盛唐文人与政治的关系
盛唐边塞诗
的艰辛，又为边疆战事的节节胜利欢欣鼓舞。但边 防失策，边将无能，使战祸连年不息的现实，又使 他慨叹万分。因此，他的边塞诗或遣责穷兵黩武， 申述向往和平的愿望，或描绘边塞风光、风俗，既 有对边塞军旅生活的描写，也有对立功边塞理想的 追求。内容所及颇为广泛，边塞诗的代表作有《燕 歌行》。
4、高適边塞诗歌的艺术点
4、高適常用对比、反衬的手法，语言刚健质朴、精炼准确；岑 参则好比喻和夸张，语言新奇自如。 5、高诗浑朴质实，多采用写实手法；岑诗瑰奇峭拔，有浪漫主 义色彩。
四、边塞诗派的其他诗人
一）王昌龄 二）李 颀
三）王之涣
四）王 翰
五）崔
颢
一）、王昌龄（698-757） 京北长安人，祖籍太原，盛唐浪漫主义重要 作家，也是边塞诗派重要作家，主要擅长七绝， 现存诗 177 首，其中七绝有 75 首，五言绝句有 14首，占总数一半。在诗歌内容方面写边塞诗， 闺怨诗，宫怨诗和赠别诗四个方面。有人认为 他诗超过高、参，在七绝方面这一点也不过分， 被标为“七绝圣手”“诗家天子”，唐代七绝 数王昌龄写得最好。
王昌龄的边塞诗我们可以把他分为几类： 1）那些为清除边患而英勇善战，立功报国的将士们热 情讴歌： 《从军行》其四：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 2）反映边事所带来的弊端，揭露统治阶级的腐朽、昏 庸：《塞下曲》：纷纷几万人，去者无生还。 臣愿节宫厩，分以赐边城。 3）对戍边寒卒同情寄予深切： 《从军行》其二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
万里绝烽烟。”
一朝得成功。” 战骨成埃尘。”
“青海只今将饮马，黄河不用更防秋。” 对士兵寄予深切同情：“边兵如刍狗，
不光如此，他还反映农民疾苦：“去岁虽薄熟，
《我与春风皆过客：大唐诗人的奇趣人生》笔记
《我与春风皆过客：大唐诗人的奇趣人生》读书札记目录一、内容综述 (2)1. 作者与背景简介 (3)2. 本书主要论点和内容概述 (4)二、初唐诗人风采 (5)1. 初唐诗人的生平特点 (6)2. 初唐诗歌的风格与主题 (7)3. 名篇佳作赏析 (9)三、盛唐诗人传奇 (10)1. 盛唐诗人的生平事迹 (11)2. 盛唐诗歌的繁荣与创新 (12)3. 名篇佳作解读 (13)四、中唐诗人韵味 (15)1. 中唐诗人的生活与创作背景 (16)2. 中唐诗歌的风格与主题 (17)3. 名篇佳作赏析 (19)五、晚唐诗人余晖 (20)1. 晚唐诗人的生平与创作 (20)2. 晚唐诗歌的风格与主题 (21)3. 名篇佳作赏析 (22)六、唐代诗人的奇趣人生 (24)1. 诗人间的友谊与竞争 (25)2. 诗人与政治的关系 (26)3. 诗人与生活的互动 (27)七、结论 (29)1. 对唐代诗人生活的再认识 (30)2. 对唐代诗歌价值的思考 (31)3. 对未来研究的展望 (32)一、内容综述《我与春风皆过客：大唐诗人的奇趣人生》是一本关于唐代诗人生平轶事的传记类图书，作者以生动的笔触和独特的视角，为我们展示了大唐诗人们的丰富多彩的人生。
本书通过对众多著名诗人如李白、杜甫、白居易等的生活经历、创作背景以及他们之间的友谊、爱情等方面的描绘，让我们更加深入地了解了唐代诗歌的繁荣与发展，以及这些诗人在历史长河中留下的璀璨印记。
