马克思主义与心理学
《马克思主义心理观》课件
19世纪末，马克思主义心理观逐渐形成，成为马克思主义理 论体系的重要组成部分
20世纪初，马克思主义心理观在欧洲和苏联得到广泛传播和 应用
21世纪初，马克思主义心理观在中国得到进一步发展和应用
马克思主义心理观的基本观点
心理是社会的产物，受社会环境的影响 心理是实践的产物，受实践活动的影响 心理是历史的产物，受历史发展的影响 心理是阶级的产物，受阶级利益的影响
心理因素在人的 全面发展中的重 要性
心理因素对人的 认知、情感和行 为的影响
心理因素对人的 社会交往和适应 能力的影响
心理因素对人的 价值观和道德观 的影响
社会变革中的心理动力
社会变革的心理动力：马克思主义认为，社会变革的动力来自于人们的心理需求，包括对自由、 平等、公正的追求。
心理动力的作用：心理动力可以激发人们的积极性和创造力，推动社会变革的进程。
辩证唯物主义
辩证唯物主义是 马克思主义哲学 的核心内容
辩证唯物主义认为 物质决定意识，意 识反作用于物质
辩证唯物主义强 调事物的普遍联 系和永恒发展
辩证唯物主义认为 社会存在决定社会 意识，社会意识反 作用于社会存在
历史唯物主义
历史唯物主义是马克思主义理论体系的重要组成部分 历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 历史唯物主义强调，社会历史的发展是客观的、必然的、有规律的
对现代人全面发展的指导作用
强调人的全面发展，包括物质和精神两个方面 强调人的自由发展，包括个性和创造力的充分发挥 强调人的社会性发展，包括人际关系和社会参与的重要性 强调人的可持续性发展，包括环境保护和可持续发展的重要性
马克思的“感性”心理学思想论析
社会科学家20２2年第０5期【哲学与当今世界】收稿日期：２０２2－03－18基金项目：文章系国家社科基金项目《唯物史观中的社会心理范畴相关前沿问题研究》（16CZX01）的阶段性成果作者简介：李厚羿（1983-），广西桂林人，首都经济贸易大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，北京市习近平新时代中国特色社会主义研究中心研究员，主要研究方向为马克思主义文化理论、历史唯物主义与社会发展；秦雨欣（1997-），女，广西桂林人，北京大学马克思主义学院思想政治教育研究所科研助理，主要研究方向为思想政治教育与社会心理。
马克思的“感性”心理学思想论析李厚羿1，秦雨欣2（1.首都经济贸易大学马克思主义学院，北京100070；2.北京大学马克思主义学院，北京100871）摘要：作为对人类感觉能力的量度，感性概念揭示的是人的心理活动与外部世界的相互关系。
马克思倡导建立感性的科学，并希望能够研究人类感性的心理内容。
在马克思的理论构想中，感性是进行资本主义研究和现代人性分析的基础性范畴，它不是静止的抽象直观，而是人类自由自觉的对象性活动，社会关系能够彰显感情的现实本质，劳动异化却不断造成感觉的滞障缺失，而感官又与人类历史发展进程有着密切关联。
马克思开启了“感性”心理学研究的新方法，不仅体现在本质特征、研究视野和研究方法等方面，也体现在对感性心理的历史性、社会性和实践性的理解原则之中，这样的感性心理学必然是具有批判性、建构性和交互性的理论，并且不断实现着对现代心理学新的超越。
关键词：感性；心理学；批判；建构；交互中图分类号：B ８4-05文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２2）05－００68－06人类认识和理解世界是由感觉开始的，感觉给人们提供了内外环境的信息，保持着有机体与环境的信息平衡。
从古希腊开始，人们就开始研究人类感觉的诸多问题，但是长期以来人类的感性认识多被贬斥和低估，由于感觉的相对性，一些哲学家甚至否定知识的实在性，拒绝由感性去认识真理的各种可能性。
马克思主义视角下的中国特色社会主义社会心理学研究
马克思主义视角下的中国特色社会主义社会心理学研究中国特色社会主义社会心理学是指在中国特色社会主义伟大实践中，根据马克思主义基本原理，紧密结合中国实际条件，对社会心理现象进行研究的学科。
