非洲文化和文化产业概览
非洲文化的文明与崛起
非洲文化的文明与崛起非洲作为一个文化多元的大洲，其文明古迹的独特性和文化多样性已经引起了世界的关注。
非洲文化的崛起不仅因为其历史文明的底蕴丰厚，也与当代文化的传承、发展有关。
本文将从非洲文化的历史、地理位置、民族文化多样性、艺术、音乐等方面展开讨论，一同探索非洲文化的文明与崛起。
1、地理条件的独特性对非洲文化的形成有着重要的影响。
非洲位于赤道两侧，沿海较长，气候炎热潮湿。
地形地貌复杂多样，以撒哈拉沙漠为中心向四周扩展，这些独特的地理条件为非洲文化的形成奠定了基础。
在最初的文化时期，非洲部族形成过程中，既有以草原、森林等为栖息地形成的部族，也有以建筑为主体的城市和乡村部族。
这种民族聚集在不同的地理条件下，参照不同的栖息地，文化多样性得到了充分的体现。
2、民族文化的多样性使得非洲文化更丰富多彩。
非洲文化的多样性在很大程度上归功于其独特的地理位置和庞大的人口基数。
非洲的土著人居住在诸如塔木尔人、布须曼人、尼日尔族扎库马语等不同的民族中，每个民族都有自己的语言、文化和宗教。
传统文化方面，非洲部族的文化多样性体现在它们的宗教信仰、歌舞、神话传说以及丰富的美术和手工艺品中。
非洲文化的多样性渗透到了广泛的艺术和音乐领域中。
不同种类的音乐，如摇滚乐、爵士乐、民间音乐、世界音乐等，都在非洲的文化传承中发扬光大。
非洲的艺术多样性非常广泛，在雕塑、绘画、装饰和家具等领域都有着其独特性和深远的影响力。
3、非洲文化的崛起是与社会发展密不可分的。
非洲的文化发展受到大规模贸易网络和中世纪之前的社会组织和经济体制的影响。
不同的民族分别建立了自己的王国，通过广泛的贸易分享文化、艺术和技艺。
在15世纪到16世纪，欧洲探险家的到来打破了非洲部族的文化平衡，然而这种破坏也促进了非洲的文化崛起。
此外，非洲国家在经济全球化、政治动荡、文化复兴等方面都发挥了重要作用。
4、文化传承的策略是非洲文化崛起的关键环节。
文化传承是非洲文化在当代被重新发现和弘扬的关键环节。
非洲概述ppt课件
基础设施落后
非洲基础设施普遍较差，如交通 、通讯、电力等，制约了经济发 展。
政治稳定性
部分非洲国家政治稳定性较差， 影响经济发展和投资环境。
01 02 03 04
资源分配不均
非洲部分国家拥有丰富的资源， 但资源分配不均，导致部分国家 经济发展受阻。
人才流失
非洲人才流失严重，许多优秀的 人才流向海外，对经济发展造成 一定影响。
特色和主题。
艺术和音乐
传统艺术
非洲的传统艺术包括木雕、陶器、织 物等，这些艺术品通常具有象征意义 和宗教功能。
音乐文化
非洲的音乐非常丰富多样，包括鼓乐 、歌唱、舞蹈等，音乐在非洲社会中 起着重要的沟通和表达作用。
现代艺术
非洲现代艺术受到欧洲和美国的影响 ，同时也融合了本地的元素和主题。
艺术节和博物馆
04
非洲文化
Chapter
语言和文学
语言多样性
非洲拥有超过2000种语言，是 全球语言最丰富的大陆之一。
口头传统
非洲的口头传统非常发达，包 括故事、谚语、谜语等，这些 传统在日常生活中起着重要的 作用。
文学发展
非洲文学起源于民间故事和口 头传统，后来发展出小说、诗 歌等多种形式。
现代文学
非洲现代文学受到欧洲和美国 的影响，同时也保留了本地的
非洲国家在独立后建立了不同的政治 体制，包括共和制、君主制等，但多 数国家都经历了政治动荡和军事干预 。
经济挑战
社会和文化问题
非洲社会和文化问题包括教育落后、 卫生条件差、性别不平等和宗教冲突 等，需要政府和社会共同努力解决。
