当代西方教育理论
《中外教育比较》
教导教师：金传宝
姓名：李志胜
学号：146号
中外教育比较
李志胜
4月1日晚，上海浦东国际机场大厅内发生了令周围人惊诧不已的一幕：一
名姓汪的旅日留学生回上海后，在机场与前来接机的母亲顾女士发生争执，之后
竟掏出尖刀，向自己的生母连刺数刀。随后，伤者被送往医院治疗，而这名留学
生被警方带走。随后，上海警方向外界透露，母子二人发生纠纷的原因是因为在
日本上学的学费。
我们且不论在这两个人的争执中孰是孰非，单看我们这位留学生，面对纠纷，
不是去想解决问题的办法，而是手挥匕尖刀，更可悲的是，被他连刺数刀的，是
养育他二十几年的母亲。在一连串的愤怒、悲哀和不解之中，越来越多的人把目
光转移到了我们的教育体制和教育思想上——现在的学生都是“批量制造”出
来的；“产品”出了极端的偏差，自然免不了对“生产工艺”的质疑。
教育的初衷是什么？英国教育家赫伯特·斯宾塞在他的《教育论》中提出了
“为完满生活做准备”的说法。斯宾塞认为，生活应当是教育价值的核心，教育
的目的应当围绕“完满生活”展开。“完满生活”不仅指物质条件方面，还包括
怎样对待自己的身体，怎样培养心智，怎样处理教育子女，怎样做一个好公民，
怎样合理利用自然资源而增进人类幸福等广阔内容。合格的教育，即使不能使人
“成材”，起码也要能使人“成人”。
教育从来都是一个国家的立国之本。中国如此，外国也不例外。有什么样的
教育，国家的未来就会怎样。这是亘古不变的道理。
民国以来中国的教育，开始学习西方，抛弃了中国延续几千年的教育传统。
新中国成立之后，我们的教育还是以学习西方为主，只不过学习的对象变成了苏
联，再教育环节中加强了政治思想教育。这种教育一直延续到今天，虽然在培养
了大批的人才，但是随着时代的改变，这种教育呈现出来的弊端越来越多。特别
是中国普及大众教育之后，这种教育呈现的弊端，越来越突出。最大的一个弊端，
就是确实道德素质修养方面的教育熏陶，也就是精神文明方面。
从历史角度来看，中国传统的教育，严重一点说，其实就是一种道德教育。
传统教育中中国人主要学习《四书》、《五经》，除了形而上的东西之外，大都是
要求人的道德修养领域，简而言之就是仁义礼智信忠孝这几个方面，在教育的过
程中完善。“有余力，则学文”，这一方面扎实了，学习其他的东西，但都是以道
德修养为基础的。即使将来出仕做官，道德修养也是考量的重要标准。这也是中
国传统教育中的基石，对人的一切教育都是建立在这个基石之上。
西方人虽然在古代不学习《四书》、《五经》，但是他们有一样东西，也可以
完善他们的道德修养，这个东西就是宗教。了解西方宗教的人都知道是为什么，
自然不用我说。宗教这个东西，简单说就是”劝善“的，世界上各种各样的宗教，
不外乎就是希望人们能够起善心，做好事，对人对事都要有爱心。如果一个人具
备了这些，那么这个人用中国话说就是有道德有素质有修养了。西方在历史很长
时期都是宗教凌驾于一切之上，教育领域也不例外。人们对于宗教的信仰，就是
一种道德素质修养的一种完善。西方的这个教育基石，从来都没有动过。近代以
来，我们从西方学习他们先进的教育，什么东西都学了，但惟独他们教育的基石
没有搬过来。其实，没有搬过来也无所谓，因为中国也有同样作用的基石。但是
几十年了，中国人似乎都没有用。
那么我们国内现行教育体制又是如何呢？从小学到初中再到高中，每一个教
育单位都在以“分数”“升学率”来向社会作出交代；对很多老师来说，“成绩
好”又“不闹事”的学生，就是“好学生”。就在当下，山东省高调进行“素质