作者不仅详细描述了各位诗人的成长经历和创作历程，还通过他们的诗词作品，展现了唐代文人的才情与风采。
作者还通过对这些诗人的家庭背景、社会地位等方面的分析，揭示了他们能够成为一代诗豪的原因。
本书还通过对唐代社会风俗、政治变革等方面的介绍，为我们提供了一个更加立体的历史画卷，使我们能够更好地理解唐代诗歌的内涵与价值。
《我与春风皆过客：大唐诗人的奇趣人生》是一本既具有文学价值又具有历史价值的传记类图书，它以其丰富的内容和独特的视角，为我们呈现了一个充满奇趣和魅力的大唐诗人世界。
唐朝的盛唐文化士人与雅集的黄金时代
唐朝的盛唐文化士人与雅集的黄金时代唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时代，被誉为"盛唐"。
在这个时期，文化繁荣兴盛，士人们对于文学艺术的追求达到了一个高峰，而雅集则成为士人们展示才华和社交交流的平台。
本文将介绍唐朝盛唐文化士人与雅集的黄金时代。
一、盛唐文化士人的地位与崇尚唐朝时期，士人在社会上享有崇高的地位，被誉为"文人"或"士子"，他们以文学学问为荣，受到社会各界的尊重和崇敬。
这是因为唐朝是一个相对开明自由的社会，文人们有较大的自由空间追求艺术，而且文人们高度重视文学修养，他们崇尚礼仪、尊重经典，对于文化的追求始终是他们努力的方向。
二、文化士人与雅集的兴盛在盛唐时期，雅集成为了文化士人们展示自己才华和交流学问的重要方式。
雅集通常在文人家中或者园林中举办，邀请文人学士、诗人、书画家等参与。
雅集上，文人们可以互相切磋学问，表现自己的才华，共同饱览音律艺术和文学作品。
雅集为士人们提供了一个展示自己学识和风采的平台，也增进了士人之间的交流和互动。
三、盛唐文化士人与雅集的艺术成就在盛唐时期，许多杰出的文人雅士涌现出来，他们在雅集中互相交流切磋，产生了许多文化艺术的成就。
比如，韩愈、刘禹锡等著名文人在雅集中创作了许多优秀的诗歌；王羲之、颜真卿等书法家在雅集中互相赏析、学习，推动了书法艺术的发展；李白、杜甫等诗人的诗作也常常在雅集中得以流传、传颂。
这些成就使得盛唐文化的影响力得以进一步扩大。
四、雅集的社交功能除了文化交流和艺术创作，雅集还具有重要的社交功能。
雅集是士人们展示自己家境、地位和交际能力的场所，也是士人们结识朋友和建立人际关系的平台。
通过参加雅集，士人们可以拓展自己的社交圈子，结识各行各业的人士，互通有无，博采众长。
五、盛唐文化士人与雅集的传承与影响盛唐文化士人对雅集的追求和热爱，对后世产生了重要影响。
他们的文化成就、价值观念和交际方式被后世阐扬发扬，形成了一种传统。
人民历史选修4专题一2 盛唐伟业的奠基人——唐太宗
《贞观律》
明确了赏罚制度，加强了法制建设，长孙无忌又和
其他人为其作注，这就是后来所说的《唐律疏议》，
成为封建社会成就最高法典，而且一直保存下来。
唐太宗特别设立了死刑覆奏制度，以示对人命的重
唐 律
视。在京城要在两日内
残
片
五次覆奏，在各州要三覆奏。这种制度的建立有个惨痛的教训，就是错杀 了大臣张蕴古，唐太宗后悔不已。因此决定设立这项制度，同时为了防止 和严惩诬告行为，还规定诬告者要“反坐”，即诬告他人什么罪名，就用 这种罪名惩罚诬告人。Biblioteka 民族关系： 开明的民族政策
（"战而后和"—武力征服、设机构、册封、和亲）
对外政策： 开放的对外政策
评价唐太宗?
