《得到多助 失道寡助》教案
《得道多助失道寡助》教案
《得道多助失道寡助》教案《得道多助失道寡助》教案1教学目的1．理解古代哲人的思想。
2．顺畅朗读、背诵文育课文。
3．积累文言词汇。
4．学习古人说理论证的方法。
重点难点1．重点：（1）顺畅朗读、背诵文言课文。
（2）积累文言词汇。
2．难点、学习古人说理论证的方法。
教学时间：二课时教学过程第一课时一、预习1．朗读课文，尽量能琅琅上口。
2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉二、导入1．作家作品简介。
〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉，题目是编者加的。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈。
柳宗元、苏轼等影响很大。
2．解题。
本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
三、正课1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。
地利，有利于作战的地理形势。
不如，比不上。
地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城：周围三里（那样的小）城。
七里之郭：郭，外城。
《得道多助失道寡助》教案范文
《得道多助，失道寡助》教案范文一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地理解和运用成语“得道多助，失道寡助”；（2）能够分析成语的来源和含义；（3）能够运用成语造句，表达自己的观点。
2. 过程与方法：（1）通过阅读和讨论，培养学生的阅读理解和团队协作能力；（2）通过成语接龙游戏，提高学生的语言运用能力和反应能力。
3. 情感态度与价值观：（1）引导学生认识到诚信、公正、友善等品质的重要性；（2）培养学生积极向上的人生态度和团队合作精神。
二、教学重点与难点：重点：成语“得道多助，失道寡助”的正确理解和运用。
难点：成语的来源和含义的分析。
三、教学过程：1. 导入：通过讲解成语“得道多助，失道寡助”的由来，引发学生对成语的兴趣，激发学生的学习热情。
2. 教学内容：（1）讲解成语“得道多助，失道寡助”的含义；（2）分析成语的来源，讲解相关的历史故事或例句；（3）通过成语接龙游戏，让学生运用成语，提高语言表达能力。
3. 学生活动：（1）参与讨论，理解成语的含义；（2）通过成语接龙游戏，运用成语；（3）分享自己用成语造句的经历，表达观点。
四、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在讨论和游戏中的表现，评价学生的参与度和积极性。
2. 成语运用能力：通过学生的成语接龙游戏和造句，评价学生对成语的理解和运用能力。
3. 情感态度与价值观：通过学生的分享和讨论，评价学生在诚信、公正、友善等方面的认识和态度。
五、教学反思：在课后，教师应反思教学效果，针对学生的表现，调整教学方法和策略，以提高学生的学习兴趣和能力。
关注学生在情感态度与价值观方面的培养，引导学生树立积极向上的人生态度和团队合作精神。
六、教学准备：1. 教材或教学资源：成语故事书籍、成语接龙游戏卡片等；2. 教学工具：黑板、粉笔、多媒体设备等；3. 教学环境：安静、舒适的教室，有利于学生集中注意力。
七、教学步骤：1. 导入：通过讲解成语“得道多助，失道寡助”的由来，引发学生对成语的兴趣，激发学生的学习热情；2. 讲解成语：讲解成语“得道多助，失道寡助”的含义，分析成语的来源，讲解相关的历史故事或例句；3. 成语接龙游戏：组织学生进行成语接龙游戏，让学生在游戏中运用成语，提高语言表达能力；4. 学生造句：鼓励学生用成语“得道多助，失道寡助”造句，表达自己的观点；5. 总结与反思：总结本节课的学习内容，引导学生反思自己在学习过程中的优点和不足。
得道多助失道寡助教案 《得道多助失道寡助》教学设计(精选8篇)
得道多助失道寡助教案《得道多助失道寡助》教学设计（精选8篇）写教案不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，老师的教案要结合本地区的特点，下面作者为大家整理了8篇《得道多助失道寡助》教学设计，希望可以帮助您更好的写作得道多助失道寡助教案。
《得道多助，失道寡助》教学设计篇一《(孟子)两章》选自《孟子公孙丑下》。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。
从战争谈起，较终归结到如何治国平天下。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。
学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。
基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，较终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。
教学目标知识目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，教学重点理清论证思路，把握说理方法。
教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法1．诵读法学习文言文的关键是诵读。
特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。
