卢梭经典语录
法学经典著作语录
法学经典著作语录
法学经典著作中有很多经典语录，以下是一些例子：
1. “人人生而自由，却无处不在枷锁中。
”——卢梭《社会契约论》
2. “法律是一种强制性秩序。
”——凯尔森《法律和国家概论》
3. “水者火之备，法者止奸之禁也。
”——桓宽《盐铁论·申韩》
4. “法者，治之端也。
”——荀况《荀子·君道》
5. “人民的愉悦是至高无个的法。
”——西塞罗
6. “所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。
”——斯宾诺莎《神学政治论》
7. “自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。
”——李普曼
8. “法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
”——雪莱《人权宣言》
9. “法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
”——阿奎那《神学大全》
10. “凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
”——托马斯·莫尔《乌托邦》
这些语录都反映了法学的重要思想和原则，对于理解法学有重要的帮助。
《忏悔录》经典句子_经典语录_格言网
《忏悔录》经典句子_经典语录_格言网1、感谢上苍，我终于把难以说出口的丑事，明明白白的全部说出来了。
----卢梭2、作恶的强者消遥法外，无辜的弱者遭殃 ----卢梭3、我有一种感觉，这种感觉或许没有爱情那么强烈，但却比爱情要甜蜜千百倍，它有时和爱情连在一起，但往往又和爱情不相关。
这种感情也不是单纯的友情，它比友情更强烈，也更温柔。
----卢梭4、万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。
然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说，‘我比这个人好！’” ----卢梭5、罪恶是丑陋的，我却爱它我爱堕落。
我爱我的缺点，不少爱缺点的根源。
而是爱缺点的本身。
我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么。
而是在追求缺点本身。
6、我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改善自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。
----托尔斯泰7、我们这一代人，或是和我们生活方式相同的人中，大部分人都这样想：这些人中的部分人断言，他们思维和想象力的愚钝是一种哲学，并自称为“积极哲学”，但在我看来，即使这样，也不能把他们从看不到的问题，只舔食蜂蜜的那类人中分离出来，并且我也不能去模仿这些人，因为我没有他们那样愚钝的想象力，也不能人为地在自己身上生出这些愚钝来，当我看到巨龙和老鼠时，就像任何一个活人一样，我不能把目光从他们身上移开。
----托尔斯泰8、我不断地把人为的人和自然的人拿来相比较，向他们指出，人类苦难的根源就在于人的所谓进化。
----卢梭9、为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能只想着成功。
----卢梭10、但我觉得，若为面包而写作，那很快就会窒息我的天分，扼杀我的才华。
画家经典语录56句
画家经典语录56句作画是寂寞之道。
耐得寂寞，百事可做。
以下是“画家经典语录”，希望给大家带来帮助！1、学我者生，似我者死。
——齐白石2、独持偏见，一意孤行。
——徐悲鸿3、我一生钟爱大自然永不变心。
——柯罗4、学艺之道无它，锻炼意志第一。
——徐悲鸿5、人生而自由，却无往不在枷锁中。
——卢梭6、人誉之，一笑；人骂之，一笑。
——齐白石7、别人看我荒谬，我看别人绝伦。
——徐悲鸿8、人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿9、白马秋风塞上，杏花春雨江南。
——徐悲鸿10、深情古谊，淡而弥厚，清而弥永。
——潘天寿11、我想用一种鸟儿在唱歌的方式画画。
——莫奈12、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅13、别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。
——徐悲鸿14、人到万难须放胆，事当两可要平心。
——张大千15、心静闲看物亦静，芭蕉过雨绿生凉。
——齐白石16、我们生活在由一个混乱而形成的彩虹中。
——塞尚17、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾18、我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。
——塞尚19、不要害怕完美，因为你永远也得不到它。
——达利20、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
——卢梭21、作画是寂寞之道。
耐得寂寞，百事可做。
——齐白石22、我花了一辈子学习怎么像孩子一样画画。
——毕加索23、爱情是不存在的，存在的只是爱情的证据。
——毕加索24、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。
——齐白石25、我们选择不拆穿爱情里的谎言，无非害怕失去。
——莫奈26、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