本文从马克思主义视角探讨中国特色社会主义社会心理学的研究内容和意义。
一、中国特色社会主义社会心理学的基本原理马克思主义是中国特色社会主义社会心理学的重要理论基础，其核心思想包括唯物史观、阶级斗争和社会主义建设等。
唯物史观指出世界上一切事物都是物质的产物，社会的发展与个人的心理状态密切相关。
阶级斗争理论认为社会的发展是通过不同阶级之间的斗争推动的，不同社会阶级的心理状态也会受到这种斗争的影响。
社会主义建设的目标是实现共同富裕和人的全面发展，这也对社会心理学研究提出了新的要求。
二、中国特色社会主义社会心理学的研究内容1.社会转型期的心理适应中国特色社会主义社会心理学关注社会转型期的心理适应问题。
社会转型期是由社会主义向共产主义过渡的重要阶段，这一时期社会结构、社会关系等发生了深刻变化，对个体心理产生了巨大影响。
研究社会转型期的心理适应，有助于了解人们在社会变革中的心态和态度变化。
2.社会阶级与心理状况中国特色社会主义社会心理学关注社会阶级与心理状况之间的关系。
不同社会阶级的人们在经济地位、社会地位等方面存在差异，这些差异会影响他们的心理状态。
研究不同社会阶级的心理状况，有助于促进社会公平和个人心理健康。
3.社会关系与心理发展中国特色社会主义社会心理学关注社会关系与个体心理发展之间的相互影响。
社会关系是个体生活中重要的一部分，家庭、朋友、同事等关系对个体心理发展起到重要作用。
研究社会关系与心理发展的关系，有助于提升人们的社会适应能力和心理素质。
三、中国特色社会主义社会心理学的意义1.增进社会和谐稳定中国特色社会主义社会心理学的研究可以帮助了解社会中心理问题的根源和解决方法，促进社会和谐稳定。
心理问题如果得不到妥善解决，会影响社会稳定，甚至引发社会动荡。
马克思主义观点下的社会心理学研究
马克思主义观点下的社会心理学研究近年来，在国内外学术界，马克思主义观点下的社会心理学研究日渐兴起。
社会心理学的研究旨在揭示人们在社会生活中的心理活动和发展规律，而马克思主义作为一种科学的哲学体系，具有扎实的理论基础和强大的实践基础，可以为社会心理学的发展提供重要的理论支持和方法论借鉴。
本文将从社会心理学的角度出发，探讨马克思主义观点对社会心理学研究的启示和助推作用。
一、阶级斗争对心理发展的影响马克思主义认为，阶级斗争是推动社会发展的主要动力，而心理发展也是在阶级斗争的背景下不断进行的。
在资本主义社会，不同阶级的人们面临着不同的生活条件和社会机会，因而形成了不同的心理状态和行为方式。
在这种背景下，心理学家需要深入探究不同阶级的心理特点和心理发展规律，为社会改革和发展提供科学的理论基础和实践指导。
例如，在研究贫困人群的心理状态时，不能简单地将其视为一种普遍的现象，而需要认真分析其产生的原因和不同阶级的贫困经历所带来的不同的心理影响。
基于马克思主义的社会历史观，我们可以将贫困看作是资本主义社会发展的产物，不同阶级的贫困经历和心理状态也反映了资本主义社会阶级分化的现实和深层次矛盾。
因此，研究贫困人群的心理状态时，需要深入剖析资本主义社会生产关系和文化生活方式对其心理发展的影响，为贫困人群提供科学而实际的心理干预和帮助。
二、社会化过程中的心理变化马克思主义强调人类社会性的本质，认为人与人之间的交往、互动和合作是人类社会进化和发展的重要因素。
从这个角度出发，社会心理学需要深入研究人们在社会化过程中的心理变化和心理发展规律。
在现代资本主义社会，人们的生活比以往更加复杂和多样化，网络、社交媒体等新媒体的出现也使得人们的交往和沟通方式发生了重大变化。
在这样的社会背景下，人们的心理状态和行为方式也发生了深刻的变化，感知、想象和情感的规律也随之发生了调整。
这时，马克思主义的社会化理论可以为理解这种变化提供启示。
社会化过程对于个体心理发展的影响源于个体与社会之间的动态互动。
马克思主义哲学与批判心理学前沿进展
马克思主义哲学与批判心理学前沿进展【摘要】本文主要围绕马克思主义哲学与批判心理学前沿进展展开讨论。
