河南省信阳高级中学高二语文上学期开学考试试题
河南高二高中语文开学考试带答案解析
河南高二高中语文开学考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、默写补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_______________，形影相吊。
(李密《陈情表》)（2）___________________，此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)（3）_____________________，乐夫天命复奚疑！（陶渊明《归去来兮辞》）（4）______________，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）（5）寄蜉蝣于天地，______________。
（苏轼《赤壁赋》）二、其他阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
久居河边的一只青蛙，对自己的走路方式极为不满，四条腿用力，一蹦一跳的，看那些人，两条腿走路，又高极又潇洒，要能像人那样走路该有多幸福啊！青蛙于是不停地到河边寺庙中去拜佛许愿，盼望有朝一日能像人一样走路。
年复一年，青蛙的诚意终于打动了神灵，青蛙的愿望实现了。
青蛙骄傲地站了起来，迈开两条长腿（原先的后腿），大步流星走了起来，可是它莫名其妙的离河边越来越远，怎么也走不到水边去，也无法再捕捉食物，饥渴难耐的青蛙终于死掉了。
原来青蛙站起来走路后，它的眼睛却只能望见后面，腿往前走，眼往后看。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
河南高二高中语文开学考试答案及解析一、默写补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_______________，形影相吊。
(李密《陈情表》)（2）___________________，此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)（3）_____________________，乐夫天命复奚疑！（陶渊明《归去来兮辞》）（4）______________，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）（5）寄蜉蝣于天地，______________。
（苏轼《赤壁赋》）【答案】茕茕孑立别有幽愁暗恨生聊乘化以归尽落霞与孤鹜齐飞渺沧海之一粟【解析】这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。
2018-2019学年度河南省信阳高级中学第一学期高二开学考试试卷与答案
{正文}2018-2019学年度河南省信阳高级中学第一学期高二开学考试英语试题第一部分听力第一节（共5小题；每小题1．5分，满分7．5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例：How much is the shirt?A．£19．15．B．£9．18．C．£9．15．答案是 C。
1.What will James do tomorrow?A．Watch a TV program．B．Give a talk．C．Write a report．2.What can we say about the woman?A.She’s generous．B．She’s curious．C．She’s helpful．3.When does the train leave?A.At 6:30．B．At 8:30．C．At 10:30．4.How does the woman go to work?A.By car．B．On foot．C．By bike．5.What is the probable relationship between the speakers?A.Classmates．B.Teacher and student．C．Doctor and patient．第二节（共15小题；每小题1．5分，满分22．5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6、7题。
6．What does the woman regret?A．Giving up her research．B．Dropping out of college．C．Changing her major．7．What is the woman interested in studying now?A．Ecology．B．Education．C．Chemistry．听第7段材料，回答第8、9题。
河南省信阳市语文高二上学期复习试卷与参考答案
河南省信阳市语文高二上学期复习试卷与参考答案一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
标题：《文化自信的深度与广度》文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。
在当今全球化的背景下，文化自信显得尤为重要。
它不仅关乎个体精神的充实与满足，更关系到国家文化软实力的提升和国际形象的塑造。
（一）文化自信的深度文化自信的深度，体现在对本土文化的深刻理解与认同上。
这种理解不仅仅是对传统文化形式的掌握，如诗词歌赋、书法绘画、戏曲音乐等，更在于对其精神内涵的领悟和传承。
例如，儒家思想中的“仁爱”、“礼制”，道家哲学中的“自然”、“无为”，这些思想精髓穿越时空，依然对现代人的价值观和行为准则产生深远影响。
文化自信，就是要我们深入挖掘这些文化瑰宝，让其在新的时代背景下焕发出新的生命力。
（二）文化自信的广度文化自信的广度，则体现在对多元文化的包容与尊重上。
在全球化进程中，各种文化交流互鉴日益频繁，不同文化之间的碰撞与融合成为常态。
文化自信并不意味着固步自封、排斥异己，而是要在保持自身文化独特性的同时，积极吸收借鉴其他文化的优秀成果。
这种开放包容的态度，不仅有助于丰富本民族文化的内涵，更能提升本民族文化的国际影响力。