随父起兵,建立大唐
杰出的军事家 杰出的政治家
平定割据,统一天下
推动灭了突统厥,一开多辟疆民土族国家的发 展，经开济创上了：“发展贞农观业之生治产”，减的轻局徭面役，赋税。 为开元盛世局面出现奠定了基础。
（6）开放的对外政策
1、政策：对中外交往采取积极友好的态度，对中外文化采取开 放的政策，兼收并蓄的方针； 2、中外文化交流：
⑴设鸿胪寺，交往国家达70多个，长安成为国际性大都会； ⑵佛教西来与玄奘西游； ⑶鉴真东渡； ⑷日本、朝鲜积极学习唐朝文化 ⑸形成唐文化圈
唐帝国东西有九千五百里，南北有一万六千九百十八里。与 当时拜占庭帝国﹑伊斯兰帝国并称“世界三大帝国”。
❖广开言路，兼听纳谏。魏征去世后，唐太宗异常悲痛，他说：“夫以铜为 镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常 保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。
程
李
咬
靖
秦
金
唐宋时期的文学与政治关系探讨
唐宋时期的文学与政治关系探讨引言唐宋时期是中国历史上文化繁荣的时期，也是文学发展的黄金时代。
在这个时期，文学与政治之间存在着密切的联系与相互影响。
政治因素的确影响着文学的发展方向与内容，而文学也在一定程度上影响着政治的变革与发展。
本文将探讨唐宋时期的文学与政治之间的关系，并重点分析文学作品对政治的影响。
唐宋时期的政治背景唐宋时期，政治经历了辗转多变的历史进程。
唐朝时期是一个相对稳定的时期，社会经济繁荣，政治制度相对完善。
随着王朝的衰落，唐朝出现了贵族势力的削弱和藩镇割据的现象，导致了唐末的动荡与争乱。
宋朝则是在五代十国混乱时期崛起的，政治上主张“平易近人”的理念，实行了一系列改革措施。
文学在政治上的功能文学作品在政治上有着重要的功能。
首先，文学作品可以通过艺术形式传达政治主张与思想观点。
例如，在唐朝时期，王维的《将进酒》通过描绘盛唐时期的豪壮气象，表达了壮志未酬的情感，反映了当时政治的失策与社会的不公。
其次，政治统治者也利用文学作品来宣传自己的统治理念和政策。
例如，宋朝的农田水利、教育和科举制度等政策在当时的文学作品中得到广泛宣传，增强了人们对统治者的认同感。
政治对文学的影响政治因素对文学发展产生了深远的影响。
首先，政治需要对文学创作的内容与形式进行控制。
在唐朝时期，政府会限制史书的写作，要求史书的内容符合国家的政治宣传需要。
在宋朝，政府对文学作品的审查更加严格，不准大规模批判现实或抨击朝政。
其次，政治的变革也直接影响着文学的主题与意境。
在唐朝的安史之乱后，文学创作开始从盛唐文化转向了更加理性、内敛的风格，反映出政治动荡对于文学的影响。
文学对政治的影响文学作品也对政治产生着重要的影响。
首先，文学作品可以通过讽刺、批评等手法对政治现象进行揭露与反思。
例如，白居易的《长恨歌》就批评了当时唐朝官僚体制的腐败和对民生的忽略。
其次，文学作品还可以塑造民众的观念和情感。
例如，唐代的大量诗歌与宋代的散文小说都通过真实的生活细节展现了民间疾苦与希望，使人民对政治有了更加深入的认识。
唐代盛唐文化与文学的兴盛
唐代盛唐文化与文学的兴盛1. 引言1.1 概述唐代是中国历史上的一个璀璨时期，盛唐文化与文学在这个时期达到了巅峰。
在这个时期，社会经济繁荣，政治稳定，并且有许多著名的文人墨客出现。
他们以优秀的作品充盈着整个唐朝文坛，使得当时的文学成为后世崇敬和追求的对象。
1.2 文章结构本文将从三个方面来探讨盛唐文化与文学的兴盛。
首先，在第二部分中，我们会着重介绍盛唐时期社会背景。
随后，在第三部分中，我们将聚焦于盛唐时期的文化繁荣以及由此而来的文学成就。