非洲国家面临着经济发展不平衡、资 源依赖、贫困和就业等问题，需要寻 求可持续发展的道路。
商务谈判与沟通——非洲文化介绍
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2015-6-15
地理风貌
Natural landscape
这座非洲第一高峰，高达/ 5896 米，您可以花上 维多利亚瀑布，津巴布韦 赞比亚 6天的时间，去征服它。你甚至可以穿着你的 短裤和T恤衫，另外带几瓶啤酒展开此次乞力 马扎罗山之旅。
2015-6-15
文化风俗
INTEREST
王智 廖心治
文Hale Waihona Puke 禁忌Cultural taboos
African的称呼有特定对象
称非洲黑人为African实际上 是一个严重的错误。在非洲，所谓 的African并非泛指所有非洲人， 而是指特定的一群人，那就是：南 非共和国荷裔白人。因此，那些非 洲土著，碰到别人称他们为 African，就露骨地表示厌恶。
文化禁忌
典型国家
TYPICAL COUNTRY
莱索托
服饰礼仪 莱索托人喜欢戴一种叫巴索托的草帽。这种帽子呈圆锥形， 帽顶有五个草环，象个小花篮，帽沿周围布满装饰花纹， 是用当地特有的山草编制而成，设计灵感来自其境内 THABA－BOSIU山附近的另一座山。 当地习俗 在莱索托王国，婴儿出生后，邻居们都纷纷前去祝贺，但 祝贺的方式却不相同：如果新生婴儿是男孩，邻居们用棍 子敲打他的父母；如果新生婴儿是女孩，邻居们则向她的 父母身上泼水。
文化礼仪
Culture and etiquette
非洲的饮食文化
非洲大陆神秘的地方，神秘的动物，神
秘的热带雨林，神秘的草原，神秘的风 土人情，就连非洲人的发型都是独一无 二的。
非洲人讲究发型，尤其是妇女，她们除
了穿着艳丽的服饰以外，还喜欢梳新颖、 雅致的发型。
用发型表达一种身份的暗示，是非洲许
乌干达的茶叶种植传统与文化非洲的茶叶之国
乌干达的茶叶种植传统与文化非洲的茶叶之国乌干达的茶叶种植传统与文化：非洲的茶叶之国茶叶作为一种传统的饮品，在不同的国家和地区都有着不同的种植和饮用方式。
而在非洲大陆上，乌干达作为一个茶叶的重要产地，其茶叶种植传统和文化具有独特的魅力和价值。
本文将探讨乌干达的茶叶种植传统与文化，为读者深入了解非洲茶文化提供一定的参考。
一、乌干达的茶叶种植概况茶叶在乌干达是一种重要的农产品，也是该国的主要出口商品之一。
乌干达得天独厚的气候条件以及肥沃的土壤为茶叶种植提供了得天独厚的条件。
乌干达茶叶的主要种植地区集中在南部、西南部和西部等地，其中的布谷市场是乌干达最大的茶叶交易中心之一。
茶叶的主要品种包括高山茶、黑茶和绿茶等，这些茶叶品种在乌干达具有独特的风味和口感。
二、乌干达的茶叶种植传统与工艺1. 种植和采摘乌干达的茶叶种植通常采用的是树下种植的方式，茶树可以在树下生长得更加茂盛，并且能够有效遮荫，提供恰当的温度和湿度。
乌干达的茶园通常位于高海拔地区，这种地理条件有助于茶叶的生长和发酵。
在茶叶采摘方面，乌干达的农民通常选择采用手工采摘的方式，确保采摘到的茶叶鲜嫩且质量上乘。
茶叶的采摘季节因地理位置和观测时间等因素而有所不同，但一般在早晨或傍晚采摘的茶叶具有最佳的风味和口感。
2. 加工和发酵乌干达的茶叶加工主要包括萎凋、搓揉、发酵和烘干几个步骤。
首先，采摘下来的茶叶需要经过萎凋过程，将其失去多余的水分。
随后，茶叶会被搓揉成细丝状，以便使茶叶中的有效成分能够更好地释放出来。
发酵是乌干达茶叶加工的一个关键步骤，通过将搓揉好的茶叶进行发酵，可以使茶叶发生氧化反应，从而产生特有的香气和风味。