教育改革”的同时，很多高中仍然硬性要求学生早晨六点开始早自习，晚上晚自
习到十点半。每个周末只能休息两个小时。某实验班班主任要求全班学生在体育
课上不停地跑步：“你们不是愿意上体育吗？好，就让你们跑，让你们跑个够，
等累得你们都动弹不了了，看谁还想上体育课。”最后，这个班的学生“自愿”
放弃体育课，在教室里上自习。这样的教育，是“育人”的教育吗？
“教育是什么？教育就是教人学做人。”当教育体制明显它已经在实施过程
中逐渐偏离了教育初衷之时，百余年前梁启超先生的教育思想就显得更加发人深
省。教育体制改革，不是多放几天假、多上几节音乐课，而是把教育还原成“教
人做人”的过程；分数的汪洋中，同样应该不乏“人性”之舟。
当代西方多元文化教育理论及其对我国少数民族教育的启示
１ 文化 同化 的失 败与 多 文化的兴 起 ． 元
美 国是 一 个 多 民族 的移 民 国家 ，种 族 歧 视 与 文化 冲 突 由来
女 性 教 育 是 多 元 文 化 教 育 的 重 要 组 成 部 分 。多 元 文 化 教
已久 ，种 族 主 义 者 长 期 以来 试 图对 其 他 种 族 文 化采 取 同化 政 策 ， 育学者 以及 社会 学学者 的研 究表 明 ， 别差异 更多是 由社会 性
出 。 因 此 ， 我 国少 数 民族 教 育 应 借 鉴 多 元 文 化 教 育 的 理 论 和
实 践经验 ，重视 女性教 育。学校 的课 程要反 映女性对 国家发
１４ ９ ８年联合国教 科文组织国际公众教育大会第八次会议发 展做 出的贡 献和 相关 的概 念 ，要 帮助学 生树立 积极 的女性 形 表了《 关于发展青年人之间国际理解 和国际组织 的教育之建 议》 象 ，教 会学 生从男 性及女 性 的不 同角 度观察 和认识 世界 ，提 ，
它 在 形 成 初 期 只 是西 方 国 家 民族 教 育 的 一种 理 念 ，但 它 一 经 形 在有 文化差异 的社会 中和多种文化相互依赖 的世界 中确认文化 成 ，便 成 为一 种 世 界 民族 教 育 的发 展 趋 势 ，其 研 究 方 法 、理 论 多元化 的一种教学 和学 习取 向” ，其 目标在于 “ 使属于不同文化 、
入 的 思 考和 “ 本土 化 ” 的 探 索 。
关 键 词 ： 多 元 文化 教 育 ； 少数 民族教 育 ；启 示
作者简 介 ：包锋 （９ １ ，男，内蒙古 乌兰察布人 ，辽 宁师 范大学教育 学院教 育史专业 Ｏ １８ 一） ５级硕 士研 究生，主要研 究方 向：
超越与创新——当代西方道德教育理论对我国高校德育的启示
Ｖｏ ． ２Ｎｏ １ １２ ．
Ｆｅ ． ０ ８ ｂ ２０
超越 与创 新
当代 西方 道德 教 育理论 对 我 国高校 德 育 的启 示
张 典 兵
（ 泽学院 教育科学系 ， 菏 山东 菏泽 ２４１） ７ ０ ５
摘
要： 二战以后 ， 西方道德教育研究 领域 出现 了空前繁荣的景象 ， 并形成 了诸多影响广泛 的流派 。研究这些
Ｔｒ ｎ ｃ ｎ ｅ ｃ ｎ ｎ ｏ ａ ｉｎ ａ ｓ ｅ ｄ ｎ ｅａ ｄ Ｉ ｎ ｖ ｔ ｏ
－
Ｅｎ ｉｈ ｅ ｍｅ ｔｏ ｏ ｅ ｎ Ｗ ｅ ｔｒ ｏ ａ ｕ ａ ｉｎ ｌ ｔｎ ｎ ｆＭ ｄ ｒ ｓ ｅ ｎ Ｍ ｒ ｌ ｇ Ｅｄ ｃ ｔ ｏ Ｔｈ ｏ ｙ ｕ ｏ ｏ ｌｇ ｏ ａ ｕ ａｉ ｎ ｉ ｉ ａ ｅ ｒ ｐ ｎ Ｃ ｌｅ ｅＭ ｒ ｌ Ｅｄ ｃ ｔｏ ｎ Ｃｈｎ
维普资讯 第２ ２卷 Fra bibliotek １期 ２０ ０ ８年 ２月
