心理学视野下的宗教信仰动因与对策
心理学派别知识：心理学与宗教——了解宗教和心理学的关系
心理学派别知识：心理学与宗教——了解宗教和心理学的关系宗教与心理学是体系不同，却有一定交集的两个领域。
在长期的发展中，宗教与心理学形成了不同的派别，但二者间的互动与交流，带来了新的启示。
本文将深入探讨宗教与心理学之间的关系，从历史渊源出发，逐步展开分析。
一、宗教与心理学的渊源1.宗教的渊源宗教在人类历史中具有重要的位置。
早在人类社会进化的早期，宗教就扮演着至关重要的角色，是一种与文化相关的信仰方式。
从最早的神秘崇拜、自然崇拜，到后来拜火教、佛教、基督宗教等相继兴起，宗教对于人类思想、行为、文化、政治等方面的影响具有深远的意义。
2.心理学的渊源心理学是一门探究人类思维与行为的科学，它的研究方向广泛，包括人类认知、情感、个性、社会和文化等方面，它的研究对象是人的内在心理活动。
心理学的研究渊源可以从两个不同的角度出发：从哲学渊源或从实验心理学渊源，两者对心理学的发展都具有重要的贡献。
二、宗教与心理学的关系1.科学与信仰宗教与心理学之间的关系既有争议，也充满温馨。
宗教属于信仰体系，而心理学则是一种科学。
两者属于不同的领域和方法论，但宗教与心理学有一些共同点，例如，心理学可以从宗教信仰中了解人类的思维、行为、情感等方面的表现，并有助于解释宗教信仰对人类的作用。
2.心理学与宗教的交汇心理学与宗教的交汇，也导致了新的研究方向。
心理学与宗教的交汇可以促进我们对人类行为和信仰的理解，从而改善人类社会的发展。
这种交汇可以激发我们对身体、情感和精神健康的探究。
另外，心理学对于理解不同文化和信仰背景中的信仰、价值和习惯也具有很大的作用。
3.心理学与宗教的分歧虽然心理学和宗教在很多方面有共同点，但它们也存在一些分歧。
尤其在关于宗教信仰的解释上，心理学和宗教在某些方面存在矛盾。
例如，心理学对于精神问题的探究强调科学证据和客观实证，而宗教信仰则很难被科学证明。
三、宗教与心理学的派别1.人文主义心理学派别人文主义心理学是在20世纪60年代初爆发的。
探究大学生信仰宗教的原因及应对方法
探究大学生信仰宗教的原因及应对方法近年来，大学生信教人数呈逐步上升趋势，笔者于今年5-6月在河南多所高校进行的调查。
共发放调查问卷1000份，回收985份，有效问卷759份，其中汉族学生中信教率为18%少数民族信教率28%通过对问卷的统计分析，我们得出以下原因，整理如下：一、大学生自身层面大学生正处于人生的迷茫期，面对多重压力时，很多学生缺乏应有的信心和勇气，失落、恐惧、迷茫的感觉应运而生。
学生不知道自己应该追求什么，应该怎样确立正确的人生价值和目标，精神世界往往处于信仰模糊甚至真空状态。
此时，那些未得到及时引导教育的学生就会倾向于将自己交给那些神秘的、不可知的外在力量(如宗教、迷信等)以求获得解脱;再者，正处于青春期的大学生都具有一种猎奇心理，他们从小在单一的马列主义和主流意识形态的思想灌输中成长，因而对于宗教有一种说不清道不明的模糊心理，正是这种好奇心驱使他们去接触宗教，从而慢慢成为一名宗教徒。
二、政府与学校层面政府和学校应当对学生的信仰起到规范和引导的作用。
调查中发现，约有70.4%的大学生表示从未接触过有关我国宗教政策的宣传，这直接影响了我国宗教信仰政策的落实;另一方面高校两课教育由于教学手法问题往往流于形式，使得高校仅存的信仰教育难以深入学生的内心，达不到预期效果。
三、社会层面我国现在正处在社会转型期，激烈的社会变迁带来的社会失范与社会结构重建，必然产生拜金主义、贫富差距过大等一系列的社会问题，因而一些学生产生了严重的信仰危机，开始怀疑马列主义，进而宗教中那些劝人向善的教条教义则吸引了他们的眼球。
