浅谈对政治权力的认识
浅谈权利要求
权利要求权利要求是人类社会认识权利的重要方式，它是需要保护和维护的基本法律规范。
权利要求指的是某个个体或集体，根据法律豁免、法律强制的力量，要求其他被要求者提供对其想要的东西、行为或不做的事情，实现其特定的利益，以便享受其特有的价值或优先权。
权利要求也是一种社会关系，具有互callback伦理性，具有特殊的义务和法律制约，尊重其他可能受损害的权利，努力维护社会秩序，在法律原则下实现公共服务与个人的相容。
一般来说，权利要求可分为政治权利和民事权利两大类。
政治权利是指个人或集体根据法律获得的政治活动自由，以便在实践中获得自由表达言论的权利，倡导参与政治活动的权利，甚至能够合法地参与政治活动。
民事权利是指国家根据其法律和行政法规，为个人或集体实施事务活动而授予要求的权利，其行为与其相关的职权而要求给予其他人一定的赔偿、合法版权等。
简单地说，权利要求就是指由一方要求另一方按照法律规定许可或允许他人行使权力的要求。
一条权利要求，是一个限定性的要求，是一种一般性的义务，这种义务的原因是为了使其他的权利得以实现和保护。
因此，权利要求被认为是正当权利的重要表现形式。
实际上，权利要求可以分为四大类。
其一，强制性的权利要求，在此类型的权利要求中，一方要求另一方按照一些约定条款允许其行使一定的权利。
因此，此类权利要求具有较强的强制性。
其次，平等权利要求，这类权利要求也被称为对称关系，这种权利要求要求当事双方在获取某一权利时，应当授予相应的权利。
下一类是表达权利要求，这类权利是指一方要求另一方提供一定的信息，以便系统和有效地行使其人格权利和其他各种权利。
此外，可以被视为一种特殊权利要求的拒绝要求，即一方要求另一方拒绝某一行为。
尽管权利要求具有各种功能和形式，但其本质也是一种特殊的社会关系。
作为一种社会关系，权利要求涉及一定的道义与相互尊重，其形式也可以分为正当地行使权利和正当地拒绝行使某一权利等。
因此，任何社会的每一位成员都应该尊重他人的权利，尊重他人的权利，以便保持丁香社会公正与和谐。
【形势与政策论文】浅谈国人的政治冷漠
浅谈国人的政治冷漠从1949年10月1日毛泽东主席在天安门广场宣布新中国正式成立这一伟大时刻起，中国人民终于站起来了，告别了近现代几百年来的屈辱生活，人民从此当家作主，手中掌握着千百年来从未有过的权利，人民有权利去参与治理国家事务，选举与废除领导人等等。
中国有上千年封建王权统治的历史，权力从未到达过普通百姓的手中，能见皇上一面已经是医生的荣耀，更何况是与其谈论天下大事！无数次的起义、战争为的是什么？其中最核心的因数是一就是权力。
为了在政治上有说话的权力，为了决策国家大事的权力，为了主宰自己命运的权力。
那为什么现在权力就掌握在人民的手中，但是却有一些国人对政治持冷漠的态度呢？一、我国政治参与的现状政治参与是一个国家内的普通公民，依法通过一定的程序参加社会政治生活，表达个人或集体的意愿，从而影响政治体系的构成、运作方式、规则和政策过程的政治行为。
政治参与反映着公民在政治生活中的地位和作用，既是其实现自身政治权利的重要方式，也是国家民主政治制度建设的重要推动力，还是政治稳定的重要影响因素。
衡量一国公民的政治参与水平，不但要看其政治参与的广度，更要看其政治参与的深度，看公民参与政治的主动性和积极性以及实际效果。
当代中国人非常关注国际国内经济政治形势和社会热点，对我国保持政治稳定、经济持续快速健康发展和全面建设小康社会充满信心，特别是对涉及国家主权、民族利益和尊严的大事高度关注，表现出强烈的爱国主义情感。
许多人积极参与政治，但不可否认的是，现在也有不少人对政治冷漠，他们在思想深处仍然存在着一些模糊认识和错误看法，不能从深层次上把握政治理论的内涵，政治理论水平还较薄弱。
我本人身边就有许多这样的同龄人。
他们一旦谈到军事、娱乐、歌曲和游戏就十分感兴趣，而一谈到政治则十分厌烦。
二、政治冷漠的表现1、激情政治参与较多，理性政治参与较少。
