永定土楼调查报告
古建筑的一朵奇葩永定土楼
古建筑的一朵奇葩——永定土楼古建筑的一朵奇葩——永定土楼土楼，顾名思义，用土夯筑成的楼。
而这用土夯筑成的楼，却能历千年风雨而不损，经沧桑巨而不坏，其种种神奇，般般奥妙，实在令人心驰神往，仰为观止。
但要追溯土楼之渊源，首先得了解客家之渊源。
学术界普遍认为，客家是从中原南迁的汉人，这些汉人祖居于黄河流域。
客家至少经历了五次大规模的迁徙。
“五胡之乱”，引发了客家先民的第一次大迁徙；唐末黄巢起义，又引发了客家先民的第二次大迁徙；宋末元初金人的入侵引发了客家先世第三次大迁徙；第四次大迁徙即在明末清初满族人入主中原时期，史称“移湖广、填四川”；第五次大迁徙在清朝咸丰、同治年间，客家人洪秀全领导的太平天国农民起义失败后，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁往海南、广西等地，甚至飘洋过海到海外谋生。
据估计，现在全球客家人有一亿两千多万，客家人遍及世界各地。
故而有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。
永定客家土楼源远流长。
永定县境内现存23000多座土楼，其中有代表性的2800多座，占福建土楼的70%，建于清朝以前的有8000多座。
它产生于公元8世纪(唐朝)以前，公元13世纪(元代)以后已相当普遍，公元14世纪(明代)以后进入成熟期。
现存最古老的土楼馥馨楼，建于公元769年，至今已有1200多年历史。
永定客家土楼的建筑一直延续至今，并且在历史上随着人口的向外迁徙而辐射到南靖、平和、新罗、上杭等邻近诸县、区，包括非客家地区。
比如南靖河坑、田螺坑土楼群的居民，全都是客家人，其祖宗均在永定。
闽南土楼是客家土楼的延伸。
正如国家历史文化名城保护专家委员会副主任郑孝燮所说的“土楼的根在永定，其它地方的土楼是枝”。
与世界上很多人类文明史迹一样，被人发现是偶然的，广为人知是必然的，永定客家土楼也不例外，客家土楼闻达于世的故事堪称一则海内外奇谈：据说上世纪八十年代中期，这块弹丸之地曾引起了大洋彼岸美国人的高度紧张。
福建客家土楼地建筑风格分析报告
福建客家土楼地建筑风格分析报告廣東白雲學院GUANGDONG BAIYUN UNIVERSITY_________________福建客家土楼建筑风格分析学院：_______________姓名：_______________班级：_______________学号：_______________目录摘要 (2)一、建筑条件 (2)1、土楼简介 (2)2、历史文化 (2)3、客家来历 (3)二、建筑风格 (3)1、建筑规模 (3)2、风格特色 (4)3、结构类型 (4)4、分布区域 (5)5、布局特点 (5)三、独特性能 (6)1、充分的经济性 (6)2、良好的坚固性 (6)3、奇妙的物理性 (6)4、突出的防御性 (7)5、独特的艺术性 (7)四、发展方向 (8)福建客家土楼建筑风格分析摘要：福建客家土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，文章是根据自己曾经亲眼目睹的直观感受，再加以它的背景条件、建筑风格、独特性能及其方展方向几个方面对福建客家土楼做一详细解析，从中发掘出这种建筑形式在生态环境、精神内涵、文化底蕴等深层次方面的价值，并阐释土楼与客家文化的渊源。
关键词：土楼建筑风格性能精神内涵文化底蕴一、建造条件1、土楼简介客家土楼，也称客家土围楼、圆形围屋，是世界民居中一朵罕见的奇葩。
它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县、大埔县。
永定客家土楼坐落在福建省龙岩市永定县内。
地域广阔、历史悠久的中国，民居丰富多彩，四合院、围龙屋、石库门、蒙古包、窑洞、竹屋等等，早已为世人所知晓，而掩藏在崇山峻岭之中的福建省永定客家土楼，却鲜为人知。
在我国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，既科学实用，又有特色，规模之大，造型之美，历史之悠久，构成了一个奇妙的世界。
2、历史文化土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。
永定客家民风调查报告(作文)
永定客家民风调查报告(作文)一、序言发展文化产业一方而是市场经纪条件下贯彻落实科学发展观、繁荣社会主义文化的重要途径，是世界的潮流;另一方面文化产业化的程度已经成为衡量一个地区经济发展水平的重要标志之一，成为打造地区.软实力的重要载体。
