中国传统装饰图案

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中国传统装饰纹样PPT共18页

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钱纹
“钱”与“前”同音同声,古钱有孔,寓意“眼前”。钱在古时又称泉,“泉” 与“全” 同音同声,两枚古钱寓意“双全”,十枚则寓意“十全”,蝙蝠衔着 用绳穿起来的篆书寿字和两枚古钱的纹样称为“福寿双全”。钱纹在饰件上主 要以镂刻或錾刻的形式出现,是配件上常用的装饰纹样。
汉字纹
中华民族文化以书画同源为基础,汉字象形为文,便形成了一种文字图案,于是亦成了 装饰的题材和内容。“福”、“禄”、“寿”、“喜”字是最常见的形式,能表现出鲜 明的装饰效果。
中国的吉祥图案 在中国民间,流传着许多蕴含吉祥意义的图案,每逢年节或喜庆的日子,人们都喜欢用这些 吉祥图案装饰自己的房间和物品,以表示对幸福生活的向往,对良辰佳节的庆贺。
中国的吉祥图案最早开始于周代,后来,在民间流传开来,到了明、清时期最为繁盛,一 直到今天,它们仍然是中国人生活中不可缺少的内容。
• 第六组:狗和猪。狗是代表忠诚,猪是代表随和。一个人如果太忠诚,不懂得 随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一 定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们 中国人一直坚持的外圆内方,君子和而不同。
• 第四组:马和羊。马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺。如果一个人只顾 自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不一定能达到目标。但 是一个人如果光顾着和周围和顺,之后他连方向都没有了,目标也失去了。所以 一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
• 第五组:猴和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。灵活和恒定一定要 紧紧结合起来。如果你光灵活,没有恒定,再好的想法最后也得不到收获。但如 果说你光是恒定,一潭死水、一块铁板,那就不会有我们今天的改革开放的成果 了。只有它们之间非常圆融的结合,一方面具有稳定性,保持整体的和谐和秩序, 另一方面又能不断变通地前进。

中国传统吉祥图案和寓意

中国传统吉祥图案和寓意

中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式,是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。

它源于商周,始于秦汉。

发育于唐宋,成熟于明清。

它那丰富的内涵,善美的理想正是中华民间文化的象征。

吉祥图案出于吉祥观念,乃民俗民风。

而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。

图腾是指一个民族的标志,一般是宗教的祖先和守护神,以祖灵崇拜为主,兼及生殖崇拜。

此类吉祥图案有:龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等,沿用至今。

中国历代的吉祥纹样,代代相承又代代相异。

商周的威仪神秘,秦汉的质朴写实。

魏晋的矫健刚劲,隋唐的丰满富丽,宋朝的典雅秀丽。

.明清的纤细巧密,都令人赞叹。

吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼,因而在日常生活中被广泛应用,出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣;地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上,在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。

吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵,因而有别于一般的装饰图案。

而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。

《辞海》云:“吉祥,亦作吉羊。

”《庄子·人世间》日:“虚室生白,吉祥止止。

”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止:谓喜庆好事不断出现。

”)成玄英疏曰:“吉者,福善之事。

祥者,嘉庆之征。

”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念,而吉祥图案是将抽象的概念物化。

睿智的中国人以丰富的想象力与联想力,先将抽象的概念与一具体的实物相联系,再将这种实物美化,并与其他吉祥物组合在一起,最后的效果,就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。

其主要表现手法大致有以下几种:一、谐音法:即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物,在民间创造出了不少谐音的装饰图案。