最后，在第四部分中，我们将评估盛唐文化对后世的影响并探讨其产生的原因。
1.3 目的本文旨在全面了解和展示盛唐时期的社会、文化和艺术状况，重点关注盛唐文学创作，并探究其对后世产生影响与传承的意义。
通过对盛唐文化与文学兴盛的研究，我们希望能够展示唐代文化的独特魅力，并为读者提供一个更深入了解盛唐时期的机会。
2. 盛唐文化的兴盛2.1 社会背景在唐代，社会经济繁荣，政治稳定，国力强盛。
这为盛唐文化的兴盛提供了有利条件。
唐玄宗时期（712年-755年）更是达到了文化繁荣的高峰。
首先，盛唐时期的社会经济发展极为迅速。
在农业、手工业和商业方面都取得了巨大成就。
农业生产技术的进步使粮食产量大幅增加，在稳定的供应下人口得以增长。
手工业也随之蓬勃发展，陶瓷、丝织品等制作工艺日臻完善，广泛流传于各个阶层之中。
此外，商业贸易兴旺，丝绸之路的开通促进了东西方商贸往来。
这些繁荣的经济活动为文化艺术提供了充分的物质基础和市场需求。
其次，盛唐时期政治相对稳定，并倡导开明政策。
通过改革与刷新政府机构和体制，建立起完整有效的中央集权体制，并实行科举制度选拔人才。
此外，唐代还提倡文风武备，推崇文化教育。
这种政治环境为文人创作提供了广阔的舞台和良好的发展机遇。
2.2 文化繁荣在盛唐时期，文化成为社会生活的重要组成部分，并且受到了广泛的重视和赞美。
唐朝皇帝对文化艺术的支持以及政府对学术研究的重视使得盛唐文化得以兴盛。
燕歌行
• 【原文17-20句】——被围
• 铁衣远戍辛勤久，玉箸zhù应啼别离后。 • 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
• 铁衣：盔甲，这儿指代士兵。辛勤：辛苦。玉箸zhù：玉做的筷 子，这儿比喻思妇的眼泪。应啼别离后：是倒装句，“别离后应 啼”，是说家中的妻子恐怕在与我分手之后就一直在流泪哭泣。 城南：总指家乡妻子的住处，不是确指。欲断肠：少妇们伤心到 了断肠的程度。表伤心程度非常深。征人：士兵。蓟ji：古代有 蓟州，在天津西北，这儿说蓟北，是泛指边塞。回首：白白地回 首，意思是回头远望家乡也枉然，并不能慰藉胸中的浓郁相思。 空回首：回家看也没用。
1．唐代国力强盛，疆域广阔，内地与边疆各民族
唐
在政治、军事、经济和文化方面的交往密切。边事 增加，战争频繁。盛唐文人们多热衷于功名，渴望
代
施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功成为文
边
人求取功名的一种新的出路，而且他们也向往新奇
的边疆生活、边塞风光。前代Fra bibliotek争行役、征夫思妇
塞
题材的诗歌以及魏晋南北朝时期的边塞诗的创作， 都为唐代边塞诗的兴起提供了创作上的借鉴。
【分析】这段诗文写征人和思妇的彼此分离和思念之苦。
• 征人思乡，分离之苦，本是边塞 诗的传统内容，诗人此处是如何 写征人之苦的？（扣住 “久”“断肠”“空”，体会征 人内心之苦）
• 【分析】用两面对照法来写，将 遥遥万里的战场“征人”和老家 “思妇”连在一起。一个“久” 字突出征战之长，“断肠”突出 痛苦的程度之深，“空”表现其 失望和无奈。既生动描写了征人 思乡、分离之苦的景象，又突出 了人物的心理感受。
第四部分：苦斗（12-14联): 总 束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。
汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
试论盛唐诗人岑参边塞诗的文化价值
