11《〈论语〉十二章》复习课件-部编版七年级语文上册
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部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件(1)
强调加强自我检讨，提高自我修养。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达 事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所安排的事情，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才做事能为所欲为，不会超出法度。”
三人行，必有我师 焉。
学习态度
个人修养
1.学而时习之 (时，古义:按一定时间; 今义:时间。习，古义:复习;今义:学 习) 2.吾日三省吾身(日，古义:每天;今义: 一日。三，古义:泛指多数，今 :数词， 三) 3.温故而知新(故，古义:旧的知识; 义:过去的，老的) 4.择其善者而从之(善者，古义:优点;今 义:善良的人。 从，古义:跟从(学习);今义:跟从。)
十有五：十五岁。 立：立身。 耳顺：能听得进不同意见。 逾矩：超出法度。
讲个人修养，要循序渐进， 进德修业。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，可以获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去（别人的）老师了。”
而：表承接，就，然后。 新：形容词作名词，新的理解与体会。 以：凭借。 为：当，做。
从心所欲：顺从意愿。 逾矩：超出法度。逾， 超出。矩，法度。 罔：迷惑。 殆：疑惑。 善者：好的方面，优点。 三军：指军队。
子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
孔子说：“学了知识然后按时复习，不是很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快 乐吗？人家不了解我，我却不愤慨，不也是 品德上有修养的人吗？”
5.可以为师矣(古义:可以凭借; 义:可能，许可)
1.学而时习之(名词作状语，按时) 2.吾日三省吾身(名词作状语，每天) 3.传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识) 4.好之者不如乐之者(好:形容词活用为 动词，喜欢，爱好;乐:形容词活用为动 词，以.....为乐。) 5.饭疏食饮水(名词活用为动词，吃饭) 6.择其善者而从之 (形容词活用为名词，指优点长处）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达 事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所安排的事情，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才做事能为所欲为，不会超出法度。”
三人行，必有我师 焉。
学习态度
个人修养
1.学而时习之 (时，古义:按一定时间; 今义:时间。习，古义:复习;今义:学 习) 2.吾日三省吾身(日，古义:每天;今义: 一日。三，古义:泛指多数，今 :数词， 三) 3.温故而知新(故，古义:旧的知识; 义:过去的，老的) 4.择其善者而从之(善者，古义:优点;今 义:善良的人。 从，古义:跟从(学习);今义:跟从。)
十有五：十五岁。 立：立身。 耳顺：能听得进不同意见。 逾矩：超出法度。
讲个人修养，要循序渐进， 进德修业。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，可以获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去（别人的）老师了。”
而：表承接，就，然后。 新：形容词作名词，新的理解与体会。 以：凭借。 为：当，做。
从心所欲：顺从意愿。 逾矩：超出法度。逾， 超出。矩，法度。 罔：迷惑。 殆：疑惑。 善者：好的方面，优点。 三军：指军队。
子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
孔子说：“学了知识然后按时复习，不是很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快 乐吗？人家不了解我，我却不愤慨，不也是 品德上有修养的人吗？”
5.可以为师矣(古义:可以凭借; 义:可能，许可)
1.学而时习之(名词作状语，按时) 2.吾日三省吾身(名词作状语，每天) 3.传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识) 4.好之者不如乐之者(好:形容词活用为 动词，喜欢，爱好;乐:形容词活用为动 词，以.....为乐。) 5.饭疏食饮水(名词活用为动词，吃饭) 6.择其善者而从之 (形容词活用为名词，指优点长处）
第11课《论语》十二章课件-部编版语文七年级上册
一箪食，一瓢饮，
能忍受 忧苦
快乐
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住 在简陋的巷子里，别人不能忍受这种忧苦，颜回却不改变他 的快乐。贤德啊，颜回！”
个人修养 贫贱不移，好学勤学，安贫乐道的高尚品质
治
学习 学而时习之，不亦说乎？
子曰：“ 吾十有五 而 志于学，
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
三十而立，四十而不惑，
上天的意旨 能听得进不同的意见
五十而知天命，六十而耳顺，
顺从意愿
越过 法度
七十而从心所欲，不逾矩。”
学习领会 安心立命 主客统一
译文：孔子说：“我十五岁，立志于 做学问；三十岁，有所成就；四十岁，不 再迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁 能听得进不同的意见；七十岁可以顺从自 己的意愿，但不越过法度。”
yòu
③子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四 十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/
yú jǔ
而从心所欲，不逾矩。 ”（《为政》）
wéi
④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。 ” （《为政》）
wǎng
dài
⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
（《为政》）
dān
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在
hào
huì
知之者不如好之者 诲人不倦
fú dǔ zāi 逝者如斯夫 笃志 哉
yuè
①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？
lè
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
yùn
人不知/而不愠，不亦/君子乎？ ”（《学而》）
xǐng
wèi
部编人教版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优秀课件【最新】
lè
如 乐 之 者 。 ” （ 《 雍 也 》 ） ɡōnɡ 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”f（ú 《 述 而 》 ） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
代词，指代“不善者”。
（《论语·里仁》）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师
译
文 的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以 改正。”
河边。川，河流。 往，离去。 语气词，用于句末，表示感叹。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
代词，这，指河水。
译
孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，
1. 了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些 常见的文言词语和句式。
2. 熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现 代文的不同。 （重点）
3. 正确理解《<论语>十二章》的内容，体会语录 体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为 学之道。 （难点）
作者简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国 陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 他提 倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私 人讲学的风气，被后人尊称为“至圣先师”“圣 人”。他整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国 史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一 部编年体历史著作。汉代以后，孔子开创的儒学成 为两千余年传统文化的主流。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。
疑惑。
如 乐 之 者 。 ” （ 《 雍 也 》 ） ɡōnɡ 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。 ”f（ú 《 述 而 》 ） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
代词，指代“不善者”。
（《论语·里仁》）
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师
译
文 的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以 改正。”
河边。川，河流。 往，离去。 语气词，用于句末，表示感叹。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
代词，这，指河水。
译
孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，
1. 了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些 常见的文言词语和句式。