吉祥如意:戟代表吉,祥云图案代表祥,这样就可用戟、祥云与如意组成图案。

或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。

中国传统纹样整理

中国传统纹样整理

狮纹
• 传统吉祥纹样。 在唐宋时甚流 行相传狮为百 兽之王,是权 力与威严的象 征。纹饰一般 皆以雄狮构成, 气势威猛。
虎纹
• 青铜器纹饰之一。一 般都构成侧面形,两 足,低首张嘴,尾上 卷。也有以双虎作成 圆形适合纹的。初见 于殷代中期,流行时 间较长,一直到战国 时代。
蛙纹
• 是陕西、河南及甘肃地 区仰韶文化的彩陶的典 型纹饰,是一种特殊的 少见的纹饰。以蛙类动 物为题材,用绘画或刻 划方法加以简化、变形, 成为装饰图案。这些蛙 纹的身体结构大体相同, 但表现与装饰手法各不 相同,其风格均显示了 所处时代的烙印。它们 之间应存在着一定的传 统联系。
卷草纹
• 中国传统图案 之一。多取忍 冬、荷花、兰 花、牡丹等花 草,经处理后 作“S”形波状 曲线排列,构成 二方连续图案, 花草造型多曲 卷圆润,通称 卷草纹。因盛 行于唐代故名 唐草纹
缠枝纹
• 缠枝纹是中国古代传统纹饰 之一。是瓷器上最常见的纹 样。盛行于元代以后。明代 或称为“转枝”,以植物的 枝杆或蔓藤作骨架,向上下、 左右延伸,形成波线式的二 方连续或四方连续,循环往 复,变化无穷。缠枝莲、缠 枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
象纹
• 中国古代青铜器纹饰 之一。多见于青铜器、 玉器、陶瓷上。殷商 时期,中国中原地区 尚有野象。甲骨文中, 有殷王猎象的记录。 图案特征,长鼻、象 牙表现明显,象身饰 螺旋纹,四周填以云 雷纹。通常作主纹应 用。常施于方彝座部, 盛行于商和西周初期。
谢谢观赏
莲花纹
• 自南北朝后流行。 多出现在瓷器上, 作为装饰。其变 化丰富。有独立 纹样,也有四方 连续。南北朝至 唐代,莲花纹常 作为瓷器的主题 纹饰,碗、盏、 钵、盘的外壁或 内划复线仰莲, 有的盘心还饰蓬 莱纹,酷似盛开 的莲花。亦见雕 刻成立体状的莲 花。

传统图案-龙纹图案概说

传统图案-龙纹图案概说

传统图案-龙纹图案概说龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。

早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中,就出现了龙的形象(见图一,图二,图三,图四)。

到三千五百多年前的商代青铜器装饰上,龙纹图案就已经很普遍了;龙纹的式样变化也相当丰富。

自此以后,中国历代的装饰艺术,包括建筑、舟车、礼乐器具、家具、陶瓷、金属、纺织刺绣、服装、漆器、玉器、玩具、钱币、邮票、商品装潢等多方面,都用到龙纹。

龙在中国如此广泛流传,是有特殊的原因的。

龙的神话龙是中国人的人文动物图一图二图三图四在古生物学中,龙是指距今约两亿三千万年到七千万年前的爬行动物。

当时地球处在中生代,正是爬行动物全盛期,鱼龙、恐龙、翼龙遍及海、陆、空,所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。

到中生代末期,大型的爬行动物都已灭绝,留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。

中国文化中的「龙」,不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙,而是中国人独创的精神文化??人文动物。

成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释「龙」字如下:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而入渊。

」这表明中国文化领域上的龙,是一种神灵幻化的理想性的人文动物。

其神灵幻化概念,是中国上古原始文化长期揉合的结果。

神话中的几种龙的概念在原始社会中,龙是重要的原始宗教信仰对象之一。

丰富多彩的原始神话充分反映这一信仰。

先秦文献中有关龙的记载,代表性的有如下四种说法: 第一:把人和龙混为一体。

例如,开天辟地的宇宙开创者伏羲氏、「抟黄土作人」的生命创造者女娲氏、领导人民战胜强敌和创造物质文化的黄帝、教导人民耕种的神农氏,都描写成龙身人面或蛇身人面(见图一)。

第二:龙乃人的化身。

例如,禹(传说中的中国古代部落联盟领袖)的父新鲧,死后三年不腐,化为黄龙。

第三:龙是神通广大的神灵。

例如,禹为了拯救百姓,悉心竭力治理洪水,他的行为感动了天地,于是神龙以尾画地成河,帮助禹疏导洪水。

中国传统纹样及图片

中国传统纹样及图片

中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法,在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。

出现在新石器时代晚期,可能从漩涡纹发展而来。

至商代晚期,云雷纹已经比较少见,但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上,云雷纹仍是主要纹饰。

