哈尼梯田农业_生态_文化复合系统
中国世界文化遗产(云南的哈尼梯田)
什么是世界遗产？世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。
广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。
按照世界文化遗产的准则哈尼世遗是一个“世界文化与自然遗产”.现在要说的是,云南的哈尼梯田是一处美丽的景观，1300年来，以哈尼族为代表的居民在哀牢山创造出垂直跨度超过1500米，梯级达3000级，近60万亩的耕作台地。
这种人和自然共同创造的人文景观，被称作文化景观遗产。
红河哈尼梯田位于云南省东南部的红河哈尼族彝族自治州内，总面积82万亩，是红河南岸以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”、“山有多高水多高”的特殊地理、气候等自然特点，发挥聪明才智创造的上百万亩农业生态奇观。
历经1000多年，是人与自然高度协调，生物多样性保护和可持续发展的典型范例，是宝贵的自然与文化遗产。
哈尼梯田概况红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。
元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。
以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。
元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。
如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
哈尼世遗的价值与评价哈尼的价值:复杂起伏的地形和暖湿多雨的热带、亚热带高原季风气候使云南成为许多少数民族的家园和多种野生生物的庇护所。
全球重要农业文化遗产：云南红河哈尼梯田研究进展与展望
自然地理因素
历史人文因素
２
云南地理环境 研究
第 ２ 卷 ３
地貌 气候
山势高大 ，河流支流众多 ，Ｖ型发育 ，地表破碎 ，地形异 常崎岖陡峻 ］
高 温多雨的亚热带季 风类 型 ，立体气候明显 ，云雾及雨水 天气 多 ］
红河支流众多
水体
土 壤
哀牢 山土壤类型多样 ，以粘性 较强的黄壤 、红壤 为主 ，间有大量肥沃的深棕色森林土 中山以上为森林 ， 降水通过森林 的过滤 、 贮藏 ， 汇为常年 流淌的溪 瀑
逐渐吸取农耕文化要 素 ，受稻 作民族的影响
植被
迁移历史 民族 智慧和精神
民族政 策
富于创新 、坚韧不拔 、团结互 助、兼 收并 蓄的民族精神 和乐 观豁达的 民族性格 － ６ ］
中国历代 中央政府边疆 开发政策 水土保持 、保护 森林 、严 密有效的用水制度 、冲肥 ｕ
科 学管理
的地之 一 ，２ １ ００年 ６月 申请 成 为 联 合 国 粮 农 组 织 “ 全球重 要 农 业 文化 遗 产 ” 试 点 之一 。这 与其 极 高
因、生物多样性、生态特征、水资源及其管理等方
面展开了多学科研究 ，这些研究为进一步研究提供 了极其重要的基础数据 和参考 ，对其进行总结可为
第 ２ 卷第 ５期 ３
２１ ０ １年 １ Ｏ月
云 南 地 理 环 境 研 究
ＹＵＮＮＡＮ Ｏ ＧＲＡＰ Ｃ ＥＮＶＩ Ｎ ＧＥ ｍ Ｒ０ ＮＴ Ｒ ＥＡ ＥＳ ＲＣＨ
Ｖ０． ３． Ｎｏ ５ １２ ． Ｏｔ ｃ ．．２ １ Ｏｌ
全 球 重 要农 业 文 化 遗 产 ：云南 红 河 哈 尼梯 田研 究进 展 与展 望