他们易因为国家命运和民族盛衰而激情荡漾，激情参与成为政治参与的主要部分，但却在自觉或不自觉、主动或被动地回避常规的、主渠道的理性政治参与。
浅谈我对中国特色社会主义政治的认识
浅谈我对中国特色社会主义政治的认识浅谈我对中国特色社会主义政治的认识在我国长期的革命与建设的实践中，形成了一条中国特色社会主义政治发展道路，这条道路是最适合当代中国国情、具有最佳优势的发展道路。
近期在政治领域已经形成一致的共识，即坚持走中国特色社会主义政治发展道路。
人民民主是社会主义的生命，是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。
党的十六大指出，发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。
首先，中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。
为了实现人民群众的根本利益，我们党建立了人民民主专政的国家政权，组织和支持人民依法管理国家和社会事务、管理经济和文化事业。
然而，要实现人民的利益，是具有一定艰巨性和复杂性的，因此，我们必然需要一个代表最广大人民的根本利益的坚强的政治核心，来广泛动员、领导和组织人民掌握好国家权力，管理好国家的，社会的各项事务。
对于这样一个发展中的大国，离开了共产党的领导，就不可能把全国人民的力量和意志凝聚起来，发展社会主义民主也就无从谈起。
因此，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，核心在于坚持党的领导。
其次，人民当家作主，是社会主义民主政治的本质和核心要求。
健全民主法治，全面落实依法治国基本方略，切实尊重和保障人民的政治、经济和文化权益，是社会主义民主政治建设的根本要求，党的领导方式和执政方式集中反映在党和国家以及人民群众关系的具体形式上。
第三，依法治国与人民民主、党的领导是紧密联系、相辅相成、相互促进的。
我国的宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，人民在党的领导下，依照宪法和法律治理国家，管理社会事务和经济文化事业，保障自己的民主权利，这是依法治国的实质。
总之，党的领导、人民当家作主和依法治国统一于建设中国特色社会主义民主政治的伟大实践之中，决不能把它们分割开来或对立起来。
浅谈政府的权力与人民的权力之间的关系
浅谈政府的权力与人民的权力之间的关系人力081 吴惟妙200800710012政府权力与人民权利是是一种既存在冲突叉相互依存、相互转化的关系．中共十六届四中全会进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
我们所要建设的和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
构建社会主义和谐社会，我们必须正确认识和处理二者之间的关系，要意识到政府权力是一种管理，更是一种服务，要正确行使政府权力，以保障人民权利的实现。
构建社会主义和谐社会，我们必须正确认识和处理政府权力与人民权利的关系，实现二者的良性互动，以保障人民权利的实现。
政府权力与人民权利是宪法的核心问题，二者相互依存，相互制约，相互转化。
从作用方式来看，政府权力与人民权利的作用是双向的。
政府权力与人民权利的关系具体表现在以下几个方面：(一) 政府权力与人民权利相互依存。
一方面，人民权利是政府权力的基础和源泉，政府权力都是由人民授予的。
卢梭从社会契约论出发，认为人民是政府最高权力的来源，政府是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的权力都是人民授予的。
资产阶级学者也得承认“人民是权力的唯一源泉”和“原始权威”。
