师说一词多义
《师说》知识点集锦

《师说》知识点《师说》知识点集锦《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
整理了《师说》知识点,欢迎学习参考!一、虚词1. 乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)2. 而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4) 择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)3. 之(1)古之学者必有师(助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)4. 其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)5. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)6. 也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)二.实词1.通假字(1)师者,所以传道受业解惑也受同授(2)或师焉,或不焉。
(完整版)《师说》文言知识归纳

《师说》文言知识归纳整理一.通假字1师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授)2或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)二、古今异义(1)古之学者必有师古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人(2)师者,所以传道受业解惑也古义:用来……的;今义:表因果关系的连词(3)是故弟子不必不如师古义:不一定;今义:用不着(4)是故无贵无贱,无长无少古义:无论;今义:没有,常为否定副词(5)吾从而师之古义:跟随而且;今义:表目的或结果的连词(6)今之众人古义:一般人;今义:众多的人,大家(7)小学而大遗古义:小的方面学习今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)三、一词多义1师①古之学者必有师(名词,老师)②师道之不传也久矣(动词,从师求学)③吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)④吾师道也(名词作动词,学习)2.传①师者,所以传道受业解惑也(动词,传授)②师道之不传也久矣(动词,流传)③六艺经传皆通习之(zhuàn,名词,解释经文的着作)3.道①传道受业解惑也(名词,道理)②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)③道相似也(名词,道德学问)4.惑①惑之不解(名词,疑难问题)②于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)③惑而不从师(动词,遇到疑难问题)5.乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)6.而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4)择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)(8)如是而已(与“已”连用,表陈述语气)7.之(1)古之学者必有师(结构助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(音节助词,起凑足音节的作用,不译)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)8.其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?”)9.于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)10.也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)四、词类活用(一)名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之(群,表动作的情态,成群)2.名词作动词①吾师道也(名词作动词,学习)②其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)3.名词的意动用法①吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)②孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)(二)形容词的活用1.形容词作名词①小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)②吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)③是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)④师者,所以传道受业解惑也(形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题)⑤位卑则足羞,官盛则近谀(形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人?盛:势盛位高的人)2.形容词作动词惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)3.形容词的意动用法而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻)(三)动词的使动用法授之书而习其句读者(习,使……学习)五、文言句式(一)判断句(1)师者,所以传道受业解惑也(……者,……也,表判断)(2)道之所存,师之所存也(……也,表判断)(3)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(非,表否定判断)(二)被动句不拘于时(介词“于”表被动)(三)倒装句1.介宾结构后置句(状语后置句)(1)而耻学于师(于师学,介宾短语后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤,介宾短语后置)(3)不拘于时,学于余(于余学,介宾短语后置)2.宾语前置句句读之不知,惑之不解(不知句读,不解惑,宾语前置)4.省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)(2)吾从(之)而师之(省宾语)(3)(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)(4)(师)位卑(者)则足羞,(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)5.固定格式庸……乎:表反问,难道……吗,哪里……呢例句:夫庸知其年之先后生于吾乎?。
师说 一词多义 学生版

《师说》重点实词
1.师
①古之学者必有师
②巫医乐师百工之人
③吾师道也
④或师焉,或不焉
⑤孔子师郯子
⑥前事不忘,后事之师
⑦十年春,齐师伐我
2.道
①师者,所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
③彼与彼年相若也,道相似也
④得道者多助
⑤策之不以其道
⑥不足为外人道也
⑦会天大雨,道不通
《师说》重点虚词
1.其
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾
②爱其子,择师而教之
③其皆出于此乎
④其可怪也欤
⑤其为惑也,终不解矣
2.于
①师不必贤于弟子
②而耻学于师
③其皆出于此乎
④于其身也,则耻师焉
⑤不拘于时
3.则
①于其身也,则耻师焉
②三人行,则必有我师
③此则岳阳楼之大观也
④以身作则
⑤位卑则足羞,官盛则近谀。
高二语文上册《师说》特殊句式和一词多义理解