《得道多助,失道寡助》教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解“得道多助，失道寡助”的含义及用法；（2）学会运用“得道多助，失道寡助”的道理分析生活中的问题。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析“得道多助，失道寡助”的实例，提高运用成语分析问题的能力。
3. 情感态度与价值观：树立正确的价值观，认识到站在正义、仁义的一方，会得到众人的支持与帮助，反之，则会陷入孤立无援的境地。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解“得道多助，失道寡助”的含义；（2）学会运用“得道多助，失道寡助”的道理分析问题。
2. 教学难点：如何引导学生正确运用“得道多助，失道寡助”分析生活中的问题。
三、教学过程1. 导入新课：通过讲解成语“得道多助，失道寡助”的由来，引发学生兴趣，导入新课。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解“得道多助，失道寡助”的含义。
3. 合作探讨：分组讨论，让学生举例说明生活中“得道多助，失道寡助”的实例，并进行分析。
4. 教师讲解：针对学生的讨论，进行点评，讲解“得道多助，失道寡助”在现实生活中的运用。
5. 课堂练习：设计练习题，让学生运用“得道多助，失道寡助”分析问题。
6. 总结反馈：对学生的练习进行点评，总结本节课所学内容。
四、课后作业1. 抄写“得道多助，失道寡助”成语及其解释；2. 举出一个生活中的实例，运用“得道多助，失道寡助”进行分析；3. 写一篇短文，谈谈自己对“得道多助，失道寡助”的理解和体会。
五、教学评价1. 学生对“得道多助，失道寡助”成语的理解程度；2. 学生运用“得道多助，失道寡助”分析问题的能力；3. 学生在课堂讨论中的表现及课后作业的完成情况。
六、教学策略1. 案例分析：通过分析历史和现实中的典型案例，让学生深刻理解“得道多助，失道寡助”的道理。
2. 小组讨论：引导学生进行小组讨论，鼓励他们分享个人经验和看法，提高学生运用成语分析问题的能力。
3. 角色扮演：组织学生进行角色扮演，模拟不同场景下“得道多助，失道寡助”的情况，增强学生的实践操作能力。
得道多助失道寡助课堂教案
得道多助失道寡助课堂教案一、教学目标1. 让学生理解“得道多助，失道寡助”的含义，掌握相关的成语用法。
2. 引导学生通过案例分析，深入理解这句话所蕴含的道理，并能够运用到实际生活中。
3. 培养学生的道德观念，强化正义感，提高人际交往能力。
二、教学重点与难点1. 教学重点：让学生理解“得道多助，失道寡助”的含义及其在生活中的应用。
2. 教学难点：如何引导学生从案例中提炼出道理，并将其运用到实际生活中。
三、教学方法1. 案例分析法：通过具体案例的讨论，引导学生深入理解“得道多助，失道寡助”的道理。
2. 小组讨论法：分组讨论案例，激发学生的思考，提高课堂参与度。
3. 情景模拟法：设置情景，让学生在实际操作中学会如何运用这一道理。
四、教学准备1. 案例材料：准备相关案例，以便进行课堂讨论。
2. 教学工具：投影仪、电脑等辅助教学设备。
3. 教学PPT：制作PPT，以便进行课堂讲解。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍“得道多助，失道寡助”的含义，激发学生的兴趣。
2. 案例分析：呈现案例，引导学生进行分析，讨论案例中的人物行为。
3. 道理提炼：引导学生从案例中提炼出“得道多助，失道寡助”的道理，并解释其含义。
4. 小组讨论：分组讨论，让学生结合自己的生活经验，谈谈对这句话的理解和体会。
5. 情景模拟：设置情景，让学生在实际操作中学会如何运用这一道理。
6. 总结讲评：对学生的讨论和表现进行点评，强调“得道多助，失道寡助”在生活中的重要性。
7. 布置作业：让学生课后结合自己的生活，写一篇关于“得道多助，失道寡助”的应用实例，以加深理解。
六、教学拓展1. 成语故事：讲解与“得道多助，失道寡助”相关的成语故事，让学生更深入地了解成语的来源和用法。
2. 现实案例：呈现一些现实中的案例，让学生分析其中是否体现了“得道多助，失道寡助”的道理。
七、课堂互动1. 提问环节：引导学生思考生活中哪些行为是得道，哪些行为是失道。
2. 分享环节：邀请学生分享自己身边的例子，讨论是否符合“得道多助，失道寡助”的道理。
《得道多助,失道寡助》教案
《得道多助,失道寡助》教案第一章：导入教学目标：1. 让学生理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考在现实生活中如何运用这一道理。
教学内容：1. 解释“得道多助,失道寡助”的意思。
2. 通过例子说明这一道理在现实生活中的应用。
教学步骤：1. 引入话题：询问学生对于“得道多助,失道寡助”的理解。
2. 讲解含义：解释这一成语的意思，即站在正义、道德的一方会得到更多的支持和帮助，而站在错误的一方则会得到较少的帮助。
3. 举例说明：给出一些现实生活中的例子，如社会公益活动、团队合作等，说明在遵循道德和正义时，会得到更多的支持和帮助。
4. 学生分享：让学生分享自己在生活中遇到的类似情况，并讨论如何应对。
第二章：得道多助教学目标：1. 让学生理解得道多助的意义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中寻求帮助。
教学内容：1. 解释得道多助的意思。
2. 通过例子说明在现实生活中如何得到他人的帮助。