四、宗教本身在信教大学生中，24%的信教大学生表示宗教自身所具有的独特文化结构和文化魅力是其信教的主导因素。
加之_圣经》本身就是一部历史典籍、文学作品、神话小说，文学性、故事性强，又通俗易懂(佛经则晦涩难懂)这甚合部分精神空虚、寂寞的大学生的口味，由欣赏进而接受，信起上帝来。
五、提出几点意见1、进行宗教本质教育，帮助大学生认清宗教的本质宗教道德本身就是世俗社会道德宗教化的结果，是将世俗道德绝对化、神秘化和片面化的结果，他们之间是一种支与干、流与源的关系。
宗教极端主义的根源与反对策略
宗教极端主义的根源与反对策略宗教极端主义是当今社会面临的严峻挑战之一，对于许多国家和地区来说，这种现象已经严重影响到社会稳定和人民安全。
为了解决这一问题，我们需要深入探讨宗教极端主义的根源，并制定相应的反对策略。
一、宗教极端主义的根源1. 信仰狭隘化宗教极端主义往往源于对宗教信仰的狭隘化，个别信徒将自己的信仰观念绝对化，无视宗教中包容性和和平共处的基本原则，误导其他信徒产生极端行为。
2. 社会经济问题繁荣和稳定的社会经济条件是防止宗教极端主义的重要因素之一。
一些地区的经济困境和社会不公导致了人们的失望和不满情绪的增加，从而为极端主义提供了温床。
3. 文化冲突与教育缺失宗教极端主义在一定程度上也与文化冲突和教育缺失有关。
不同宗教之间的文化冲突容易滋生恐惧和仇恨，教育缺乏培养和传授宗教容忍和理解的价值观，使得极端主义思想更容易滋生和传播。
二、反对宗教极端主义的策略1. 教育与宣传通过加强教育和宣传，提升人们的宗教素养以及宗教中的宽容和理解，可以减少宗教极端主义的发展。
学校和宗教机构应更加注重宗教教育的科学性和公正性，解释宗教经典和文化，培养学生对不同宗教信仰的尊重和理解。
2. 社会公正和经济发展改善社会经济条件，减轻贫困和不平等现象，是减少宗教极端主义的重要措施之一。
政府需要加大力度推进公正的资源分配，并促进经济发展，为年轻人提供更多就业机会和教育资源。
3. 国际合作与交流宗教极端主义往往跨越国家边界，因此，国际合作非常重要。
各国政府和国际组织应加强情报共享、联合执法行动等形式的合作，共同打击宗教极端主义势力。
4. 社区参与与对话鼓励社区居民参与社会事务，并开展宗教对话和交流活动。
组织社区活动，提供渠道让不同宗教信仰的人们共同参与，增强社区凝聚力和宗教和谐。
5. 心理疏导与恢复针对已经受到宗教极端主义影响的个体，提供心理疏导和恢复服务是必要的。
心理专家和社会工作者可以帮助他们摆脱对极端思想的依赖，重建正常的人际关系和社会适应能力。
为什么有些人有宗教信仰,而有些人没有？
为什么有些人有宗教信仰，而有些人没有？在当今世界上，宗教信仰已经成为了人们生活中不可或缺的一部分，但是有些人却对宗教信仰毫不在意，甚至是反感的。
为什么会出现这种现象呢？下面我们将从生物学、心理学和社会学三个角度来进行解答。
一、生物学角度1. 基因因素研究发现，个体是否具有宗教信仰与其基因有一定关系。
在基因层面上，人们具有神经可塑性和情感反应能力等特征，这些特征可能与宗教信仰的形成有关。
例如，某些基因型通过影响脑区激活会影响人们对宗教信仰的态度。
2. 生理因素人的生理特征也会影响其宗教信仰。
如实验表明，荷尔蒙水平的变化、脑功能的不同会影响人们对宗教信仰的态度。
二、心理学角度1. 社会因素人们的宗教信仰通常与其周围环境有很大的关系。
得到家人、亲友、教育机构、教会、传播渠道等的推动可能会让个体开始信仰某种宗教信仰。
2. 人格因素宗教信仰与人格类型也有一定的关系，这可能是因为不同类型的人在面对相同的人生问题时，会有不同的宗教信仰寻求。
如情感稳定和自我意识强的人更容易接受宗教信仰。
三、社会学角度1. 地域因素不同地域的文化背景和历史背景也会对人们的宗教信仰产生影响。