2. 熟读并背诵课文，培养文言语感，体会其与现 代文的不同。 （重点）
3. 正确理解《<论语>十二章》的内容，体会语录 体散文语言的特点，以及其中倡导的修身和为 学之道。 （难点）
作者简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国 陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 他提 倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私 人讲学的风气，被后人尊称为“至圣先师”“圣 人”。他整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国 史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一 部编年体历史著作。汉代以后，孔子开创的儒学成 为两千余年传统文化的主流。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。
疑惑。
2025年中考语文文言文阅读《论语》十二章文常、实词、翻译及课外拓展复习课件(共41张PPT)
译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替 人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交 往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习 了呢?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”《为政》。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问， 三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外 物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能 听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲， 不会越过法度。”
3.译文①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从; 只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。②逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。③等到第二天处理政务 ，(他)又像流水一样(快速)处理完了。 4.《论语》中有很多关于修身做人、学习方法和学习态 度的论述，读之收获很大。比如“逝者如斯夫，不舍昼 夜”告诫我们要珍惜时间，努力学习。“饭疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣”告诉我们要时刻保持一颗 安贫乐道的心。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《 为政》。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得 新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当( 别人的)老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为 政》。
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而 无所适从。”
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”《为政》。
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问， 三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外 物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能 听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲， 不会越过法度。”
3.译文①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从; 只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。②逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。③等到第二天处理政务 ，(他)又像流水一样(快速)处理完了。 4.《论语》中有很多关于修身做人、学习方法和学习态 度的论述，读之收获很大。比如“逝者如斯夫，不舍昼 夜”告诫我们要珍惜时间，努力学习。“饭疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣”告诉我们要时刻保持一颗 安贫乐道的心。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《 为政》。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得 新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当( 别人的)老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为 政》。
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而 无所适从。”
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
《〈论语〉十二章》ppt课件
9
10
第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章
第12课《〈论语〉十二章》课 统编版语文七年级上册(2024)
中国古代思想家
儒家学派创始人
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)
子姓 ，孔氏，名丘， 字仲 尼 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千， 其中贤人七十二。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后 其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下 来，整理编成《论语》,该书被奉为儒家经典。以语录体为主。 主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理 思想教育思想及道德观念等，共20 篇。
中
读准字音
人不知而不愠( yùn ) 思而不学则殆( dài )
学而不思则罔( wǎng) 不亦说乎( yuè)
吾 日三省吾身( wú xǐng )
四十而不惑(huò ) 曲肱而枕之(gōng )
一箪食( dān ) 不逾矩( yú ) 博学而笃志( dǔ )
传不习乎( chuán) 逝者如斯夫( fú) 好 ( hào)之者
命令。
⑲耳顺：对此有多种解释，通 常认为是能听得进不同的意见。 20从心所欲：顺从意愿。
七十而从心所欲0,不逾矩 ② ●
(《为政》)
[ 段 解 ] 讲 个 人 修 养 ， 要 循 序 渐 进 ， 进 德 修 业它。十
①逾矩：越过法度。逾，越过。
矩，法度。
岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。"
西 子曰：“温故而知新②,可以
思而不学则殆26 93 (《为政》) 只空想却不读书，就会疑惑。”
[段解]讲学习方法，阐述学习和思考 的辩证关系，强调学思结合。
中
【课 文 注释】
则：连词，相当于“ 就"
“便 ”。
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
创作背景
本文选自《论语译注》春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。 由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权利下逮 (权利被下级夺取)、礼仪僭( jiàn)越(超出本分)等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方 面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零 数之间
古今异义
不 亦 君子乎
古：指有才德的人 今：泛指品 德高尚的人
可以 为 师 矣
古：可以、凭借 今：可能、许可
古今异义
古：粗劣
疏
今：疏通、疏散
匹夫
古：冷水 水 今：无色无味无臭的液体 三
古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人 古：泛指多次 今：数词，三
课堂练习
2.下列各项中红色字体的词语解释不正确的一项是（ B ）。
A.吾日三省吾身(自我检查) 学而不厌(满足) C.饭疏食，饮水(吃) 曲肱而枕之(弯着胳膊)
B.温故而知新(学过的知识) 学而不思则罔(有害) D.与朋友交而不信乎(诚信) 人不知而不愠(生气，愤慨)
3.下列文言文句子朗读停顿处理有误的一项是( C )。 A.择其善者/而从之 B.有朋/自远方来，不亦/乐乎 C.学/而不思/则罔 D.温故/而知新，可以/为师矣
知
温故而知新 懂得
人 不 知 而 不 愠 转折
而 温故而知新
顺承
博学而笃志
并列
其 不 善 者 而 改 之 它的 其
仁 在 其 中 矣 他人
特殊句式
省略句
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
3 当“义”与“富贵”产生矛 盾时，应该如何选择？
⑥于：对，对于。
子曰：“君子喻于义，小人喻 于利。”——《论语·里仁》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
1 为什么说几个人在一起行 走，一定有可以做我老师的人？
①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。
③从：学习。 2 以人为师的正确做法是什么？
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1 这里的 “故”和“新”指什么？
2 孔子认为，可以凭借什么做老 师？
①故：旧知识。 ②可：可以。 ③以：凭借。 ④为：做、担负。
3 复习旧知识，就一定会产生新知 识吗？中间的关键步骤是什么?
