心得体会：当下关于历史虚无主义的思考(最新)
心得体会：历史虚无主义思潮的兴起、实质、危害与抵制（最新）
心得体会：历史虚无主义思潮的兴起、实质、危害与抵制（最新）心得体会：历史虚无主义思潮的兴起、实质、危害与抵制（最新）历史虚无主义思潮是我国改革开放以来在社会思想领域出现的一种思潮。
它在“发掘真相”、“回归历史真实”、“重构历史”的旗号下，全面解构马克思主义史学关于中国近现代历史、中共党史的话语体系，并利用各种传媒和多种表现形式影响大众。
尽管历史虚无主义思潮持续遭到理论界的批判，但当下人们对历史虚无主义思潮及对它的批判仍存有多种不解。
对此，本文拟就历史虚无主义思潮的兴起、危害、实质及对它的抵制再作讨论。
一、历史虚无主义何以成潮一般而言，社会思潮是指社会层面宏观的思想倾向、思想动态，“是指较大规模的观念形态的运动，是特定社会的各种矛盾尖锐化、复杂化在思想领域的反应。
通常是从知识分子群体发端，推向或大或小的社会层面，进而影响生活世界和大众心理的思想运动。
”[1](p12)在这一运动中，知识分子之“思”转变为社会之“思潮”，需要有媒体的传播，也需要有一定的思想氛围和社会心理基础。
历史虚无主义滥觞于20世纪的70年代末、80年代初，一开始并未成“潮”，只是在小范围内出现的因反思“文革”错误而全盘否定新中国历史、否定毛泽东的思想倾向。
尽管中国共产党的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对如何评价新中国历史、评价毛泽东和毛泽东思想等重大问题作出了回答，但这一思想倾向并未消失。
在改革开放的过程中，由于我国经济社会结构走向多元化，由于西方加强对我国的意识形态渗透，我国社会的思想状态发生很大变化，为历史虚无主义的思想倾向转化为思潮提供了条件。
具体为：一是“意识形态终结”论蔓延。
20世纪50年代，作为冷战在观念上的直接反应，西方一些学者提出“意识形态终结”理论。
到20世纪80年代末90年代初，伴随苏联解体、东欧剧变，以美国的福山和亨廷顿为代表的学者推动“意识形态终结”思潮走向高峰。
历经几十年，西方学者从不同的角度阐释“意识形态终结”这一主题，形成了多种话语形式，但唯心主义的历史观、反社会主义的政治观、西方中心主义的价值观却一脉相承。
观看历史虚无主义与苏联解体观后感
观看历史虚无主义与苏联解体观后感看完这个关于历史虚无主义和苏联解体的内容啊，真的是让我心里五味杂陈，同时也好像突然明白了好多事儿。
首先得说，历史虚无主义这玩意儿就像是隐藏在暗处的小怪兽，看起来不起眼，可破坏力惊人。
在苏联的事儿上，它就像那种悄悄在房子根基上搞破坏的白蚁。
苏联多强大啊，那可是曾经能和美国抗衡的超级大国。
但是历史虚无主义就开始在苏联的历史、文化这些方面动歪脑筋。
我发现它特别擅长扭曲事实。
比如说把苏联在建设过程中的一些探索和努力说得一无是处。
苏联搞社会主义建设，那是摸着石头过河，有些困难和挫折是正常的。
可是历史虚无主义就把这些放大，好像苏联从一开始就走在一条完全错误的道路上。
这就好比一个学生在努力学习，偶尔考差了一次，结果有人就说他天生就不是学习的料，把他之前的努力都给否定了。
再说说苏联解体，这可不仅仅是经济或者政治上的简单失败。
这里面历史虚无主义起到的坏作用可不能小看。
它在人们的思想里播下了怀疑的种子。
苏联人民本来对自己国家的理想、制度是有着信念的，但是被历史虚无主义这么一搅和，就开始迷茫了。