兰州教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＡＮＺＨＯＵＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＥＤＵＣＡＴＩＯＮ
２０１８年 １０月 Ｏｃｔ．２０１８
试论盛唐诗人岑参边塞诗的文化价值
马鹏飞
（新疆师范大学 文学院，新疆 乌鲁木齐 ８３００５４）
［摘 要］盛唐边塞诗派是盛唐两个影响力最大的诗坛流派之一，集中反映了盛唐的气质与精神风貌。本文以岑参的 边塞诗为观照点，并以其诗所反映的时代性价值、地理文化价值、社会生活价值、传统文化价值为切入点，以求多方面考 察其文化价值。 ［关键词］岑参；边塞诗；文化价值 ［中图分类号］Ｉ２２２．７ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１００８５８２３（２０１８）１０００１３０２ ［收稿日期］２０１８－０７－２５
二、岑参边塞诗的地理文化价值 岑参两度从军西域，其边塞诗不仅反映了他到过 的西域地区，而且也客观真实地再现了他的西域之行 路线。 关于其边塞诗所记录的行程与之所符合的情感 的研究，前贤兹已备述，但仍有一点要提及，那便是岑 参的西行之路，客观反映了唐代丝绸之路的全貌，特 别指出从玉门关至热海一段，恰与唐玄奖西行路线吻 合。“这和严耕望先生在《唐代交通图考》第二卷《唐 代瓜州、伊、西、安西、北庭交通图》中对这条路线的详 细考证和图解几乎完全一致。真可以以诗证 史、补 史。”［４］ 岑参边塞诗视野的扩大是对传统边塞诗的突破。 相比较之前或同时代的边塞诗，由于大多诗人未曾亲 历西域，难免对于西域的文学表现不足，不如岑参诗 客观真实。比如，梁简文帝萧纲《从军行》之一：“贰师 惜善马，楼 兰 贪 汉 财。 前 年 出 右 地，今 年 讨 轮 台。 鱼 云望旗聚，龙沙随阵开。冰 城 朝 浴 铁，地 道 夜 街 枚。 将军号 令 密，天 子 玺 书 催。何 日 返 旧 里，遥 见 下 机 来。”萧纲没有到过西域，其诗中的楼兰、轮台、右地， 只是作为汉代西域古国和西北边塞的代称而出现的 意象。 此外，同时代李颀所创作的《古从军行》写道：“白 日登山望烽 火，黄 昏 饮 马 傍 交 河。 行 人 刁 斗 风 沙 暗， 公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷 连 大 漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉关犹 被遮，应将性 命 逐 轻 车。 年 年 战 骨 埋 荒 外，空 见 葡 桃 入汉家。”此诗艺术感染力较强，带给读者深刻的情感 体验，但是，正如元好问的《论诗三十首》第十一首所 说：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦 川景，亲到长安有几人。”［５］纵使笔力逼真，不如亲自 到实处来得真切感人。 三、岑参边塞诗的社会生活价值 岑参边塞诗反映的西域生活，其广度和深度是空
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
盛唐文人与政治的关系
【摘要】李白在自己的人生中有着三次相对集中的干谒经历，创作了数量不少的干谒诗，而干谒活动也几乎贯穿了李白的一生，透过这些干谒诗、干谒活动以及相关研究资料可以知道，作为没有科举考试资格的李白在自身理想和当代政治之间扮演着一个具有特色的矛盾体，就像历史演绎剧一样的生动传奇。
当时这样的文人墨客也是如此，总是难逃一种“被政治”的命理。
【关键词】李白；干谒诗；文人；盛唐政治