例如，欧洲是天主教教义活跃的地方，而伊斯兰教则多在中东和阿拉伯地区。
2. 社会因素人们参与社会活动的程度也会影响其宗教信仰。
社交网络、社团组织、媒体传播等都会影响人们的信仰选择。
综合来说，宗教信仰的形成是一个多重因素的复杂过程，既包括基因和生理机制的影响，也包括社会和文化环境因素的影响，还有个体人格特质等因素的作用。
不同个体之间的信仰选择因素也可能因各自环境和经历的不同而异。
心理学角度解读人们的信仰与宗教
心理学角度解读人们的信仰与宗教信仰与宗教是人类社会中重要的文化现象，对个体和社会有着深远的影响。
从心理学的角度来看，信仰与宗教是人们对于存在意义和生活困扰的一种回应和解决方式。
本文将从心理学的角度解读人们的信仰与宗教，并探讨其对个体和社会的作用。
一、信仰的心理机制1.1 信仰的定义信仰是一种对某种事物、力量或价值观念的坚定信任和承诺。
它不仅是对于超自然的信念，也可以是对于科学理论、哲学观点以及个人信仰体系的坚持。
1.2 信仰的心理满足信仰可以为人们提供一种心理上的满足感，让他们感到自己在这个世界上有一种目的和归属感。
它可以给予人们安慰、希望和力量，给予他们对抗生活困扰的能力。
1.3 信仰的缓解压力作用信仰也被认为是一种缓解压力和应对焦虑的机制。
在面对困境和挫折时，人们的信仰可以成为一种寄托和支持，帮助他们度过难关，并给予他们希望和力量。
二、宗教作为信仰的集体化表现2.1 宗教的社会功能宗教在社会中起到了凝聚力和安定人心的作用。
它能够为人们提供共同信仰和价值观，促进社会的和谐与稳定。
宗教还可以为社会提供道德准则和行为规范，维护社会秩序。
2.2 宗教的仪式与共同体感受宗教具有一系列的仪式和祭祀活动，通过这些活动，人们能够共同参与，体验到集体的存在感和归属感。
宗教仪式可以加强社群的凝聚力，促进个体与社会的融合。
2.3 宗教对社会支持的影响宗教还可以提供社会支持的网络，为社区中的个体提供情感关怀、经济援助和帮助解决生活问题的渠道。
这种社会支持系统可以增强个体的心理韧性，帮助他们应对困境和逆境。
三、信仰与宗教的心理效应3.1 信仰对心理健康的影响信仰被认为是心理健康的重要组成部分。
它可以提升人们的幸福感和生活满意度，减少焦虑和抑郁等心理问题。
信仰还可以培养乐观主义和希望，增强个体的自我效能感。
3.2 宗教对应对能力的增强宗教信仰可以为个体提供一种应对挫折和困境的方式。
宗教教导的信条和价值观念可以成为人们应对困难时的依靠和指导，帮助他们找到积极的解决方案并重建对未来的希望。
心理学对人类信仰与宗教行为的解释
心理学对人类信仰与宗教行为的解释信仰和宗教行为是人类社会中普遍存在的现象，而心理学试图解释并理解这些行为背后的心理过程。
通过探索人类信仰和宗教行为的心理因素，我们可以更好地了解人类心灵的复杂性。
本文将通过心理学的视角，阐述信仰和宗教行为的心理解释。
一、信仰的心理基础信仰是人们对于超自然存在、神灵或超越性事物的深信，这种信念与个人的价值观、态度以及情感密切相关。
心理学家认为，信仰的心理基础可以从以下几个方面解释。
首先，信仰可以满足人类对意义和目的的需求。
人类天生对于生命的存在和本身的目的感到困惑，信仰使人们能够寻找和保持对生活的意义和目标的信心。
信仰提供了一种对生命的解释与解答，使个体在面对困境时能够获得宽慰与勇气。
其次，信仰可以提供情感支持。
人类情感的复杂性使得他们常常需要寻求安慰和支持，特别是在面对困难和挑战的时候。
信仰可以成为人们寻找情感支持的渠道，让他们感到被接纳和理解。
这种情感支持能够增加个体内心的平静与满足感。
最后，信仰可以提供道德指导。
信仰与个体的道德观念息息相关，它们相互依存并相互影响。