我国是人民民主专政的政府，在我国一切权力属于人民，人民通过行使权利，选举人民代表。
组成政府权力机关一人民代表大会，由各级人民代表大会组织产生各级各类政府机关并依法赋予其权力，这展现了人民权利产生政府权力的过程。
因此，人民权利是政府权力的源泉，一切政府权力都是由人民权利派生和转化而来的。
另一方面，政府权力是人民权利实现的保障。
政府权力一经产生和得到确认，其本身又有独立性，有其自身的规定性与运作规律，同样对人民权利也会产生一定的影响。
建立有限政府、限制政府权力是宪政的基本精神。
这一精神具体表现为两个宪政原则：一是公共权力是人们通过宪法授予的，不得行使宪法没有授予的和禁止行使的权力：二是公共权力不得侵犯宪法所规定的人民权利，而且有义务保障人民权利的实现。
浅谈权力政治观
浅谈权力政治观初号加粗宋体宋体加粗小二浅谈权力政治观宋体加粗三号宋体加粗小四【摘要】权力政治观主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的，在一个国家内部，权力体现为让人畏惧的实力或暴力；在国与国之间，权力意味着独立，不受外来侵略与暴政的干涉。
权力政治观是对伦理政治观的反动，它认为政治的本质是人类各种活动间力量的较量，政治与道德无关。
宋体小四【关键词】政治权力权力的形成和分配社会公共权力统治民众关于政治观点有很多种见解和不同的派别，管理政治观，权力政治观，神秘政治观等等。
在西方，“政治”的最初含义是指希腊的古代城邦，即城市国家在古希腊的政治思想家看来，政治主要指的是国家的活动。
这种认识至今仍有很大的影响。
在古代中国，“政治”主要是统治的意思。
它主要讲的是治国之道，即根据某种特定的道德伦理原则来建立国家制度，并通过这种制度和政治活动来治理国家。
这种对政治即是“治国平天下”的理解，在我国传统社会中一直延续了两千多年。
有用道德的观点解释政治，把政治等同于伦理道德；有认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程；有将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动；有将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动；有把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动；等等各种观点。
现在，我就第二种权力政治观浅谈我的观点和看法。
H．D 拉斯威尔就认定，“政治研究就是对权势及拥有权势者地研究”①权力政治观，这种观点把政治理解为一种权力关系，认为政治就是搞“权术”，就是于运用“统治术”搞阴谋诡计，使用权谋等等，是夺取权力和维护权力的必要方式的综合。
中国古代的法家认为，政治就是权力的获得、维持和运用，就是集势以胜众，任法以齐民，因术以御群的事物。
即政治就是运用势，法，术达到统治民众的目的。
关于权力政治观，洛克的《政府论》宣告了古典自由主义的产生。
他关于天赋自由权利、自由是任意处置自己的财产、政府建立基于人民同意、政府权力是有限的、政府必须实行法治与分权等观点，奠定了18世纪自由主义的几本原则，洛克深刻阐发了天赋人权与国家存在及治理等方面的政治关系，影响了后世包括法国、美国大革命等政治实践，是霍布斯以后重要的权利政治观的奠基人，权利政治观也因此成为西方政治思想的基本线索之一。
浅谈行政职权滥用的危害与防范措施(终稿2)