（三）文化自信的实践文化自信不仅仅是口头上的宣言，更需要落实到实际行动中。
在教育领域，应加强对传统文化的教育普及，让青少年在成长过程中深入了解并热爱自己的文化；在文艺创作领域，应鼓励艺术家们深入挖掘本土文化资源，创作出具有鲜明民族特色和时代精神的作品；在对外交流方面，应积极推动文化交流与合作，让中国文化走向世界，同时也让世界了解中国。
阅读题：1.下列对“文化自信”的理解，不正确的一项是（）A. 文化自信是对自身文化价值的充分肯定。
B. 文化自信仅仅是对传统文化形式的掌握。
C. 文化自信关乎国家文化软实力的提升。
D. 文化自信是对自身文化生命力的坚定信念。
河南省信阳市高级中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题 4852 68
河南省信阳市高级中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题考试时间：90分钟姓名：__________ 班级：__________考号：__________*注意事项*1、填写答题卡的内容用2B 铅笔填写nn2、提前5分钟收取答题卡一、单选题 (共 10 题，共 20 分)1、 (2分) 填入下面语段横线处的词语，正确的一项是( )诗人沿用古代民歌中常见的复沓形式，展示丰富的想像，着力描绘了由________入________道路上惊险绮丽的山川风光，展示了祖国壮丽河山的千姿百态，为大自然奏响了一曲________的赞美乐章。
同时以山川的险要告诫世人，含蓄地表达了诗人对社会某些现象的________。
A ：秦 蜀 气势磅礴 忧虑与关切B ：蜀 秦 气势磅礴 忧伤与无奈C ：秦 蜀 气贯长虹 忧虑与关切D ：蜀 秦 气贯长虹 忧伤与无奈2、 (2分) 下列语句中划线字解释有误的一项是（ ）A ：委身（托身） 为贾（商人）人妇 命（题名）曰《琵琶行》B ：转徙（迁移）于江湖间 是（这）夕始觉有迁谪（贬官）意C ：出官（京官外调） 恬（淡泊宁静）然自安，感斯（这）人言D ：因（因此）为（作）长句（七言诗），歌（作歌）以赠之3、 (2分) 白居易在《琵琶行并序》中写道：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，描绘了“五陵年少”挥霍无度，琵琶女备受追捧的情景。
北宋宰相寇准，生活极度奢侈，也常在宴会上叫人拿绫绡给歌女。
寇准的侍妾作绝句《呈寇公二首》讽刺他。
下面是其中的一首，但诗句残缺不全，需要补充完整。
请选出正确的一项 ( )①一____清歌一____绫，②美人____自意嫌____。
③不____织女萤窗____，④几____抛____织得成。
A：①曲束②犹轻③知下④度梭B：①支条②还少③明中④月丝C：①只匹②尚差③晓里④岁梭D：①首丈②竟少③管上④日丝4、 (2分) 下列句子中划线词语释义有误的一项是( )A：危而不持，颠而不扶危：摇晃，站不稳；颠：跌倒。
2024年河南省信阳高中北湖校区高二上学期开学考语文试题及答案
河南省信阳高级中学北湖校区2024-2025学年高二上期开学测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
《红楼梦》的文本在中国古代小说史上实在是一个独创，各种叙事要素运用自如、完英交融。
作为一部伟大的现实主义小说，《红楼梦》自始至终严格遵循现实主义创作原则，十分细致逼真地反映了一个封建家族（主要是荣宁二府）由盛而衰、由衰而亡的全部历史。
小说反映这个家族衰亡史的细致和逼真程度都达到了空前水平，整个《红楼梦》犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷，正如曹雪芹所表白的，《红楼梦》故事的“悲欢离合，兴表际遇”，都是如实的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”。
如婚丧嫁娶、生日饮宴、题赠送礼、穿衣吃饭、延医看病、种树养花、打看戏、斗嘴取笑等，小说对这些日常生活现象的描写到了抛尽一切夸饰的地步。
但我们又不得不佩服《红楼梦》在现实主义描写的基础上，将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。
表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的“形而上”的哲学思考与终极关照。
其主题意蕴的深度与广度，就不仅仅是一般小说依靠现实主义描写手法所能企及的，从而使《红楼梦》的叙事策略与弗莱所谓“圣典或其他模式下类似启示录的作品”以及门德尔松等所谓百科全书式叙事的某些叙事元素若合符契。
《红楼梦》中的神话原型与现实人生主要是通过下凡历劫母题实现完美对接的，并且“顽石补天”“木石前盟”“太虚幻境”三大神话相互交织渗透，从而使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。
其一，“顽石补天”神话追问人生本源。
“顽石补天”神话是《红楼梦》下凡历劫故事的基本框架。
顽石因无材补天通了灵性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，恳请茫茫大地，渺渺真人携入红尘，到“花柳繁华地，温柔富贵乡”的贾府来享受一番，在经历了一番世态炎凉，人生悲剧后又复归青埂峰下。
河南省信阳高级中学2023-2024学年高二上期开学考试语文试题
河南省信阳高级中学2023-2024学年高二上期开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。
其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。
盖天说以为“天圆地方”，“天似盖笠，地法覆”。
这是对天地结构比较直观的认识。
它对古代天文学的影响很大。
汉代成书的《周算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。
但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。