盛唐时期是中国古代文化和政治发展的双丰收时期，在文化上出了蜚声中外的唐诗，唐传奇等作品，而且各种诗歌流派兴起，在质量和数量上都远远超过前代；诗歌风格的创新，写作角度和创作手法等方面都值得后来的学者去效法。
在众星璀璨的唐代，李白成为最耀眼的一颗；唐朝，可以说是经久不衰的话题和可供深度发掘的朝代。
就是在这样一个值得称道的朝代里却有着让学士们几乎是难以启齿的求仕途经，那便是干谒行卷。
所谓的“干谒”是我国古代文人士子为寻求入仕门径而向当朝达官显贵或有名望者呈送书信、进献诗文赋作，以求得他们赏识、援引、擢拔重用的一种“多为人所笑弄”的不光彩行为。
虽然从汉代起，干谒的风气便与荐举取士的制度一起产生了，但在唐朝才真正地风行起来。
就连诗仙李白等大文豪都“卷入”其中，这不得不让我们思索起来。
一、干谒的解释以及起源
对于干谒一词，《说文解字》解释说：“干，犯也，从反入从一，凡干之属皆从干，古寒切。
”“谒，白也，从言曷声，与歇切。
”《现代汉语大词典》：干谒，有所企图或要求而求见。
实际上，东周时期，王室衰微，诸侯争霸，西周的宗法制逐渐崩溃，士阶层逐渐兴起；“今天下诸侯，方欲力争，竟招英雄以自辅翼。
此乃得士则昌，失则亡之秋”，诸侯们争相“礼贤下士”，延揽人才成为一代风尚。
自然，自荐以及他荐就成为一种入仕的途径；到了东周和西周时期，便有了众所周知的察举制，举孝贤，同时还有世袭制以及自荐制度，为寒门进入仕途提供了机会。
汉代，采取了察举和征辟制度，其中便有重要的自荐制度，也就是干谒的一种。
到了隋朝采用了九品中正制，即所谓的“上品无寒门，下品无势族”。
到了唐朝，采取“考试为主，荐举为辅”的选官政策，这种途径更为盛行。
朝廷曾下诏要求各级官吏荐举能人异士，而怀才不遇之士若无人举荐，亦可自举，“凡宰相王臣，宜加搜择。
其常参官及郡县长史上佐等，皆从历试而践通荣，如各知其密行异能、博学深识、才堪济代、术可利人、名不彰闻、位不充量、湮沦屠钓、流落风波者，一善可录，便宜公举。
远则裁表附驿，近则进状奏闻，勿避亲雠，无限侪伍。
其有独负奇才，未逢知己，即仰投匦，并据陈状自论，长官登时与奏。
夫惟荐士，非止一举，永为恒典，有即登闻”。
二、李白的干谒经历以及干谒诗创作情况
对于李白，许多先贤都有过极为详尽的探究，在这里就不一一赘述，本文主要就李白为何没有通过科举进入仕途以及几次干谒活动的集中期进行叙述。
首先是李白为何没有通过科举考试进入仕途的原因问题，就这一问题大多数的研究学者认为是李白的性情所致，李白不屑于通过科举求官；唐代开科考取士，统治者是从维护巩固中央集权统治为出发点的，对人才的选拔，十分注重社会政治功用，因而对参考人员有系列严格的资格限定。
参加科举考试者，须有“生徒”和“乡贡”的身份，必须“怀牒自列于州县”，证明其家世、籍贯和本人的品行。
众所周知，李白既是商贾之家又不符合第一条的规定，所以理所应当地可以认为李白并没有资格参加当时的科举考试。
其次是李白生平中几次较为集中的干谒时期。
对于没有科考资格的李白来说，可以说一生之中都没有停止过干谒活动。
李白的一生可以分为五个阶段：其中1～20岁为第一阶段，这一时期，李白主要是遍观奇书，积累学识，；20～42岁为第二阶段，李白在这一阶段主要是漫游求仕；42～45岁为第三阶段，这一阶段主要是在长安供奉翰林；45～55岁为第四阶段，这是李白再度漫游阶段；55～62岁为第五个阶段，李白历经安史之乱，最后去世。
其中在李白人生的各个阶段都有一定的干谒活动，总结起来主要是在第一阶段的蜀中时期；第二阶段和第三阶段的隐居安陆到翰林供奉前期；最后便是安史之乱到流放夜郎的一段时间，大致是在第五阶段。
这便是李白相对集中的三个干谒期。