——卢梭27、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
——卢梭28、创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。
——李可染29、不要模仿别人，要按照自己的意志去描绘大自然。
——柯罗30、好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。
——毕加索31、道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。
——徐悲鸿32、一个人要历经漫长的时间，才能培养出年轻的心。
历史名人经典语录
1378．不骄方能师人之长，而自成其学。
1379．我们应该古今中外一切精华皆为我用。
1380．自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
1381．要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
1382．我不配做一盏明灯，那么就让我来做一块木柴吧。
1383．钻研然后知不足，虚心是从知不足而来的。
----涨潮
骄傲是无知的产物。
----苏格拉底
自尊自爱，作为一种力求完善自己的动力，却是一切伟大事业的渊源。
-----屠格涅夫
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
-----徐特立
英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，有吞吐天地子智者也。
1329．我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。——［苏联］奥斯特洛夫斯基1330．自知者决不是愚人，他们已站在智慧之门的门槛上。——［英］埃利斯1331．意识到了自己的无知就是向知识迈进了一大步。——［英］迪斯雷里1332．征服自己的感情和愤怒，就能征服一切。——［英］斯宾塞1333．能主宰自己的人要比别人高尚三倍。——［英］弗莱彻1334．有自知之明的人常常转动心中的明镜鉴照自己。——［英］塞·巴特勒1335．自知的人是最聪明的。——［英］乔叟1336．缺乏自知之明是最愚昧的。——［法］卢梭1337．反躬自省是通向美德和上帝的途径。——［德］瓦茨
——诸葛亮
一言既出，驷马难追。
——佚名
能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的,
也不是那些最聪明的,
而是那些对变化作出快速反应的。
——达尔文
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈
孤独经典名人语录摘抄
孤独经典名人语录摘抄
孤独是人类普遍的情感体验，许多名人也曾经历过孤独。
以下是一些关于孤独的经典名人语录摘抄：
1. 阿尔伯特·爱因斯坦曾说过：“世界上最美好的东西是看不见的，也摸不着的。
”这句话表达了孤独的美好和深刻。
2. 乔治·伯纳德·肖曾说过：“人生就是一个孤独的旅程，我们都是独自前行。
”这句话表达了人生的孤独和无奈。
3. 海明威曾说过：“每个人都会死，但不是每个人都曾经活过。
”这句话表达了孤独的生命意义和价值。
4. 卡夫卡曾说过：“我独自一人面对这个世界，就像一只被遗弃的狗。
”这句话表达了孤独的痛苦和无助。
5. 莎士比亚曾说过：“人生如梦，一切都是虚幻。
”这句话表达了孤独的虚幻和无常。
6. 纪伯伦曾说过：“孤独不是与生俱来的，而是从你不再爱的那一刻开始。
”这句话表达了孤独的起源和原因。
7. 卢梭曾说过：“人类最大的悲哀就是失去了自己。
”这句话表达了孤独的本质和根源。
画家经典语录
画家经典语录1、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
——卢梭2、艺术的使命在于洗刷我们灵魂中日积月累的灰尘。
——毕加索3、每个孩子都是艺术家，问题的关键在于如何在长大之后仍然是个艺术家。
——毕加索4、勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。
——齐白石5、我总是在做我不能做的事，为的是从中学习怎样去做。
——毕加索6、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
——卢梭7、人誉之，一笑；人骂之，一笑。
——齐白石8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅9、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
——卢梭10、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
——卢梭11、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭12、不要模仿别人，要按照自己的意志去描绘大自然。
——柯罗13、作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。
——齐白石14、学我者生，似我者死。
——齐白石15、独持偏见，一意孤行。
——徐悲鸿16、不读万卷书，不行万里路，不求修养之高，无以言境界。
——黄宾虹17、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭18、深情古谊，淡而弥厚，清而弥永。
——潘天寿19、作画是寂寞之道。
耐得寂寞，百事可做。
——齐白石20、人生而自由，却无往不在枷锁中。