目录【目录】 (1)一、我国政府行使行政职权滥用的危害性 (2)1、行政职权的概述 (2)2、行政职权滥用的定义 (3)（1）滥用行政职权是一种腐败的行为 (3)（2）滥用行政职权的具体表现 (3)3、滥用行政职权的危害 (3)二、我国政府行使行政职权的现状及其原因分析 (4)1、行政职权在使用上存在的主要问题 (4)（1）行政收费存在的问题 (4)（2）职权不合法使用问题 (5)（3）行政指导存在“黑箱操作”现象 (5)2、对于这些问题产生的原因分析 (5)三、防范行政职权滥用的措施 (6)1、防范行政职权滥用所应采取的措施 (6)（1）扩大司法审查滥用职权的范围 (6)（2）加强行政法制建设，依法治权 (7)（3 ）建立参照先例制度 (7)(4 )改革相关体质确保司法审判独立 (8)（5）保证当事人的参与制度 (9)(6) 增加人民监督和社会舆论影响 (9)四、结束语 (9)参考文献 (11)浅谈行政职权滥用的危害与防范措施遵义电大 14春行政管理桂珊珊【内容摘要】行政职权滥用作为一种社会历史现象，特别是进入世纪年代以来，行政职权滥用已成为全世界关注的焦点问题。
它直接关系到国家政权的稳定，威胁到国家的生死存亡，妨碍着行政管理的现代化进程，障碍着经济的健康发展，导致社会风气的败坏，诱发更多的犯罪行为。
现阶段，我国正处在由计划经济向市场经济转轨的历史时期，由此产生的负面作用和相关因素的影响，引发了职务犯罪范围扩大、案值剧增、层级升高、窝案串案频发的严重态势。
要加强和改进对领导权力下放的监督制约机制，充分认识行政职权滥用的危害性，健全适合我国国情的权力监督制约机制，加大行政权力的监督制约力度，确保权力的规范运行。
基于此，本课题通过探讨如何有效的杜绝行政职权滥用的状况，进而改进和完善行政权力的监督制约机制，真正实现依法治国。
【关键词】行政职权滥用监督一、我国政府行使行政职权滥用的危害性1、行政职权的概述按照职权法定原则，行政机关拥有行者执法权时一项国家公权。
浅谈公共权力与政治权力的区别-论文.doc
摘要：公共权力与政治权力是政治学研究的核心概念与出发点，学术界对此方面的研究已经很多,并取得了较大的成就。
在许多书刊文献中把公共权力与政治权力等同起来,认为公共权力就是政治权力；公共权力不同于政治权力,它们之间有着一定的不同。
本文通过探讨公共权力与政治权力的区别，以期做出一些解释和引起公众的思考。
关键词：公共权力政治权力区别一、关于公共权力与政治权力的定义1、关于权力的定义“权力”是一个古老的概念，不管是在中国还是西方国家，很早就对“权力”这个概念进行过探讨。
在中国“权”的概念有三种基本的含义:一是指衡量审度之义,如孔子说：“谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。
”二是制约或控制别人的能力。
如早期法家人物慎到认为,“贤而屈于不肖者,权轻也。
”又如《庄子·天运》说：“亲权者不能与人柄。
”三是指平均或平衡，如清代学者刘大櫆在《井田》一书中说：“取天下之田，与天下之民，合计其数而权之，而民各分其可得之田。
”在西方，具有代表性的美国学者彼德·布劳认为：“权力是个人或群体将意志强加于其他人的能力,尽管有反抗,这些个人或群体也可以通过威慑这样做。
”德国马克斯·韦伯认为：“权力就是一个行动者所拥有的不顾反对而贯彻自己意志的可能性,不管这种可能性所依据的基础是什么。
”迈克乐·罗斯金认为：“权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力”。
权力是一种社会关系，只有在人的活动涉及他人的时候才存在权力，权力总是具有人指向性的，意味着权力主体对他人实施控制以贯彻自己意志的能力。
2、公共权力的定义恩格斯认为:原始形态的公共权力就是人们所共同掌控的、协调和管理社会共同生活的权力；原始形态的公共权力产生于人类共同生活的需要,其基本功能是调解和处理人们共同生活过程中所可能出现的争端和纠纷；原始形态的公共权力以确认和保障自然共同体全体成员的平等地位、民主权利为前提和基础。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想【摘要】霍布斯政治哲学中的自由主义思想是对个人自由和权利的重视，体现在其政治理论中。
自由主义思想的基本原则包括个人自由、私有产权和民主政治等。