合 肥 工 业 大 学 学 报 （ 会科 学版 ） 社
Ｊ ＯＵＲ ＮＡ Ｆ Ｉ Ｌ ＯＦ ＨＥ Ｅ ＵＮＩ ＲＳ ｒ Ｏ ＣＨＮＯＬ ＧＹ （ ｏ ｉ ｃｅ ｃ ｓ ＶＥ ｒ Ｙ Ｆ ＴＥ Ｏ Ｓ ｃ ｌ ｉｎ ｅ ） ａＳ
一
收 稿 日期 ：０ ７０ －９ ２０ －７０
基金项 目： 江苏省教育科学“ 十一 五” 规划课题 （ ／ ０ ６ ０ ／ ５ ） Ｄ ２０／１１４。
作者简介 ： 张典兵 （９ ６ ， 山东郓城人 ， １ ６ ～） 男， 副教授 ， 硕士 。
维普资讯
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合 肥 工业 大学学报 （ 会科 学版 ） 社
２ ０ 年 ２月 ０８
沟通 ， 而也就 为道德 教 育奠 定 了 良好 的 基础 ； 是 “ 从 二 接受 ” 即 教 师完 全接 受 学 生 的思 想 观点 、 为 习 ， 行
教育家的教育理论
1、巴西著名的教育家、哲学家保罗·弗莱雷他提出“解放教育”或“提问式教育”。
弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上…第三次革命‟的开创者和实施者”。
2、夸美纽斯对人类教育史的贡献是全方位的，他是教育史上最早提出普及教育的思想家。
他提出并论证了班级授课制。
他提出“泛智”教育的思想。
泛智教育，也称周全的教育，即让学生学习百科全书式的知识，以学到一切可以使人变得有智慧、有德行、能虔信的科目。
夸美纽斯还是对教学方法和教学的基本原则作系统阐述的第一人。
在《大教学论》中，他提出了自然适应原则，试图在自然规律的基础上建立完整的教学方法体系。
强烈反对灌输式的教学方法，强调教学的直观、兴趣、感悟和应用。
他呼吁，要使教学变得容易、彻底和迅速。
3、伊万·伊利奇(Ivan Illich, 1926~2002)，当代著名的思想家、社会批判家、教育社会学家，公认的“非学校化社会”的理论的创始人和“非学校化运动”的领袖。
4、约翰·杜威(John Dewey，1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。
杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“教育无目的”、“从做中学”等观点。
5、约翰·菲力德力赫·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart ，1776～1841），德国教育家，心理学家，哲学家赫尔巴特被西方教育史界誉为“科学教育学的奠基人”，他的《普通教育学》一书被视为世界教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。
一、把教育学建立在心理学的基础之上，使教育学开始走上科学的道路。
二、提出道德是教育的最高目的，将“教育性教学”视为道德教育的手段。
三、提出了一套比较完整的课程体系，为近代课程论的建立奠定了基础6、柏拉图（Plato，约公元前427年－前347年），不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
论当代国外思想政治教育方法的特点及启示-最新教育资料
论当代国外思想政治教育方法的特点及启示随着科技迅猛发展和现代化的来临，人们的思维方式、价值观念和道德行为发生了深刻的变化。
