国学孟子培训心得体会
国学孟子培训心得体会
国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉；国学的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。
换一个通俗的说法，国学的智慧，就是中国的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。
今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国（波士顿）美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》，受益匪浅，感受颇多。
赵士林教授学识渊博，尤其对国学有着深入的研究和独到的理解，他的课生动幽默、深入浅出、逻辑严谨。
听了赵士林教授的国学讲课，让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。
由此，有如下体会和收获：
（一）正人正己，以德服人。
中国文化历来强调“以德服人”。
德育是治的教育中第一位在儒家政的，做人是第一位的，而文化知识还是第二位的。
孟子继承和发展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。
”“其身正天下归之。
”孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而心服也”。
“得道多助，失道寡助”。
孟子“正己”的标准是仁义道德，假如自己不能按仁义道德行事，就会威信扫地，更不用说教育别人了。
他说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
”由此认为“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。
”勉励人们要以身作则。
孟子著名的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”理论，“推己及人”，首先自己做起，然后推及自己的夫人、兄弟，再到整个家族和国家。
说到底，这一方面合与孔子“己欲立而立人，己达立而达人”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，另一方面也合于《大学》里修身、齐家、治国、平天下的人生进修阶梯。
一旦做到了这一点，“天下可运于掌”还有什麽不能统一的呢？儒学非常重视人的自我反省功夫，所以曾子说：“吾日三省吾身”。
在儒家看来只有经常衡量，才能认识自己，改善自己。
管理的实质其实不是管别人，而是管自己；管自己实际上是管心，只有修己，才能安人；人心正了，人心齐了，企业就管好了。
所以，从银行整体来讲经常进行道德教育不可或缺，让大家做到以德为先注重品德修养。
从个人来讲，就要努力做到一言一行，一举一动都要从大局、整体利益出发，处处以身作则、严于律己，
宽以待人，身体力行，起到表率作用；做到有工作就干，遇困难就上，见荣誉就让；学会懂得自尊、自重、自强和自爱。
（二）走可持续发展道路。
谈到孟子的经济思想时，我们还不应忘记，孟子在他的言论中最早提出今天看来值得宝贵的生态主义思想，环境保护思想，可持续发展理念。
日前，温家宝总理提出：“让科技引领中国可持续发展。
”引伸的我行目前的发展情况，本人认为：我行应以科技引领竞争力和可持续发展。
本行是一家年轻而又充满活力以对公业务为主蓬勃发展的中外合资银行，要充分借鉴国内外银行业科技领域的最佳实践，重视科技人才和借助外力，正视目前对公网银系统相对较为落后现实，采集优势银行网上银行的闪光点，加大科技投入，高起点、高效率地开发科技系统，大力发展先进的对公业务网上银行，适度发展物理网点（待境内居民人民币获准后，再增加具有绝对优势的个人网银系统，大量增加多功能自助银行），以取得科技后发优势，力争成为一家科技驱动型银行。
（三）主动精神，自求自得。
孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”孟子这段话，用今天的话讲，就是只有自己动手，学起知识来才能得之于心，用起知识来才能应之于手。
“耳目之官不思，而蔽于物。
物交物，则引之而已矣。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
此天之所与我者。
先立乎其大者，则其小者不能夺也。
此为大人而已矣。
”孟子强调要发挥人的主动精神，依靠个人自求自得。
国行的企业文化跟孟子所说的主动精神，自求自得十分相像，因为我行是“以行为家、自动自发”的奉献文化，在工作中我看到了许多国行人都能敬业、勤奋、诚恳、不计得失；他们从不计较超额劳动，积极适应各种艰苦工作环境，努力争取各种发挥个人才智的机会，自动学习，努力发挥个人才智；让我明白了只有不计个人得失的胸怀、适应艰苦环境的磨炼和与时俱进的坚持学习，才能更好的发挥个人的才智和才干。
（四）专心致志，持之以恒。
孟子十分留意培养学生精力集中，专心致志，持之以恒的学习态度。
他认为不论聪明高低，不论内容难易，能专心地志就能学有所得，心不在焉就会一无所得。
他说：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：非然也。
”不仅要专心致志，而且要持之以恒，不能"一曝十寒"。
他说："虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也"。
又说："有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也"。
我们要发扬儒家的太阳精神，无论是早上还是晚上，每天都是那样灿烂辉煌，按自身的规律朝而复始、自始至终运行；也要发扬道家的积极用事、“柔弱胜刚强”的月亮精神。
我们银行在业务拓展中并不缺乏这种不达目的誓不罢休的坚持精神，这种精神需要我们进一步发扬光大，以造就国行更加辉煌灿烂的明天。
（五）不为与不能。
孟子关于“君子远庖厨”的一番心理分析说得齐宣王心服口服，孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
”齐宣王亲口对此加以否定，然后把宣王自己的做法加上去：“恩足以几禽兽，而功不至于百姓。
”这样便轻而易举地使齐宣王认识到了自己存在的问题：不是不能，而是不为。
也就是说，不是做不到，而是不愿做。