不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。
汉代有一种星图叫“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。
此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。
汉代出现了浑天说大概出现在太初改历之时。
东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：”浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。
“可见浑天说的本质就是对天球的认识。
浑天说对后来天文观测的影响很大。
有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。
他认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。
这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化。
宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。
他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。
气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。
这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化漩涡说早400多年。
中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。
中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。
河南省信阳高级中学高二下学期开学考试语文试题
第Ⅰ卷阅读题甲必考题―、论述类文本阅读（共9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。
《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。
……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。
从甲骨文可以看出，汉字基本上是方形。
到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。
此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。
这种方方正正的写法，体现了中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡、对称，有一种周正之美。
虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。
最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。
到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周国最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。
秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。
但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字。
此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。
虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。
唐朝时用科举制选拔人才，开了各种考试科目，书法就是其中一科。
但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。
因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。
当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的，字分俗体、通体、正体三种写法。
科举考试，官府文书，写字必遵正体。
后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。
要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字。
河南省信阳高级中学2021-2022学年高二上学期9月月考语文试题----统编版高二
河南省信阳高级中学2021-2022学年高二上学期9月月考语文试题-- 统编版高二2023届高二实验班语文试题第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题, 9分）阅读下面文字, 完成下面小题。
古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。
为政以德关乎能否服众, 一旦失德, 就是有违天命, 政令、刑罚就会失去正当性。
德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求, 即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制, 实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。
德治与法治相互补充、相互支撑, 共同维系国家长治久安。
德治与法治在规范与实施体系上相互融通。
德治与法治各有其“典”“则”。
《尚书.五子之歌》中说：“明明我祖, 万邦之君。
有典有则, 贻厥子孙。
”“有典有则”为后世所延续。
“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则。
“则”是各种形态的具体规则。