信仰提供了一种道德框架，使人们能够理解和践行道德标准。
人们相信某种宗教或传统的信仰，可以使他们遵守道德规范，并且在行为上表现出对他人的善良和关怀。
二、宗教行为的心理动机宗教行为是人们参与特定宗教活动的行为表现，它反映了个体对信仰的践行和体验。
心理学家对于宗教行为的心理动机进行了深入的研究，并提出了以下几个重要的解释。
首先，宗教行为可以通过社会认同来解释。
宗教活动通常是以群体为单位进行的，个体通过参与某种宗教行为来与他人建立联系和认同感。
这种社会认同可以满足个体对于归属和群体认同的需求，同时增强了宗教行为的吸引力。
其次，宗教行为可以满足个体对于神秘和超自然的好奇心。
宗教活动往往与神圣的仪式和仪式相伴，这些仪式通常包含一些超自然现象和神秘元素。
个体通过参与这些仪式，并亲身体验神秘的力量和超越自我的感觉，从而满足自己的好奇心。
心理学解读人类对宗教和信仰的心理需求
心理学解读人类对宗教和信仰的心理需求宗教对于人类而言，是一种信仰的寄托和心灵的栖居。
无论在过去、现在还是未来，人类对宗教和信仰的需求都是无法忽视的心理现象。
心理学家们通过研究和解读，试图揭示人类对于宗教和信仰的心理需求的内在本质。
本文将通过心理学的角度对人类对宗教和信仰的心理需求进行解读。
一、对未知的渴望人类终究只是宇宙中的微尘，对于未知的事物我们感到沧海一粟，甚至不知所措。
宗教和信仰满足了人类对未知事物的渴望，带来了人们对于宇宙和人生的解释。
宗教信仰提供了一种超越有限认知的可能性，给予了人们对于生命奥秘的思考和理解。
无论是对天堂、地狱、神灵、轮回还是其他形式的信仰，都是人类对自身有限的认知能力的寻找和象征。
二、寻求安全感人类作为社会性动物，内心深层次渴望被认同和接纳。
宗教和信仰为人们提供了一种安全感，给予人们归属感和共同的价值观。
宗教的社群性质使人们能够找到归属感，并与他人建立起信仰共同体。
这种归属感为人们提供了精神上的支持和安慰，使他们能够应对生活中的挫折和困难。
三、对意义的追寻人类对生命的意义之追寻在心理学中被称为“存在主义的焦虑”。
宗教和信仰对于满足人们对于生命意义的追寻起到了重要的作用。
宗教提供了一种对生命意义的解释，告诉人们他们为何存在、生活的目的是什么。
无论是通过对神的崇拜、对道德的追求还是对人生命题的思考，宗教和信仰都提供了人们对于生命意义的建构和认同，从而减轻了他们的焦虑感。
四、心灵的慰藉和情感的支撑宗教信仰能够给予人们心灵的慰藉和情感的支撑。
在困难、挫折和痛苦时，人们往往希望能够得到一种超越现实的慰藉和支撑，而宗教信仰能够提供这种超越性的安慰和希望。
信仰可以使人们感到被爱、被接纳和被关怀，从而给予他们内心的平静和安宁。
五、对个人控制的追求人类对于自己生活的掌控权的追求在宗教和信仰中得到了满足。
宗教信仰使人们相信某种力量能够指引和保护他们，并赋予人们对自己生命的掌控感。
这种掌控感使人们对未来充满信心，并有效缓解了人们对未知的畏惧。
大学生心理健康的宗教信仰与研究
大学生心理健康的宗教信仰与研究宗教信仰对于大学生的心理健康发挥着重要的作用。
在这个充满压力和焦虑的时代，宗教信仰为大学生提供了情感支持、道德指导以及寻求意义的途径。
本文将探讨宗教信仰对大学生心理健康的影响，以及对宗教信仰在大学生群体中的研究。
一、宗教信仰对大学生心理健康的积极影响宗教信仰提供了人生的目标和意义，不同的宗教教义会引导大学生打开心灵之窗，寻求生活的意义和目标。
宗教信仰可以帮助他们面对挫折和困难，给予他们希望和慰藉，增强心理的抵抗力。
同时，宗教信仰也培养了大学生的道德观念和责任感，促使他们积极参与社会公益活动，增强社交联系。
二、宗教信仰在大学生群体中的研究现状在当前的心理学研究中，越来越多的学者开始关注宗教信仰对大学生心理健康的影响。
