汉代云纹瓦当的纹样研究
汉代瓦当的鉴别技巧
汉代⽡当的鉴别技巧⽡当" target="_blank">⽂字⽡当在汉代最具时代特⾊，占有突出的地位，内容丰富，词藻极为华丽，内容有吉祥颂祷之辞，如“长⽣⽆极”“长乐未央”“长⽣未央”“富昌未央”“千秋万岁”“延年益寿”“与华⽆极”等，也有宫苑、陵墓、仓庾、私宅等，如“长陵东当”“长陵西当”“冢上”等等。
⽂字⽡当绝⼤多数为阳⽂，字数从⼀到数⼗不等。
具体谈到⽡当收藏,实际在我国的收藏传统中可谓历史久远。
⼤约从宋代开始,秦砖汉⽡和那些散落在荒郊野外的⽡砾残垣,就开始成为当时的⽂⼈⼠⼤夫们追捧和收藏的对象。
乃⾄到了后期的明清两代,⽂⼈们对于⽡当的喜爱和收藏,⼀直作为⽂玩收藏中的⼀个重要分⽀,还出现了若⼲⾮常有造诣的收藏⼤家。
不过当时⽂⼈收藏⽡当,更加看中的是⽡当本⾝所蕴涵的丰富⽂化内涵和对⽂化研究有价值的⽂物信息。
特别是书法和⽂字学的发展,⽡当⽂在书法和篆刻艺术中,都占有⾮常重要的艺术地位。
⽽且随着清代⼩学(⽂字考据学)的深⼊和发展,⽡当中的⽂字信息和考据价值,更是给⽂化研究者提供了⾮常确凿且珍贵的第⼀⼿⽂物资料。
不过,时⾄今⽇,虽然⽡当对于某些研究者来说,依旧是看中其⽂化和研究价值,但是对于更多的收藏爱好者和玩家来讲,⽆疑更看中其本⾝的收藏价值和投资潜⼒,这也许就是今古藏家的⼼态与动机的不同之处吧。
但⽆论怎么讲,⽡当的收藏与鉴赏,已经越来越成为当下收藏的⼀个热点领域。
⽡当的辨识技巧,借⽤中医术语可⽤“望、闻、问、切”四个字概括。
⽂字虽然相同,但在具体的⽅法上,却有其独特的内容。
⽡当按⼤类分,可分为三个基本类别:⼀个是图形⽡当,⼀个是图案⽡当,再有就是⽂字⽡当。
例如,常见的云纹⽡当、葵纹⽡当都属于图形类;⽽⽐较受追捧的四兽纹⽡当、动物类⽡当则属于图案类;⽽汉代之后⼤量出现的所谓⽂字类⽡当,则属于出现频率最多,⼀般藏家也最容易接触的⽂字⽡当。
下⾯我们仅就⽂字⽡当辨别举例,做⼀介绍。
装饰纹样之“云纹”
《装饰纹样》——“云纹"的调研报告一、云纹的起源云纹作为原始艺术中的一种纹样形式，贯穿于整个中国古代装饰艺术。
原始先民对“云纹”的这种特殊情感和认识使得云纹在中国传统吉祥纹饰中有着重要的地位。
它具有符合中国儒道精神的特殊意境,中国艺术的特有内涵，在几千年的变化发展中，形成了变化万千的独特气质.单就其起源而言,就有多种看法。
第一种看法：自然崇拜云纹起源于人类对自然界的某些物体或现象的模仿。
原始人类以定居的农耕方式来生活，由于生产力低下，人们对自然条件的依赖，在采集与耕作中，人们认识到云与雨的联系,以及这种联系对人类以至万物的生存意义与普遍影响.当人们认识到了云多就有可能下雨,甚至会打雷、闪电。
因此处于蒙昧时期的人类自然而然的产生了强烈的敬畏之心。
《论衡·乱龙》日:“神灵之气，云雨之类。
”中国古时求雨祈年活动充分体现了这种观点.在殷商甲骨文的记录中,当时不仅有祭云的习俗，而且还采用了高规格的祭仪，将云绘制于各种岩壁、器物之上，加以膜拜。
这便是云纹的雏形了。
第二种看法：云纹生于文字的演变在甲骨文中的云字下部卷曲,这是古人在经过观察云的自然形态后，加以提取，象形而来,其与云纹的形态十分相似(见图1）.故也是很有可能的一种说法.可追本溯源其仍是对天象的崇拜所至。
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甲骨文二、云纹的演变过程1、商周时期：云雷纹云雷纹大量出现在青铜器上,常作为青铜器上纹饰的地纹,用以烘托主题纹饰。
也有单独出现在器物颈部或足部的。
云雷纹是陶瓷器装饰的一种原始纹样,图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。
圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。
出现在新石器时代晚期, 图错误!未定义书签。
云雷纹可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见,但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上,云雷纹仍是主要纹饰。
2、秦汉魏时期：卷云纹青铜器纹饰之一。
起于战国，秦时得到进一步发展，汉、魏时代流行的装饰花纹之一。
中国传统纹饰——瓦当
中国传统纹饰——瓦当
瓦当，是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字、图案，也有用四方之神的'朱雀''玄武''青龙''白虎'做图案的， 是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。
瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为பைடு நூலகம்致的艺术品，属于中国特有的文化艺术遗产。
默默谈文房-----秦汉瓦当浅析
默默谈文房-----秦汉瓦当浅析秦汉瓦当即瓦挡，是中国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
秦汉瓦当纹饰多样,其图案或文字随时代而变化,特别是瓦当上的文字，对当时的地名、宫殿、官署、仓廪、陵墓、祠庙、苑囿等的考订，是很重要的依据。
因此，秦汉瓦当历来为学术界所重视。
北宋中期初见著录，清乾隆初年已有专著问世。
秦汉瓦当一般为泥质,烧制温度较高,质地坚硬，呈青灰色，有半圆(简称“半瓦当”)和圆形的两种。
半瓦当最早为西周遗存，圆瓦当是从半瓦当发展而来的。
圆瓦当始见于战国早期遗址，秦汉瓦当绝大多数为圆瓦当。
但在秦和西汉前期仍有半瓦当；西汉中期以后，半瓦当显著减少，东汉时近于绝迹。
瓦当的制作方法不一，从只有当心而无边轮的“与天无极”圆瓦当陶范看，可能是先模制当心，后加边轮而构成完整的瓦当；“千秋万岁”范则为带有边轮的完整瓦当形式，说明当坯是一次成型的。
早期半瓦当为素面或饰绳纹, 至战国时期,各国半瓦当图案各具特色，其中云纹一类，为秦统一后所沿用。
秦汉瓦当的纹饰又有新的发展，归纳起来，大体可分为图案和文字（包括文字和图案结合者）两大类。
瓦当图案有动、植物图案，云纹、葵纹以及动、植物变形图案等。
汉代动物纹瓦当，以西汉晚期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神造型最为完美（主要用于礼制建筑）；其余如麟、凤、兔、天禄、辟邪、饕餮等，虽然出土数量有限，但品种繁多。
植物纹瓦当，以秦咸阳宫1号遗址出土的八瓣“莲花”纹最为典型, 其他多为变形或零星花瓣、茎叶与云纹、葵纹相组合。
云纹瓦当始见于战国中期，盛行于秦汉。
秦和西汉初的云纹变化多端，计有对称外卷、对称内卷、S形反卷及左旋或右旋排列的单卷云纹；瓦当中心或呈泡状或作各式图案，如方格、菱形格、井字曲尺以及葵变涡纹、瓣叶之类。
秦代还有整体作左旋或右旋的“葵纹”图案。
至西汉中期，带中心圆泡的四象限的云纹构图成为通用的模式。
瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
“长乐未央”：从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈，看秦汉时期陕西的社会