在霍布斯的观点中，自由主义可以有效地保护人们的自由和权利，从而实现社会稳定和公平。
他强调了个人自由和法治的重要性，对当代社会仍具有重要意义。
自由主义思想在霍布斯政治哲学中扮演着重要角色，为个人权利和自由奠定了基础。
展望未来，可以通过进一步发展自由主义思想，推动社会的公正和进步。
【关键词】霍布斯政治哲学、自由主义思想、自由主义的基本原则、自由主义思想的发展历程、霍布斯对自由主义的观点、霍布斯对自由主义的贡献、自由主义思想的当代意义、背景介绍、霍布斯政治哲学概述、总结观点、展望未来。
1. 引言1.1 背景介绍霍布斯政治哲学中的自由主义思想深受当时英国政治和社会背景的影响。
在17世纪的英国，英国内战爆发，君主制度逐渐崩溃，议会制度开始兴起。
人们开始思考政治权力的合法性和限制，个人自由与社会秩序之间的关系成为热议话题。
在这样的背景下，霍布斯的政治哲学提出了一系列革命性的观点，对自由主义思想的形成和发展产生了深远影响。
霍布斯主张人类天生平等，拥有自然权利，其中包括生存权和自由权。
他认为政治权力应当由人民授予，并且政府只有在执行人民意志的前提下才具有合法性。
霍布斯的自由主义观点对于当时的封建专制制度是一种挑战，但也为后来的自由主义哲学奠定了基础。
霍布斯认为个人自由不仅是一种自然权利，也是促进社会进步和和谐的重要条件。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想被赋予了新的内涵，强调了个人自由与社会秩序的平衡。
霍布斯的观点启发了后世众多自由主义思想家，他的政治理论对于当代自由主义思想的发展仍具有重要意义。
霍布斯的自由主义思想不仅在其时代具有重要影响，也为后来的政治哲学提供了重要的参考。
1.2 霍布斯政治哲学概述在霍布斯政治哲学中，他提出了许多与自由主义相关的思想，这些思想对于现代政治哲学的发展产生了深远影响。
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浅谈对政治权力的认识
近年来，随着我国经济和人民生活水平的提高，人们渐渐开始关注政治权力，在这之中也出现了不少误区。
其中一个比较突出的就是将政治权力和政治权利混为一谈。
从字面上来看权力是一个政治概念，一般是指有权支配他人的强制之力，它总是和服从联结在一起。
任何社会都是一定的权力和一定的服从的统一：而权利则是一个法律概念，一般指了赋予人们的权力和利益，即自身拥有的维护利益之权。
它表现为享有权利的公民有权作出一定的行为和要求他人作出相应的行为。
而从含义上来看，我们知道政治权力是在阶级社会里，在特定的社会政治共同体中，经济上占统治地位的阶级（即政治主体）选择以力量对比和力量制约方式作为实现和维护自己利益要求的过程中，聚集形成的一种力量，它是在特定的力量对比关系中，政治权力主体拥有的对其他社会和政治力量及其他政治权力客体的制约力量。
这是一个比较抽象的概念，我们看不见摸不着，却又像一张网一样覆盖着我们生活的各个部分，规范着我们的活动。
但政治权利却是人们参与政治活动的一切权利和自由的总称。
它是很具体的，我们生活中的一些活动就是它的体现，比如选举和被选举，又比如说言论自由、出版自由。
在明晰了政治权力和政治权利是不同的政治关系后，让我们来看看一直隐藏于我们生活中却不甚了解的政治权力。
他在本质上表现为
特定的力量制约关系，为政治主体对政治客体的制约能力，在形式上呈现为特定的公共权力。
政治权力强调的是权力的政治特征，反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。
政治权力在政治生活中还更多的表现为国家权力，反映了国家权力机构实现公共利益的行为能力。
从我国来看，人民当家作主的基本点使得广大人民是我国的政治主体，制定了维护大多数劳动人民利益的制度，以保证对其他少数阶层的制约，而政府作为国家机器的执行者，需要通过政治权力具有的制约性、能动性、动态发展性、工具性等特征，通过多种多样的方式和手段来保证这些制度的应用，具体来说，作为强制性的支配，它可以是直接使用暴力的镇压或反抗，或是以暴力为后盾的威慑作用，或以威慑为后盾的法律制裁，或以法律为后盾的行政命令或奖惩等。