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
1 “罔”和“殆”的意思很 类似，它们有何不同？
学习
彼此融会 互相促进
修身
学习是为了更好地修身做人
拓展延伸
如果从《论语》十二章中选择一章作为你的 座右铭，你会选择哪一章？结合你的学习生活， 说说你的理由。
小贴士 座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。
检测反馈
默读以下三则材料，说说分别 印证了《论语》十二章中的哪些内容， 并说说你从中获得了哪些启示。
会在博学、笃志、切问、近思 中？
④仁：仁德。
3 这一章综合讲了学习和修身， 你能从中总结出学习和修身之间 的关系吗？
好仁不好学，其蔽也愚。 ——《论语·阳货》
课文研读
《论语》十二章里，很多章节的内容都具有共同点，或
谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，或谈到乐， 或谈到志，请试着选择一两个关键词来对十二章进行归类。
材料二
曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚 厚……表（上奏章）封羽为汉寿亭侯。
第12课《〈论语〉十二章》课件-统编版语文七年级上册(2024) (1)
积累文言实词和虚词 通假字
不亦说乎（ 同“悦” ，喜悦、愉快 ） 吾十有五而志于学（ 同“又”，放在整数与零数之间 ）
词类活用
学而时习之（ 名词作状语，按时 ） 吾日三省吾身（ 名词作状语，每日 ） 饭疏食饮水（ 名词用作动词，吃饭 ） 好之者不如乐之者（ 名词的意动用法，以……为乐 ）
一词多义
不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”， 体现了由人及己的关系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。互换后 就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。
2.第三章强调的内容，我们从中可以得到什么启示？
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。 我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/
亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之， 其不善者/而改之。”
子/在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/
作者简介
孔子（前551--前479），名丘，字仲尼 ，春秋末 期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育 家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导 仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年 修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 相传有弟子三千，其中贤人七十二，被后世统治者尊为 “圣人” 。
这一章讲学习方法，强调的是加强自我反省，提高自我修养。
第三章
十五岁。有，同“又” 用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
第12课《〈论语〉十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军：军队。 夺：改变。 匹夫：普通的人，男子汉。
本章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。”
笃：坚定。 切：恳切。 近思:考虑最近发生的事。 仁：仁德。
这一章子夏提出博学、笃志、切问、 近思四项，都是理论联系实际、言行 一致的自我修养的方法。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭，这里是吃饭的意思。 疏食：粗粮。 水：冷水。 肱：胳膊。 于：对，对于。
这章讲仁德、道德修养，不义之 财不能取，提倡“安贫乐道”。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
本章讲学习态度：向一切人学
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不
吾：人称代词，我。 日：每天 三：多次； 省：自我检查、反省；
习乎？”
为：替。
谋：考虑事情；
忠：尽心竭力；
本章强调治学的人重视品德修 信：真诚，诚实；
养。曾子每天从哪三个方面反省自 传：传授，老师传授的知识；
己？对自己有什么要求？
习：温习。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲 阜）人，思想家、教育家、儒家学派创始人。修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。开创了私人 讲学之风，有弟子三千，其中贤人七十二。
创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应 该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
被后世统治者尊为“千古圣人” “至圣先师， 万世师表”，被列为“世界十大文化名人”之首。
博，广也。笃，厚也。志，识 也。言广学而厚识之，使不忘。 切问者，亲切问于己所学未悟 之事，不泛滥问之也。近思者， 思己历未能及之事，不远思也。 若泛问所未学，远思所未达， 则于所习者不精，所思者不解。 仁者之性纯笃，今学者既能笃 志近思，故曰仁在其中矣 。