“长乐未央”：从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈，看秦汉时期陕西的社会瓦当，是指古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物。
瓦当的实物起源于西周时期，当时瓦当的形状还是半圆形。
但是自秦汉后期，中国古代建筑都更加流行使用圆形瓦当。
而“瓦当”这个名称的真正出现是在清朝的乾隆年间。
瓦当别名又叫瓦头，这和它的功能有很大的联系。
瓦当遮挡着建筑檐头筒瓦前端，能够对建筑起到保护作用，而且制作精美的瓦当更是建筑的一种绝佳装饰品，对建筑有美化作用。
最初的瓦当，设计十分简单且粗糙，表面是纯色的，而且不添加任何花纹。
随着时间的发展，瓦当的制作工业也逐渐成熟和发展，制作水平日益高超，设计细节更是令人赞叹不已。
一般来说，上面会刻有花纹或者简易龙纹。
秦汉时期是中国瓦当制作技术发展的一个辉煌时期。
这一时期，工匠们制作出的瓦当也异常精美，瓦当设计拥有着丰富多样的花纹。
这些花纹通常取材于动植物，如虎、鹿、獾、鱼、雁，树纹、叶纹、马、鱼、蝴蝶、蜻艇、鸟、谷穗等等。
这些精美的瓦当在代表不同时期艺术风格的同时，透过其花纹选择，也蕴含着丰富的时代政治、经济、文化背景。
因此今天，我们便一起走近秦汉时期的瓦当文化，从秦汉瓦当纹样的异彩纷呈中看秦汉时期陕西的社会发展。
一，秦汉时期的瓦当纹样类型多样，反映的是当地的百花齐放秦汉时期是中国瓦当制作的一个巅峰时期，在中国瓦当制作发展史中起着承上启下的地位。
这时候的瓦当多以圆形瓦当为主，半圆形的瓦当使用量已经十分少。
现如今我们所能见到的瓦当，大多出土于陕西地区，陕西是秦朝和汉朝时期，王都的所在地，代表着一个国家经济政治的最高水平，因此陕西地区的瓦当制造也是最为精美细致的，花纹图案也十分丰富，有云纹、祸纹、动物纹、植物纹、费纹、变形變纹以及文字瓦当。
1，图案瓦当图案瓦当，一般会使用圆形瓦当作为基础材料进行刻画雕琢，很少使用半圆形瓦当，因为图案瓦当制作的工艺较为复杂，通常情况下，整个的圆形瓦当更有利于工匠发挥，防止操作失误。
论汉代器物的工艺及其云气纹的研究
论汉代器物的工艺及其云气纹的研究作者：胡红叶来源：《中国科技博览》2016年第21期[摘要]本文通过汉代的工艺品类别即陶器、青铜、染织等的制作工艺，以云气纹为主线，浅谈汉代器物不同材质的制作工艺与表达云气纹装饰的效果关系。
[关键词]陶器；青铜；染织；工艺；云气纹中图分类号：TS664.01 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）21-0384-01汉代云气纹饰在瓦当、染织、青铜器等工艺制造和技法中体现1 汉代陶器瓦当工艺及其云气纹汉代瓦当装饰虽是文字为主，但是也是图案瓦当的发展，例如千秋万岁、长乐无极等字眼，瓦当是建筑的重要构件，覆盖在建筑的屋檐头起着遮挡和流水便利的的作用，有房屋的地方就有瓦当，为了美观需要把瓦当装饰成各种纹样和文字，也促进了纹样的兴盛，汉代瓦当有主要为圆形，半圆形在东汉后期已绝迹，根据形制而拥有着不同的纹饰装饰其中。
秦代以后，云纹、葵纹的瓦当流行起来。
汉代瓦当以黑陶为主。
它的材质也就以下几种灰陶瓦当、琉璃瓦当、和金属瓦当。
灰陶瓦当盛行时间最久，始终是古代人们的建筑装饰。
瓦当材料好取材成本不高，瓦当是用粘土烧制的即瓦当一般为泥质灰陶，陶土一般要求土色纯黄，粘性较好，沙石较少的黄壤土烧制而成。
瓦当工艺的过程是用模具压制好，和烧砖一样烧制。
2 汉代染织工艺与添加纹饰的体现云气纹染织工艺来说，织绣是用棉、麻、丝、毛等纺织材料进行织造、绣制的工艺它的工序也非常费精力，有刺绣、织锦、绣衣等等种类。