德治之“典”, 主要是官方倡导学习的一系列儒家经典。
这些既是阐释德治义理的经典, 包含大量关于礼的基本规则, 也为其他社会规范形式提供基本价值原则。
德治之“则”, 散见于各种礼仪礼制、乡规民约、风俗习惯、家法族规、行业性规则之中。
法治之“典”, 向上可以追溯到禹刑、汤刑、吕刑等古代刑书汇编。
唐朝不仅有以刑事法律为主体的唐律, 还有法律典则的汇编《唐六典》, 法律形式十分丰富。
明清两代在律之外制定了大明会典、大清会典。
“法治”之“则”, 表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。
这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。
正如东汉陈宠所云：“礼之所去, 刑之所取, 失礼则入刑, 相为表里者也。
”德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上, 还体现在实施体系的完备上。
《孟子》说：“天下之本在国, 国之本在家, 家之本在身。
”古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。
家被赋予一定的自治权, 亲属之间的纠纷有些可以内部自行解决。
河南省信阳高级中学 高二语文上学期开学考试试题
高二上学期第一次月考语文试题第I卷浏览题甲必考题―、古代文浏览（9分，每小题3分〉浏览下方的文字，完成完成1—3题工业化时期，学校教育映照了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、一致的教材、按照工夫编排的流水线场景。
这类教育为工业时期标准化地“制造”了可用人才。
而大数据教育将呈现另外的特点：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。
世界或许因而安静许多，而数据将火热地穿梭其中，人与人（师生，生生）的关系将经过人与技术的关系来完成，正如如今过春节拜年，不经过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时期，不管你能否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。
一个先生考试得了78分，这事是一个“数字”；如果把背后的要素——家庭背景、努力程度、学习态度、智力程度等与78分联系在一同，就成了“数据”。
大数据与传统的数据比拟，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好顺应了个性化和人性化的学习变化。
目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育（远程、平板、电子、数字），这正像任何一种科技让人们最早想到的都是偷懒的哲学，自动化时期最早想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时期最早想到的是游戏。
在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，由在线教育引发的教育从数字支持到数据支持的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。
教育环境的设计、教育实验场景的布置、教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用。
这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支持的行为科学。
教育将成为继经济学以后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时期的教育，将变成一门实真实在的实证科学。
目前的经济社会，曾经进入后工业化的大数据时期，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心。
高二年级上学期开学考试语文试卷(含答案解析)
高二年级上学期开学考试语文试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼是整个中国人精神世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。
想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。
站在情、礼关系的视角上看，“通情达礼”即体现了中华礼乐文明的核心精神。
情是中华礼乐文明形成的基础。
《礼记•曾子问》言：“君子礼以饰情。
”不过，古人很重视人情之真，对矫饰之情则持批评态度，故言“巧言令色，鲜矣仁”。
真情成为善、贵、信等价值评断的基础。
在此基础上，古人对脱离人情的礼表达了质疑。
总体来看，古人以为礼是一个关乎人情的存在。
人情大体分为好、恶两端。
好恶之情与礼的关系主要有两种：一是以礼达情，即通过礼来抒发人的情感；二是以礼节情，即通过礼来节制情感的放纵无度。
古人一则从利生成人的角度讲求“以礼达情”，一则从养生合道的角度强调“以礼节情”。
二者共同服务于立人成德这一人文化成的目标。
礼的思想基础在于合理，而所合之理实为情理。
情礼关系的实质即情理关系。
“理”为事物之条理、秩序，莫非自然，要在于顺。
“礼”与“理”的关系是粲然之“文”与内涵之“理”的对应关系。
相对具体事物而言，特定的事物蕴含着特定的理，事物与理对应。
相对礼而言，则特定的礼与特定的理对应，其目的就在于以文相别。
“礼”与“理”的关系建基于具体事物之上，故绝不能脱离具体事物而言“理”与“礼”。
对应于具体事物之理的礼文虽然“至繁”，然如能规约于理，则可实现以简驭繁而不烦。
当然，要实现这一点，在实践中还需处理好另一个问题，即“以义制仪”的问题，也就是处理好变礼的问题。
古人以为“礼者，义之定制。
义者，礼之权度。
礼一定不易，义随时制宜”。
由此可见，作为“礼之权度”的“义”乃是“随时制宜”的伦理原则，它是制礼的依据。
相较而言，礼仪则是具有一定稳定性的定制。
由于礼义随时制宜，也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题。