他们通过问卷调查、实验研究等方法，探究大学生的宗教信仰状况以及宗教信仰与心理健康之间的关系。
研究结果显示，大学生中拥有宗教信仰的人群更容易感受到内心的宁静和幸福感，对抗压力和焦虑的能力也更强。
三、宗教信仰对大学生心理健康的影响机制宗教信仰对大学生心理健康的影响不仅仅是宗教仪式和信仰行为的表面效应，更体现在心理层面的变化。
首先，宗教信仰提供了一种积极应对压力和困境的机制，通过向上帝或神明祈求和倾诉，缓解焦虑和压力。
其次，宗教信仰促使大学生培养出积极向善的品格和道德观念，形成良好的人际关系和社会支持系统。
此外，宗教信仰还引导大学生积极参与社群活动，拓宽社交圈子。
四、大学生群体中宗教信仰的多样性大学生群体中宗教信仰的多样性不容忽视。
一方面，宗教信仰的多样性可以为大学生提供学术交流和文化融合的平台，促进彼此之间的理解与尊重。
另一方面，宗教信仰的多样性也给大学生心理健康带来了挑战，因为不同宗教信仰之间的差异可能会带来理解障碍和冲突。
因此，大学校园应提供一个开放包容的环境，促进不同宗教信仰者之间的和谐共处。
五、宗教信仰与心理健康的平衡尽管宗教信仰对大学生心理健康有积极影响，但过度的宗教追求也可能带来消极影响。
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心理学视野下的宗教信仰动因与对策从心理需求角度出发，分析有宗教信仰倾向的大学生人数呈上升趋势的成因及宗教信仰对高校大学生成长的影响。
并探讨如何在市场经济環境下建立、完善高校助学体系及心理支持系统，以满足在校大学生不同层次的心理需求，降低校园内弱势群体对宗教的依赖作用。
标签：宗教信仰；心理需要；社会救助体系；心理支持体系近几年来关于大学生信仰问题的调查研究显示，大学生选择信仰宗教的人数呈上升趋势。
为什么接受高等教育的大学生们，在接受科学与无神论教育多年后，仍会选择宗教作为自己的精神支柱呢？他们在宗教信仰中有哪些收获和改变？宗教对他们的成长有怎样的影响？对他们的信仰选择如何进行正确引导，以利于他们自身的健康发展和社会和谐？带着上述问题，课题组从信仰状态、信仰途径、信仰内化程度、宗教政策等几方面对大连地区经常参加基督教青年团契、礼拜聚会的107名青年大学生基督徒进行了进一步的宗教信仰状况问卷调查，并根据调查结果对大学生基督徒的信仰形成原因进行分析，探讨引导对策。
一、高校大学生基督教信徒信仰现状1.家庭成员和周围朋友的信仰倾向潜移默化地影响大学生的信仰选择。
基督徒家长的劝导（50.50%）、朋友了解（25.20%）是宗教信息传播的两大主要途径。
随着年龄的增长亲友传播逐渐被朋辈传播所替代，大学阶段朋辈传教（39.29%）首次高于家长劝说（28.57%）成为宗教信息传播的主渠道，这与大学生集中住校及人际交往以同龄人为主的特点相符合。
通过互联网、教会发放宣传单、书籍等媒体途径主动了解宗教知识的人仅占8.4%。
2.大学阶段是青年基督教徒人数激增期。
大学生宗教信仰选择中主动性逐渐增强。
其中男生的主动性略强于女生。
参加团契的大学生教徒中有近一半的人（52.3%）是在大学阶段才开始主动选择信仰宗教并参加宗教活动的。
在学科、性别、城乡、地域等方面未有差异；毕业班学生人数（55.14%）明显多于其他年级学生，这可能和毕业班学生心理需求迫切有关。
从家人对学生信教的态度上可看出，大学以前选择信教的人基本上都是受家庭的潜移默化的影响，被动选择的成分较大，大学以后自主性增强。
信教女生中54.1%在高中前就已在家长的劝说下被动接受宗教了，男生中则有60.87%是在进入高校后才主动选择宗教的。
3.大学生宗教信徒信仰内化程度较深，在知、情、行各层面上都接受宗教教义的教导。