——卢梭21、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。
——徐悲鸿22、懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。
——徐悲鸿23、创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。
——李可染24、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
——卢梭25、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭26、其他人我不在乎，真的不在乎。
可我就是舍不得，舍不得你的一切离我越来越远。
——张大千27、我从事一项前无古人、后无来者的事业。
世界名著经典语录100句
世界名著经典语录100句世界名著经典语录100句一、关于人生与命运1. "人生苦短，及时行乐。
" —《哈姆雷特》威廉·莎士比亚2. "人生如戏，全凭演技。
" —《鹿鼎记》金庸3. "生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一个是什么口味。
" —《阿甘正传》温斯顿·格卢姆4. "命运是一架旋转的轮盘，我们只能被动接受。
" —《战争与和平》列夫·托尔斯泰5. "人生的真谛在于追求自己的梦想。
" —《小王子》安托万·德·圣-埃克苏佩里二、关于爱情与友情6. "爱是生活的动力，没有之一。
" —《傲慢与偏见》简·奥斯汀7. "爱情的力量是如此之大，能够战胜一切困难。
" —《罗密欧与朱丽叶》威廉·莎士比亚8. "友谊源于心灵的相互理解与支持。
" —《哈利·波特》J.K.罗琳9. "真正的友情无需言语，只需要默契和真诚。
" —《三国演义》罗贯中10. "爱情使得人变得更加完整，更加有力量。
" —《时间简史》斯蒂芬·霍金三、关于勇气与坚持11. "勇气并不是没有恐惧，而是我们面对恐惧时的勇敢行动。
" —《杀死一只知更鸟》哈珀·李12. "成功之道并非一帆风顺，而是在坚持中寻找机会。
" —《长风破浪会有时》郭敬明13. "勇敢面对挑战，才能超越自己。
" —《飘》玛格丽特·米切尔14. "每一次坚持，都是人生的一次提升。
" —《老人与海》欧内斯特·海明威15. "勇敢和坚持是成功的关键。
" —《鬼谷子》鬼谷子四、关于智慧与思考16. "思考是人类最美妙的创造力。
幸福是一种能力的经典语录
幸福是一种能力的经典语录
1. "幸福不是因为拥有，而是因为懂得" - 卢梭
2. "幸福不是得到你想要的，而是喜欢你拥有的" - 来自电影《魂断蓝桥》
3. "真正的幸福是把握当下，珍惜眼前" - 克鲁耶夫斯基
4. "幸福是一种内在的宁静和满足" - 达尔文
5. "幸福是一种选择，一种心态" - 未知
6. "幸福不是追逐的终点，而是沿途的风景" - 未知
7. "幸福不需要被定义，它需要被感受" - 未知
8. "幸福是无止境的感恩与满足" - 未知
9. "幸福是笑声与微笑的结晶" - 未知
10. "幸福并不在于外界的改变，而在于内心的转变" - 未知。
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卢梭经典语录
让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月
28日—1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
以下是小编带来卢梭经典语录的相关内容，希望对你有帮助。
1.人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。
2.在人类中有两种不平等：第一种，我把它叫作自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。
在一切动物之中，区别人的主要特点的，与其说是人的悟性，不如就是人的自由主动者的资格。
3.对死亡的认识和恐怖，乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”之一。
由于自然状态是每一个人对于自我保存的关心最不妨害他人自我保存的一种状态，所以这种状态最能保持和平，对于人类也是最为适宜的。
4.另外还有一个原理，是霍
布斯没有看到的：由于人类看见自己的同类受苦天生就有一种反感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。
5.人类已经古老了，但人始终还是幼稚的。
6.奴役的关系，只是由人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的。
因此，如不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态，便不可能奴役这个人。
这种情形在自然状态中是不存在的。
在那种状态中，每个人都不受任何束缚，最强者的权力也不发生作用。
7.谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。
8.追求幸福乃是人类活动的唯一动力，因而他能够区分两种情况：一、由于共同利益，他可以指望同类的帮助，这是一种稀有的情况；二、由于彼此间的竞争，他不能信任他的同类，这是更稀有的情况。
在第一种情况下，他和他的同类结合成群，或者至多也不过结合成某种自由的团体，这种团体并不拘束任何人，它的存续期间也不会超过促使该团体形成的那种临时需要的存在期间。
在第二种情况下，每个人为了力求获取自己的利益，如果相信自己有足够的力量，便公开使用强力，如果觉得自己比较弱，便使用智巧。