最后，将发酵好的茶叶进行烘干，以便将多余的水分去除，并延长茶叶的保存期。
3. 茶叶饮用文化乌干达的茶叶饮用文化深受当地居民的喜爱，并且在其传统社会中占据着重要的地位。
茶叶被当作一种社交的媒介，人们通常会在家庭聚会、朋友会面和庆祝活动等场合共享茶叶。
非洲的历史和文化成就
非洲的历史和文化成就非洲是世界上最古老和多样化的大陆之一，拥有着丰富的历史和文化遗产，这些成就值得我们深刻探讨和欣赏。
非洲的历史可以追溯到数千年前，在这段时间里非洲人民创造了许多不朽的文明，其中最著名的是尼罗河流域的古埃及文明。
古埃及王国是世界上最早的国家之一，早在公元前3100年便出现了。
其文明对文学、艺术、建筑和科学技术都做出了贡献，比如埃及金字塔、石柱、卡那克神庙、图坦卡蒙的陵墓等，至今仍为人们所津津乐道。
此外，古埃及人还发明了象形文字和紫外线信封等伟大的发明，这些发明对世界文明的发展产生了深远的影响。
撇开古埃及王国不谈，其他非洲文明也不容忽视。
在撒哈拉以南的非洲，曾经出现过许多伟大的文明，比如埃塞俄比亚和摩洛哥的伊斯兰文明、马里帝国和斯威士兰帝国的文明等等。
这些文明在宗教、哲学、音乐和建筑等方面做出了重大的贡献。
例如，马里帝国的图阿雷格音乐是非洲音乐的代表之一，多次被联合国列为人类非物质文化遗产，斯威士兰帝国的君士坦丁堡大教堂是非洲最著名的基督教建筑之一。
在非洲的文化领域，非洲的文化遗产也是非常丰富的。
非洲拥有着多元的文化，这么多种不同的文化遗产被认为是非洲文化的独特标志。
例如，非洲的说唱文化是非洲文化中最重要的一种文化，它像现代音乐一样影响着非洲的新一代人。
当地人民还会用不同的语言为故事和歌曲编排舞蹈，这些舞蹈通常以儿童权益、环境、传统价值观和社会问题为主题。
从这些舞蹈中，我们可以感觉到非洲人民对生命的热爱、对传统的尊重和对未来的希望。
总之，非洲的历史和文化遗产是世界历史和文化发展中的重要组成部分，值得我们深入了解和欣赏。
非洲人民的贡献对于世界的许多领域都发挥了深远的影响，而今天的非洲正在以重要的角色参与到世界事务中。
我们应该认识到非洲的文化和成就，并积极地支持非洲的发展和进步。
非洲文明ppt课件
局的影响。
非洲经济发展
02
分析了非洲经济发展的历程、现状和挑战，以及其对全球经济
的贡献。
非洲文化交流与传承
03
介绍了非洲文化在全球的传播和影响，以及非洲文化在当代社
会的价值和发展前景。
非洲社会与经济
04
非洲社会结构
非洲社会结构特点 非洲社会结构复杂多样，包括部落、族群、宗教和语言群体等。
部落和族群是非洲社会的基本单位，具有强烈的认同感和凝聚力。
03
古代非洲文明
古埃及文明
详细描述了古埃及文明的起源、 发展历程、建筑成就、宗教信仰
以及其在非洲大陆的影响力。
古努比亚文明
介绍了古努比亚文明的兴起、城市 建设和宗教信仰，以及其在非洲文 明史上的地位。
古马里文明
概述了马里帝国的兴起、政治制度 、经济发展和文化艺术，以及其在 西非地区的统治和影响。
中世纪非洲文明
非洲文明ppt课件
contents
目录
• 非洲文明概述 • 非洲文化 • 非洲历史 • 非洲社会与经济 • 非洲的未来展望
非洲文明概述
01
非洲文明的特点
01
02
03
多样性
非洲文明具有丰富的多样 性，包括语言、文化、宗 教和传统等方面。
坚韧不屈
非洲文明在面对外来侵略 和殖民统治时表现出了坚 韧不屈的精神。
非洲艺术作品通常具有强烈的动感和 节奏感，强调形态、色彩和质感的和 谐统一。
非洲艺术通常具有强烈的象征意义和 宗教意义，反映了非洲人民的生活、 信仰和价值观。