大家都不知道自己一直坚持的东西到底是不是对的，就像在大雾里突然找不到方向的船只。
而且那些被历史虚无主义影响的人，还开始美化西方的东西。
觉得西方啥都好，自己国家的啥都不好。
这就像是自己家里有个宝，但是被别人忽悠几句，就觉得别人家的石头都比自己家的宝值钱。
苏联人开始向往西方的政治制度、经济模式，可他们没看到西方也有自己的一堆问题。
从这件事儿我也明白了一个道理，咱可不能小看思想上的敌人。
历史虚无主义就是靠着慢慢侵蚀人们的思想，最后能把一个庞大的国家都给弄垮。
咱得时刻保持警惕啊，对于自己国家的历史，要客观公正地去看待。
不能只看坏的，忽略好的。
就像咱做人一样，不能只记得自己失败的时候，也得想想那些成功的经历。
一个国家也是这样，要尊重历史，从历史中汲取经验和教训，而不是被那些歪曲历史的人牵着鼻子走。
苏联解体是个很沉重的教训，不过也给咱提了个醒。
旗帜鲜明反对历史虚无主义心得体会
旗帜鲜明反对历史虚无主义心得体会1 反对历史虚无主义历史虚无主义是近来发展起来的一种新的学术思潮，它否定历史的真实性和公正性，称为历史的“无真实性”“可容许的多元性”。
历史虚无主义的出现拓宽了以往科学视角下的历史认知空间，有助于更好地理解历史观念的多样性，也提升了文化交流。
然而，有些人滥用历史虚无主义思想，宣扬“可容许的多元性”，鼓励“私人时代”对真实历史和公正性的否定，将历史观念混淆，凌驾变通，践踏真理，蔑视历史事实。
这种“非历史”的思维做法不但会损害历史的真实性和公正性，也会让人们迷失，走向歧途。
更重要的是，它欺骗了现在社会遭受痛苦的群众，误导他们未能从正确历史事实中发现准确把握国家未来发展的方向。
因此，应该对历史虚无主义持有鲜明态度，拒绝它对真实史实和公正性的动摇，牢记历史的重要精神，并坚持正确的历史观。
客观地认识和总结历史经验，在新时代加强历史教育，正确认识历史，从发展上进行思想深化，防止历史的失真和误读，才能使历史能够充分发挥其对现实的导向和改造作用，真正实现历史的正义。
2 维护历史真实性要坚定正确认识历史、坚持公正历史观，维护历史真实性，确保学习历史的纯正性，为了更好地发挥史实的指导作用，克服影响未来发展的历史虚无主义，还应该注重信息公开的历史科学化、真实性和公正性，促进历史事实的真实反映，推动历史思想的全面发展。
同时，无论是在学校教育教程中，还是公共文化中等，博采众家成就，恪守史料真实性，深入解读，持久研究，制定出明确，可信的历史教学大纲和教材，着力发展历史认同感和历史理解，真正实现历史的正义。
综上所述，应该采取积极措施，以反对历史虚无主义，维护历史的真实性和公正性，牢记历史的重要教训，以便把握历史的真正方向。
只有这样，我们才能充分理解历史，有效宣传历史，走上正确的历史发展道路，实现历史的正义。
如何正确看待历史反对历史虚无主 义
如何正确看待历史反对历史虚无主义《如何正确看待历史反对历史虚无主义》在当今社会，正确看待历史、反对历史虚无主义是一项至关重要的任务。
历史，是人类发展的记忆，是我们前行的基石。
然而，对于历史，却存在着种种错误的认知和解读，历史虚无主义便是其中之一。
首先，我们要明确什么是历史虚无主义。
简单来说，历史虚无主义就是一种违背历史事实，以片面、主观甚至歪曲的方式去解读历史的错误思潮。
它常常通过否定重要历史人物和事件的正面价值，夸大负面因素，来达到某种不良的目的。
历史虚无主义的表现形式多种多样。