努力做到荣神益人。
信教之初，大学生信徒更多是受生活环境的影响或喜欢教会中“平等、友好、安详”的氛围，随着对宗教的深入了解，受其教义的感召，产生情感共鸣，并升华为信念。
相信“神的指引”人由初始信教时的15.9%上升为现在的42.99%。
“神的指引”远远高于家庭环境、群体友爱、精神寄托等对因素的影响。
“趋吉避凶”这一功利想法让位于“发挥爱心服务他人、爱人入己”和“信奉神灵，以求回得内心的喜乐平安”等精神层面的需求，宗教成为他们精神支柱和行为准则，他们自觉自愿地约束自己的思想和行为，并感受到“喜乐平安”和“战胜困难的信心和力量”。
77.57%的大学生教徒宗教对人类社会的积极作用深信不疑；宗教改变了大学生信徒的价值观、人生观，指引他们走向一条新道路。
4.绝大多数大学生基督徒愿意按教义指导“结果子”，主动“传福音”。
大学生基督徒中有90.65%的人愿意通过行动向身边的人证明信教的好处；97.2%的人表示会劝说身边的人和自己一起信教；发生信仰冲突时，76.64%的人会“以和为贵坚持信仰原则不退让”。
二、宗教信仰成因分析1.个体心理需求是大学生信仰宗教的内在心理动因。
美国心理学家马斯洛在需要理论中指出生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现等不同层面的需要，是人类生存及其发展所必需满足的。
其中，生理需要、安全需要等低级需要，是人生存所必须的需要，它决定人能否生存；归属、尊重、自我实现需要等高级需要是成长需要，它决定人生活的质量。
人在满足基本生存需要后会产生高级需求，希望能有尊严的活着，对精神生活的追求是人与动物的区别之一。
人类在相互交往的过程中，寻找慰藉、价值与安全。
人际交往是各种需要得以满足的平台。
市场经济使得人们竞争激烈，社会关系日趋复杂化，难以找到平等的没有利益冲突的理想化的群体。
在这一点上，宗教可以满足人们的需要，使其信仰者真正感受到关爱、平等与尊重，获得一种归属感[1]。
大学生基督徒在自己的宗教团体中，真正感受到关爱、平等与尊重，遇到困难有求助的对象，并感到能得到神的回应和帮助，形成有效的心理支持系统；各种层次的心理需要得到充分满足，心态平和，与世无争，生活充满了喜乐。
从宗教中获得心理平衡。
2.生活群体中宗教信徒言传身教式的引导是大学生知晓、接受宗教的外在促进因素。
改革开放后的多元化文化背景为人们在各种价值观中进行选择提供了可能性。
生活密切相关的身边人的信仰倾向在潜移默化中影响着人们，他们的言传身教是宗教信仰传播的主要途径。
“荣神益人”、“结果子”、“传福音”、“做见证”是基督教对教徒的基本要求，因而大多数基督徒积极按教义要求一方面提高自己的内在修养，以自己的实际行动彰显上帝的荣耀，另一方面主动向周围人群传授基督精神、见证基督的大能。
基督徒主动传教使基督教得以广泛的传播，基督徒传教的对象多集中在家庭、朋友、同事等自身生活圈子内。
大学生生活圈子中（亲友、同学、朋友）的基督徒通过自身行为、口头传诵、亲历见证等方式将上帝的话语通过一个个鲜活的实例向周围人传扬。
3.宗教自身的文化内涵是部分大学生接受宗教并内化为自己信仰的根本动力。
随着年龄的增长，大学生信仰选择趋向理性化。
内心的精神需要是选择信仰的根本动力。
对未知世界的恐惧和现实生活的无助是大学生宗教信徒选择宗教的根本原因。
趋利避害是人类的本能。
任何能带来实际利益（包括物质利益和精神利益）的学说都会引发一群人趋之若鹜。
在各种需要得到满足的过程中，信仰的社会性、道德性、心理慰藉性得以发挥。
科学虽有发展，但自然界仍有许多未解之谜，仍有许多事情是靠主观能动性所无法改变的。