拿刺绣来说，就是绣花需要在加工好的织物上，绣出纹样，工序需要以针引线，按照设计要求进行例如云气纹的穿刺，用针一点一点的组织成各种色彩的图案和云气纹饰，工艺要细致不可以出差错，费时费力还要精湛的技艺。
例如彩绣以线代笔，通过多个彩色绣线重叠、并置、交错产生华而不俗的色彩效果。
又掺杂套针针法表现图案的细微变化，色彩需要深浅融汇和谐表现和我们画画的色彩技法变现类似。
总之云气纹在织绣工艺上虽然盛行但是织绣工艺的复杂不如漆器工艺更能表现出云气纹的自由洒脱，生动活泼。
汉代瓦当研究
汉代瓦当研究作者：吕琳来源：《卷宗》2012年第04期一、汉代瓦当的概述瓦当，是我国古代建筑中筒瓦顶端下垂部分，屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。
瓦当文字中见有自名曰“当”，如“京师庾当”之类；曰“瓦”，如“都司空瓦”，“长水屯瓦”之类；又有曰“裳”，如“长陵东裳”等，曰“甬”，如“庶氏冢甬”等等。
前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。
陈直先生引用班固《西都赋》“裁金以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。
以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽头之上，用于蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名很可能因其位置和作用而来。
在瓦当这一小小的图形空间内，古代匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的古代文化艺术遗产。
瓦当始于周，而造极于秦汉，当时的建筑装饰构件体现了雕塑艺术的成就，“秦砖汉瓦”是古代建筑构件上的艺术典范。
汉代是我国封建社会的鼎盛时期。
西汉初年，经过了70余年的休养生息，国力得到逐渐恢复，经济文化有了新的发展。
建筑方面也取得了很多重要进展。
西汉时期的宫室台榭之类建筑，在继承秦代基础上，规模更为壮丽宏大，已国都长安为中心的宫殿建筑，如长乐宫、未央宫、明光宫、北宫、桂宫、建章宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华丽豪奢，每处能容“千乘万骑”，可见当时建筑的规模之宏伟。
而在这些建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严。
这就为瓦当在汉代大放异彩奠定了广阔的发展基础。
汉代瓦当是在秦代瓦当基础上发展起来的，青出于蓝而胜于蓝。
与秦瓦当相比，汉代瓦当不仅数量多，而且种类更加丰富，制作也日趋规整，纹饰图案井然有序。
尤其值得注意的是文字瓦当的大量出现，不尽完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围，更加鲜明的反映当时社会经济、思想意识形态。
总之，汉代瓦当以其数量之多，质量之精，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了最高峰。
二、汉代瓦当的题材丰富汉代瓦当选择的题材丰富多彩，取材几乎囊括了天上、地下、神话世界、人间生活的各个部分。
中国纹饰研究之云纹
简洁变形，给人以向上的直立
感，同时与云纹相互交融，相 互辉映，给人以升腾之感。
河南天建集团
中国红河烟草集团
标志虽然只简单地运用了汉字“云”和中国传统吉祥图案云纹”，
但两者的完美结合却象征着幸福，平安吉祥 好运。设计清新自然， 充满生机活力。
2011年西安世园会标志