元阳哈尼族梯田生态村寨研究
【． 留 着完 整 的原 始状 态 的 森林 ， 侏 这 里气 候 寒冷 ， 虽不适 宜 人居住 ， 却
是一 个 涵养 水源 的大 水库 这 些 林
ｆ一ｏ ， ｉ ｉ （／ ｌ ｖ ｒｎ ｋ “ ｃ ＆ ｒ Ｏ ＿ Ｉ ￣Ⅲｌ ｅｂ ａ ， ｇ ＼ Ｉ ｌ ｅ｝
类 生 态 与 自然 生 态 的 和 喈共 存 ， 变 自然 生 态为 农业 生 态的 完美 范例ｌ “ 。 黄 土 高 原 是 中 国 农 业 的 发 源 地 ． 是 多山地 区 。 也 但在 黄 土高 原的
万 风 税 和 民 旌特 征 ． 出村 寨 的建 设 厘 放 在 整 梯 田 生 各体 系 中连 作 ． 平 破 坏 Ｊ嵌 丘 硅 柠 落 景观 的 前提 下 ． 建 筑 谊 硅进 行 琏造 进 提 在 ， 对 资 源 的 可持 蛙 利 用 与保 护 姜 键 词 农 业 生 态 ： 哈 ． ： ｅ／ ａ． Ｉ ￣ 中 图 分 类 号 ： １ ８ １ ９ ６ 持 棼 发展 文章 编 号 １０ — ６ ４ ２Ｄ２０ 一Ｘ２ ２ ００ ６ ６ （ ｔ ）３ ｛）９ ０ ． 文 献 标 识 码 ：Ｂ
晴 尼梯 嘲 文化 遗 产 保护 区 主 要
分 布 干云 南 的南 部 哀 牢 山 南段 ． 红 河 ＿ 西南 部 。这 里世 代 生括 着 勤 劳 州 的哈 族 人 ，他 ｆ在 山 坡地 带 挥 地 ｆ － 。 ，
鹅 掌 楸 、木 瓜红 （ ｅ ｄｒｄ ｎ Ｒ ／ ｅｏｅ ～ ｖ
土高 原 长期坎水 ， 水土流 失 。与之 相 比 ．哈 Ｉ族 梯 田是 人 与 自然 高度 协 ｝ 己 调的 、 持续 发展 的生 态系统 。 可
哈尼族梯田灌溉系统中的生态文化
哈尼族梯田灌溉系统中的生态文化黄绍文;关磊【摘要】Water is the lifeblood of the Hani＇s terraced eco-culture along the Honghe River; the terraced irrigation system is the lifeline of the culture. The use and management of the water resources has been through the whole ecosystem, and therefore a complete eco-culture mechanism has been formed.%水是红河流域哈尼族梯Ⅲ生态文化的生命“血源”，梯田灌溉系统是梯田生态文化的“血脉”。
水资源的利用和管理始终贯穿于哈尼族整个生态系统中，并形成了一套完整的生态文化机制。
【期刊名称】《红河学院学报》【年(卷),期】2011(000)006【总页数】4页(P6-9)【关键词】哈尼族;水资源利用;梯田灌溉系统;木刻分水【作者】黄绍文;关磊【作者单位】红河学院,云南蒙自661100;云南师范大学附属中学,昆明650100【正文语种】中文【中图分类】C912.5哈尼族在早期的社会生产活动中，做出了各种生境的选择，他们尤为注重自己的生存环境的选择和构建，对自然生境选择的基本模式就是村寨后山要有茂密的原始森林，寨子两侧要有斜插的山脉延伸，要有常年不断的箐沟溪水流淌。
他们将溪水泉流以开挖水渠引至寨中或寨脚便于利用。
村寨下方延伸的缓坡地带，开垦出来的层层梯田连接着村寨。
这就是哈尼族土地利用模式的一种景观组合，也体现了哈尼族水资源利用的基本模式。
森林—水渠—村落—梯田四位一体的有序布局，达到了天然的景观组合，在空间上已经成为缺一不可的生态复合体。