2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。

从周代中晚期开始,逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。

寓意祥瑞之云气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。

3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种,是中国青铜器上的装饰。

螭是传说中的一种没有角的龙,张口、卷尾、蟠屈。

有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于战国时期。

在当时的玉器上,亦常见雕琢有蟠螭纹,表现形象有的有所不同。

4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一,常雕刻在铜壶、簋的腹部,盛行于西周中,后期和春秋初期。

环带曲折如波浪起伏,故又称“波纹”。

以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的,因其如山之起伏,云绕其间。

现也有称为“波曲纹”的。

5.蒲纹蒲纹,即蒲席的纹样,由三种不同方向的平行线交叉组织,用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样,六角形有时还琢有阴线的谷纹。

此样纹流行于汉代,宋明之间也有少量制作。

6.忍冬纹古代寓意纹样。

忍冬为一种蔓生植物,俗呼“金银花”、“金银藤”,通称卷草,其花长瓣垂须,黄白相半,因名金银花。

凌冬不凋,故有忍冬之称。

又称卷草纹,六朝时期流行的一种植物纹样。

7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。

多见于青铜器、玉器、陶瓷上。

《说文》:“象,长鼻牙,南越大兽。

”殷商时期,中国中原地区尚有野象。

8.蟠虺纹蟠虺纹,传统寓意纹样,青铜器纹饰之一。

又称“蛇纹”。

以蟠屈的小蛇(虺)的形象,构成几何图形。

有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。

一般都作主纹应用。

盛行于春秋战国时期。

有三角形或圆三角形的头部,一对突出的大圆眼,体有鳞节,呈卷曲长条形,蛇的特征很明显,往往作为附饰缩得很小,有人认为是蚕纹。

中国传统图案及其寓意

中国传统图案及其寓意

中国传统图案及其寓意图案:狮子、绣球解题:狮~哺乳纲猫科动物。

雄狮壮硕雄健~颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样~是历代民间艺人加工~提炼并加以图案化的结果~较真狮英武而活泼。

绣用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书〃球是礼乐志》~汉代民间流行「狮舞」~两人合扮一狮~一人持彩球逗之~上下翻腾跳跃~活泼有趣。

「狮子滚绣球」图案~来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动~且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

图案:象驮宝瓶解题:太平~谓时世安宁和平。

《汉书〃王莽传上》:「天下太平~五谷成熟。

」温庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。

」又指连年丰收。

《汉书〃食货志上》:「进业曰登~再登曰平……三登曰太平。

」象~哺乳动物。

体高约三米~鼻长筒形~能蜷曲。

门齿发达。

象寿命极长~可达二百余年~被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶~传说观世音的净水瓶~亦叫观音瓶~内盛圣水~滴洒能得祥瑞。

「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。

」形容河清海晏、民康物阜图案:三只羊解题:羊、古同祥字~寓吉祥。

三羊喻「三阳」。

三阳~卦爻之初九、九二、九三~阳气盛极而阴衰微也。

开泰~泰卦名,乾上坤下~天地交而万物通。

开泰即启开的意思~预示要交好运。

「三阳开泰」图案~寓意祛尽邪佞~吉祥好运接踵而来图案:爆竹、民间玩具~鱼或儿童抱鲤鱼解题:用爆竹~民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音~比喻生活富裕~到年节之时~家境殷实。

这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

在中国~无论城乡~把这愿望形之于图画的习惯~至今未颓。

过新年的时候~家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画~既表达欢庆之情~又图来年吉利图案:一个盒子里飞出五只蝙蝠。