现今国家越来越注重文化产业的高效健康发展，这将大大推动客家文化产业化的进程。
为了更好地了解闽西客家文化产业化的情况,我们小组4人分别选择了闽西不同的客家县进行调查，我做的是永定客家文化产业化现状调查。
二、调查背景客家丰富的文化资源，像一颗颗珍珠散落在各个角落，其中永定是纯客家县份，有悠久的客家文化底蕴。
客家人在不断迁徙、开拓新的生存空间的岁月里，面对无数残酷环境，勇敢拼搏、团结进取、艰苦创业、自强不息，形成了具有鲜明特色的客家民俗文化。
定居之后，客家人与当地的原住民和周边的族群交往融合，中原文化之根吸纳了当地的文化元素，融汇成慎终追远、耕读为木、开拓过取、诚信善良、兴家报国为内核的客家文化。
永定土楼建筑的文化观念融汇了客家文化的真谛，永定土楼是客家文化的结品。
土楼从简陋到完美的历程，见证了永定客家人奋发进取的历史和开拓创新的精神。
三、调查主题关于永定县客家文化产业现状的调查四、调查日的作为客家文化的一种载体.永定客家上楼从横空出仙迄今已有千年以上的历史，而且经久不H。
永定客家土楼体现了客家民系所留存的中原汉民族价值观念和客家人在辗转南迁过程中为适应和开拓新的生活环境所创造的文化凶素,因而形成了它有别丁其他民居建筑的一大特色。
永定县客家文化产业化主要是以“福建土楼*客家永定”为主题，以打进客家土楼文化品牌为重点，以客家土楼文化旅游业为突破口，充分发挥永定历史悠久、文化底蕴丰厚的优势，创新文化产业发展的理念、思路以及机制，加大闽台客家文化交流与协作，推动文化产业更快更好地发展。
通过产业化手段以及合理的商业运作和包装，使永定土楼和民俗文化产生巨大的经济价值，实现客家文化与产业经济的良性互动,将客家文化逐步转化为全面的市场化，打造成地区的品牌形象，成为地区的一张“名片”。
土楼探秘
土楼探秘（三）赖永生是永定县一位痴迷土楼的摄影师。
二十多年来，他带着发现的目光，置身于土楼的怀抱中，用镜头纪录下不同造型的土楼有三十多种。
土楼的造型为什么会异彩纷呈呢？赖永生在把它们收进镜头的同时，开始探询其背后的故事。
赖永生来到永定县高头乡高东村的一条小溪旁边，不经意中，一座风格别致的五角形土楼映入了眼帘。
龙岩市摄影家协会副主席赖永生介绍：当时我就在想，这个楼主是不是要纪念解放，因为我们的国旗，是五星红旗，他才建五角的楼。
那我带着这个问题，到楼里面去访问楼主。
经过调查赖永生得知，这座土楼的名字叫顺源楼，早在清朝道光年间就已落成，沐浴了一百七十多年的风雨。
它建成这个形状，是不得已而为之。
赖永生介绍：原来他也想做一个、建一个四方形的土楼，但是，一边是非常陡峭的石壁，他花了很多的精力、劳力，都没有办法把个地整好，一边又是很窄，另外一边又是临小溪，他搞来搞去，最终，最佳的选择，就是只能够在这里，建一个五边形的土楼。
不久，赖永生又拍摄到了一座八角楼。
并了解了其中的原因。
原来，这座土楼名叫东成楼，清代嘉庆年间动工兴建，楼主最初的计划，想把土楼建成四方形。
可是，施工的时候，却遇到了麻烦。
赖永生介绍：当砌好墙基的时候，邻村的那个黄姓的村民就来了，他说你不能建，因为你土楼其中一个墙角，对准我对面山上的黄婆太的墓地。
按照那个年代风水先生的说法，墙角对准祖先的墓地，对后代会不吉利。
为了解决由此引起的纠纷，双方请来了当地名人，归隐还乡的清代翰林巫宜福。
听完申诉，巫宜福灵机一动，想出了一个两全其美的解决办法，他提议将四角楼变为八角形。
于是，就有了八角楼。
听了这个传说，赖永生对前人充满敬佩。
他以为，这样一来，不但去掉了对准墓地的墙角，化解了矛盾，还催生了一座造型独特的土楼。
同样是在永定的高头乡，赖永生拍摄到了一座纱帽楼。
纱帽楼曾经是一座学堂。
赖永生了解到，当地百姓之所以把这座学堂叫做纱帽楼，是因为它的造型，是依照古代官员戴的乌纱帽来建造的。
客家土楼实践调研报告
客家土楼实践调研报告客家土楼实践调研报告一、背景介绍客家土楼是中国独特的民居建筑形式之一，主要分布在福建、广东和江西等地。
它是客家人智慧和劳动的结晶，也是客家文化的重要载体。
本报告旨在通过实地调研，深入了解客家土楼的现状和实践。
二、调研方法本次调研使用了问卷调查和参观实地考察相结合的方法。
问卷调查的对象是居住在土楼的居民，主要了解他们的生活方式、维护土楼的意识和实施情况。
实地考察主要参观了福建土楼群，通过与土楼居民的交流和观察，进一步了解土楼的实践状况。
三、调研结果1.土楼的实际居住情况：根据问卷调查结果显示，大多数土楼都已经改建成了民宿或旅游景点，居民人口相对较少。
土楼的居住条件相对简陋，但由于受到旅游业的带动，居民的生活状况逐渐改善。
2.土楼的维护意识：绝大多数居民对土楼的维护非常重视，认为土楼是客家文化的象征，是需要保护和传承的文化遗产。