水是人类重要的物质基础，与哈尼族的生活、生产息息相关。
哈尼族梯田生态文化特点及其现实意义
必须对涵养水分 的梯 田进行保护 。 哈尼族对生态 的 系统性认识体现在选址建寨上 ， 认为所选择 的建寨
地点要有森林 、水源 ，即生 态好 的地点 。如在 哈尼
为和生态理念为一体 的生态伦理思想 。
哈尼梯 田的生态 文化 的本 质是 人与 自然 的和 谐 ，在人与 自然和 谐的基础上实现双赢 、 互利 ， 既
０ｃｔ ． ２０ １ ３
哈尼族梯 田生 态文化特 点及其现 实意义
杨 勇
（ 红河学 院思想政治理论教研部 ， 云南 红河 ６ ６ １ １ ０ ０）
摘
要 ：哈尼族在 悠久的发展历 史中 ，创造 出了人与 自然和谐互利 的生态思想 ，实现 了人与 自然之
间的和谐 与统一。其生态思想主要体现在哈尼梯 田之 中，形成 了和谐 的人 与 自然的关 系，在人 与 自然和 谐的基础上 实现 双赢 、互利的 生态文化本 质 ，以及具有 系统性 、万物 有灵的 宗教 崇拜和 生态 自觉下的人 与 自然协调发展理 念 ，在 生 态文明建设 中的背景下 ，对哈尼梯 田生态文化的发展 具有重要的地位和现 实
史诗 《 奥色蜜色 》中对选择 建寨地 点的要求是 “ 这 个地方真美好 ：Ｉ ｌ Ｉ 上有大树 ，山下有龙潭 ， 有捉 鼠
的猫 ， 有奇怪 的大青树 ， 有茂密的绿芭蕉。 ”” ” 哈尼
族在长期 的迁移 中和在经历 了采集狩猎 阶段后 ， 进 入到 了农耕 时期 ， 要进行农业活动 ， 必然 同 自然之
第２ ２卷 第 １ ０ 期 ２ ０ １ ３ 年 １ ０ 月
文章编号：１ ０ ０ ８ ． ８ ７ ｌ ７（ ２ ０ １ ３ ）０ １ ０ － ０ １ ４ ２ ． ０ ３
牡丹江大学学报
Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围
红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围
红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围包括以下几个方面：
1. 景观保护区：该区域包含了哈尼族梯田自然生态环境和文化景观，保护区内设有哈尼族村寨和传统农业文化景点。
2. 农业保护区：该区域覆盖了哈尼族梯田主要的耕地和田地，保护区内有传统农业使用的工具和设备，同时也有农田节水灌溉设施和谷仓等农业建筑。
3. 原始森林保护区：该区域为红河哈尼梯田的主要水源和生态缓冲区，包括森林、溪流、河流等自然景观，是保护红河哈尼梯田生态平衡的重要区域。
4. 村庄保护区：该区域包括喜洲、利民、木生、吕塘、营盘和者本六个哈尼族村寨，保护区内的村庄、民居、宗教建筑、文化地标和传统民俗活动等是保护红河哈尼梯田文化遗产的重要组成部分。
以上是红河哈尼梯田世界文化遗产保护范围的主要内容。
景点导游：元阳梯田
开凿者——老虎嘴四周散落着的村寨不是哈尼村庄，而是彝族
寨子。他们开垦的梯田，也如他们的性格一样，奔放豪迈，大 起大落。
老 虎 嘴 梯 田 景 区
多米海拔高度。上万亩梯田组合在一起，气势磅礴。
摄影作品——摄影家们以夕阳下的梯田为主题拍摄了丰厚的作品，制作
成美丽的金箔画，成为了红河哈尼族彝族自治州的旅游形象之一。
坝达梯田景区
多依树 秀气
坝达 大气
老虎嘴 名气
元阳梯田壮丽独特的原因