世界各国都非常重视思想政治教育,并非只有社会主义国家才有.思想政治教育是人类社会普遍存在的历史现象，尽管现代西方国家在名义上没有思想政治教育的提法，但是作为有效的思想政治手段，在西方国家也是客观存在的，只是在表达方式上更加隐蔽.其中,有些还是值得我们借鉴和学习的。
一、当代国外思想政治教育方法的特点(一）高度重视弘扬和培育民族精神把培养爱国心和民族自豪感作为首要目标，强化公民的爱国主义为主要目标.因此，许多国家不约而同地把对“国家意识”的宣扬与灌输放在爱国教育的重要地位，并以此来指导处理爱国与民族、宗教的关系，个人与社会的关系。
美国通过爱国教育形成了强烈的“美利坚民族意识”；新加坡则通过实施“社会认同工程"，开展“共同价值观”大讨论。
显然，国家意识观念是核心。
在爱国义的教育中，各个国家之间的民族和宗教问题长期地存在着。
英国就是一个宗教影响深远的基督教国家.在英国，宗教教育是学校教育的一门必修课程。
据英国资格与课程局公布的宗教课内容是：“积极地弘扬真理、公正、对所有人的尊重以及对环境的保护等价值观。
”因此，在宗教问题上进行的民族培育精神，西方国家的这些做法还是值得我们学习的.(二)重视思想政治教育方法的学科化研究国外思想政治教育之所以取得很好的效果,和他们重视思想政治教育的学科化研究有关,他们教学方式内容丰富,在测量国民品格的指标数据而呈现负向变化趋势，引起美国社会的震惊。
于是，呼唤品格教育日益成为大众的要求。
美国许多州的大学都硬性规定，必须拿到政治科目的学分才能拿到学位。
有的国家还专门建立了“社会道德委员会”等机构，实行专人专做道德教育的有关工作。
日本、美国、新加坡等国政府，拨出相当数量的专款，资助道德教育的调查和研究工作。
德国的中小学要求培养学生“具有必要的思想品质和行为标准，使他们具有为发展社会生活、发展科学技术的献身精神”。
开端计划
二、直接教学模式
（一）直接教学模式时代的背景 该模式产生于20世纪的六七十年代， 贝瑞特—恩格尔曼学校是直接教学模式的 前身，被列为美国“开端计划”首先发展 的早期干预模式之一。直接教学模式是建 立在BE直接教学模式的基础上的，被作为 “随后计划”的一部分。其主要目标是帮 助儿童获得进入小学所需要的读、写、算 的基本技能，并通过学业上的成就发展儿 童的自信心，增强自尊心。
1998年 开始把入学准备作为开端计划的重要主题 。 2000年 参加开端计划的儿童达240万名之多。
2001 年 2003 年 2005 年
《不让一个孩子落伍法》：至2014年所有 的3-8年级的学生必须在阅读和数学方面达 到优秀水平，做好入学准备成为最新共识。 美国布什总统提出在维持目前标准的前提下， 经美国教育部和健康与福利部批准，可以由 州负责开端计划 。 《2005年入学准备法案》：至2010年全国 达到学前教育专业或相关专业学士学位教师 比例必须达到50%，2008年所有开端计划 的新入职教师必须持有协士学位。
三、开端计划的特色课程 （一）社区课程 课程目的 1 使家长充分认识到毒品滥用的危害性，能 够积极参与到开端计划中来。 2 对家长进行教育培训，提升家长的教育水 平，使家长、社区和开端计划教育机构能 够共同配合“共同促进幼儿的健康成长“ 3 在社区中对幼儿开展防止毒品的教育以及 健康、认知、社会性发展方面的教育，促 进他们健康、活泼地成长。
课程内容 ： 家长的课程、幼儿的课程 课程实施 ： 社区课程反对教化的方法，而采用活 动、讨论或做实验的方法。具体的课 程实施由十个部分的活动组成，包括 演讲、讨论、角色游戏、自我评价和 木偶戏等。
