当代西方教育理论

《中外教育比较》教导教师：金传宝

姓名：李志胜

学号：146号

中外教育比较

李志胜

4月1日晚，上海浦东国际机场大厅内发生了令周围人惊诧不已的一幕：一名姓汪的旅日留学生回上海后，在机场与前来接机的母亲顾女士发生争执，之后竟掏出尖刀，向自己的生母连刺数刀。随后，伤者被送往医院治疗，而这名留学生被警方带走。随后，上海警方向外界透露，母子二人发生纠纷的原因是因为在日本上学的学费。

我们且不论在这两个人的争执中孰是孰非，单看我们这位留学生，面对纠纷，不是去想解决问题的办法，而是手挥匕尖刀，更可悲的是，被他连刺数刀的，是养育他二十几年的母亲。在一连串的愤怒、悲哀和不解之中，越来越多的人把目光转移到了我们的教育体制和教育思想上——现在的学生都是“批量制造”出来的；“产品”出了极端的偏差，自然免不了对“生产工艺”的质疑。

教育的初衷是什么？英国教育家赫伯特·斯宾塞在他的《教育论》中提出了“为完满生活做准备”的说法。斯宾塞认为，生活应当是教育价值的核心，教育的目的应当围绕“完满生活”展开。“完满生活”不仅指物质条件方面，还包括怎样对待自己的身体，怎样培养心智，怎样处理教育子女，怎样做一个好公民，怎样合理利用自然资源而增进人类幸福等广阔内容。合格的教育，即使不能使人“成材”，起码也要能使人“成人”。

教育从来都是一个国家的立国之本。中国如此，外国也不例外。有什么样的教育，国家的未来就会怎样。这是亘古不变的道理。

民国以来中国的教育，开始学习西方，抛弃了中国延续几千年的教育传统。新中国成立之后，我们的教育还是以学习西方为主，只不过学习的对象变成了苏联，再教育环节中加强了政治思想教育。这种教育一直延续到今天，虽然在培养了大批的人才，但是随着时代的改变，这种教育呈现出来的弊端越来越多。特别是中国普及大众教育之后，这种教育呈现的弊端，越来越突出。最大的一个弊端，就是确实道德素质修养方面的教育熏陶，也就是精神文明方面。

从历史角度来看，中国传统的教育，严重一点说，其实就是一种道德教育。传统教育中中国人主要学习《四书》、《五经》，除了形而上的东西之外，大都是要求人的道德修养领域，简而言之就是仁义礼智信忠孝这几个方面，在教育的过程中完善。“有余力，则学文”，这一方面扎实了，学习其他的东西，但都是以道德修养为基础的。即使将来出仕做官，道德修养也是考量的重要标准。这也是中国传统教育中的基石，对人的一切教育都是建立在这个基石之上。

西方人虽然在古代不学习《四书》、《五经》，但是他们有一样东西，也可以完善他们的道德修养，这个东西就是宗教。了解西方宗教的人都知道是为什么，自然不用我说。宗教这个东西，简单说就是”劝善“的，世界上各种各样的宗教，不外乎就是希望人们能够起善心，做好事，对人对事都要有爱心。如果一个人具备了这些，那么这个人用中国话说就是有道德有素质有修养了。西方在历史很长时期都是宗教凌驾于一切之上，教育领域也不例外。人们对于宗教的信仰，就是一种道德素质修养的一种完善。西方的这个教育基石，从来都没有动过。近代以来，我们从西方学习他们先进的教育，什么东西都学了，但惟独他们教育的基石没有搬过来。其实，没有搬过来也无所谓，因为中国也有同样作用的基石。但是几十年了，中国人似乎都没有用。

那么我们国内现行教育体制又是如何呢？从小学到初中再到高中，每一个教育单位都在以“分数”“升学率”来向社会作出交代；对很多老师来说，“成绩好”又“不闹事”的学生，就是“好学生”。就在当下，山东省高调进行“素质教育改革”的同时，很多高中仍然硬性要求学生早晨六点开始早自习，晚上晚自习到十点半。每个周末只能休息两个小时。某实验班班主任要求全班学生在体育课上不停地跑步：“你们不是愿意上体育吗？好，就让你们跑，让你们跑个够，等累得你们都动弹不了了，看谁还想上体育课。”最后，这个班的学生“自愿”放弃体育课，在教室里上自习。这样的教育，是“育人”的教育吗？

“教育是什么？教育就是教人学做人。”当教育体制明显它已经在实施过程中逐渐偏离了教育初衷之时，百余年前梁启超先生的教育思想就显得更加发人深省。教育体制改革，不是多放几天假、多上几节音乐课，而是把教育还原成“教人做人”的过程；分数的汪洋中，同样应该不乏“人性”之舟。