在概述了这两个领域的基本概念和现状。
接着在分别探讨了马克思主义哲学在当代心理学中的应用、批判心理学的基本原理、以及两者之间的交叉点。
同时还介绍了马克思主义哲学与批判心理学前沿研究领域及在社会实践中的应用。
在总结了这两个领域的进展意义，并展望了未来的发展方向。
马克思主义哲学与批判心理学在社会实践中具有重要意义，为研究人类心理提供了新的视角和方法，值得进一步深入探讨。
【关键词】关键词：马克思主义哲学、批判心理学、前沿进展、当代心理学、应用、基本原理、交叉点、研究领域、社会实践、意义、未来发展方向。
1. 引言1.1 马克思主义哲学与批判心理学前沿进展概述马克思主义哲学和批判心理学是两个不同领域的学科，分别从不同的角度对社会和人类心理进行研究。
马克思主义哲学强调对社会历史发展的辩证唯物主义观点，强调物质世界的基本矛盾和社会变革的规律。
批判心理学则关注个体心理的发展和社会文化环境对心理的影响。
近年来，随着社会的不断变革和科技的进步，马克思主义哲学和批判心理学在各自领域内取得了一些新的进展。
马克思主义哲学在当代心理学中的应用越来越广泛，为心理学的研究提供了新的理论视角。
批判心理学的基本原理也越来越受到重视，对个体心理的发展和社会影响的研究越来越深入。
马克思主义哲学与批判心理学在一些研究领域上存在交叉点，两者的理论可以相互借鉴和补充，为心理学和社会学的研究提供了新的思路和方法。
在社会实践中，马克思主义哲学和批判心理学的应用也日益增多，为社会问题的解决提供了理论支持和指导。
马克思主义哲学与批判心理学前沿进展的意义不仅在于推动了各自领域的发展，更在于为人类社会和个体心理的发展提供了新的思考和启示。
展望未来，马克思主义哲学和批判心理学可以继续深化合作，共同探索更多的问题，为人类社会的进步和个体心理的健康发展贡献力量。
2. 正文2.1 马克思主义哲学在当代心理学中的应用马克思主义哲学提出了关于人的全面发展的理念，强调人类是社会的产品，个体的发展受到社会环境的影响。
论马克思主义的实践观在心理学研究中的作用
马克思在 其《 博士论 文》 中强调 哲学在 把握 了整个 世界之后就要起来反对现象世界 ， 实践只是一种理论批 判， 不过哲 学 的实践 本身是理论 的 。在此 ， 马克思 的实 践观开始显现 出其科学的一面 。后来在（ ８４ （ ４ 年经济学 １ 哲学手稿 》 ， 中 首先揭 示 了实践 不仅改造 自然界也 改造 自身 ， 创造 自身 的历史 ； 其次是 提出实践检验 理论 的思
【 高教研究 】
论 马克思主义 的实践观在 心理学研究 中的作用
（ 广西师范大学 ／ ｌ 詹 伟 Ｉ ＝ ｌ ０ 教育科学学 院 ， 广西 桂林 ５ １０ ） ４ ０ ４
摘要： 马克 思主义对心理学研 究的指导作 用不容忽视 ， 尤其是其关 于实践观 的论述 更是 心理学研 究者需要不 断深化 学习的 内容 。在此 背景 下， 需深入分析马 克思主义的 实践观对心理学研 究的指 导作 用。 关键词 ： 马克思主义 ； 实践观 ； 心理 学
（ 下转 １ ６页 ） ９
想： 理论 的对立本 身的解 决 ， 只有通过实践的形式 ， 只有 借助人 的实 践力量才是 可能 的。心 理学研究 注重理 论 与实践 的结 合 ，大多数 心理学家受 马克思 实践观 的影 响， 认为心理 学不是停 留在意识层 面 、 理论层 面 的非 科 学学科 ， 而是 可 以像 自然科学那样 ， 通过实践 来验证 心 理学 理论 与假设 。 首先 ，心理学领 域的一种 理论 可以对多个 实践有 效 。理论和实践 的关 系绝非一对一这么 简单 ， 理解一个 理论 ， 同的人有不 同的实践证 实 ， 不 而同一 实践 ， 同的 不 人有不 同的理论建构 。马克思 主义的实践 观告诉 我们 ， 要想在心理学界有所建树 ，就先要求理论合乎逻辑 ， 能
马克思主义心理学视角下的人格形成与社会发展研究
马克思主义心理学视角下的人格形成与社会发展研究马克思主义心理学是以马克思主义世界观和方法论为基础，对人类心理活动及其与社会、经济、政治等方面的关系进行研究的学科。