部分居民自发成立了土楼保护协会，定期进行集体维护和修复。
3.土楼的实践：土楼作为旅游景点的实践非常成功。
大多数土楼都引入了旅游业，为居民带来了收入，也为土楼的保护和修复提供了资金来源。
然而，一些土楼的商业化程度过高，居民的生活方式受到一定程度的影响。
四、问题分析1.土楼的商业化对居民的生活方式产生了影响，他们的生活逐渐变得依赖于旅游业。
这种依赖程度过高，容易导致一些问题，如居民的生活质量下降、社区的凝聚力降低等。
2.土楼的保护和修复需要更多的资金和专业支持。
虽然部分居民自发进行集体维护，但仍然面临资金和技术上的困难。
政府和相关机构应加大对土楼保护的支持力度。
五、建议1.加强土楼居民的文化自信心，提升其身份认同感。
通过加强社区建设和文化活动，培养居民对土楼的认同感，降低对旅游业的依赖。
2.完善土楼保护的政策和法规。
加大对土楼保护的经济和政策支持，鼓励居民积极参与，维护土楼的生态平衡。
3.加强对土楼的宣传和推广。
通过各种渠道宣传土楼的独特魅力，吸引更多的游客和投资者，为土楼的保护和修复提供更多的资金来源。
福建土楼文化旅游现状及开发
福建土楼文化旅游现状及开发摘要:福建土楼以其奇特的建筑形式越来越受到人们的关注,本文论述了在发展土楼文化旅游的过程中存在的问题及解决的办法。
关键词:福建土楼文化旅游旅游开发福建的土楼资源相当丰富,现存的土楼数以万计,大小、风格、形制各有不同,通过这些可以看到土楼的规模效应与博大而深厚的历史文化底蕴。
从80年代至今,永定县的土楼文化旅游的开发取得了可喜的成绩,当地政府重视对土楼的保护和开发,将旅游业作为当地的重要产业来扶持和发展。
成立了土楼保护管理专门机构,组织大量人力物力对文物保护单位的土楼的环境、历史、现状及存在问题进行调查,制订规划,提出整改措施并加以实施,并且记录建档。
对濒临倒塌的拨出专款进行抢救性的维护。
1加强景区规划与建设,保护历史文化遗产为主,进行适当的开发与建设,加大路线设计及推广力度,旅游者人数不断攀升,旅游创汇收入增多,带来了明显的经济效益。
土楼内居民旅游意识增强,一定程度上能配合相关部门的工作。
永定土楼文化旅游产品在市场上有着较强的吸引力。
1 影响土楼文化旅游开发的因素及其现状分析其一,市场准入性差。
旅游者的普遍出游心理是旅途要快,游览要慢。
永定与南靖土楼大多位于山地丘陵的偏僻山村,地区经济发展相对落后,旅游投资不足,基础设施尤其是交通滞后,游客在旅途中耗费的时间太多,难以快捷、顺畅地抵达目的地。
这一定程度上制约了旅游者对土楼旅游产品的消费。
其二,土楼旅游线路设计单调,旅游节目不够丰富。
旅游者在土楼停留的时间短,大多仍属于传统的土楼观光旅游,下车走马观花看个大概,听导游对土楼建筑作零星的讲解和介绍,最多再在客家饭庄吃顿团体餐,就打道回府了。
也就是说,游览内容单调,土楼难以延长游客逗留时间。
笔者曾在永定土楼民俗文化村住过几晚,深有体会。
乡村的夜特别早,一入夜,路上行人就很少了。
对于游客来说,没有什么娱乐去处,真正是“白天看楼,晚上睡觉”。
在当今旅游业向体验旅游、参与式旅游发展的新趋向下,土楼文化旅游仍停留在传统的观光旅游上,单纯看的多,游客参与、体验的少,不利于游客对客家民俗风情的体悟。
民居的调查报告
1. 土家族的吊脚楼【特点】最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
【结构】依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。
4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。
屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。
房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。
房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。
卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。
由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。
堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
【形式】吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。