当宣王对这两个概念还有些不清楚时，孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。
“挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。
说到底，关键是看你有没有朝这方面想，有没有这样一种精神。
孟子的这一段分析，很容易使我们联想到毛泽东在《纪念白求恩》这篇文章中那一段著名的话：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”今天我们在工作生活中也有许多这样事情，都是愿不愿意做，而不是做不做得到的问题。
“不为”与“不能”的道理值得我们多加思考，值得我们在日常工作生活小事上多加反省，以让我们有更多一点“为长者折枝”的精神和行动。
2009年11月4日（星期三）。
孟子教育第三讲心得体会(3篇)
第1篇在本次孟子教育第三讲中，我受益匪浅，不仅对孟子教育思想有了更深入的理解，也对自己的教育观念和方法有了新的认识。
以下是我对本次讲座的心得体会。
一、孟子教育思想的核心孟子是我国古代著名的思想家、教育家，其教育思想以“性善论”为基础，主张“仁政”、“礼治”，强调教育在治国安邦中的重要作用。
在本次讲座中，我深刻认识到孟子教育思想的核心有以下几点：1. 性善论：孟子认为，人的本性是善的，教育的作用在于挖掘和培养人的善良本性。
这种观点强调了教育的积极意义，为我国古代教育思想的发展奠定了基础。
2. 仁政：孟子主张以仁爱之心治理国家，认为教育是实施仁政的重要手段。
在仁政的指导下，教育不仅要关注学生的知识技能培养，还要注重道德品质的培养。
3. 礼治：孟子认为，礼是维护社会秩序的重要手段，教育要遵循礼的规范，培养学生的道德观念和行为习惯。
4. 教育与政治：孟子强调教育在治国安邦中的重要作用，认为教育是政治的基础。
只有通过教育，才能培养出有道德、有才能、有责任感的公民，为国家的发展做出贡献。
二、孟子教育思想对我的启示1. 教育应以培养学生善良本性为目标。
在当今社会，道德沦丧、诚信缺失现象时有发生，作为教育工作者，我们要时刻关注学生的道德品质培养，引导他们树立正确的价值观。
2. 重视德育教育。
德育是教育的重要组成部分，我们要将德育贯穿于教育教学的全过程，培养学生的道德观念和行为习惯。
3. 倡导仁爱教育。
仁爱是孟子教育思想的核心，我们要关注学生的内心世界，用爱心去呵护他们，让他们在爱的环境中健康成长。
4. 关注学生个性发展。
孟子认为，每个人都有其独特的才能和品质，教育要因材施教，关注学生的个性发展，激发他们的潜能。
5. 强化教育责任。
作为教育工作者，我们要时刻牢记自己的使命，将教育事业视为终身事业，为国家培养更多优秀人才。
三、结合实际，践行孟子教育思想1. 在课堂教学中，注重启发式教学，引导学生主动探究，激发他们的学习兴趣。
孟子学说课程心得体会范文(2篇)
第1篇在这次孟子学说课程的学习中，我深感受益匪浅。
孟子作为儒家学派的代表人物，其思想对后世产生了深远的影响。
通过学习孟子的学说，我对人生、社会、道德等方面有了更加深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、仁爱之心孟子提倡“仁爱”思想，认为“仁者爱人”，主张以仁爱之心对待他人。
在现实生活中，我们往往被名利所困，忽略了对他人的关爱。
而孟子告诉我们，只有拥有一颗仁爱之心，才能构建和谐的人际关系，使社会更加美好。
在学习过程中，我深刻体会到了仁爱之心的力量，它不仅能让我们在人际交往中更加融洽，还能使我们的心灵得到升华。
二、道德修养孟子强调道德修养的重要性，认为“修身齐家治国平天下”是人生的目标。
他主张人们要树立正确的价值观，追求高尚的道德品质。
在学习过程中，我明白了道德修养对个人成长的重要性。
我们要从自身做起，不断加强道德修养，才能成为一个对社会有贡献的人。
三、民本思想孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调君民关系的重要性。
他认为，君主应以民众的利益为重，关心民生，才能使国家长治久安。
在学习过程中，我认识到民本思想对于现代社会仍具有指导意义。
政府要关注民生，解决民生问题，才能赢得民心，实现国家的繁荣富强。
四、中庸之道孟子主张“中庸之道”，认为“过犹不及”，强调在处理事物时要把握适度原则。
在学习过程中，我明白了中庸之道在人生道路上的重要性。
我们要学会把握分寸，不偏不倚，才能使人生之路越走越宽广。
五、教育观念孟子重视教育，认为教育是治国安邦的基础。
他主张“有教无类”，提倡普及教育，使更多的人受到教育。
在学习过程中，我认识到教育对于个人和国家的重要性。
我们要珍惜受教育的机会，努力学习，为国家的发展贡献自己的力量。
六、人格力量孟子认为，人格力量是衡量一个人品质的重要标准。
他主张人们要培养高尚的人格，成为对社会有贡献的人。
在学习过程中，我明白了人格力量对个人成长的重要性。
我们要树立正确的人生观、价值观，努力成为有道德、有才能、有担当的人。
孟子课程心得体会(2篇)
第1篇一、引言孟子，作为我国古代伟大的思想家、教育家，其思想具有极高的历史价值和文化价值。
在本次孟子课程的学习中，我受益匪浅，不仅对孟子的思想有了更深入的了解，更对自身的价值观、人生观产生了深远的影响。
以下是我对孟子课程的学习心得体会。
二、孟子的思想精髓1. 性善论孟子认为人性本善，人之所以有恶，是因为受到外界环境的影响。
他说：“人之初，性本善，性相近，习相远。
”这句话揭示了人性本善的道理。
在学习过程中，我深刻认识到，一个人要想成为好人，首先要相信自己内心善良的本性，并在日常生活中努力践行善行。
2. 礼治论孟子主张以礼治国，认为礼是维护社会秩序的重要手段。
他说：“礼之用，和为贵。
”这句话表明，礼的目的是为了达到和谐。
在学习过程中，我明白了礼治的重要性，认为在我国历史上，礼治是维护国家稳定、促进社会发展的关键。
3. 君臣关系孟子强调君臣之间的道德关系，认为君主应该以仁爱之心对待臣民，臣民则应忠诚于君主。
他说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。
”这句话揭示了君臣关系的本质。
在学习过程中，我认识到，君臣关系是建立在道德基础上的，只有双方都具备高尚的道德品质，才能实现国家的繁荣昌盛。
4. 仁政论孟子主张仁政，认为君主应该以仁爱之心治理国家，关注民生。
他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话表明，孟子把人民的利益放在首位。