非洲艺术在当代仍然保持着活力和创 新，许多艺术家将传统元素与现代技 术相结合，创造出新的艺术形式和风 格。
非洲音乐
湘教版地理非洲知识点总结
湘教版地理非洲知识点总结非洲的地理位置非洲位于地球的东半球，大部分地区都位于赤道以南。
它北接地中海，东临红海和印度洋，南隔南大西洋同南美洲相望，西则与大西洋相连。
非洲也是唯一一个同时横跨北半球和南半球的大陆。
非洲的气候非洲的气候多样，包括热带雨林气候、热带草原气候、沙漠气候、地中海气候等。
这种多样性主要是由于非洲地理位置广阔，地形复杂，纬度和海拔高度不同所致。
非洲的土地利用非洲的土地利用主要包括农业、畜牧业、林业和矿产资源开发。
农业是非洲人口的主要职业，种植谷物、蔬菜、水果等作物。
畜牧业也很发达，牛羊马和家禽等家畜数量很多。
此外，非洲拥有丰富的矿产资源，例如金、钻石、铜、煤等。
非洲的经济发展非洲的经济发展程度不平衡，南部和北部相对较为发达，而西部和中部地区则相对贫困。
非洲的经济主要靠农业和矿产资源开发，但由于缺乏先进技术和教育资源，经济发展缓慢，很多国家依然处于贫穷状态。
非洲的文化特点非洲有着丰富多彩的文化，包括语言、宗教、服饰、美食、音乐等方面。
由于地理位置的关系，非洲的文化多样性非常丰富，每个国家甚至每个部落都有独特的文化。
同时，非洲也有着丰富的历史遗迹和传统民俗，如金字塔、狮身人面像等。
总之，非洲是一个充满活力和希望的大陆，它拥有丰富的资源和多样的文化，但也面临着许多的挑战，如经济贫困、卫生问题、环境污染等。
通过学习非洲地理，我们可以更好地了解这个神秘而又多彩的大陆，进而促进世界各国之间的交流与合作，实现可持续发展。
希望通过学习，能够让同学们对非洲有更多的了解，关心非洲，为非洲的发展尽一份力量。
中国非洲合作推动非洲文化产业发展
中国非洲合作推动非洲文化产业发展随着全球化的加速发展，国际交流与合作越来越密切，中国与非洲之间的合作关系逐渐深化。
作为一个具有悠久历史和多元文化的大陆，非洲的文化产业潜力巨大，而中国作为世界第二大经济体和多元文化的传承者，为非洲的文化产业发展提供了巨大机遇和助力。
本文将探讨中国与非洲合作对非洲文化产业发展的推动作用。
一、中非合作的历史背景与现状中非合作起源于20世纪50年代，在中国提出的“独立自主、平等互利”的原则下，中非友好关系不断加强。
近年来，中非合作取得了长足发展，包括政治、经济、农业、教育、医疗等领域。
中国与非洲国家签署了一系列合作协议，实施了一大批重点合作项目。
在文化领域，中国与非洲也建立了广泛而深入的合作关系。
中国积极推动中非文化交流，通过派遣艺术团、举办文化艺术展览以及举办中非文化交流年等方式，加深了中国与非洲国家之间的文化沟通与理解。
二、中非文化合作对非洲文化产业发展的推动作用1. 文化交流促进了非洲文化产业的多元化发展中非文化交流为非洲国家提供了了解中国文化的机会，使其有机会借鉴和吸收中国文化的精髓，推动了非洲文化产业的多元化发展。
例如，非洲国家借鉴中国传统剪纸艺术，在本土创作出具有非洲特色的剪纸艺术作品。
这种文化交流与融合不仅丰富了非洲国家的文化产业，也为国际市场提供了更多独特的文化产品。
2. 技术和经验的分享提升了非洲文化产业的创新能力中国与非洲之间的合作不仅包括文化产品的输出与引进，更重要的是通过技术与经验的分享，帮助非洲国家提升自身的文化产业创新能力。
中国对非洲国家的文化从业者进行培训，分享了符合现代市场需求的艺术创作技巧与经验。
这些技术与经验的分享提升了非洲国家文化产业创新的能力，使其能够更好地适应全球竞争的环境。