高二语文上册《师说》特殊句式和一词多义理解
今天,查字典语文小编给大家带来的是高二语文上册韩愈《师说》特殊句式和一词多义理解分享,希望对同学们的理解文言文的语言习惯和表达方式有帮助!
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者,所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
①古之学者必有师:(名词,老师)
②巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④师道之不传也久矣:(动词,从)
以上就是小编分享的高二语文上册韩愈《师说》特殊句式和一词多义理解的全部内容,如果对你有帮助,请继续支持查字典语文网,并提出您的宝贵建议,小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的教学文章!。
高一必修三语文课文师说的知识点

高一必修三语文课文师说的知识点《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
下面是小编为大家整理的关于高一必修三语文师说知识点,希望对您有所帮助!高一必修三《师说》知识点归纳一、通假字1.所以传道受业解惑也受,通'授',教授。
2.或师焉,或不焉不,通'否',指不从师学习。
二、古今异义词1.古之学者必有师古:求学的人;今:有专门学问的人。
2.吾从而师之古:跟随(他)并且......;今:表因果的连词。
3.无贵无贱古:无论;今:没有。
4、今之众人古:一般人,普通人;今:许多人。
5、师道之不传也久矣古:风尚;今:道路,道德。
6、.小学而大遗古:在小的方面学习;今:指与中学、大学相对的'小学'。
7.弟子不必不如师古:不一定;今:用不着,不需要。
8.师者,所以传道授业解惑也。
古:特殊的指示代词,“所”与介词结合,相当于“用来……的”今:表因果关系的连词三、重点实词1、.传①师道之不传也久矣 (流传)②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)③师者,所以传道授业解惑也(传授)2、师①道之所存,师之所存也/古之学者必有师 (老师)②于其身也,则耻师焉(从师)③吾师道也(动词,学习)④吾从而师之 (意动用法,以……为师)(5)巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)3、从①惑而不从师(跟随)②见渔人,乃大惊,问所从来(自)四、重点虚词之课文中出现25次,它的用法如下:① 代词,有两种情况指代人或事物:择师而教之连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些” :郯子之徒 /巫医乐师百工之人②作助词,有四种情况A放在定语与中心词之间:古之学者B放在主谓之间,取消句子独立性:师道之不复,可知矣C表示宾语前置:句读之不知D在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义:六艺经传,皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A作代词,指代自己:将哀而生之乎B作助词表示定语后置:蚓无爪牙之利C作动词,“到”、“往”:吾欲之南海(3)其课文中出现17次,用法如下:① 代词,有四种情况A在主谓短语中作主语 :生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他) /惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)B复指,作主语 :古之圣人,其出人也远矣(他们)C作兼语 :余嘉其能行古道(他)D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)②作语气副词,有两种情况A表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)B表感叹 :今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)四、词类活用①名词作动词吾师道也(名词“师”带宾语“道”,用作动词:学习)师道之不传也久矣(名词“师”表自动:从师。
【高一语文】《师说》知识点梳理

【高一语文】《师说》知识点梳理一、重点字词1.师者,所以传道受业解惑也(用来……的,……的凭借。
)2.其闻道也固先乎吾(本来)3.夫庸知其年之先后生于吾乎(哪)4.是故无贵无贱(是故:因此,所以。
无:无论。
)5.师道之不传也久矣(从师的风尚)6.其皆出于此乎(大概)7.则耻师焉,惑矣(糊涂)8.士大夫之族(类)9.巫医乐师百工之人(有专门技艺的人。
)10.君子不齿(看不起)11.今其智乃反不能及(竟赶得上。
)12.其可怪也欤(多么)13.圣人无常师(固定的。
)14.术业有专攻(学习、研究。
)15.六艺经传皆通习之(传:古代解释经书的著作。
通:普遍。
)16.作《师说》以贻之(赠送)二、通假字1.传道受业解惑(“受”通“授”,传授。
)2.或不焉,或师焉(“不”通“否”。
)三、古今异义1.古之学者必有师:(古义:泛指求学的人;读书人。
今义:指有专门学问的人。
)2.所以传道受业解惑也:(古义:特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为:①用来……办法(方式、工具、依据等);②……的原因(或缘由)。
今义:表因果关系的连词。
)3.无贵无贱,无长无少:(古义:无论,不论。
今义:没有。
)4.小学而大遗:(古义:①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。
)5.句读之不知:(古义:句子停顿的地方。
今义:看字发出声音。
)6.今之众人:(古义:一般人、普通人。
今义:许多的人。
)7.吾从而师之:(古义:跟随……并且。
今义:连词,表目的和结果。
即因此,就。
)8.师不必贤于弟子:(古义:不一定。
今义:不需要。
)9.年十七,好古文(古义:秦汉的散文。
今义:“五四”之前的文言文的统称。
)四、词类活用1.吾从而师之(师:意动用法,以……为师。
)2.吾师道也(师:名词作动词,学习。
)3.其下圣人也亦远矣(下:方位名词作动词,低于。
)4.而耻学于师(耻:意动用法,以……为耻。
)5.于其身也:则耻师焉(耻:形容词的意动用法,以……为耻。
(完整版)师说知识点整理