以“天人长安 创意自然——城市与自然和谐共生”为主题。取材于中 国传统元素——云纹，并在原先复杂的造型上予以简化，用色缤纷， 线条流畅，采用泼墨的中国画技法将云纹表现出来，富贵吉祥，将极 具中国韵味的个性特色一览无余。
三角形，方形，植物花卉等相呼应，充满 整个空间，变化复杂多样富有律动感。
云纹在石刻建筑上的应用使云纹占有中国装饰艺术 上不可或缺的重要地位
标志设计：
国家园林城市logo 设计
经典元素瓦当纹的应用，符合中国园林构图的特征，圆形 饱满 ，体现包容和谐的美好寓意和城市历史与现代科学 相适应的意识。
上海大全集团
云纹在现代设计中的案例分析
1:石刻建筑上的表现
代表：瓦当上的应用 战国中晚期瓦当装饰纹样逐步开
始有了云纹的应用
秦汉时期云纹遍布全国各地的建筑装饰艺术上。 舒朗简丽的卷云纹，飞扬流动，奔放不羁的云气纹 成为最能代表那个时代审美精神的艺术形象
云纹瓦当 在西汉瓦当中是数量最大的一
类，其纹饰中心以圆形为主体，同时装饰
中国古代纹饰研究之
云纹
壹
贰Hale Waihona Puke 纹饰及云纹发展的历史渊源 云纹造型意义及其结构特征
叁
肆
云纹在现代设计中的案例分析 云纹的创新性研究
纹饰
纹饰早于绘画与文字，是人类创造的最古老的艺术形式。 传统纹饰作为原始时代的产物，具有一定的自身特色和代表性，但无 法避免的具有历史局限性，在很多方面无法适应现代社会的需求。 但是纵观整个20世纪的现代设计，传统纹饰并没有消失，依然存在。 但并不是传统纹饰的简单重复与翻版。是对其进行了“现代化”的改 造，赋予其全新的设计理念。 我们现代设计师若想做出具有民族文化特色的设计，需要先了解传 统文化。只有当你了解了，才能在其基础上进行创新。为云纹注入新 的文化内涵。
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汉代云纹瓦当的纹样研究
云纹瓦当是以云纹为主题的装饰瓦当，其纹样呈现云朵的形态，典雅而浪漫。
在古代建筑中，云纹瓦当主要作为屋顶的装饰和保护层使用，其造型独特、精美绝伦。
通过对汉代云纹瓦当的纹样进行研究，可以发现其变化与演化的规律，进一步了解汉代建筑艺术的发展历程。
首先，汉代云纹瓦当的纹样与建筑的功能和角色有着密切的关联。
云纹瓦当作为建筑的装饰元素，既具有美观的功能，又具有防水和增强建筑结构牢固性的功能。
因此，在纹样的设计上，汉代云纹瓦当通常采用了曲线流畅而富有节奏感的造型，与建筑整体形态相互融合。
其次，汉代云纹瓦当的纹样受到了时代和地域的影响。
汉代建筑装饰艺术在不同的朝代和地区都有着独特的发展特点，云纹瓦当的纹样也有所不同。
例如，东汉时期的云纹瓦当纹样多为简洁明快的线条构成，而西汉时期的云纹瓦当纹样则更加细腻丰富。
另外，在不同地区的云纹瓦当纹样也有所差异，如北方的云纹瓦当纹样更为粗犷大气，南方的云纹瓦当纹样更为柔和细致。
再次，汉代云纹瓦当的纹样具有丰富的象征意义。
云在中国古代文化中具有祥瑞吉祥的象征意味，因此，云纹瓦当的纹样往往被赋予了吉祥、福寿等寓意。
同时，在纹样的构成中，云纹瓦当还常常与其他图案组合使用，如龙、凤、麒麟等，进一步增强了其象征意义。
最后，汉代云纹瓦当的纹样在后世的建筑装饰中有着广泛的影响。
虽然汉代云纹瓦当主要出现在古代建筑中，但其独特的造型和精美的纹饰设计在后世的建筑装饰中得到了广泛的借鉴和发展。
现今，仍能在一些传统
建筑和文化场所中看到云纹瓦当的影子，展现了汉代云纹瓦当纹样的持久魅力。
总之，汉代云纹瓦当的纹样研究是了解汉代建筑装饰艺术的重要途径之一、通过对汉代云纹瓦当的纹样进行研究，可以进一步了解汉代建筑装饰艺术的特点与发展，促进中国传统建筑文化的研究与传承。