3. 文化产业合作推动了非洲经济的发展与增长非洲的文化产业在国家经济中发挥着越来越重要的作用。
中国与非洲的文化产业合作为非洲的经济发展提供了新的动力。
例如，中国企业在非洲投资建设的文化产业项目促进了当地就业，增加了税收收入，提升了当地经济的发展水平。
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据托马斯 ·特里纳 ( Thomas Turino) 分析 , 正如绍 纳 (津巴布韦的一个族群 ) 音乐所体现的 , 非洲当前的 音乐共分为 4个不同的层次和模式 : 参与性音乐是一种 过程性的音乐 , 表演者与观众没有什么区别 , 这就是传 统乡村音乐 ; 表现性的音乐则是制作出来的 , 其表演曲 目和套路都是预定的 , 且可以复制 , 另外两种则是通过 现代技术完成的录音音乐 ———高保真音乐和录音室音 乐 , 这是非洲现代音乐工业全球化的最主要表征 。③
非洲传统音乐的表现形式迥异于现在通行的舞台表
也更白人化 。在表现手法上 , 诺莱坞电影经常不宗程式 、 更多的是即兴表演 , 这也是它的一个成功之道 。值得注 意的是 , 一方面 , 诺莱坞在非洲大陆范围内影响很大 , 很多非洲国家竞相拷贝尼日利亚电影 , 乌干达人现正试 图快速地建设自己的 “乌干达坞 ”; 另一方面 , 有些非洲 国家则已经开始抵制诺莱坞电影的倾销 , 在加纳就发生 了售卖诺莱坞影碟的商店被抢劫事件 。
积极的方面是 , 非洲的电子出版物对于广大非洲学 生和研究非洲的多数学者来说 , 已成为越来越不可或缺 的资源 。③ 1997年 , 在世界银行的资助下 , 非洲虚拟大 学成立 , 为撒哈拉以南非洲国家的学生提供远程教学内 容 。后来 , 这个项目发展成一个政府间的合作组织 , 总 部位于肯尼亚首都内罗毕 , 加拿大国际发展组织 、澳大 利亚援助组织 、英国国际发展部和世界银行都成为该组 织的捐助者 。现在 , 非洲虚拟大学的任务已经可以为非 洲高等教育机构提供公开 、远程和电子学习 。这使原来 高等教育依赖实体性出版物的局面大大改观 。同时 , 更 多的受众支付很少就可以获得高等教育培训了 。目前 , 非洲虚拟大学已经在非洲 20 多个英语非洲国家的 40 多 个高等教育机构中建立了网络学习中心 , 该网络学习中 心还覆盖 1个法语非洲国家和 3 个葡萄牙语非洲国家 。 在学习中心 , 学生们可以学习发达国家本科课程 、获得 学习证书 。现阶段 , 该大学正在渐渐改变作为发达国家 大学掮客的模式 , 增加了非洲自己促进人文 、技术和基 础设施能力方面的课程 , 甚至包括政府治理方面的远程 教育课程 。虚拟大学的成功之处在于资讯充足 、基础设 施完善 。该大学的重点战略之一就是将卫星设备和宽带 传输技术需求合并起来 , 以便获得供应商更为优惠的价 格 。在这种努力下 , 11 所非洲大学 、非洲大学联合会 , 以及肯尼亚教育网络 (包括 33 个高等教育机构 ) 均以 每月 2130美元的较低价格获得每秒 1 000字节的上网速 率 。对于所有参加其组织的机构 , 非洲虚拟大学都提供 卫星设备和技术支持 。目前 , 该大学及其网络资源的主
Popu la rM usic in Z im babw e, University of Chicago Press, December 2000, Introduction1
版权所有 κ 西亚非洲杂志社