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高二上学期第一次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分〉阅读下面的文字，完成完成1—3题工业化时代，学校教育映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景。
这种教育为工业时代标准化地“制造”了可用人才。
而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。
世界也许因此安静许多，而数据将火热地穿梭其中，人与人（师生，生生）的关系将通过人与技术的关系来实现，正如现在过春节拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。
一个学生考试得了78分，这事是一个“数字”；如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与78分联系在一起，就成了“数据”。
大数据与传统的数据相比，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。
目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育（远程、平板、电子、数字），这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代最先想到的是游戏。
在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，由在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。
教育环境的设计、教育实验场景的布置、教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用。
这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。
教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。
目前的经济社会，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心。
然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。
大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成。
而个性化的人才培养将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。
这将使教育摆脱工业化时代的模式。
1．下列关于数据教育的表述，符合原文意思的一项是（）A．工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。
B．大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户、大量采用可视化展现方法等。
C．以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。
D．大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。
2．下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是（）A．将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即时同步学习，可扩大优质课资源的覆盖面。
B．教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等有数据支撑。
C．老师与学生、学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。
D．累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导，从而最大可能的实现每个人的进步与成功。
3．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“大数据教育”中的“数据”不是鼓励的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。
B．大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。
C．工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。
D．大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。
收少机警，不持细行。
年十五，颇已属．文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少?”收惭，遂折节读书。
夏月，坐板床，随树阴讽诵。
积年，床板为之锐减，而精力不辍，以文华显。
初除太学博士。
及尔朱荣于河阴滥害朝士，收亦在围中，以日晏获免。
吏部尚书李神俊重收才学，奏授司徒记室参军。
永安三年，右迁．．为北主客郎中。
节闵帝立，妙简．近侍，诏试收为封禅书。
收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。
时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步．．之才．．，无以过此。
”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
孝武尝大发士卒，狩于嵩山之阳．，旬有六日。
时寒，朝野嗟怨。
帝与从官及诸妃主，奇伎异饰，多非礼度。
收欲言则惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽．焉。