教学步骤：1. 引入话题：询问学生对于得道多助的理解。
2. 讲解含义：解释这一成语的意思，即站在正义、道德的一方会得到更多的支持和帮助。
3. 举例说明：给出一些现实生活中的例子，如遇到困难时，朋友、家人、社会的支持等，说明在遵循道德和正义时，会得到更多的支持和帮助。
4. 学生分享：让学生分享自己在生活中遇到的得道多助的情况，并讨论如何应对。
第三章：失道寡助教学目标：1. 让学生理解失道寡助的意义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中避免失去他人的帮助。
教学内容：1. 解释失道寡助的意思。
2. 通过例子说明在现实生活中如何失去他人的帮助。
教学步骤：1. 引入话题：询问学生对于失道寡助的理解。
2. 讲解含义：解释这一成语的意思，即站在错误、不道德的一方会得到较少的帮助。
3. 举例说明：给出一些现实生活中的例子，如欺骗他人、违背道德等行为，说明会失去他人的帮助和支持。
4. 学生分享：让学生分享自己在生活中遇到的失道寡助的情况，并讨论如何应对。
课文《得道多助,失道寡助》的优秀教学设计(精选11篇)
课文《得道多助，失道寡助》的优秀教学设计（精选11篇）课文《得道多助，失道寡助》的优秀教学设计 11、理解古代哲人思想。
2、顺畅朗读背诵。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
1、重点：⑴ 顺畅朗读背诵。
⑵ 积累文言词汇。
2、难点：学习古人说理论证的方法。
二课时。
多媒体运用。
第一课时一、导入我们这学期学的主要文体是什么?(议论文)我们以前学的都是今人写的议论文，古代有没有议论文?今天我们来学一篇古人写的议论文《〈孟子〉二章》。
二、作者简介、文章简介(多媒体打出孟子的头像。
)孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以孔孟并称。
战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。
面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以仁政统一天下，反映了孟子民贵君轻的政治思想。
今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。
《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。
本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出人和在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。
三、熟读课文，弄清文意1、老师范读：2、正音，齐读一遍，要求通顺(多媒体打出。
)粟(sù) 夫(fú) 畔(pàn)通叛3、齐读二遍，初晓大意。
4、对照文中注释疏通文句，有疑难处可互相讨论5、释疑，点拨(多媒体出示相关攻城图片)古代城有内外城之分，城为内城，郭为外城，三里七里均非实指，都说明城之小。
天时不如地利也中是作代词，即这(就是)的意思，与也和用，构成判断，意思是这就是的道理。
重点句：天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、学生翻译，一人一段。
四、分析课文1、本文中心论点是什么?(首句。
)2、怎样论证中心论点的?(连用两个论据论证。
2段选取进攻方攻战失利的例子，论证天时不如地利区区小城，四面受围而不能攻克，说明地利重于天时；3段选取防守方守战失利的`例子连用四个并列否定句，形成排比句势，充分铺张防守方具备的有利条件，然后陡然一转，说出失败结局，更有力地说明了即使在占有地利的情况下，守战方仍然失败，因为地利也难比人和。
《得道多助,失道寡助》的教案
《得道多助,失道寡助》的教案第一章：导入教学目标：1. 让学生了解“得道多助,失道寡助”这一成语的含义。
2. 引导学生通过实例理解这一成语在现实生活中的应用。
教学内容：1. 解释成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 举例说明这一成语在现实生活中的应用。
教学活动：1. 引导学生思考他们在生活中是否曾经遇到过“得道多助,失道寡助”的情况。
2. 让学生分享他们的经历，并解释他们是如何应对的。
教学评估：1. 通过学生的分享，了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在分享过程中的表达能力和思考能力。
第二章：理论讲解教学目标：1. 让学生理解“得道多助,失道寡助”的深层含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学内容：1. 深入解释成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 探讨如何在现实生活中运用这一成语。
教学活动：1. 让学生通过小组讨论，探讨如何在现实生活中运用“得道多助,失道寡助”。
2. 让学生分享他们的讨论结果。
教学评估：1. 通过学生的讨论和分享，了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在讨论和分享过程中的思考能力和团队合作能力。
第三章：案例分析教学目标：1. 让学生通过案例分析，更深入地理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学内容：1. 通过分析具体案例，让学生更深入地理解成语“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