或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题:和仙、合仙~是指高僧寒山和拾得。

寒山~一称寒山子~唐代僧人~相传他居丰县,今浙江天台,寒岩~喜吟诗饮酒~与天台国清寺僧人拾得为好友。

清雍正十一年~寒山~拾得被封为和圣与合圣~世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

中国传统龙纹样PPT课件

中国传统龙纹样PPT课件
商周时期由于工农业劳动的分工和生产技术的提高,手工业制造得到迅速发展,特别是青 铜器的铸造。在青铜器各种动物纹样中,龙纹是最常见的图案。《西清古鉴》中的商周青 铜器龙纹有蟠龙纹,交龙纹,蟠螭纹,夔龙等。《商周彝器通考》中青铜器图样中的龙纹 样就有十多种。如商代的“蟠龙纹盘”,“鸟龙纹盘”和妇好墓出土的“龙纹盘”,及陶 寺出土的龙山文化彩陶“盘龙纹”等,其纹样多装饰于圆形器物中心。商代和西周时代的 青铜器大都以交龙纹装饰于主要部分。
云龙纹
商代龙纹
西周龙纹
三、发展期——春秋战国至隋唐
随着奴隶制度的崩溃,各诸侯国经济上的迅速发展,春秋战国时期的龙纹装饰纹样,从商周严谨雄浑的 规范变为活跃清新的风格。纹饰上的神秘色彩大大地减少了。如活泼、玲珑的蟠螭纹(图3),以及针对 刻,漆以画 及的针流对线刻形漆的画龙的纹流。线形的龙纹。
从上述这些玉雕和彩陶中的龙纹,可以看到原始社会时期龙的内容和形式已经形成并渐趋统一, 这一时期龙的造型都是长躯卷曲,头部带有象征性饰物的动物形象。
原 始 陶 绘
C
形玉龙
蟠龙陶盆
圆雕玉龙
二、演变期——新石器晚期至商周晚期
本世纪五十年代至七十年代,我国考古工作者在河南偃师发现了一种介于龙山文化和早 商文化之间的二里头文化。经考证属夏文化。在这个文化层中发现有类似铜器纹样的陶器 云雷纹和龙蛇纹。出土的残陶片上,有两件浅刻的龙蛇纹样。一件是带爪的龙纹,龙纹虽 首尾部分残缺,但仍可辩识龙首巨目,龙躯蜿蜒,趾爪俱全。另一件刻的是一头二身,头 朝下,眼珠凸出,额上有一棱形纹,身有鳞,上方仰卧一只小兔的线条纤细流畅的龙 纹。
Please Criticize And Guide The Shortcomings
讲师:XXXXXX XX年XX月XX日

中国传统纹样ppt(共28张PPT)