浅谈福建永定客家土楼的保护与利用
Beijing Forestry University资源环境与保护与利用浅议福建永定客家土楼的保护与利用学校：北京林业大学学院：园林学院班级：硕-城市规划与设计*名：**学号：*******2011年9月浅议福建永定客家土楼的保护与利用摘要/ 福建永定客家土楼源远流长，是中国远古时期产生的生土建筑技术在福建的继承与发展。
随着时代的发展，土楼的保护面临着很多新的问题。
本文以永定县初溪土楼群的保护为例，探讨了传统生土民居建筑遗产的保护对策，并对土楼建筑和土楼村落保护面临的挑战进行了分析。
关键词/ 福建永定客家土楼，遗产保护，景观保护规划，合理开发利用福建土楼多数位于福建省西南部，以永定、南靖两县居多。
据统计，南靖县现存土楼15000余座，永定县现存7000 余座。
福建永定客家土楼主要集中在初溪、洪坑、高北3个片区，其建筑造型独特、规模宏大、结构奇巧，蕴含着丰富的汉民族福佬民系、客家民系的文化内涵，在丰富多彩的世界民居建筑中独树一帜。
永定客家土楼以其独特的形成与发展历程，体现了11世纪以来福建西南部经济、文化、社会的发展与变化，同时对中国生土建筑艺术的继承、创新和发展有重要的现实意义。
作为申报世界遗产的重点项目，永定客家土楼的保护越来越引起全社会的关注。
1 福建永定客家土楼概况1.1 历史沿革福建永定客家土楼是客家人历经沧桑，从黄河流域辗转迁徙到永定之后，由于特殊的历史、社会、自然环境并受传统观念的支配等原因，融合了当地人的生活方式，发明、创造了以生土夯筑而成的土楼，是将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
它的产生可以追溯到唐末宋初客家民系在闽粤赣边区形成的时候，元代以后，永定客家土楼已相当普遍。
明中叶以后，永定客家土楼进入了成熟期，高楼鳞次栉比，建筑工艺炉火纯青，造型千姿百态，功能日趋完善。
清初以后，永定客家土楼进入了全盛时期。
目前现存土楼20000多座，不但遍布永定全县每个乡村，而且辐射到周边其他地区，包括非客家地区。
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永定土楼调查报告篇一：永定客家土楼调查报告永定客家土楼世界民居奇葩——福建十日游实践调查调查时间：调查地点：福建永定客家土楼民俗文化村调查方法：实地参观考察调查人：陆梦（环艺指导老师：朱芳学院：民生学院学号：20XX年5月3班）0803611322【摘要】位于中国东南沿海的福建省龙岩市，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，是我国古建筑的一朵奇葩。
它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。
土楼分方形和圆形两种。
龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。
【关键词】客家文化永定土楼八卦图典范居民构造特点◆引言：世界文化遗产——福建土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。
她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响；她是客家文化的象征，是全球客家人共同的精神家园。
◆客家人创造的神奇客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁一部分辗转到了福建，形成客家民系。
永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和内涵。
在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。
这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
洪坑村已开辟为中国土楼文化旅游村。
除省级文物保护单位振成楼外，还有五凤楼、福裕楼、宫殿式的奎聚楼、直径最小的如升楼等一批颇具特色的土楼。
奇特的方圆土楼，秀丽的八景风光，古朴的民俗风情，融合成一幅绚丽的画、一首动人的诗，一曲优美的歌，使人如醉如痴，心旷神怡。
面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为为浓厚的兴趣。
是的，永定土楼是客家民居的杰出代表，它不仅全面展示了客家文化，而且与中华民族传统文化之根紧紧相连。