教学活动：1. 让学生分组讨论案例，并分享他们的分析结果。
2. 引导学生通过案例分析，总结“得道多助,失道寡助”在现实生活中的应用。
教学评估：1. 通过学生的讨论和分享，了解他们对于这一成语的理解程度。
2. 观察学生在讨论和分享过程中的思考能力和分析能力。
第四章：小组讨论教学目标：1. 让学生通过小组讨论，更深入地理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考如何在现实生活中运用这一成语。
《得道多助,失道寡助》教案
《得道多助,失道寡助》教案第一章：导入教学目标：1. 让学生理解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 引导学生思考在现实生活中如何运用这一道理。
教学内容：1. 解释“得道多助,失道寡助”的意思。
2. 举例说明在历史上和现实生活中，得道多助、失道寡助的例子。
教学方法：1. 讲解法：解释“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 案例分析法：分析历史和现实生活中的例子。
教学步骤：1. 引入主题：讲解“得道多助,失道寡助”的含义。
2. 分析案例：举例说明在历史上和现实生活中，得道多助、失道寡助的例子。
3. 学生讨论：引导学生思考在现实生活中如何运用这一道理。
教学评估：1. 观察学生对“得道多助,失道寡助”的理解程度。
2. 评估学生在讨论中的表现，看其是否能运用这一道理分析现实生活中的问题。
第二章：孟子与“得道多助,失道寡助”教学目标：1. 让学生了解孟子及其思想。
2. 让学生理解孟子提出“得道多助,失道寡助”的背景和意义。
1. 介绍孟子的生平和思想。
2. 讲解孟子提出“得道多助,失道寡助”的背景和意义。
教学方法：1. 讲解法：介绍孟子的生平和思想。
2. 案例分析法：讲解孟子提出“得道多助,失道寡助”的背景和意义。
教学步骤：1. 介绍孟子：讲解孟子的生平和思想。
2. 讲解“得道多助,失道寡助”：讲解孟子提出这一思想的背景和意义。
教学评估：1. 观察学生对孟子的了解程度。
2. 评估学生对“得道多助,失道寡助”的理解程度。
第三章：历史上的“得道多助,失道寡助”教学目标：1. 让学生了解历史上的一些“得道多助,失道寡助”的例子。
2. 引导学生从这些例子中吸取教训。
教学内容：1. 介绍历史上的一些“得道多助,失道寡助”的例子。
2. 分析这些例子中的教训。
教学方法：1. 案例分析法：介绍历史上的一些“得道多助,失道寡助”的例子。
2. 讲解法：分析这些例子中的教训。
1. 介绍例子：介绍历史上的一些“得道多助,失道寡助”的例子。
九年级语文《得道多助,失道寡助》教案设计10篇
九年级语文《得道多助，失道寡助》教案设计10篇初中语文得道多助，失道寡助教案优秀篇一[教学目标]：知识与技能1、积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。
2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3、背诵短文，积累名言警句。
过程与方法1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观1、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法：1.诵读法2.讨论点拨法教具准备：朗读视频课时安排：1课时教学过程：[教学要点]资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。
品味语言。
[教学步骤]一、导入新课：讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天二、资料助读：孟子与《孟子》孟子，名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期、、。
他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与_著书立说。
是孟子及其_万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
三、朗读课文，整体感知：1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2、听了课文的朗读，你知道怎么读了吗？关键是读出文章的气势。
那接下来就请同学们放声朗读吧！3、学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢？好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。
不懂的做上符号，待会可以举手提问。
1、学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《得道多助，失道寡助》一、教学目标：1．知识与能力：（1）整体感知课文内容，初步了解文章大意，初浅了解孟子及其思想。
（2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
（3）辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。
2．过程与方法：（1）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