中国传统纹样ppt(共28张PPT)
现代视觉设计与 中国传统图案纹样
第一章 概述
中国传统纹样是中国传统文化艺术的一种,以人物 动物
植物 日月星辰 风雨雷电等自然现象,文字 神话传说 民间 故事和谚语等为题材,运用谐音寓意 象征 会意 吉祥用语 等不同手法来绘成图像,表现人们美好的希望和愿景。它 与中华民族的文化心理及情感表达方式有着密切的关系,
现在经历漫长的岁月,在不同的时期
发展出不同的风格,是中华民族对 幸福生活不倦追求的写照;
原始社会
夏商周
战国秦汉
注意单位形,通过纹样的连续整体形象来表达,主要构成形式如下: 有明显的方向性,垂直或水平排列。 幸福生活不倦追求的写照; 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 发展出不同的风格,是中华民族对 现在经历漫长的岁月,在不同的时期 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 有明显的方向性,垂直或水平排列。 单位形以波浪骨格进行连接组合排列。 图腾崇拜其实就是人们把某种自然物或动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系,可以保护本族人民。 单独纹样是独立的个体,又是构成适合纹样,连续纹样及综合图案的一个部分和一个元素。 一般为正反方向交互排列形式,纹样生动活泼,变化丰富; 图腾崇拜其实就是人们把某种自然物或动植物看做为同自己有亲属关系或其他特殊关系,可以保护本族人民。 中国传统纹样从原始社会发展到 图腾崇拜(totem)
常见的骨架结构有:对称式,均衡式,自由式等多种框架 构图形式;
边缘纹样
边缘纹样是在形体周边设计装饰的一种纹样,它经常是用作 衬托主体纹样的。有空间的限制,首尾需要相互连接或形 态造型有呼应关系;
二方连续纹样
是将单位纹样重复排列组合,方向为上下或左右,它的特点 是可以无限量的延续排列组合。排列方式有纵式,横式, 斜式及组合式;
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▪ 吉祥纹印
包括动物纹、植物纹、几何纹和印章等,此类吉祥图案数量相当丰富。
▪ 吉祥文字
以吉祥祝语直接进行装饰。我国的文字,其结构符合图案的构图法则, 笔画的长短、粗细、疏密、转折,富有节奏和韵律,加上各种不同字 体的书法又各具美感和神韵,可以起到很好的装饰效果。
1 吉祥组合图
在吉祥组合图案当中,人们经常用的题材有龙、凤、麒麟、蝙蝠、喜鹊、 锦鸡、石榴、佛手、寿桃、灵芝、水仙、梅花、松、长春花、葫芦、牡丹、 如意、方胜、盘长、古钱、花瓶、磬等。组成的组合图案有龙凤呈祥、凤戏 牡丹、麒麟送子、纳福迎祥、天官赐福、五福和合、多福多寿、喜相逢、喜 上眉梢、官上加官、三多九如、万事如意、福寿如意、平安如意、群仙祝寿、 芝仙祝寿、松鹤长春、满堂富贵、神仙富贵、吉庆有余、万代长春、竹梅双 喜、榴开百子、喜在眼前、福在眼前、喜报三元、鸳鸯贵子、龟鹤齐龄、天 地长春等等。
3 吉祥纹印
(7)象纹 象,象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象力大魁威、性灵
柔顺。古传佛从天下降是乘象而来的。因它与圣人下降联系着,又谐“详” 之音,因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。象也喻好景象。在装饰上与 象组成的图案很多。如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。宝瓶专装圣水, 圣水洒向人间能带来祥瑞,它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、 美好和幸福。又,象与如意组成图案,则是福禄康宁、美满如愿的象征, 它是喜庆时人们喜爱的相互祝颂之词,称做“吉祥如意”。也有童子手持 如意,骑在大象背上戏耍;或在大象背上驮一宝瓶,瓶中插“戟”及“如 意”,借“戟”与“吉”,“象”与“祥”音相谐,意为“吉祥如意”; 亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。由大象组成的图案还有“万象更 新”,大象驮一盆万年青,取国泰民安,欣欣向荣之吉祥寓意。
2 吉祥图画
(10)四神 四方本为中国古代星宿崇拜之四灵,经道教演变为四方护卫神。
古人以太阳经行之黄道为参照,将恒星分为二十八宿,每七宿一组, 分别以四灵命名,东方角、元、氏、房、心、尾、箕为青龙;南方井、 鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀;西方奎、娄、胃、毕、觜、参为白 虎;北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。《礼记·曲礼 上》:“行前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。”道教演衍其说,作为 老君护卫神,如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙,右有二十 六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”。道观山门有门神,左 为青龙,右为白虎。道教修炼又有存神之术,以为存思神灵形象名字 等,可得神灵护卫。