人们对未知世界和不可控的结果有一种本能的恐惧和不安，而宗教的轮回、天堂可以使人找到精神依托，消除恐惧，得到安慰。
“今日受苦是为来世积德（入天堂）”的理念使人们能够压制本能的欲望与冲动，接受现实，心态平和。
宗教所包含的道德和文化因素被大学生作为一种特殊的价值体系而接受。
大学生求学最后阶段是各类矛盾集中爆发的时段，学业、情感、工作都处在动荡抉择面前，所遇到的困难和打击是空前的，在严酷的生活面前，部分学生选择了宗教，在宗教里感受温暖、汲取力量、获得支持，取得心理平衡。
这阶段信教人数呈现出的高峰期是与宗教的心理慰藉功效相一致的。
三、高度重视并审慎对待大学生宗教信仰问题尽管宗教有一定的心理慰藉功能、社会整合功能及文化交流功能[2]，对大学生成长有一定的促进作用，但宗教中的一些腐朽落后的东西也对大学生成长有极大的消极作用。
如：宗教容易使大学生信徒产生宿命思想，逃避现实，把社会进步、个人成长的希望寄托于“救世主”，被动接受人生，不利于他们形成科学的世界观、人生观和价值观。
因而，引导大学生宗教信徒正确认识宗教是高校思想政治的一项重要工作。
1.审慎对待，正确引导，促进积极功效。
对大学生基督徒要宽容与管理相结合，主动引导他们遵从社会规范，防止为境外势力所利用。
信仰自由是公民基本权利，也是多元价值观的必然体现，尊重每个公民选择自己内心信仰的权利是落实党的宗教政策的具体体现。
对有宗教信仰的学生应该宽容对待，并借助宗教中的爱人如己、互助互济、乐善好施等与社会主流价值观相一致或类似的内容，提高信教学生的道德准则行为，促进社会和谐。
认识的统一、情感的共鸣、行动的一致使教徒对教会有高度的依赖感，当教义主张与社会主流文化、认识不一致或对立时，宗教狂热可能会对社会稳定带来影响，需要正确引导、疏通，防止被敌对势力利用影响社会稳定。
同时，应告诫信教学生应在正式宗教场所进行宗教活动，不允许在高校校园内进行传教活动。
2.建立校园帮困体系，解决实际困难，降低心理焦虑情绪；建立心理支持系统，满足心理需求、减低对宗教的依赖。
1）完善校园帮困体系，解决学生实际问题，减轻焦虑情绪。
社会转型的一个突出的现象就是“单位人”向“社会人”的过度，以前由组织、单位包揽的医疗、教育、就业等等“福利”推向市场，变为个人承担，但每个人的能力、受教育的背景、占有的社会资源不同，解决生活中实际问题的能力和结果也不同。
有相当一部分弱势人群需要社会救助体系（社保、慈善、社团）帮助解决实际困难。
在高校建立、完善校园帮困体系是帮助大学生解决实际困难的重要途径。
通过加大对贫困生的经济资助及就业政策倾向等措施，使贫困学生或有困难的学生在学习、生活、交友、就业等方面的实际问题有解决的渠道和扶持，减轻大学生的焦虑情绪。
同时整个社会营造公平的竞争环境，使所有人都有向上发展的空间和希望，感受到个人努力的成效，树立信心而不至于无奈地求助神灵的保佑与帮助。
2）加强校园学生各类群体的凝聚力，建立有效的心理支持系统。
30年的计划生育政策，使得家族日趋缩小化，独生子女缺乏交友的经验和责任，来自亲人、朋辈之间的心理支持度处于有史以来的最低点。
因而，学校应通过开展各种形式的校园文化活动，提高班集体、寝室特别是利益冲突较小的各类非正式群体的沟通、交往频率，建立稳定的心理支持系统，使大学生有困惑时能求助心理支持系统通过朋辈互助得到及时疏导与缓解。
3）加强心理健康教育和心理咨询服務。
通过对大学生进行心理健康教育和心理咨询服务，调整认知方式，建立有效的心理防御机制，保持心理平衡，为有需求的学生提供社会化、专业化的心理支持渠道。
参考文献：[1]张凡迪.大学生宗教信仰心理动因分析[J].学校党建与思想教育,2009,(10):263.[2]左鹏.当代大学生宗教信仰问题解析[J].思想教育理论,2006,(9).。