作为半强制性和非强制性的支配，可以是依靠财富实行的奖惩，或依据宗族制度所进行的支配，或依靠人们对权威的崇拜所施加的影响，或运用咨询性的知识和才能所施加的影响等。
那为什么不能由公民个人来执行政治权力呢？这是因为政治权力由主观和客观两种构成要素构成，前者包含能力素质、身份资格、理论与策略、组织等。
其中能力素质是主观构成要素中最为基本的要素。
此外，它还包括已有的权力、实际政绩因素等；而后者则包含生产资料、物质财富、暴力等。
暴力成为政治权力最核心的组成部分。
公民个人不能保证要素条件的具备，但是国家先天被赋予的强制力却是政治权利构成要素的保证，国家可以通过选拔获得足够能力的公民进行各个位置的管理，通过物资的调剂来保证建设的实施，通过暴力
系统例如司法、警察以及军队来阻止敌对阶层的破坏，因此使得政治客体的行为符合政治主体的意志。
当然在此过程中，政治权力的客体并非绝对被动，它必然会对政治权力的主体产生反作用，并造成其付出某种代价，进而导致政治主体改变某些制度，与时俱进，不停调整两者的关系，是国家机器的运转更为合理。
由此可见，政治权力作用的过程，实际上是主、客体之间的某种斗争和较量的过程，其结果必定是某种相对平衡状态。
色拉叙马霍斯说:“每一种统治者都制定对自己有利的法律,平民
政府制定民主的法律,独裁政府制定独裁的法律,依此类推。
他们制定了法律明告大家:凡是对政府有利的对百姓就是正义。
谁不遵守,他就有违法之罪,又有不正义之名。
”正是由于政治权力拥有的巨大能量，我们更需要合理的方式去制约它。
我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。
“绝对的权力绝对地导致腐败”，这是不论社会政治制度差异如何都适用的一个现代政治戒条。
所以我们不能完全指望道德的制约，因为道德和人的欲望都是主观的东西，不能分辨的特别完整。
我国古代一直强调人治，通过儒家教育和圣贤教育来促使权力拥有者约束自己，但是数千年的历史中从来没有任何一个王朝可以坚持到最后，这个教训我们必须要汲取，法治必须摆在最前面，更高强度的进行权力制约。
比如说我们应该搞好内部权力分解，建立科学的权力制衡机制．对一些重要的权力，必须加以分解，交由不同的部门和人员
交叉分工序行使，使之在分工序行使权力的过程中互相监督制约，从而改变由同一部门或同一个人多项职能揽于一身、一个人说了算的做法。
再比如完善法律，建立独立于具体行政机构以外的监管机构，通过合理的方式来审核行政机构的工作。
还应该建立优良的反馈渠道，使得一些问题可以通过适当的方式反映出来，通过实践来检验制度和政策，以人为本建设和谐社会。
当然以权力制约为主并不代表道德制约不重要，从公民小的时候就应该加强道德教育，建设社会主义精神文明，更应该加强指导，使得民众明了的知道自己所拥有的权利，建立位于自由平等基础上的公民权力，因为假如以权力制约权力只是执掌权力者之间展开的权力分配游戏，那么，就既不能指望权力会自我限制，也不能指望权力的公共性有根本的保障！
政治权力是每一个社会单位都无法回避的问题。
如何对待政治权力，是社会大厦中一根重要的支柱。
作为国家机器，要正确使用政治权力，维护大部分人民的利益；作为个人，要正确理解政治权力，了解自己在社会生活中的位置，能通过正常的途径表达自己意见！
【参考文献】
1.《政治学：基本理论与中国视角》，任剑涛，中国人民大学出版社
2．《政治学导论》，杨光斌，中国人民大学出版社
3.《权力政治学》，作者，李景鹏，北京大学出版社
4．《人权的来源与基础探究》，何志鹏，法制与社会发展( 双月刊) 2 0 0 8年第3 期．
5．《政治学基础》，王浦劬，北京大学出版社2 O 0 8年第2版．。