从西晋时期起，部分中原汉人为逃避战乱、洪荒先后五次逐渐南迁到现在的闽粤赣交界山区，孕育了一支汉民族中充满活力的民系——客家。
永定则成了纯客家县。
起先，他们沿用中原古老的生土建筑技术，利用当地竹、木、泥、石等原料，从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。
为聚族而居，又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。
清康熙、乾隆年间，永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。
这些高大土楼因取材方便，在技术和功能上臻于完善，在造型上有高度审美价值，而辐射周边客家地区。
永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵，全面展示了客家文化。
◆独特建筑.典范民居永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。
土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。
圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。
土楼最高层处设有瞭望台，以便了解敌情。
土楼除防范外．还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。
而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。
圆形土楼是客家人居住的典范民居。
圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。
外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。
底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。
二圈两层，均有30～50个房间。
中间是祖堂。
是婚丧喜庆的公用场所。
楼内有水井、浴室、磨坊等设施。
永定土楼的代表：振成楼最富丽堂皇的圆楼振成楼是客家土楼的精品，（如上图）清初之前的土楼，被称为“土楼王子”，位于永定县湖坑乡洪坑村，该楼建于1912年，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等。
内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。
占地约5000平方米，费时5年建成，耗资8万光洋。
分内外两圈。
外圈4层，每层48间，八卦每卦6间，一梯楼为一单元。
卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。
祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。
1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑，模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。
振成楼设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。
汽车可直达该楼。
按《易经》“八卦图”布局建造，卦构之间设有防火墙，并设拱门，门闭自成院落，门开院落相通。
楼内有二层环形楼台，还有引人注目的石雕木刻，琉璃瓦与铁质花格栏杆。
内环当中为中心大厅，厅前设廊，以4根近7米长的大石柱支撑。
楼内院落之间通道常以屏风相隔。
该楼内环2层，用砖木仿西洋式装修，形成“外土内洋，中西合璧”的独特风格。
楼内有众多名流名家楹联，充分展示了土楼文化内涵。
主楼左右两侧分别建有学堂和其他附属建筑，使整体造型像“乌纱帽”。
楼内构造趋向精巧，雕龙刻凤，装修华丽。
圈数最多、居住人口最多的圆楼：承启楼承启楼，被称为“土楼王”。
（如上图）位于永定县高头乡，建于清康熙四十八年（1709年）。
全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心。
外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。
中心为祖堂，全楼共计400个房间。
整个建筑面积为5376.17平方米。
高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，鼎盛时期住过800多人，像一个热闹的小城市。