1.丰富的降雨量——全省降雨量最大的就是红河南岸元阳哈尼族聚居地区， 可以达到年均1397.6毫米，奠定了梯田稻作区的气候环境。 2.特定的地形地貌条件——元阳山高谷深，沟壑纵横，境内最低海拔为144 米，最高海拔为2939.6米，海拔高差2795.6米，受到强烈切割的高山峡谷 地貌为梯田的塑造提供了关键的原始地貌条件。（100多米~近3000米，高 差2700多米） 3.充足的水资源条件——以红河、藤条江为主的水系共有支流29条，总长 700余公里，由于原始和次生森林又形成了巨大的天然绿色水库，即使遇到 旱情，也是“山有多高，水有多长”为水稻生产奠定了坚实的水资源基础。 总结——降水丰沛的立体气候、坡度适当的地形地貌、丰富的地表水资源三 大因素。
箐口梯田
箐口梯田位于箐口哈尼村下方，海拔1400米至1750米之间。由
于地势平缓，起伏不大，每丘水田显得比较开阔，线条明朗。
对箐口梯田而言，梯田、云海、日出三景合一是最美的时候
。
箐口梯田景区
哈尼族的梯田文化
人 口： 143万 代表文化：梯田文化 历 史： 《尚书》记载，3000多年前的春秋战国时期，哈尼族的先民在其
云南十大梯田美景（组图）
云南⼗⼤梯⽥美景（组图）红河哈尼梯⽥红河哈尼梯⽥是以哈尼族为主的各族⼈民利⽤当地"⼀⼭分四季，⼗⾥不同天"的地理⽓候条件创造的农耕⽂明奇观，据载已有1300多年的历史。
这⾥的梯⽥规模宏⼤，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、⾦平等县，仅元阳县境内就有19万亩。
这⾥⽔源丰富，空⽓湿润，雾⽓变化多端，将⼭⾕和梯⽥装扮得含蓄⽣动。
20世纪80年代经⼀些摄影家的介绍，红河哈尼梯⽥开始名扬世界，世界各地的⼈们都被它壮美的⾃然景观所吸引。
2013年6⽉22⽇在第37届世界遗产⼤会，红河哈尼梯⽥获准列⼊世界遗产名录。
元阳县境内全是崇⼭峻岭，所有的梯⽥都修筑在⼭坡上，梯⽥坡度在15度⾄75度之间。
以⼀座⼭坡⽽论，梯⽥最⾼级数达3000级，这在中外梯⽥景观中是罕见的。
元阳哈尼梯⽥主要有三⼤景区。
坝达景区包括箐⼝、全福庄、⿇栗寨、主鲁等连⽚14000多亩的梯⽥，⽼虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保⼭寨等近6000亩梯⽥，多依树景区包括多依树、爱春、⼤⽡遮等连⽚上万亩梯⽥。
如此众多的梯⽥，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
这些景区就是已申报成功世界遗产的核⼼保护区。
元阳梯⽥特⾊尼族将沟⽔分渠引⼊⽥中进⾏灌溉，因⼭⽔四季长流，梯⽥中可长年饱⽔，保证了稻⾕的发育⽣长和丰收。
哈尼族垦殖梯⽥，随⼭势地形变化，因地制宜，坡缓地⼤则开垦⼤⽥，坡陡地⼩则开垦⼩⽥，甚⾄沟边坎下⽯隙之中，⽆不奋⼒开⽥。
因⽽梯⽥⼤者有数亩、⼩者仅有簸箕⼤。
往往⼀坡就有成千上万亩。
元阳哈尼族梯⽥⽣态系统呈现着以下特点:每⼀个村寨的上⽅，必然矗⽴着茂密的森林，提供着⽔、⽤材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征;村寨下⽅是层层相叠的千百级梯⽥，那⾥提供着哈尼⼈⽣存发展的基本条件:粮⾷;中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房组合⽽成，形成⼈们安度⼈⽣的居所。
这⼀结构被⽂化⽣态学家盛赞为江河--森林--村寨--梯⽥四度同构的⼈与⾃然⾼度协调的、可持续发展的、良性循环的。
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从!,卜态价值!文化价仇和对当地
刊区的生计维持具有币要意义的独
特的经济价值,形成J.农板.l:;办二!