有的是对英雄人物进行抹黑和诋毁，将他们的功绩贬低得一文不值；有的是对一些重要历史事件进行歪曲解读，完全不顾当时的时代背景和客观条件；还有的是通过断章取义、拼凑不实资料等手段，来制造所谓的“历史新发现”，以误导公众。
那么，为什么我们要坚决反对历史虚无主义呢？历史是一面镜子，它反映了过去的兴衰荣辱，让我们从中汲取经验教训。
如果历史被虚无化，我们就失去了这面镜子，无法准确地认识自己的过去，也就难以清晰地规划未来。
正确看待历史，能够让我们树立正确的价值观和人生观。
历史中的英烈们为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。
他们的英勇事迹激励着我们在面对困难和挑战时勇往直前，坚守正义和道德底线。
如果这些英烈被诋毁，我们的价值观就会受到冲击，社会的道德基石也会随之动摇。
而且，一个国家、一个民族的凝聚力和认同感来源于共同的历史记忆。
当历史被虚无化，这种凝聚力和认同感就会被削弱，国家和民族的发展就会失去精神支撑。
要正确看待历史，我们需要以客观、全面、辩证的态度去对待。
客观，就是要依据真实的史料和证据，不带有个人的偏见和情感色彩；全面，意味着要考虑到历史事件发生的时代背景、社会环境等多方面因素，不能孤立地看待某个片段；辩证，则要求我们看到历史事物的两面性，既要肯定其积极作用，也要反思其不足之处。
同时，我们还应当加强对历史知识的学习和普及。
学校教育要重视历史课程，让学生从小就树立正确的历史观。
反击历史虚无主义粉碎涉党史十大谣言 观后感
反击历史虚无主义粉碎涉党史十大谣言观后感看完关于反击历史虚无主义、粉碎涉党史十大谣言的相关内容，我这心里啊，那真是五味杂陈，既有对那些造谣者的气愤，又有对历史真相得以澄清的欣慰。
咱得知道，历史那可不是任人打扮的小姑娘，它是有事实依据的，是先辈们用鲜血和汗水书写出来的。
可就有那么一些别有用心的人，为了达到自己不可告人的目的，编造各种谣言来歪曲党史。
就说那些涉党史的十大谣言吧，每一个都让人瞠目结舌。
比如有些谣言试图否定党的领导在革命中的关键作用，这不是睁着眼睛说瞎话嘛！要知道，在那黑暗的旧时代，是党带领着广大人民群众，在枪林弹雨中杀出了一条血路，才换来了我们今天的和平与安宁。
没有党的正确领导，哪有我们现在幸福安稳的生活啊？那些造谣者啊，简直就是忘记了历史的伤痛，也不看看自己这副嘴脸有多丑陋。
还有些谣言抹黑英雄烈士，这就更让人忍无可忍了。
英雄烈士们为了国家和民族，不惜牺牲自己的生命，他们是我们民族的脊梁，是值得我们永远敬仰和学习的榜样。
可那些造谣者却在那胡编乱造，诋毁他们的名誉，这不是在往英雄烈士的伤口上撒盐嘛！好在我们现在大力反击历史虚无主义，把这些谣言一个个地粉碎。
这就好比是在给历史做一场大扫除，把那些垃圾谣言都清理干净，让历史的真相重见天日。
通过这样的行动，让我们更加清楚地认识到党史的重要性，也让我们更加坚定地跟着党的步伐前进。
其实啊，这些造谣者就像是一群跳梁小丑，他们以为自己能通过编造谣言来混淆视听，可他们没想到的是，人民群众的眼睛是雪亮的，历史的真相是无法被掩盖的。
我们要做的就是不断学习党史，了解历史的真相，用正确的历史观来武装自己，这样才能不被那些谣言所迷惑。
同时呢，我们也要积极地向身边的人宣传党史，让更多的人知道我们党的伟大和光荣，让那些谣言没有生存的土壤。
只有这样，我们才能真正地捍卫历史的尊严，让党史在我们手中传承下去，发扬光大。