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② James Hall, “Cultural - Africa: Publishers gear up to push development bluep rint”, Global Information Network, November 12,
2004, p1161 ③ See A tieno A Adala, “ Introduction to Special Issue: Afri2
随着非洲中产阶级音乐家及观众的不断涌现 , 非洲人 的舞蹈乐队 、音乐会表演团体和诸如舞厅舞蹈等音乐活动 渐次兴起。随着城市网络的展开 , 参与音乐的个人所拥有 的社会力量和技术逐渐增强 , 音乐专业主义、现代主义改 革和文化保护主义思想等现代都市观念也由此开始流行 。 因为大多数非洲政治精英都来自中产阶级家庭 , 音乐民族 主义也就逐渐形成 , 甚至民间音乐的发展趋势也都与政治 精英的参与有关。在非洲国家争取独立的斗争中 , 政治运 动的目标几乎都伴以文化和音乐民族主义为手段 , 这种音 乐民族主义自觉服务于政治民族主义运动 。
非洲出版业
发展来说是巨大的推动力 , 对于图书出版业而言尤其如 此 。但是 , 非洲人彼此之间了解得也非常少 , 加上过去 对于非洲文明的消极宣传过多 , 影响了人们正确地认识 非洲文明对于世界的贡献 , 对于促进非洲人的互相联 系 , 以及共同的命运思考得更少 , 这是图书出版业发展 的另一个障碍 。再次 , 非洲国家当前出版业首要承担的 任务就是编写学校教材 , 但能买得起的非洲人家庭却是 少数 ; 非洲市场上 60%的教科书由两家跨国公司主导 , 都不是非洲人自己的公司 (法语非洲地区有 95%的教科 书和其他图书都由法国出版社出版 ) 。在非洲 , 售出的 每 5本书中 , 仅有 1本是本大陆本身的出版社出版的 。
“非洲大 陆 上 的 出 版 业 是 个 具 有 战 略 意 义 的 工 业 。”② 但是 , 识字率过低成为影响非洲出版业的首要问 题 。其次 , 非洲大陆基础设施短缺 , 电力经常中断 , 加 之贫困人口很难使用计算机 , 电子出版业的发展十分落 后 , 传统的纸张仍然是传播思想的主要载体 。非洲出版 业最大 的 组 织 是 非 洲 出 版 组 织 ( the African Publishers Network ) , 联系着大陆上的 47 个国家 。毋庸置疑 , 非 洲各国人民之间彼此文化上具有亲缘性 , 这对于跨文化
② Haynes Jonathan, “Les cinémas d’Afrique noire: le regard en question”, R esea rch in A frican L itera tu res, W inter 2000, Vol131, Issue 4, p11771
③ See Thomas Turino, N a tiona lists, Cosm opolitans, and
·资料库 ·
非洲文化和文化产业概览
刘 海 方3
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非洲的文化既悠久又丰富 。它当今已不再是原始艺术
人 。南非政府大力鼓励电影业的发展 。为了纠正电影从
和手工技艺的代名词 , 以其绚丽多姿的形态展现于世 。
业人员间的种族隔阂 , 南非成立了 “南非剧本作家协
会 ”, 为那些有才华的黑人电影制片人提供培训 , 培训