（二）家长参与开端计划 具体来说，家长参与执行标准涉及以下几个 方面 (1) 开端计划中心帮助家长制定家庭合作目 标,并充分利用社区资源为儿童和家长提供 服务。 (2) 帮助家长参与孕产妇教育和服务，为儿 童健康发展提供支持 。 (3) 帮助家长参与儿童发展活动，使家长更 好地了解和促进儿童发展。
浅谈西方自然主义教育思想的演变及其当代价值
浅谈西方自然主义教育思想的演变及其当代价值发布时间：2022-01-05T03:25:22.453Z 来源：《教学与研究》2021年55卷第22期作者：刘雪贞张嘟[导读] 自然主义教育思想在西方教育史上具有举足轻重的地位刘雪贞张嘟江西科技师范大学江西南昌 330000摘要：自然主义教育思想在西方教育史上具有举足轻重的地位，不仅在西方教育史上具有重大的影响，对当代教育发展也具有重要的指导意义。
自然主义教育在其发展的不同时期，具有不同的内涵与意义，夸美纽斯、卢梭、第斯多惠、裴斯泰洛齐等著名教育家对自然主义教育都提出了自己的见解，为自然主义教育思想的发展做出了重要贡献。
本文从自然主义教育思想的起源开始梳理其发展及演变，并系统阐述其对当代教育的影响。
关键词：西方自然主义教育思想；演变；当代价值一、西方自然主义教育思想的起源西方自然主义教育思想可以说是源远流长，具有两千多年的发展历史。
早在公元前三百多年，古希腊哲学家柏拉图在其《理想国》中就提出了“寓学习于游戏”的观点，他提出对于儿童的教育应该从音乐和故事开始，不能强迫儿童进行学习。
[1]这种“寓学习于游戏”的观点已经体现出了自然教育的意味。
柏拉图的学生亚里士多德提出了“教育效仿自然”的观点，他在《灵魂论》中将人的灵魂分为三部分：植物的灵魂（营养的灵魂），主要表现在营养、发育和生长等方面；动物的灵魂（感觉的灵魂），主要表现在本性、情感、欲望等方面；人类的灵魂（理性的灵魂），主要表现在思维和认识等方面。
[2]因此对儿童进行教育时，先从体育开始发展营养的灵魂，然后开始道德教育发展感觉的灵魂，最后进行智育和美育，发展理性的灵魂。
这一时期，自然主义教育并没有系统的论述，自然主义教育思想只是体现在柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想观点之中。
尽管如此，亚里士多德认为要根据儿童不同的年龄阶段实施不同的教育，这种“教育效仿自然”的观点拉开了自然主义教育的序幕。
二、自然主义教育思想的形成与发展14—17世纪，在文艺复兴这场新文化运动中，资产阶级高举人文主义的旗帜，这种思潮反应在教育上就形成了人文主义教育。
价值澄清理论
“说教”、 “强迫接受”和“洗脑” 。
价值澄清理论
价值澄清与灌输的不同： （1 ）“灌输”基于这样的前提，即教育者掌握的是“一套正确的
价值 观”，完全值得教给儿童；而VC的基本出发点却相反：世界在不
断 地变动，今天并不存在关于价值问题的确定答案。 （2 ）“灌输”意味着一系列以教师为中心的教育方法，把儿童看
它的形成主要是依靠实验的和归纳的方法，它那一套关于教育价值的假设实际上尚 未构成完整的体系。
代表人物：路易·拉斯斯（Louis Raths）是最早阐明VC的一个著名学者，而后，西 德尼·西蒙（Sidney Simon）、梅里尔·哈明（Merrill Harmin）、霍华德·柯森鲍 （Howard Kirschenbaum ）等与拉斯合作或单独出版了关于VC的练习和理论著 作。
价值澄清理论