,}一态-"文化完关结合的负台系统"
11一1,]为如此,2010年它)J兑功人选J
个球币_要农业文化遗产保护试点;
2()13年又人选首批fl,>,{!狂要农!11毛文
化遗l祝"
一!作为农业生产
系统的哈尼梯田
农业品种资源
在长期的农业.1产实践过程
,!,,哈尼梯[+I形成了齐有下同I均生
态适应性的地方韶l种,这此资源不
Tl保证了梯田的可持续生,/二,而且
作为遗传基因库具有巨大的潜在利
}{J价值"据调查,I啥J已梯IllJ力史_l二
至少曾种植过几百种水稻品种,现
乙种植在梯田中的水稻有195种"其
-7,.仍在种植的传统;!l了,种有48种,
多处r濒危状态"这此品种一般是
红米!紫米和糯米,-已们含有丰富
的铁和其他营养元素"米有勇院士
}刁一1队在哈尼梯田地区的研究丧明,
这此经过长期耕种!筛选和韶:质鉴
定的传统稻米品种,采用传统方式
种植,不施用化肥农药.其等位基
因比现代品种平均高3.18倍,基因
多样性丰度高.且_抗病!抗旱!耐
疮基因丰富,在产量和抗病性上都表
现出较强的稳定性"如传统稻作品种
/八CUC10从1891年至今没有发生
性状的改变,其基I:)cJ功能和基因多样
性与当地栽培的杂交稻相比更高"
丫卜过去30余年中,这品种产量稳
定,没有病虫害流行记录"
陡峭的梯田称辛共的劳胜(中科院地理科学与资源研完所自然与文化遗产研完中心供图)
皂角口-
若布汀答
王朵
香丰1
多样性种植与多样性产品
山于人地关系紧张,当地农民
必须高效地利用有限的资源,采取
多样性种植,以便获取仁富多样的
产品"他们因地制宜,石海拔700
癫蛤睽科
哈尼样田定歼生动植物下分丰富的扮区
甜菜
(摄影:张洪康)
一
}匕!J少制{111和齐种州术11]号11丁随仓天了}-
l边水,{,,上j戊.jJ8.;!,!J把过程,},l.}勺JJf{8义
}),-丫i.11洗和钾!j!8水;,j染干{]十#{}}少f!境liJ{
题片始(,!现"卜和J,农民,/jl旦求,!欠量
小含川l自勺使川化{:巴的现象时了]发.}:,
利}地的维持带术挑战"
能,获得史.;寸;的生物能有交交的l互仃御j!t灾,习J物提手共犷户}:}不}11司料多个羊化l}勺土}丈舀厅丫;训{j!司I}!8水星使-人民获i-{也为
当不业生琏
气二分杯
吟洁
稀段
生物多样性
l喻}己佛}{!位J二l什界卜
样性卜亩一的热带地!尺"据可!