反击历史虚无主义，粉碎涉党史十大谣言，这是一场必须要打赢的战斗。
心得体会：当下关于历史虚无主义的思考（最新）
心得体会：当下关于历史虚无主义的思考（最新）心得体会：当下关于历史虚无主义的思考（最新）历史虚无主义是一种非理性的社会思潮和思想倾向，其特征主要为：一是否定历史的价值，尤其对本国的历史缺乏应有的敬意，一味抹杀，以为一无是处；二是借口历史认知存在相对性，随意歪曲历史真相，抹杀历史认知中既有的真理性，陷入了相对主义。
近些年来，历史虚无主义有愈演愈烈之势，少数人在“去宏大叙事”、“重写近代史”等名义下，热衷于做翻案文章，不仅任意颠覆几代学者潜心研究而获致的一系列富有真知灼见的历史认知，而且颠倒是非，歪曲历史真相。
例如，先是歌颂晚清的改良运动，而贬抑孙中山领导的辛亥革命，继则拔高清政府，连改良运动也骂倒了。
由是以进，否定中国共产党领导中国革命和建设的历史，尤其是不遗余力地抹黑新中国成立后前30年的历史。
历史虚无主义倾向不限于学术界。
在所谓崇尚自由、思想多元、追捧创意与彰显个性的名义下，历史虚无主义借助现代媒体尤其是网络，蔓延到社会诸多领域，特别是在青年中形成了一种消极的社会心理倾向。
历史虚无主义消解社会共有的信念与目标，不容掉以轻心。
任何一个民族都是历史的产物，无论其发展过程曾经历怎样的艰难曲折，历史作为多样化的统一，即这个民族的共同创造与共同的记忆，包括得失在内，在整体的意义上，便都构成了它的生命本源，奠定了它进一步走向未来的基础。
正是在这个意义上，钱穆在他的名著《国史大纲》一书中，开宗明义地提出了国民对本国历史应当具备的基本信念和准则：“任何一国之国民”，都必须了解本国的历史，并心存“温情与敬意”，而不容“抱一种偏激的虚无主义”，“即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意”。
他还进一步强调以下的观点：千万不要以为“现在我们是站在已往历史最高之顶点”，因之可以将现实中的“种种罪恶与弱点”，都推诿于古人。
他认为，这是一种“浅薄狂妄的进化观”和“似是而非之文化自谴”。
①这无疑是十分深刻的见解。
心得体会：历史虚无主义思潮对大学生的影响及应对(最新)
心得体会：历史虚无主义思潮对大学生的影响及应对（最新）近年来，在历史理论研究、历史知识的传播与教育的过程中，历史虚无主义再次死灰复燃，严重扰乱人们对于历史的认知，破坏历史共识，特别是对高校大学生的危害巨大。
青年大学生是中华民族伟大复兴中国梦的创造者与实现者，是祖国的希望和民族的未来，有必要引导大学生充分认清当前历史虚无主义思潮的各种表现，并采取相应的措施构筑起对中国历史的整体性认知，正确认识与应对历史虚无主义思潮，不断增强对中国特色社会主义的文化自信、理论自信、制度自信、道路自信。
一、历史虚无主义主要表现形式历史虚无主义作为一种反马克思主义思潮，违背实事求是的科学认识与实践原则，以唯心史观视角任意剪裁历史，虚构历史事实，以从历史的支流中挖掘史料，重新解读历史人物与历史事件，重构历史，虚无历史主流，消解马克思主义主流意识形态在全社会的影响力，阻碍马克思主义大众化的历史进程，销蚀中华民族的文化积淀与历史信仰，对中国的改革开放与社会主义现代化建设产生消极影响，虚无主义变换形式多样，但都起到了虚无的效果。
1.学术领域重新认识历史，还原“真正的”历史。