在这一视角下，人格形成与社会发展相互交织、相互影响。
本文将从三个方面探讨马克思主义心理学视角下的人格形成与社会发展研究。
一、阶级与人格形成在马克思主义心理学视角下，人格的形成与阶级的存在和作用密切相关。
马克思主义认为社会存在决定社会意识，阶级地位的不同将会塑造个体的心理特征和人格形成的过程。
在社会主义社会里，不同阶级的人在相对平等的社会环境中成长，人格形成更趋于全面和健康；而在资本主义社会中，阶级的存在和剥削关系会对人格形成产生负面影响，如剥削阶级的人更容易形成自私、竞争性较强的人格。
二、劳动与人格形成马克思主义强调劳动对个体的重要性，认为通过劳动，个体与外部世界进行交互，实现自身的价值。
在劳动过程中，个体表现出自觉的人格活动，劳动对人格形成具有深远影响。
在社会发展中，劳动方式的不同也会对人格形成产生影响。
例如，社会主义社会的集体劳动有利于个体的集体主义意识和合作意识的培养，而资本主义社会的雇佣劳动则更容易培养个体的个人主义思维和竞争意识。
三、社会环境与人格形成社会环境是指个体所处的社会制度、社会文化、社会风气等。
马克思主义心理学认为社会环境对个体的心理和人格的形成具有重要影响。
社会环境的变迁会引起个体价值观念的更新和调整，从而影响人格的塑造。
例如，在社会主义社会中，价值观的体系更加强调公平、平等和集体利益，个体更容易形成无私、奉献的人格；而在资本主义社会中，市场经济和个人主义的价值观更容易导致个体形成竞争性、功利性的人格。
总之，在马克思主义心理学的视角下，人格形成与社会发展是相互作用、相互影响的过程。
阶级、劳动和社会环境是人格形成的重要因素，它们塑造了个体的心理特征和行为模式。
因此，我们在研究人格形成与社会发展的过程中，需要充分考虑这些因素的作用和相互关系，以实现个体全面而健康的发展。
浅谈马克思主义的心理观
浅谈马克思主义的心理观摘要：大部分研究都把心理学说成是关于心理现象的科学,又都把心理现象的实质简单地理解为人脑对客观世界的反映。
马克思认为,工业的历史和工业的存在是人的本质力量的体现、产物,是人的本质力量打开了的书本,是一部可以感觉到的人的心理学。
他要求必须联系人的本质力量来研究心理学。
只有这样,心理学才能成为真正内容丰富的科学。
就心理学来看,其中最主要之点,就是把人的本质力量作为心理学的研究内容和课题。
这对于解决心理学的研究对象问题,是极为重要的。
关键词：马克思主义；心理对象；心理观一、引言对人的心理现象的研究,可以说是源远流长,但是到了今天,对人的心理现象的理解,仍然存在很大分歧,心理学的研究对象仍然没有得到最终解决。
一个重要原因,就是缺乏科学的理论和方法论的指导。
在心理领域中,长期被宗教神学、唯心主义统治着,把心理现象搞得神秘莫测,致使一些人望而却步,不敢问津。
旧唯物主义由于有一般局限性,无力彻底认识心理现象。
庸俗唯物主义又对人的心理现象作了肤浅的了解,把心理现象归结为物质,取消了心理现象的存在。
只有辩证唯物主义在心理领域清除了各种旧哲学对人的心理现象所做的错误解释,提供了科学说明心理现象的理论和方法论的基础。
真正应用马克思主义哲学去说明心理现象实质,解决心理学的研究对象向题,是从十月革命胜利以后的苏联心理学开始的。
苏联心理学用马克思主义心理观的一个基本观点,即心理是客观世界在人脑中的反映这一命题,作为心理学的理论基础,建立起一整套心理学体系,强调心理学的两个基础,自然科学基础和哲学基础,与此相应,引进了巴甫洛夫高级神经活动生理学的反射论原则,摄取了唯物主义的决定论原则。
我国心理学,从50年代开始,就继承了苏联心理学的这个新传统,抛弃了西方心理学的老传统,把苏联心理学中的那个理论基础和两个原则奉为金科玉律,不敢越雷池一步,大大小小的文章,只是对那个命题作新的解释和论证。
50年代末到60年代初,我国心理学界关于心理学一些基本理论问题的讨论,已经触及到那个基本命题和那两个原则,又一次提出心理学的研究对象问题,由于左的路线的影响,把本来是苏联心理学体系本身存在的问题,一股脑地都算在资产阶级心理学和一些所谓的资产阶级心理学家身上,结果不但于事无补,反而在心理学界造成了混乱。