虽富言淫丽，而终归雅正。
帝手诏报焉，甚见褒美。
郑伯谓曰：“卿不遇老夫，犹应逐兔。
”天保元年，除中书令，仍兼著作郎。
二年，诏撰魏史。
四年，除魏尹，故优以厚禄，专在史阁，不知郡事。
初，帝令群臣各言志，收曰：“臣愿得直笔东观，早出魏书。
”故帝使收专其任。
帝敕收曰：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。
”收于是专总斟酌，以成魏书。
辩定名称，随条甄举。
又搜采亡遗，缀续后事，备一代史籍，表而上闻之。
时论既言收著史不平，帝诏收于尚书省与诸家子孙共加论讨。
前后投诉，百有余人，或云遗其世职位，或云其家不见记录，或云妄有非毁。
收皆随状答之。
（杨）愔尝谓收曰：“此谓不刊．之书，传之万古。
但恨论及诸家枝叶亲姻，过为繁碎，与旧史体例不同耳。
”收曰：“往以中国．．丧乱，人士谱牒遗逸略尽，是以具书其枝派。
望公观过知仁，以免尤责。
”（选自《北史》，有删改）【注】东观：东汉洛阳南宫中一观阁名，为藏书、校书、撰书之地，后泛指宫中藏书、撰书之处。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．年十五，颇已属．文属：撰写B．乃上《南狩赋》以讽．焉讽：讽刺C．节闵帝立，妙简．近侍简：选拔D．此谓不刊．之书刊：更改5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“右迁”指升官，古代官位常常以“右”为尊，如“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”；与之相对，“左迁”指贬官。
B．“七步之才”有指七步成诗的才能，比喻人有才气，文思敏捷。
典故出自曹植，文中用这一典故赞美了魏收的文学才华。
C．“阳”指山和水的南面，如“华山之阳”指华山的南面；与之相对，“阴”指山和水的北面，如“江阴”指长江的北面。
D．“中国”在古汉语中的意义和现代汉语中的意义有所不同，它指中原地区，如“若能以吴越之众与中国抗衡”中的“中国”。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．魏收从小聪明机智，不拘小节，他本想凭借武艺使自己显贵，但因受到荥阳人郑伯的取笑而改变志向，专心读书，并坚持不懈，终于以文才而出名。
B．节闵帝为测试魏收的文才令他撰写封禅书，魏收一挥而就，几乎不作修改，显示了非凡的才华。
于是，节闵帝在贾思同的建议下升任魏收做散骑侍郎。
C．皇帝曾令群臣各自说说自己的志向，魏收说自己的志向是“尽快把《魏史》写出来”，所以皇帝让魏收专门从事修史的工作，并且勉励他要秉笔直书。
D．《魏史》撰写完毕之后，一些人认为撰写不公，纷纷指责魏收，魏收对他们所提的问题一一作了答复；对杨愔关于史书体例问题，魏收也作了解释。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）除魏尹，故优以厚禄，专在史阁，不知郡事。
（5分）（2）或云遗其世职位，或云其家不见记录，或云妄有非毁。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8---9题。
柳梢青•春感刘辰翁①铁马蒙毡，银花②洒泪，春入愁城。
笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯想故国，高台月明。
辇下风光，山中岁月，海上③心情。
注：①刘辰翁：南宋末年著名词人。
南宋灭亡以后，曾参加抗元斗争，宋亡后在外流落多年。
晚年隐居故乡江西庐陵山中，从事著述。
此词是作者隐居时所作，“愁城”“辇下”：南宋京师临安。
②银花：元宵节的花灯。
③海上：汉代苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
8．词的上片有什么独特之处，表达了怎样的情感？请结合词句加以分析。
（5分）9．请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”抒发了什么思想感情。
（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）在《醉翁亭记》中，欧阳修以“__________，__________”写出了山间的春夏美景，让自己流连忘返。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（3）《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的，都是表达勇于超越的思想的至理名言。
乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题（25分）圣诞夜的歌声[匈牙利]约卡伊·莫尔城里住着一个叫亚诺什的穷靴匠。
他每天拼命赚钱,却一直没能过上富裕的生活,因为家中隔年就有新生命呱呱坠地。
第三个孩子出生后,他的妻子不幸离开人世,撇下他孤零零地给孩子喂饭、穿衣。
分面包时,一次得切下三片!给孩子们做鞋时,一下就要做三双!养家糊口难啊,靴匠常常叹息。
圣诞节那天,披着飘飘洒洒的雪花,靴匠去给客户送靴子。
奔忙了一天的他,很晚才走在回家的路上。
看到路旁店铺里的玩具和花花绿绿的糖果,他禁不住想:过节了,得给孩子们买些礼物。
买三份,花销太大;只买一份,又不公平。
想来想去,他决定送给孩子们一件特别的圣诞礼物!“孩子们,都到这儿来!”亚诺什到家后招呼道。
孩子们一个搂住他的脖子,一个扑到他怀里,他又把最小的抱在膝上。
“知道吗?今天是圣诞节!今晚不干活了,我们好好乐一乐!我来教你们一支歌,非常好听的歌,这是父亲为你们准备的圣诞礼物。
”孩子们欢呼雀跃,兴奋得几乎要把家里闹翻天了!“静一静!现在跟着我唱。
”亚诺什清了清嗓子,缓缓唱起那首优美而古老的圣歌。
歌声轻盈,调子欢快,孩子们瞬间就被吸引住了。
在这个温馨的夜晚,小天使们美妙的歌声,从婉转到高亢,一遍又一遍……然而,这歌声却惹恼了楼上住着的人,一位富有的老爷。
他一个人住着九个房间,第一个房间用来闲坐,第二个睡觉,第三个用餐……其余的又派什么用场呢?此刻他正在第八个房间里抽烟,琢磨着自己怎么在圣诞夜也提不起兴致呢。