3 吉祥纹印
(6)鹿纹 鹿为中国常见动物,别名“斑龙”,人们亦视鹿为长寿仙兽,在传统寿
画中,鹿常与寿星为伴,以祝长寿。鹿为中国常见动物,《述异记》云:“鹿 一千一年为苍鹿,又五百年化为白鹿,又五百年化为玄鹿。”食其肉当可长 寿,“玄鹿为脯,食之寿二千岁”。
鹿为长寿象征,在传统寿画中,鹿常与寿星为伴,以祝长寿。鹿为长寿、 繁荣昌盛的美好象征,在吉祥图案中用“鹿’与“禄”的谐音表达更为广泛。 以鹿表示禄如“福禄双全”、“福禄寿”。另外,鹿音谐“路”,如两只鹿 的纹图称“路路顺利”。此外,鹿还是帝位的象征,“逐鹿中原”、“鹿死 谁手”两句成语都是以鹿寓帝位。鹿又有群居特性,人们将这种特性推及人 类,以鹿喻宾朋,以“鹿鸣”为宴会宾客之乐,古时又有所谓“鹿鸣宴”既 是如此。
3 吉祥纹印
(5)鹤纹
鹤为羽族之长,俗谓长寿仙禽,在中国文化中占有很重要的地位。传说 它跟随神仙和道人云游,被称为“一品鸟”,地位仅次于凤凰。以鹤为题材 的吉祥图案很多,有“团鹤”、“鹤迎晓日”、“双鹤”、“松鹤长春”(亦 作“松鹤延年”)、“龟鹤齐龄”、“鹤鹿同春”、“琴鹤图”等等。鹤被称 为长寿仙禽,具有仙风道骨。鹤与龟被视为长寿之王。
2 吉祥图画
(2)八宝图 “八宝图”是由杂宝中的宝珠、方胜、玉磐、犀角、古钱、菱镜、
书本、艾叶等八种宝物组成的纹图。八种宝物寓意吉祥。宝珠象征热 烈光明;方胜寓意优胜、同心和茂盛;磐是乐器,寓意喜庆;犀角象 征胜利;古钱象征富有;菱镜表示美好;书本寓意智慧;艾叶可用以 避邪。
八宝图在民间流传甚广,组合内容也有不同。一般是在珠、钱、 磐、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、梅、兰、 竹、鼎、珊瑚、灵芝、如意、元宝、银锭等等杂宝内选用八种组合纹 图,都称“八宝”。
3 吉祥纹印
(2)凤纹 凤同龙一样也是我国氏族社会中氏族或部落的自然与祖先崇拜图
腾,是综合与概括现实生活中多种禽类形象的抽象与虚构之物,是集 中各种飞禽美之大成,为吉庆瑞祥的象征,是一种艺术形象。凤是凤 凰的简称,凤凰为百鸟之王,中国传说中的瑞鸟,为四灵之一。凤形 象集多种动物之美于一身,由鸡头、鹰嘴、鹤身、孔雀尾、大鹏翅、 鸳鸯杏羽等组合而成神态英武的凤。
3 吉祥纹印
(1)龙纹
在我国传统及现代的装饰图案中,龙这一神奇的动物形象,是人们 所喜闻乐见的装饰题材。现实生活中龙并不存在,而是一种想象化的动 物。龙是万灵之长,是中华民族的象征。
龙的纹图从古至今,一直被视为吉祥图案的主要内容。双龙戏珠是两 条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式,火珠由月球演化来的。从汉代 开始,双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高 贵繁华的器皿装饰上。
八卦图和太极图组合成了“太极八卦图”,为道教所用。道家认 为,太极八卦意味神通广大,震慑邪恶。
八卦图的寓意深刻,丰富,古人常以此为除凶避灾的吉祥图案, 进而衍变为驱凶避祟、趋利向善的吉祥符。
2 吉祥图画
(9)如意纹
“如意”是随佛教从印度传入中国的佛具,为“八宝”之一。人 们向往事事如意,进而发展为一种表示吉祥的物品。它又与我国的灵 芝形象相结合,逐步形成犹如祥云凝聚般的如意纹。常见的如意纹又 “如意头”、“四合如意”、“双喜如意”等。如意纹与灵芝纹、祥 云纹相近似,有时候卷珠纹也卷成如意状,是明清家具装饰的重要题 材。如意纹经常与其它题材一起组成组合图案,如与柿纹相结合组成 “事事如意”,与柏树、柿纹组成“百事如意”,与蝙蝠、桃、石榴 组成的“三多九如”,与花草组成各种花草如意头等。
中国传统装饰图案及设计应用
我国传统图案有着五千多年的悠久历史,具有中华民族古老的 文化特色,饱含了丰富多彩的造物思想和艺术成就。
我国传统装饰图案大都具有一定的意境,寄寓一定的思想意识, 有一定的思想渊源,表达了人们对美好生活的向往,或劝恶从善,或 宣扬尊老爱幼,孝敬父母,爱国忠君的思想品德,或祝贺人们长寿无 疆,发财发福,生活康乐等方面的吉祥内容。
宝珠、方胜、玉磐、犀角、古钱、菱镜、 书本、艾叶
2 吉祥图画
(3)暗八仙 “暗八仙”是指道教八仙各自拿的物品,八仙是民间流传甚广的
道教中的惩恶扬善、抑富济贫的八位神仙,八位仙人是:张果老、吕 洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、汉钟离、曹国舅和蓝采和。暗八仙 是指张果老的“鱼鼓”;吕洞宾的“宝剑”;韩湘子的“横笛”;何 仙姑的“荷花、荷叶”;铁拐李的“葫芦”;汉钟离的“扇子”;曹 国舅的“阴阳板’;蓝采和的“花篮”。这八种器具经常单独组合成 吉祥图案。暗八仙亦称“道教八宝”,吉祥图案常以此代八仙以达意, 借以祝颂长寿。
中国传统吉祥图案的分类
▪ 吉祥组合图
由数种图案组成的综合形吉祥图案,数量较多。
▪ 吉祥图画