《师说》知识点整理一、通假字1、传道受业解惑(“受”通“授”,传授)2、或不焉,或师焉(“不”通“否”)二、古今异义1、古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。
(今)指有专门学问的人。
2、所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。
(今)表因果关系的连词。
3、无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。
(今)没有。
4、小学而大遗:(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问.(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。
5、句读之不知:(古)句子停顿的地方。
(今)看字发出声音.6、今之众人:(古)一般人、普通人。
(今)许多的人.7、吾从而师之:(古)跟随.(今)连词,表目的和结果。
8、师不必贤于弟子:(古)不一定。
(今)不需要。
三、一词多义(1)师1、古之学者必有师(名词,老师)2、吾师道也(动词,学习)3、吾从而师之(意动用法,以……为师)4、师道之不传也久矣(动词,从师)5、巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)6、十年春,齐师伐我(名词,军队)(2)传1、师道之不传也久矣(动词,流传)2、所以传道授业解惑也(动词,传授)3、六艺经传皆通习之(名词,古代解释经书的书)4、朔气传金柝(动词,传递,传送)5、舍相如广成传舍(名词,客舍)(3)道1、有碑仆道(名词,道路)2、吾师道也(名词,道理)3、师道之不传也久矣(名词,风尚)4、策之不以其道(名词,规律)5、何可胜道也哉(动词,说)6、道相似也(名词,道德学问)(4)其1、爱其子,择师而教之(代词,表领属关系,他(它)的,他(它)们的)2、其闻道也亦先乎吾(代词,他,他们)3、其为惑也终不解矣(代词,表远指,那)4、其皆出于此乎(副词,表推测、估计语气,大概,或许)5、其可怪也欤(副词,表反诘语气,难道,真的)6、传其道解其惑者也(代词,前指老师的;后指学生的)7、其出人也远矣(代词,指圣人)8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,指“闻道先乎吾”的人)(5)于1、其皆出于此乎(介词,表动作行为的处所,从)2、拜送书于庭(介词,表动作行为的处所,在)3、学于余(耻学于师)(介词,表动作行为的趋向,向)4、于其身也(介词,表动作行为的对象,对,对于)5、师不必贤于弟子(介词,表比较,比)6、不拘于时(介词,表被动,被)(6)之1、非蛇鳝之穴无可寄托者(助词,的)2、择师而教之(代词,他)3、师道之不传也久矣(助词,取消句子独立性)4、句读之不知(助词,宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词,这类,这些)6、辍耕之垄上(动词,到,往)7、爱其子,择师而教之(代词,他)8、师道之不复,可知矣(结构助词。
《师说》文言知识详解及阅读写作2