（2）反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
（3）鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并通过合作交流，共同探讨，解决疑难。
3．情感态度与价值观：（1）理解“人和”的含义，并从中受到教益。
（2）感悟孟子超人的智慧。
（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点2、理清论证思路，把握说理方法三、教学难点：理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
四、教学方法：预习法，诵读法，讨论法，讲读法，体验法，说学法（以读为核心，讨论点拨，师生互动）五、课时安排：1课时七、教学过程：（一）导入在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语是比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那同学们，你们知道这个成语出自哪本书？这个成语出自《孟子》一书。
其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义，出尔反尔，始作俑者等等都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？今天我们就来学习《孟子》的一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助，失道寡助》，看看孟子的“魅力”何在。
（二）作者介绍及写作背景（1）解释题目首先，让我们一起来分析一下题目的意思：“道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义请一位同学来翻译一下这句话的意思。
（学生翻译）师：这位同学翻译得很好。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
（2）作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。
孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。
（三）整体感知初读课文、疏通文意(1)在学习课文之前，请全体同学先有感情地大声地来朗读一下课文,初步体会文章的大意，读的时候请同学们拿起你们手中的笔，把你们不会读的字词画出来，待会我们一起解决，好，现在由老师来开个头，“天时不如地利”预备读，（学生朗读）。
师：同学们读得都很好，但是，有两个字，我发现有很多同学都读错了，请同学们看到课文的第三句“夫ｆú环而攻之”，夫在这里读ｆú，而不是读fū，再看到课文倒数的第三句，亲戚qī畔之，这个字读qī不是qì。
(板书：夫ｆú，戚qī)好，这是老师从同学们刚才的朗读中所发现的问题，同学们还有什么字词的读音是你们不会的，有的话就提出来，我们一起解决。
没有的话，老师就要考考你们了，同学们看到课文的第四句，是“米栗（lì）非不多也”，还是“米粟（sù）非不多”，对是“米粟（sù）非不多也”。
再看下一句是“什么民不以封疆之界”对，是“域”读yù，（板书：粟sù、域yù），师：看来同学们的预习工作做得还是很到位的，但是，要朗读好一篇文章，除了读音准确还是不够的，我们还有注意一下文章的节奏，现在就由老师来给同学们示范一下，同学们听的时候要注意一下老师朗读时的重音、停顿和节奏。
（老师范读）（2）好，现在请全体同学跟着老师刚才的提示，再有节奏有感情地朗读一下课文。
（四）精读品味同学们读得都很好，现在，让我们开始进入文章的学习：（1）首先，请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。
”（板书：天时不如地利，地利不如人和）“天时”是有利于作战的天气、时令。
“地利”是有利于作战的地理形势。
“不如”是比不上。
“人和”是指作战中的人心所向这句话很短，请个同学来给我们翻译一下（学生翻译）师：这位同学翻译得非常好。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
好，我们已经知道了这句话的意思了，那这句话主要讲了什么呢？（学生回答）师：对，这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？对，“人和”比较重要。
那又为什么呢？我们接下去看。
（2）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”。
这句话，同学们有那个字词是不会翻译的吗？没有的话，老师就来考一下你们了：“三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。
第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。
（板书：郭，古义：外城，今义：姓氏；环：围；而，表顺接，表转折）好，现在请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译）师：翻译得很好。
三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜我们接下去看，请一位同学给我们朗读一下这句话：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
”（学生朗读）师：朗读得很好。
“夫”是文言发语词，可以不译。