据清代王琦的《李白诗歌全集》以及詹锳的《李白诗文系年》可知：
蜀中时期（唐武后长安元年辛丑即701年至开元八年庚寅即720年），李白到各处拜访当地名士。
在“唐玄宗取得政权不久，罢免了吏员出身的姚崇，启用了张说、苏颋、宋璟、卢怀慎、源乾曜、张九龄、张嘉贞等一批新兴的文学之士。
”其中苏颋为益州长史，李白于路中投刺，而苏颋待以布衣之礼，因谓群僚曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。
若广之以学，可以相如比肩。
”但并没有求得官职。
随后李白就到处漫游。
在开元十六年戊辰居安陆。
隐居安陆到供奉翰林时期（开元十六年戊辰即728年至天宝二年癸未即743年），在隐居安陆的十年里，李白也在不停地干谒，其中他向安陆的李长史和裴长史进行干谒，有《上安州李长史书》和《上安州裴长史书》。
此外还有许多的赠词，如《赠张公洲革处士》、《暮春江夏送张祖监丞》等，还有较明显的便是古风五十九首之二十六首“碧荷生幽泉”，古风五十九首之二十七“燕赵有秀色”，古风五十九首之“青春流惊湍”。
安史之乱到流放夜郎时期（天宝十四载乙未即755年至宝应元年壬寅即762年），上元元年（760年），李白写了《赠崔咨议》的干谒诗，诗中仍然意
气十足，甚至连伏枥的老马都不屑，而以天马自喻：“绿骥本天马，素非伏枥驹。
长嘶向清风，倏忽凌九区”，期待着得到重用后仍能万里驰骋。
三、唐代文人与政治的“纠葛”
如上文可知，对于像李白这样没有科举资格的文人来说，科举无疑是“死路一条”。
所以对于当时的士人来说，这些没有科举资格的文人或者其他文人会通过隐居山林，等到出了名了，自会有人引荐，但这样的话必定会花费很多的时间，再加上他们积极入世的心情和隐遁山林的不确定性和艰苦性之间的矛盾，让他们沉不住气，所以有很多人是等不得的；再加上在科举制中也离不开举荐的制度，于是“干谒”这条路子一时间兴盛起来。
据陈寅恪的《唐代政治史述论稿》和《隋唐制度渊源略论稿》考证：科举制成为是唐以后中国文人政治主体机质的基础，它在隋唐时形成为一种新的选人制度，从根本上否定了先前政治由贵族专断、任官“由门第”专取的贵族政治的主体模式。
而为我们大家所公认的唐代文人政治时代，文人学士无疑是这一时代的主体机质。
其中像李白这样的文人也无疑是这一主体的重要组成部分。
他们被排斥在制度之外的时候又被时代拉进来，成为一个很具有特色的矛盾体。
文人和政治在上演着一部似离非弃的历史演绎剧，总是难逃被政治的命理。
参考文献：
[1]李白（唐）.李白诗歌全集[M].清代王琦注.今日中国出版社.1997年9月
[2]詹锳.李白诗文系年[M].人民文学出版社.1984年
[3]杨栩生.李白生平研究匡补[M].巴蜀书社.2000年
[4]陈寅恪.唐代政治史述论稿[M].
[5]许慎（汉代）.说文解字[M].中华书局.1963年
[6]罗鸣放.从入仕追求方式看李白的人生处世心态[D].广西贺州学院
[7]韩括.李白的干谒与干谒诗[D]. 齐齐哈尔师范高等专科学校学报.2008 年第2 期（总第102 期）
[8]胡燕（西华师范大学文学院）.盛唐干谒风行原因新论[D].西南石油大学学报（社会科学版）2011 年11 月第13 卷第 6 期
[9]汤素琴.（漳州城市职业学院）.论唐干谒文盛行原因及其特点[D].齐齐哈尔师范高等专科学校学报2009 年第 1 期（总第107 期）
[10]李福长.唐代学士与文人政治[M].齐鲁书社出版.2005年6月印刷
[11]王佺（对外经济贸易大学国际学院）.唐代荐举之制与文人干谒之风[D]齐鲁学刊.2010年第5期总第218期
[12] 袁行霈.中国文学史[M].高等教育出版社出版.2005年7月。