8、教学方法： VC通过大量的出版物手册向教师提供了许多具体的教学方法，使 之成为西方众多德育方法中流行最广、最为实用的一种。有人这样 议论：科尔伯格的认知发展德育学说是为研究人员和学者而设， VC的方法则是供教师之用。这些方法归纳起来大致可分为三类： 谈话法；书面作业法；直观与游戏的方法，具体策略有23种。对话 策略、书写策略、讨论策略、提高对结果的认识的策略、序列、价 值搭档、思想单、每周反应单、启发式句子、编上号码的书面作业、 定期日记、自传性问题单、公开访谈、作出决定的访谈、表决、未 作评论的五分钟引文、价值报告、行动计划、角色扮演、被设计出 的事件、曲折的课、唱反调的人、价值连续体。
对学 生多少会有点作用，但未能真正帮助学生澄清价值。VC认为，如 果教师回答说：“你考虑过其它选择吗？”这就有可能促使学生去
西方教育学的发展
70年代，美国对现实的教育制度进行了全面的考察，进而对教育历史进行反思。
当代西方教育思想主要流派一、新传统教育派：20世纪30年代末产生，保留了赫尔巴特的传统主义教育的重要特色。
1、美国的要素主义认为，必须要重建严格的学术标准，加强学生的严格训练，并且否定了杜威的以学生的经验为主要教学内容的观点，强调教育过程的核心是学习预先编订的教材，教学方式不能以学生的活动为中心，教师应该掌握主动权。
要素主义是非常具有像是意义的一个教育流派，它的目的是要摆脱美国当时所处的政治和经济困境，但是要素主义缺乏一定的心理学和哲学基础，这使得美国60年代依此而开展的中小学课程改革走向了另一个极端，那就是过分注重教师和教材的权威，扼杀了学生的主动性和创造性，这样同样也不利于教学效率的提高。
2、永恒主义重视人的永恒不变的人性，认为宇宙精神是永恒存在的。
所以教学中要以“永恒学科”作为课程的核心，强调要学习古典的人文学科。
这其实又可以看作是今天我们大力推进国学教育的一个理论来源。
在教学中，永恒主义反对学生的发现式学习，认为学生一定要学习一定的基础科目。
3、新托马斯主义主张恢复宗教教育传统。
其实，如果用分析教育哲学看分析新传统派的三个分支，其本质都是一样的，那就是强调教材的权威、教师的权威、课堂的权威，继承了传统主义的精髓。
之所以要叫做新传统主义，是因为又加入了一些适应新时代发展的观念。
二、以哲学为基础的教育思想1、存在主义教育非常注重学生对自我的认识，认为道德不应该有统一的标准，应该让学生自由选择自由标准，反对班集体教学，强调家庭教育与“个别对待”。
这其实和我国因材施教的思想一脉相承。
但是能够说因材施教就来自与这儿吗？当然不是，孔子在春秋时期就已经提出了因材施教的理论。
只是中国在使用班级制教学的时候又忽略了这样的理论。
因材施教在班级授课制这样的现实土壤中也很难很好地生长下去。
存在主义不再强调对权威教材的学习，因为学生是要区别对待的，所以不同的学生所要学习的内容页应该是不一样的，因而它强调学习人文学科。
西方共和主义的公民教育思想及其启示
西方共和主义的公民教育思想及其启示共和主义是西方历史悠久的政治思想传统和在当代具有重要影响力的政治理论流派。
西方共和主义的传统可溯源至古希腊罗马时期的亚里士多德和西塞罗,还包括意大利的马基雅维里、英国的弥尔顿与哈林顿、美国的杰斐逊与麦迪逊、法国的卢梭等现代思想家。
当代的共和主义被统称为“新共和主义”。
这一阵营的部分学者强调“参与”对于公民共享自治的自由的固有价值,因此也与当代西方的参与民主理论有着紧密的关联;另一些学者则主张参与的重要性在于实现公民的无支配的自由。