当前学术领域历史虚无主义思潮的泛滥与西方现代化背景下自然科学的强劲崛起有着重要的关系。
近代以来，学科与学科之间的联系更加紧密，新的学科研究方法被不断地互鉴，多学科的边缘交叉学科往往成为学科发展与学术创新的生长点。
随着多元文化融汇，新的研究方法被广泛地借鉴和应用到历史学科的研究与发展当中，加之，新的历史史料的发现，使得历史学科不断开辟新的研究领域并呈现新的发展前景。
社会科学的研究对象是由价值关涉构建的，历史学科的研究不仅追求事实客观，也事关价值判断，如果一个历史学家的价值观是错误的，也就不可能严肃地对待过去的历史，最终也难以得出正确的历史结论。
历史虚无主义者往往拒斥以历史唯物主义来指导历史学科的研究，在研究方法方面，追求历史实证主义，刻意放大历史细节，一味追求“价值中立”与历史价值的“纯客观”，忽视了对所获得的历史事实资料的充分占有与辨伪，试图以支流推翻历史主流，得出所谓的新的历史结论，倒转中国历史，播散侵略有功，用现实改铸历史，重新解构中国近现代史，任意歪曲中国共产党领导中国人民进行民族独立、人民解放以及开展社会主义革命与建设的进程，虚无中国特色社会主义道路，试图还原所谓“真正的”历史。
历史虚无主义读后感
历史虚无主义读后感读完关于历史虚无主义的东西啊，就像吃了一口怪味豆，那感觉可复杂了。
首先呢，历史虚无主义就像是一个捣蛋鬼，在历史的大花园里横冲直撞。
它试图把那些已经被大家公认的历史事实给搅得乱七八糟。
比如说，它可能会把英雄人物抹黑，把那些为了国家、为了民族英勇牺牲或者做出巨大贡献的人，说得好像一文不值，甚至是居心不良。
这就好比把咱们辛辛苦苦种的花朵拔了，然后种上杂草，还硬说杂草才是原本该在这儿的东西，这多气人啊！你看那些英雄，像岳飞，精忠报国，那是多少年被人们敬仰的民族英雄啊。
可是历史虚无主义者可能就会编造一些莫名其妙的东西来诋毁他。
这就好比在大家都知道1 + 1 = 2的情况下，有人非要说1 + 1等于5，还说得振振有词，这不是胡扯嘛。
再说说历史虚无主义的手段，那也是五花八门的。
他们有时候会断章取义，就像从一篇文章里单独拎出一句话，然后完全不顾上下文的意思，就按照自己的想法去解读。
这就好比从一个人的一段话里只挑出一个词，然后把这个词的意思歪曲得不成样子，来给这个人定罪一样。
还有的时候，他们会编造一些所谓的“新史料”，可这些史料根本就是子虚乌有，就像用空气捏出一个假的苹果，还说这是最新发现的神奇苹果。
那为什么会有历史虚无主义这种东西呢？我觉得一部分人是为了博眼球。
在这个信息爆炸的时代，有些人觉得正常地讲述历史没人关注，就搞出这些歪门邪道来吸引大家的注意力。
就像在一群规规矩矩唱歌的人里，突然有个人开始鬼哭狼嚎，虽然唱得难听，但总能吸引一些好奇的目光。
还有一些人呢，可能是别有用心，背后有一些不可告人的目的，想要扰乱大家的思想，破坏社会的稳定和团结。
但是啊，咱们可不能被这种历史虚无主义给骗了。
历史是一面镜子，它能让我们知道过去发生了什么，我们是怎么走到今天的，也能给我们指引未来的方向。
如果任由历史虚无主义泛滥，那这面镜子就被打碎了，我们就会迷失在时间的长河里，不知道自己从哪儿来，要到哪儿去。
我们要像守护宝藏一样守护历史的真相。
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心得体会：当下关于历史虚无主义的思考（最新）