“环”我们上句已经说了，是包围的意思。
“而”表修饰，那么“必”又是什么意思呢？对，“必”是一定的意思。
（板书：“夫”，文言发语词）好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译）师：很好。
这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句（三里之城……是天时不如地利也），（学生朗读），老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思（学生翻译）师：很好：看来同学们都很认真地听课。
这两句话的意思是说：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
那这两句话又讲了些什么呢？（学生自由发言）师：大家讲得都很有道理。
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是“天时不如地利”，从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。
有“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”。
（板书：进攻-失利-天时不如地利）（3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。
（学生朗读）“城”是城墙的意思，那么“池”是什么意思呢？对，“池”是指护城河。
池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。
兵，兵器。
革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。
米粟，是指粮食。
那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对，委是放弃的意思，那么“去”，又怎么解释呢，对，去是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。
（板书：古今：池：指护城河，今指水塘。
去：离开，今指往，到。
委：放弃，）好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译）师：翻译得很好，这句话的意思是说：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
这句话主要说了什么呢？（学生回答）师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
从防御一方的失利说明“地利不如人和”。
（板书：防御-失利-地利不如人和）同学们看看这句话有什么特点呢？对，是双重否定句，同学们想一下，为什么用双重否定句呢，用它有什么作用呢？（学生回答）师：同学们答得都很有道理，双重否定句意思最肯定。
充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。
（4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰：域民不以封疆之界……最后”，师：读得很好，故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。
（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思）。
以是凭，靠的意思。
固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。
威，也是使动用法，可以翻译为震摄。
兵革之利，武器的强大。
请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译）师：翻译得很好。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
”“寡助之至”的“之”是动词，到的意思。
“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
畔，是通假字，通“叛”，背叛。
（“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字）；顺，归顺，服从。
（板书：之：到。
至：极点；亲戚，古义：内亲外戚亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
畔：通“叛”，背叛。
）请一个同学给我们翻译一下这句话（学生翻译）师：翻译得很好。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。
我们再看下一句，“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
以是用，拿的意思；所是指归附的力量；第二个所指的是众叛亲离者。
君子是指对统治者和有才德之人的通称必是一定的意思。
（板书：以：用，拿）好，还是找一个同学来翻译一下（学生翻译）师：很好，凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利.好，老师想找一个同学来朗读一下文章的最后三句话，朗读完后，老师还想找一个同学给我们翻译一下。
（学生朗读，学生翻译）师：看来同学们都有认真地在听课。
这几句话的意思是：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。