找出文中一词多义的词 找出文中古今异义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式
一词多义:之
古之学者 (1)作代词 代人或指事物;指代自己
结构助词,“的”师道之不复,
(2)作助词
放在主谓之间, 可知矣
取消句子独立性
句读之不知
表示宾语前置
表示定语后置 蚓无爪牙之利
(3)作动词,“到”、 “往”; 送孟浩然之广陵/辍耕之垄上
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不 如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.第三人称代词。 可译为“他(她、它)”“他(她、它)的”(包括复
数)。 ①臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》) ②郯子之徒,其贤不及孔子 ③木直中绳,輮以为轮,其曲中规 ④其闻道也固先乎吾 2.第一人称代词。译为“我”“自己”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 3.指示代词。 译为“那(些)”“这(些)” “其中的”“那中间
的” 惑而不从师,其为惑也,终不解矣 于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》)
文章字词积累
一词多义:其
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾
代词,他
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣 代词,那些
③古之圣人,其出人也远矣
代词,指圣人
④夫庸知其年之先后生于吾乎 代词,指“闻道先乎吾”的人
⑤圣人之所以为圣…其皆出于此乎
2.师,用作动词,是“以……为师”的意思。 3.且庸人尚羞之,况于将相乎
3.羞,用作动词,是“以……为羞”意思。 4.登泰山而小天下
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师说
一词多义
【师】
①古之学者必有师:(名词,老师)
②巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)
③吾师道也:(意动用法,以...... 为师)
④师道之不传也久矣:(动词,从师)
⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)
⑥则耻师:(动词拜师)
【之】
①择师而教之:(代词,指代人)
②郯子之徒:(指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)
③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。
)(不是“取消句子独立性”。
因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。
)
⑤句读之不知:(结构助词,表示宾语前置)
⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
【其】
①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣:(指示代词,那些)
③词类活用
④古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
⑥圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)
⑦今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
⑧其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么)
【惑】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
【道】
①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
②师道之不传也久矣:(名词,风尚)
③余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)
【乎】
①其皆出于此乎(语气助词,表推测,吧)
②生乎吾前:(介词,表时间,在)
③固先乎吾:(介词,表比较,比)
【于】
①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
②其皆出于此乎(介词,表示处所、方向,从、在)
③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人今:在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古:小的方面今:泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古:普通人今:表示大众
4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的今:表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古:跟随并且今:表目的或结果,是连词
6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定今:用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的今:平常的
9.师道之不传也久矣---道---古:风气今:道理
10.无贵无贱---无---古:不论;不分今:没有
11.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文今:“五·四”之前的文言文的统称
琵琶行
古今异义
因为长句.古:因此创作;今连词,表示原因或理由.
2、铁骑突出刀枪鸣.古:突然,发出;今:1.鼓出来.2.超过一般的显露出来.3.使超过一般.
3、暮去朝来颜色故.古:面容的色泽;今:颜色是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应.
4、凄凄不似向前声.古:刚才的;今:表方位.)
5、明年秋,送客湓浦口古:……的第二年;今:明年.
6、似诉平生不得志古:称心如意;今:志愿实现,多指满足名利的欲望.
7、凝绝不通声暂歇古:时间短促,忽然;今:暂时.
8、老大嫁作商人妇古:年龄大;今:长兄,长子.
9、整顿衣裳起敛容古:整理;今:使紊乱变整齐,使不健全的健全起来.
一词多义
言
1.感斯人言.(话,名词.)
2.凡六百一十六言.(字,名词.)
3.自言本是京城女.(说,动词.)
4.东船西舫悄无言.(声音,名词.)
5.感我此言良久立.(话,名词.)
命
1.遂命酒.(叫,吩咐,命令,动词.)
2.命曰《琵琶行》.(取名,动词.)
数
1.使快弹数曲.(几,表示不确定的数目,数词.)
2.一曲红绡不知数.(数量,名词.)
是
1.是夕始觉有迁谪意.(这,此,指示代词.)
2.自言本是京城女.(是,动词.)
为
1.因为长句.(写,做,动词.)
2.初为《霓裳》后《六幺》.(弹奏,动词.)
3.为君翻作《琵琶行》.(替,给,介词.)
4.委身为贾人妇.(作,动词.)
语
1.琵琶声停欲语迟.(说话,回答,动词.)
2.今夜闻君琵琶语.(曲,名词.)
轻
1.轻拢慢捻抹复挑.(轻轻,形容词.)
2.商人重利轻别离.(轻视,动词.)
暂
1.凝绝不通歌暂歇.(短暂,副词.)
2.今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明.(顿时,忽然,副词.)
泣
1.满座重闻皆掩泣.(哭泣,动词.)
2.座中泣下谁最多.(眼泪,名词.)
文学常识
1.李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,汉族,绵州昌隆县(今四川省江油市)人,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
2. 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
[1]是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
[2]
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。
有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
3. 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙[1-3]。
汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
豪放派代表人物。
4.柳永(约984年—约1053年),原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表人物。
5. 韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
6. 唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。
7.“说”古代的一种议论文体。
8.“引”“行”“歌”本来是古代歌曲的一种形式,后来成为古代诗歌的一种题材。