can Electronic Publishing”, A frica Today, W inter 2005, Vol152, Issue12, p1V II1
非洲电影
同时也惠及白人 。与此同时 , 白人电影人也为黑人电影
工业作出了贡献 , 电影使人们跨越了种族的界限 。
蓬勃兴起的电影艺术最能展现出非洲蓬勃的现代精
非洲电影业的整体现状是 , 严重缺乏必要的资金和
神与创新魅力 。仅电影节 , 非洲就有突尼斯迦太基国际 市场 , 从业人员更缺乏正规教育 。目前 , 非洲国家电影
非洲现代音乐的兴起大概始于 20世纪三四十年代 , 音乐工业则始于五六十年代 。以南部非洲为例 , 20世纪 初 , 随着大批农村人口作为流动劳工涌入城市 , 也带来 了传统的音乐和舞蹈 。进入城市的工人不仅仅由乡村转 向城市化 , 而且渐渐适应资本主义经济洪流 。于是 , 这 些人逐渐完全脱离乡村生活环境而更多地接受了现代派 观念的影响 , 他们创作的音乐逐渐开始强调创新性 , 同 时反对乡村文化艺术的集体性原则和传统而讲求艺术家 的原创性 , 现代音乐遂渐渐兴起 。 20 世纪 50 年代 , 南 部非洲的音乐工业也自此开始起步 。
产值达 1亿美元以上 , 有 “诺莱坞 ” (Nollywood) 的美 称 。① 诺莱坞的影片与好莱坞惯用的讲述非洲人故事的方
非洲音乐
式大相径庭 , 因而在非洲各地都大受欢迎 , 其成功势头 甚至盖过了进口影片 。2005年 , 诺莱坞电影业开始频频 进入国际电影节 , 蒙特利尔 、柏林和戛纳电影节都有介 绍与放映诺莱坞电影的场地 。诺莱坞电影的基本操作方 式就是低成本制作 , 而且直接做成录像带或光盘 , 然后 无穷地盗版复制 , 拍摄周期一般仅两周 。从电影内容来 看 , 诺莱坞电影通常是设计一些荒唐情节 , 从中喻出一 些道理和日常道德 。这些道德大多源自非洲的传统价值 观 , 也借用外来基督教的影响 , 同时也直击一些重大的 社会和政治问题 , 因而被认为比好莱坞的电影更黑人化 、
非洲现代音乐也发展兴旺 、声名远扬 。不少非洲现 代音乐家在欧洲深受欢迎 , 最著名的有 : 科特迪瓦的雷 鬼 ( reggae) 歌手 、关注社会问题的迪肯 ·亚 ·法科利 ( Tiken Jah Fakoly) ; 马里的二人组合阿玛杜和玛利亚姆 (Amadou et Mariam) 、同出自马里新生代女伶洛基娅 ·特 洛蕾 (Rokia Traore) ; 来自佛得角被公认为抒情音乐女王 的西沙 ·艾芙拉 (Cesaria Evora) , 以及曾让全法国为之 陶醉起舞的科特迪瓦组合神奇体系 (Magic System ) 。① 另 外 , 非洲各类音乐盛会也广受推崇 , 最负盛名的仍当属 刚果首都布拉柴维尔的泛非音乐节 ( Fespam) 。
近年来 , 南非电影工业成长也很快 , 而且开普顿的 阳光 、沙滩 、大海 、巉岩和附近的葡萄园使其成为别国 电影制作者的理想拍摄场所 。最近 , 开普顿建立了南非 自己的电影城 , 拥有好莱坞规模的制作设施 和技术工
3 本文作者系中国社会科学院西亚非洲所助理研究员 、历 史学博士 。
① See Abraham McLaughlin, “Africans, camera, action: Nol2 lywood’catches world’s eye”, The Christian Science M onitor, Boston, http: / / www1csmonitor1 com / 2005 /1220 /p01 s02 - woaf1htm l, December 20, 20051