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马克思主义与心理学
截至以上我们谈到的，全都是西方资产：阶级在近—6年内留存下的心理学遗产。在社
会主义国家，心5R学研究最为发达的首推苏联。苏联心理学研究的历史至今已经60余年，
它走的是一条与PV方心理学研究不问的道路，它试图运用马克思史义、列宁主义的理论，
在对俄国In的心理学及西方现代心理学批判吸纳的基础广，建立起自己的心理学来。60年
来，苏联心理学研究个产生了不止一位具有UL界声誉的心理学家，也曾广：生出石向的心
理学派别．为人类对自己的认识做出了堪称杰小的贡献。其中，由继戈灰基(x．c BMro?以
u，]896—1934)开创的、内列昂节夫(A．H．卫eon?beu，1903——1979)、鲁利亚(A．P．xyP
“n，1902——1977)等人发扬光大的“文化所出举派”．如今已经成为当代苏联心理学发展
的主流。维、列、stm32鲁这二位心理学家，被人们誉为苏联乌克思主义心理学的奠基人。
列品节大柠经自豪地说：“正是苏联学者为世界心理科学发现厂马克思列昂节夫看来，
马克思主义所包含的心理学思想主要表现在以下几个方面c
一、心理活动具有物质前提，它只能是第二性的。
马克思主义认为，脱离了物质的所谓人的灵魂，是绝对不存在的c永远只存在着—‘种
实体，这就是自然界。人的意识，人的思维，只不过是生物进化到一定阶段k生物机体产生
的一种届件。恩格斯说：“„．“脊椎动物，在它身上白然界达到了自我意识，达就是人：m
‘进一步发展出能思维的生物．是物质的本性，因而这是在奥备了条件的任何情况下都必然
要发生的。”②人脑，就是自然界在白己的演近过程中出现的——个奇迹，“人的思维”，这
种地球J：最美的花朵，注定也要符合物质变化中的“钦的必然件”。既没有什么“上帝天
因”，也没有什么“绝对观念”，人的肉体和人的精神的最终起源只能是那个物质的必然。
二、心理活动产生于人的实践，是人的活动的产物s
马克见1：义认为意识是人的大脑的——种届价，但并不像有些府俗唯物主义作比的机
械论解释那样，把人的柏抑和思维看作是大脑皮层巾的“分泌物“，在马克思主义看来，机
体的进化只是给心理的发4—提供了物质性的前提，而心理的形成与发展还取决哥‘人和自
然界发小的作用，人的心理活动是在人白身改变自然界的实践活动市完成的：犹如钢块和行
头湾击进发出“火星”，这“火”是从石头里冒出来的呢2还是从钠块吧冒出来的呢’都不
是：它足石头与钢块相不作用的结果，是它0厂活动”的结果。思格斯说：“人的思维的最
本质和最团近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而个单独是白然界本身；人的智力是
按照人如何学会改变自然界而发展的。”o心理，是在人和自然、人和人、人和他自身结成
的关系之中的活动的产物，人的意识也就是人的实际生活过程。咕克思、恩格斯在《德意志
意识形态＞中指出：人的观念足人的“现实关系和活动”的表现，“意识在任何时候p都只
能是被意识到了的存在，而人们的存征就是他们的实际生活过程。”“„„那些发展着自己的
物质生产和物质文件的人们，在L6变自己的这个现实的同时也政变着白己的思维和思维的
产物：”吨就是说人的心理活动产生于人的实践活动，在人对白然施加上动的实践活动的过
程户．自然被人超越厂，人与自然剥离开了．入学会丁反照自身，人具备厂自己的目的件，
人的省意识的活动终于代替了人的本能。
三、意识活动产生于人类社会，心理具有社会文化性。
马克思主义强调：人的意识活动不但从一开始就体现为人与自然的关系，同时还体现为
人与他人之间的关系，人与人之间的这种相关性决定了人的心地的社会性。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思曾指出，他和费尔巴哈的旧唯物主义的观点不同，
在他看来．人的本质是社会性的，是社会的产物，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物：