在学习过程中，我深刻认识到，仁政是治国安邦的根本，只有关注民生，才能实现国家的长治久安。
三、孟子课程对我产生的影响1. 价值观的转变通过学习孟子课程，我深刻认识到，一个人的价值观对于其人生道路具有决定性作用。
孟子强调人性本善，这使我更加坚信，只要我们努力践行善行，就能成为更好的人。
同时，孟子关于仁政、礼治等思想，也使我更加关注社会问题，立志为国家、为人民贡献自己的力量。
2. 人生观的改变孟子课程使我明白了人生的价值在于实现道德理想，追求精神上的富足。
在学习过程中，我逐渐认识到，人生不仅仅是追求物质财富，更重要的是追求精神层面的满足。
学习孟子的心得体会（精选5篇）
学习孟子的心得体会（精选5篇）学习孟子的篇1孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。
他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。
他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。
他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。
那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。
母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。
他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。
他只好流浪街头。
后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。
谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。
他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。
春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。
它们也没能“生于忧患”。
拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。
那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。
可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。
面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。
可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。
孟子心得体会精选5篇800字
孟子心得体会精选5篇800字孟子是一个慨然以天下为己任，富有使命感的大丈夫。
"穷则独善其身，达则兼济天下。
"处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。
然而现实是残酷的，在一个周王室衰微、诸侯争霸的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的"仁政"必然难以被统治者所接受。
虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。
"他仍以天下为己任，"正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣"，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗，这种精神难能可贵，非常人能做的。
下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
孟子心得体会1孔子之后，儒家的思想产生了分化，其中主要有思孟学派和荀子学派。
孟子提出的“性本善”，主张士的内在道德修养，即“内圣”。
荀子一系则更注重事功。
《孟子》的思想成熟标志着士的觉醒，对中国知识分子阶层产生了长远的影响。
他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容!“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。
”以百姓的忧乐为自己的忧乐，百姓也会以国王的忧乐为自己的忧乐，和普天下人同忧同乐，就可以达到圣王的境界。
我从这一句话中，看出了孟子继承了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。
他认为人生命的存在，事业兴败，都与是否有忧患意识相关联。
不仅如此，孟子还挥发了乐道精神，“得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”这是讲应怎样坚持自己的信念与原则，不被服富贵、贫贱、威武所迷惑、摇动、屈服，因而放弃自己的信念与原则。
孟子，他不否认人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐。
但又反对“纵欲”“晏乐”的满足和愉快。
有人会产生疑问孟子不是把“理义之悦我心……”并提将“理义”的道德愉快和道德美感与感性愉悦和生理美感并重吗?但实际上，孟子更加重视前者!理义的愉悦，乐道精神的体现，亦乐道精神的内涵——如事亲从兄的仁义之乐，知此节此的智礼之乐。
学习孟子心得体会（通用5篇）
学习孟子心得体会（通用5篇）当我们经过反思，有了新的启发时，写一篇心得体会，记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。
那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的学习孟子心得体会（通用5篇），希望对大家有所帮助。
学习孟子心得体会1四书五经是我国古代圣贤的智慧结晶，小则修身养性，大则治国平天下，都能从中找到答案，是个人成长、自我完善的法宝，更是事业的发展、齐家治国的宝典。
心得一：行有不得，反求诸己—得自于《孟子》人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾、分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。