日,}啥吧梯川8也}K有野.}种
马667种.听.}_动物689种,
功杭拜勿卜分}爪的地}K]Jl种铂作物!林叭甘:种和林卜q一物多-征全统r镇物星少r.}之}专统
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多样性栽倍的生态效益
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出的,与l:!!.也发挥f良红Jl内.卜合效的多{:刊弓巾卜铂.史j]l提:!J.区内的
-.币2名样性的佑价:11产:种保留厂传统遗传资源多个118"这此种赶繁多7{勺
的从囚多样性,{司}]J有效的拄制韬-}几物,是哈吧梯川件二.合系统的基卞
呱摘.提启,,!!{"认多样日1勺种杭还钩!8丈,是农民-卜汁的从卞未源和丈
允分的刊川f}少也,提高日也刊JJ化的基础几台作!范协!J冬.{一的
效率的10伙!一{亏叹,"了口}-左人明..}_物间关系,刊少维持系统稳定了l
1,},的角!鸭泞.l_物能够有效的控了补卜_要I狗伍义"
制杂学,少卜1徉低水佑虫,一发.{_的几
率!提高水梢银系活力和结买率"景观结构与功能
耳#1.]},!.-种的l日{}{!J七作干11轮仁几,}卜11合吧于舀}}几十弟比]!二l{[},JI!气-8见
f卜依据地日水!}!};!1光的状兄.出的森林一小{石鉴一梯11一刊_jl.J四!州1J
台理的选择价物,{lltt种,更为允分的构的景现结构以},山卜常绿阔叶刊川了川很的{少也资源!!:巴川和光体为上的森{本{直被截留J降水将日义l中诬卜注+也理科宁.,考源研毛j.)T自热与麦允遗皿研性,卜二供{目8水分储r了白体卞银l邢的上士襄-},.川止f]h一个少_然的水哟"{寸落消费J.系统提州!的芥种资源,1:如寸为系统提
供步于动jJ于11/!l_介!}:JI}-的羊}-慧"农I!l
(摄影张夕二棒)
门技影段心lJ)])
(摄影:李几右)
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犁地(中科院地理科学与资源研究所
自然与文化遗产研究中心供图)
,.I
体和灵魂"与梯田农耕相关的民俗文化体现在
哈尼人衣食住行的各个方面,代表性的是其农
耕历法与知识体系"哈尼族历史上无文字,其
先民积累了大量关于对自然!动植物!生产生
活的技能和经验,通过总结提炼,形成一套完
整的农业生产生活和民间文化知识体系"/四
季生产调0就是通俗易懂的歌谣的传承至今的
传统知识集合,它完整地再现了哈尼族的劳动
生产程序和生活风俗画面!哈尼族梯田农耕生
产技术和独特生活习俗"哈尼族的农事历则是
以自然物候变化为基础,符合当地的农事活动
安排民族历法"
在长期与自然相和谐的劳作中,哈尼族人
还创造了多声部民歌和舞蹈"这些民间歌舞多
产生于社会生产尤其是梯田农耕的过程中,现
在仍在梯田地区流传"它们歌颂劳动!赞美爱
情!祭献和崇敬自然"2006年,哈尼族多声部
民歌经国务院批准列人第一批国家级非物质文
化遗产名录"
哈尼人每天都在田中重复着辛苦的劳动1中科院地理科学
与资源研究所自然与文化遗产研究中心供图)
消耗水分和养分,从而提供粮食!谷类!鱼!
蔬菜和水果等多种产品,是食物生产的主要部
门"河流则汇集了农田中多余的水分,并提供
了水力资源"这种景观结构不但保障了水分的
循环,还具有多种生态系统服务功能"研究表
明,哈尼梯田在水土保持!调节气候!蓄水调洪
和净化水质等方面有明显的作用"同时,梯田生
态系统还有固碳!释氧,调节区域气候,抑尘!
滞尘!吸收有毒气体!杀菌!减少噪音!释放有
益健康的空气负离子等空气净化功能"虽然水稻
田也造成一定的温室气体排放,但梯田地区低
密度的人口和低强度的社会消费在一定程度上
消减了水稻种植对气候带来的影响,使区域温
湿环境在较长的时间内保持稳定"
禁忌和崇拜
哈尼人崇拜自然,认为山川树木都具有灵
性"他们崇拜山神,将树看做是保佑平安的神
灵,并由此产生一系列禁忌与仪式活动"这些
禁忌和崇拜多存在于哈尼梯田农耕祭祀活动!
节日庆典活动和哈尼人的人生礼仪中,如开秧
门!祭田坝!叫谷魂!祭谷仓和哈尼族盛大的
六月年!十月年,及哈尼人的出生!婚礼与葬
礼中,都包含着对稻谷!天地!自然的祭祀"
三!作为农业文化系统的哈尼梯田
民俗文化
梯田稻作文化是哈尼族传统文化的基础,
也是哈尼族族群认同的根本,是哈尼文化的载
哈尼族蘑菇房1摄影:金保民)
轰瑟
石羚飞