这些共和主义思想家共同探索的一个主题,是如何为一个以“共同善”为宗旨的、以民主法治为治理形式的共和国的理想蓝图培养好的公民。
“共同善”是共和主义的核心理念,它表达了公民通过合作的政治行动而一起追求的目标或共同的关切。
因此,共和主义也包含了一种“积极的公民资格”模式,不仅把公民视作享有共和国法定权利的成员,也把公民视作这项事业的共同的参与者和承担者,并且要求公民在参与的过程中、尤其在参与政治审议的过程中超越对狭隘的个别和局部利益的关切,聚焦“共同善”。
因此,共和主义的公民资格还具有“公民德性”的重要内涵。
共和主义的积极公民资格可转化为公民教育的目标,即为实现“共同善”而培养积极参与的、有德性的公民。
共和主义的好公民担负着积极参与和致力于“共同善”的责任,这种责任是公民德性的首要的表现形式。
因此,共和主义要实现培养有德性的积极公民的目标,就意味要通过教育使公民或作为未来公民的学生承担公民责任;而若要使之自觉地而非出于强迫做出这种承诺,则需要培养一种整全的公民资格意识,它包括了权利与义务,公民之间相互依赖关系以及时间的连续性,使公民意识到他们是社会历史负载的主体,而并非孤立的权利享有者。
公民责任教育的内容还包括对共和主义公民资格的认同感和爱国主义的情感,而公民责任教育的方式是引导学生探索共和国的历史与法制制度,参与共和国的公共生活等。
共和主义公民教育还要求塑造道德自主(自律)的品格类型和与之相关的品格特质,才能防范人的腐败倾向,使公民责任得到良好地履行。
多元文化时代西方道德教育理论评析
人 ，也起着把社 会认可的主流道德价 值观传授给儿
童 的 作 用 。 个人 的道 德 成 长 持 续 他 （ 她 ） 一 生 。 一 或 的
个价 值相对主义与普遍 主义争论的 中心 问题 。笔
正如亚里士 多德 所说 ，人们通过参 与社 会道德生活 而 变成有美德的人 。】 【 ２ 但是 ，实现 上述 三种场 所的密切结 合 ，要求父 母 、学校以及社 会之间达成道德共识 。在传统社会 里， 社会价 值观与家庭 、 学校所教诲的道德基本是一 致的 。 这三种场合共 同给予单一的道德训诫 ， 从而形 成 了统一的行为环境 。 然而 ， 这种道德的和谐一致性 在多元文化 、 多元价 值的当代西 方社会已经丧失 了。 正如 ｗ ・ 威廉 ・ 戴蒙所说：“ 那种和谐一致性在美 国
校以及社会 中形成 的。这三种场所为 个人提 供 了道 德学 习所需要 的整合性 背景 。当代 多元文化社会令 道德教 育难 以施行的社会现象之一 ，就是道德学 习 的上述三种场所之 间丧失 了道德共识 。 家庭是道 德学习的第一所学校 ，儿童的人格在 此大致成型 。 学校 历来起到代替父母 亲的作 用 ， 给予
社会 里 绝 大 部 分是 特 例 而不 是 常 规 。 【 这 样 一个 高 ＂ ， 在
者 以 为 ， 是 一 个 在文 化 多元 、 值 多元 的社 会 里进 这 价
行道德 教育时 ， 要解决 的具有 前提性 的关键 问题 。 可 以说 ， 于这个 问题 的不 同理 解 ， 对 会导致不 同的道德 教育观 。 因此 ， 在本文 中， 笔者 根据对 这个问题 的不
群体所普遍共享 的道德价值观？针对这个 问题 ， 道德教 育理论 家从不 同理论 立场 出发 ， 出了三条 提
不 同的解决路径：相对主义的路径 、普遍主义 的路径与试 图超越此二者 的二元对立 的路径 。这 三种 不 同路径对道德教育 问题 的思考 与探讨 ， 为探 索如何 在一个复杂多元 的社会 中进行道德教育提供 了