历史虚无主义是一种非理性的社会思潮和思想倾向，其特征主要为：一是否定历史的价值，尤其对本国的历史缺乏应有的敬意，一味抹杀，以为一无是处；二是借口历史认知存在相对性，随意歪曲历史真相，抹杀历史认知中既有的真理性，陷入了相对主义。
近些年来，历史虚无主义有愈演愈烈之势，少数人在“去宏大叙事”、“重写近代史”等名义下，热衷于做翻案文章，不仅任意颠覆几代学者潜心研究而获致的一系列富有真知灼见的历史认知，而且颠倒是非，歪曲历史真相。
例如，先是歌颂晚清的改良运动，而贬抑孙中山领导的辛亥革命，继则拔高清政府，连改良运动也骂倒了。
由是以进，否定中国共产党领导中国革命和建设的历史，尤其是不遗余力地抹黑新中国成立后前30年的历史。
历史虚无主义倾向不限于学术界。
在所谓崇尚自由、思想多元、追捧创意与彰显个性的名义下，历史虚无主义借助现代媒体尤其是网络，蔓延到社会诸多领域，特别是在青年中形成了一种消极的社会心理倾向。
历史虚无主义消解社会共有的信念与目标，不容掉以轻心。
任何一个民族都是历史的产物，无论其发展过程曾经历怎样的艰难曲折，历史作为多样化的统一，即这个民族的共同创造与共同的记忆，包括得失在内，在整体的意义上，便都构成了它的生命本源，奠定了它进一步走向未来的基础。
正是在这个意义上，钱穆在他的名著《国史大纲》一书中，开宗明义地提出了国民对本国历史应当具备的基本信念和准则：“任何一国之国民”，都必须了解本国的历史，并心存“温情与敬意”，而不容“抱一种偏激的虚无主义”，“即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意”。
他还进一步强调以下的观点：千万不要以为“现在我们是站在已往历史最高之顶点”，因之可以将现实中的“种种罪恶与弱点”，都推诿于古人。
他认为，这是一种“浅薄狂妄的进化观”和“似是而非之文化自谴”。
①这无疑是十分深刻的见解。
人们尽可以探讨不同历史阶段上前人行事之是非得失，却没有理由简单地全盘否定和抹杀属于民族共同体的那一时代的历史。
明白了这一点，便不难理解，极少数人一味抹黑新中国成立后前30年的历史——诬之为“罪恶连连”的暗夜，不仅歪曲历史，而且恰恰暴露了自己的“浅薄狂妄”和“似是而非之文化自谴”。
固然，历史学无法再现历史，历史认知具有相对性，不免见智见仁。
尽管如此，人们对于历史的既有认知仍具有客观的真理性，而不容陷入相对主义或随意颠倒历史。
陈寅恪在谈到有清一代经学号称极盛而史学不彰的原因时，曾指出：人们多将之归结为学者畏避文字狱，不敢致力于史，是为固然；但这不是唯一的，甚至也不是最重要的原因。
在他看来，更重要的原因在于经学与史学本身的差别。
二者在清代虽并称考据学，但前者材料残缺寡少，解释尤不易确定。
这一方面使“谨愿之人”满足于文句的个别解释，不能作综合讨论，无法形成系统的论述；另一方面却方便了“夸诞之人”得以随意附会以博取利禄，而有识之士虽不愿苟同，却因不易标举反证而徒唤奈何。
史学则不然。
“史学之材料大都完整而较备具，其解释亦有所限制，非可人执一说，无从判决其当否也”，故人多舍史学而趋经学。
②陈寅恪上述见解十分独到，其中论及史学以史料为基础，是非得失自有评判的标准，与主观臆说不能混为一谈，更显精辟。
他明确地肯定了历史认知具有自身客观的真理性，而不屑于相对主义和随心所欲地编造历史。
所以，据此可知，人们尽可以对近代中国历史发展的多面相见智见仁，却不应也不可能否定国人坚持反帝反封建的伟大斗争构成了中国近代历史发展主线这一基本的历史认。