在共现实性上，它是一切社会关系的总和”，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化厂
的人类”③。销到人的意识活动，马克思和思格斯都强调说：“意识一开始就是社会的产物．而
量只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。，”④从马先思主义的观点看来，心理学研究不
能脱离开对于社会存在、社会同行的牛产方式和社会关系系统的分析，研究个体心理，也必
须分析个体在各自所处的社会条件和具体环境中的活动‘j仅仅从生物学的观点研究人的个
理，永远得不到本质的认识。
四、观念的物质化使心理具有物质性。
在马克思主义的学说中，人们意志、感情、智慧、才能都不是虚无飘渺无可捉摸的东西，
它们最终都要“消失”到人类活动的产品中，人的活动的物质化是在产品中进行的，马克思
在《资本论》中讲到“劳动的物化”时说：“在劳动者方面表现为动作的东西，在产品方面，
是当作静止的属性，表现在存在的形式上。”“在劳动过程小，劳动不断由变动的形式，变为
存在的形式，不断由运动的形式，变为物质的形式：”吁IJ昂节夫解释说：在这一过程中，
那些激发、指引、调节主体活动的观念也同时在进行物质化，在主体活动的产品中，这些观
念获得一种新的存在形式，表现为可感知的外部客体形式。如此说来．心理学的研究不仅不
是生物学的说明，也不再是纯粹思辨的论证，心理学研究有着切实可系的对象性。关于这一
点．马克思早在《1B44窄：经济学一哲学手稿》rP就曾指山：
工业的历史和工业的已经产生的对象吐的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的
书．是感性地摆在我们面前的人的心理学；„„如果4J理学还没有打开这本书即历史的这
个恰恰最容易感知的、最容易理解的部分，那么这种心理学就不能成为内容确实丰富的和真
正的科学。②
所谓“文化”的过程，就是人的心理物质化的过程，文化就是人对于物的“人化”，从
人类创造的物质文化、精神文化巾寻求人的活动，寻求人的心理活动，犹如从一部文学作品
中去寻求作家的心灵，应当说是完全可行的。
五、人作为能动的主体是心理学的核心。
在《18叫年经济学一哲学手稿》中，马克思认为“人直接地是自然存在物”，首先强调
的是人的能动性。他说：“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，’方面具有
EI然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。”
②另一方向，马克思也指出人是一种“受制约”、“受限制”的存在物，指出了人的受动件的
一面。伊马克思接着指出，正是这受动性的一面，正是因为人感觉到丁自己受动性的一面，
人才“所以是——个有激情的存在物”，激情、热情成为人强烈追求自己的对象的本质力量
c后来，4克思在《关于费尔巴哈的提纲》中又批评丁费尔巴哈为代表的旧唯物主义在关于
人的研究中对于人的主观能动性的忽视，认为在这一点上，旧的唯物主义还不如唯心主义。
在入与环境的关系k，马克思也本同意旧的唯物主义的“环境决定论”的学说，马克思说：
“这种学说忘记丁：ST代理环境正是由人来改变的”，“环境的改变和人的活动的一致，只
能被看作是并合双地理解为革命实践；””在马克思看来，人的实践活动是人的心理活动的基
础，对于解释人的存在具有决定性的意义。
在的6圣家族》中，马克思还曾讲到两种唯物主义，一种是“带着涛意的感性光辉对人
的全身心发出微笑”的唯物主义，一种是“改视人”的唯物主义。马克思赞赏的显然是前者；
马克思主义的出发点是活牛生的人，马克思主义的最终日标还是人，即“人的本质的现实的
生成”．“人的本质对人说来的真正的实现”。s
马克思主义的学说，实际上也是关于人的学说，马克思主义巾的心理学思想是极为丰富
的。正是这些思想，为十月革命后苏联心理学的发展提供了指导思想，为其不同的心理学派
的建立提供了理论上的依据。wxq$#