9.如果大家在捕一只鹿，每人都很知道应该忠实地守着自己的岗位。
但是如果有一只兔从其中一人的眼前跑过，这个人一定会毫不迟疑地去追捕这只兔；当他捕到了兔以后，他的同伴们因此而没有捕
到他们的猎获物这件事，他会不大在意，这是无须怀疑的。
这些初期的进步，终于使人能够取得更快的进步。
智慧越发达，技巧便越趋于完善。
不久，人们就不再睡在随便哪一棵树下，或躲在洞穴里了。
他们发明了几种坚硬而锋利的石斧，用来截断树木，挖掘土地，用树枝架成小棚；随后又想到把这小棚敷上一层泥土。
这就是第一次变革的出现，这一变革促进了家庭的形成和家庭的区分，从此便出现了某种形式的私有制，许多的争执和战斗也就从而产生了。
12.随着观念和感情的互相推动，精神和心灵的相互为用，人类便日益文明化。
每个人都开始注意别人，也愿意别人注意自己。
于是公众的重视具有了一种价值。
最善于歌舞的人、最美的人、最有力的人、最灵巧的人或最有口才的人，变成了最受尊重的人。
这就是走向不平等的第一步；同时也是走向邪恶的第一步。
13.自从一个人需要另一个人的帮助的时候起：自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起：平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野：不久便看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。
14.冶金术和农业这两种技术的发明，引起了这一巨大的变革。
在这种状态中，一切事物可能始终是平等的，如果人们的才能是相等的话，例如，铁的使用与生产品的消费总能经常保持准确的平衡。
但是，这
种均衡，什么也维持不住，不久，就被打破了。
自然的不平等，不知不觉地随着“关系”的不平等而展开了。
15.每个人的等级和命运不仅是建立在财产的多寡以及每个人有利于人或有害于人的能力上，而且还建立在聪明、美丽、体力、技巧、功绩或才能等种种性质上。
只有这些性质才能引起人的重视，所以，每个人都必须很快地具有这些性质或常常利用 2.这些性质。
自己实际上是一种样子，但为了本身的利益，不得不显出另一种样子。
于是，“实际是”和“看来是”变成迥然不同的两回事。
由于有了这种区别便产生了浮夸的排场：欺人的诡计以及随之而来的一切邪恶。
总而言之，一方面是竞争和倾轧，另一方面是利害冲突，人人都时时隐藏着损人利己之心。
这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。
16.为情势所迫，富人终于想出了一种最深谋远虑的计划，这种计划是前人从来没有想到过的，那就是：利用那些攻击自己的人们的力量来为自己服务，把自己原来的敌人变成自己的保卫者，并向他们灌输一些新的格言，为他们建立一些新的制度，这些制度对富人之有利正如同自然法对富人之有害是一样。
17.富人向他的邻人们述说一种可怕的情势：如果所有的人彼此都武装起来相对抗，就会使某些人的富有和另一些人的贫穷，都变成了沉重的负担，无论是在贫穷或在富有之中，任何人都得不到安宁。
在述说了这种情势之
后，富人就很容易地造出一些动听的理由，诱导他们来达到自己的目的。
他向他们说：“咱们联合起来吧，好保障弱者不受压迫，约束有野心的人，保证每个人都能占有属于他自己的东西。
因此，我们要创立一种不偏袒任何人的、人人都须遵守的维护公正与和平的规则。
这种规则使强者和弱者同样尽相互间的义务，以便在某种程度上，补偿命运的不齐。
总之，不要用我们的力量来和我们自己作对，而要把我们的力量集结成一个至高无上的权力，这个权力根据明智的法律来治理我们，从保卫所有这一团体中的成员，防御共同的敌人，使我们生活在永久的和睦之中。
” 18.因为人们有足够的理智来觉察一种政治制度的好处，却没有足够的经验来预见政治制度的危险。
而最能预见弊端的人，恰恰是指望从弊端中获取利益的人；而且，就是那些明智的人，也认为应该决心牺牲他们的一部分自由，从保存另一部分自由，如同一个负伤的人把一只臂膀割掉，来保全身体的其余部分一样。
19.社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。
它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复：它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利：从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。
我们很容易看出，一个社会的建立如何使其他一切社会的建立成为必要：为了对抗联合起
来的力量，其余的人们如何也必须联合起来。
20.社会起初不过是由一些一般公约组织起来的；所有成员对这些公约都约定遵守，并由共同体对每一个成员负保证之责。
只有经验证明了这样一个组织是多么脆弱，以及违犯公约的人又多么容易逃避所犯过错的认定和惩罚——因为他的过错只有公众才能作证和加以裁判——的时候：只有人们千方百计地逃避法律的时候；只有不便和混乱继续不断地增多的时候，人们才终于想到把公共权力冒险地委托给私人，才把执行人民决议的任务委托给官吏。
21.一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在。
因为任何物质财富都不能抵偿这两种东西，所以无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然同时也违反理性的。
22.人民之所以要有首颁，乃是为了保卫自己的自由，而不是为了使自己受奴役，这是无可争辩的事实，同时也是全部政治法的基本准则。
普林尼曾对图拉真说：我们所以拥戴一个国王，为的是他能保证我们不作任何主人的奴隶。