由器物和祥云组成的,这些器物多与道教、佛教有关,是其中神佛 所持的法宝器物,人们将这些器物作为神佛的象征,认为他们具有 辟邪防灾、逢凶化吉的作用。主要有“太极图”、“八卦图”、 “八宝”、“八吉祥”、“暗八仙”、“如意”等。
在封建社会中,凤被当作皇朝中最高贵的女性——皇后的代表, 与帝王的象征龙相配。在平民百姓中,凤凰作为吉祥、喜庆的象征而 广泛流传,等被视为夫妻和睦,生活美好的吉祥图案。
3 吉祥纹印
(3)麒麟纹 麒麟为古代传说中的神奇动物,被视为仁兽。麒麟,亦作“骐
麟”。麒麟外形与鹿相似,四蹄长颈,但又头生独角,满身鳞甲,尾 如牛而头如龙。麒麟是所谓“四灵”之一,品德仁厚,在神话传说中 指为仁厚和吉祥的象征,是中国吉祥图案中不可缺少的象征物。古俗 认为求拜麒麟可以得子,妇女多年不孕者,每当正月十五龙灯到家时, 加赠封仪,以龙身绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑小儿,在堂前行 绕一周,谓之麒麟送子。还有的地区将银制的麒麟或玉麒麟佩戴在小 孩身上,作为避邪之物。
称之“八吉祥”,又称“八宝”。八吉祥是佛教传说中的宝物,由象征 吉祥的八种器物组成,北京《雍和宫法物说明册》称: 法螺:具有吉祥果的妙音,表示佛音吉祥,是好运的象征。 法轮:表示佛法圆轮,生命不息之意。 宝伞:表示开闭自如,覆盖、保护众生之意。 白盖:遮覆大千世界,净一切药,解脱大众病贫的象征。 莲花:出污泥而不染,是圣洁的象征。 宝瓶:表示福智圆满,且无漏洞,有成功和名利之意。 金鱼:表示结实活泼,解脱、避邪之意。 盘长:表示回贯一切,是长寿和无穷尽之意。
在吉祥图案中,大多采用相谐音的方法来表达吉祥寓意,如“蝠”同 “福”、“磬”同“庆”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”、“梅”同 “眉”、“鸡”同“吉”、“戟”同“吉”、“鱼”同“余”、“柿”同 “事”、“鹿”同“禄”、“狮”同“时”、“猴”同“侯”等等。
2 吉祥图画
(1)八吉祥: 法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种宝物,
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2 吉祥图画
(4)八音图
“八音”是中国古代乐器的统称,指金、石、土、革、丝、木、 匏、竹八类。这八类分别用不同图案表现在图面上,其中“钟”为金 类,“磬”为石类,“埙xūn ”为土类,“鼓”为革类,“琴”为丝 类,“笙”为匏类,“管”为竹类。《书·舜典》中说:“八音克谐, 无相夺伦。”这八种不同造型的乐器,以其美妙丰富的音律,合奏出 悦耳动听的声音,它象征喜庆,寓意吉祥。
后世亦称“八音图”为“八宝图”,八种乐器的组合内容不尽相 同,但以匏(pao)、土、革、木、石、金、丝、竹等八类为限。
钟、磬、琴、箫、笙、 埙(xun)、鼓柷、圉八种 乐器叫八音
钟、铃等属金类,磬等 属石类,埙属土类,鼓等 属革类,琴瑟等属丝类, 柷(zhu)、圉(yu)等属木类, 笙、竽等属匏类,管、箫 等属竹 类。清代瓷器上 绘有八音图。
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