很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心？最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。
行有不得者，皆反求诸已。
其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间；努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全；以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。
孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自已，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸己，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾；同时，会让人拥有“己所不欲，勿施于人”的清醒；会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系。
心得二：修身齐家治国平天下—得自于《大学》许多人追求着事业发展、家庭兴旺，但却不知从何做起，苦于求道无门。
《大学》一书讲得是修己治人、明体达用的学问，给我们指明了人生的方向。
书上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，告诉我们必须先由人内在的德性修养做起，而后才能达到外在事业的完成，指出齐家-治国-平天下，均要从修身开始。
孟子的心得体会5篇
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学习孟子心得体会
学习孟子心得体会篇一：《孟子》心得体会《孟子》心得体会王海英作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。
”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。
而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。
学习孟子心得体会范文（精选8篇）
学习孟子心得体会学习孟子心得体会范文（精选8篇）学习孟子心得体会篇1最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。
但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。
它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。
一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。
原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。
我是读着读着就不想读了。
因此，我一直在想办法解决这个难题。
直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。
真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。
我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
学习孟子心得体会篇2施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。
孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。
孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。
能获取天下民心，也就得到了天下。
至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。
说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。
如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。
孟子心得感受200字(优秀6篇)
孟子心得感受200字(优秀6篇)孟子心得感受200字篇1孟子是家喻户晓的人物，《孟子》也可谓是家喻户晓的古典名著。
从中学及大学语文中，我们对孟子及他的一些言论已经有了一些了解，也学习了《孟子》中的部分篇章。
但就我个人而言还未全文的去学习、品味过《孟子》，而这一次品读名著并写读后感正是一个契机。
于是我早早地就去图书馆借回了《孟子直解》一书，慢慢开始品读起来。
有关孟子思想的研究，自古以来就不乏大家。
孟子的四端说、性善论，在政治上实行王道、仁政，个人修养方面反求诸己的思想等都为我们所熟知。
短短的一千字远不足以概括《孟子》所要表达思想。
所以以下就取《孟子·公孙丑》上篇中有关个人修养方面的两篇来谈谈我读后的一些感想。
《孟子·公孙丑》上篇第四篇就讲到国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国，必畏之矣。
今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。
祸福无不自己求之者。
虽然讲的是治理国家时，我们要防患于未然，太平时特别要警惕不可放松。
但联想到我们当今的世界，联想到我们平时的生活，同样也适用。
当代世界以和平和发展为时代的主题，除了一些局部的战争，全球基本是和平。
在和平的环境下，我们不用过多地考虑温饱等一系列问题，于是人们逐渐减弱了警惕。
在这种良好的环境下，我们的一些同学开始放松对自己的要求，进入大学以后沉迷网络、游戏或者对自己的生活缺乏目标盲目度日。
不能很好地规划自己的未来，并为之努力。
等遇到困难的时候就去责怪他人、归咎于世事不公、归咎于老师课堂没有讲。
就以现在的经济危机来说，有一部分毕业生找不到工作就归咎于现在是经济危机，归咎于在学校学不到知识或者缺乏实践的机会等，却不从自身找问题。
我们不得不承认经济危机的确导致了部分行业不景气，影响到了应届毕业生的就业。
但我们若能做到未雨绸缪，在大学期间通过读书、参加实践等方式来不断地充实自己，那么到找工作时就不会那么困难，是金子总会发光，总会得到用人单位的赏识。
《尚书》中不也提到天作孽，犹可违;自作孽，不可活。