台湾政要吴伯雄先生曾亲题“福建土楼王”。
1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案，该邮票在日本被评为当年最佳邮票。
宫殿式土楼：奎聚楼全国唯一的宫殿式土楼“奎聚楼”位于湖坑镇洪坑村，是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有”布达拉宫”般的气势。
从高处看，楼宇与背后的山脊连城一体，如猛虎下山，奎聚楼即是“虎头”，楼前围墙上有两窗，似虎眼，建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。
设计人是翰林学士巫宜福，他与楼主林奎扬是结拜兄弟。
（如右图）奎聚楼建于1834年，用了近五年时间建成，已有160多年历史，占地6000余平方米，高约15米，现住24户，107人。
一百多年里，楼里考取进士和官至七品以上的有4人，大学生有20多人，海外华侨有40多人，正如大门对联所言：“奎星郎照文明盛，聚族于斯气象新”。
奎聚楼的建筑特点是中厅高，两厢低，经160多年风雨，岿然如山。
中门平时不开，贵客来到，才打开中门迎接。
楼内檐梁雕刻十分精美，“文革”期间受到破坏。
府第式土楼：福裕楼品位最高的五凤楼——福裕楼（如上图）位于湖坑镇洪坑村，是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。
公元1880年开始兴建，耗资十多万光洋，经历三年时间才建成，占地面积7000余平方米。
该楼由楼主三兄弟（林仲山、林仁山、林德山）的朋友汀州知府张星炳设计。
其结构特点：在主楼的中轴线上前低后高，两座横屋，高低有序，主次分明。
楼前有三个大门，在主楼和横屋之间有小门相隔，外观连成一体、内则分为三大单元。
楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌，做工十分精细与大自然环境浑然一体，十分和谐。
外形像三座山，隐含楼主三兄弟“三山”之意。
楼名也是张星炳题写。
◆功能与当地环境的关系篇二：关于龙岩市永定县依托客家土楼旅游促其经济发展的实地调查报告关于龙岩市永定县依托客家土楼旅游关于龙岩市永定县依托客家土楼旅游龙岩市永定县依托客家土楼经济发展的实地调查报告促其经济发展的实地调查报告前言永定是全国著名客家土楼之乡，客家土楼文化源远流长。
近年来，该县决定把客家土楼文化优势转化为经济社会发展优势，他们以客家土楼申报“世遗”为契机，强化旅游资源的整合，主打“楼、泉、山、水”旅游品牌，构建“参观客家土楼、沐浴客家文化、龙湖休闲度假”的旅游格局。
他们按照“世遗”标准，投入6000多万元资金用于客家土楼环境整治。
目前，以永定客家土楼为主的“福建土楼”被列入我国20XX年申报“世遗”备选名单，07年秋天，联合国专家将对客家土楼申报“世遗”工作进行验收。
同时，通过开展客家土楼文化研究、举办“客家土楼文化旅游观光节”、组织创作交响诗篇《土楼回响》等多种形式，使客家土楼文化在全世界160多个国家和地区广泛传播，客家土楼旅游产业迅猛发展。
06年，全县接待国内外游客达81.7万多人次，旅游综合收入达2．5亿多元。
因此我以“龙岩市永定县依托客家土楼文化促其经济发展”为主题展开了一些的问卷调查。
一、调查对象与方法（一）调查对象20XX年8月2日、4日、6日、7日，进入永定县洪坑土楼、承启楼、庆成楼、振成楼等的部分村民进行了问卷调查活动。
（二）调查方法本次调查以书面问卷为载体，通过一对一访谈方式开展，以入户调查为主，街头随机调查为辅。
以较客观的方式收集到一定数量真实可靠的原始数据。
二、调查结果与分析（一）调查结果本次调查共发出问卷50份，回收问卷50份，其中有效问卷50份，回收率100%，问卷容量为50。
客家土楼承载着客家人的历史与文明，是客家文化的象征，内涵丰富。
20XX年7月7日,世界遗产大会表决通过了“福建土楼”列入世界文化遗产名录。
福建土楼成为福建旅游的一张烫金名片。
自从20XX年7月，福建土楼被列入世界文化遗产之后，永定土楼日游客量急剧增长，平均每天迎接游客2000多人，而在20XX年这个数字仅为800人。
20XX年“十一”黄金周，仅洪坑土楼景区日接待观光客达到4000多人。
（二）调查结果分析永定客家土楼被成功列入《世界文化遗产》名录，为土楼赢得了一张宝贵的世界级名片。
它是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”。
对于永定县来说，世界文化遗产的名片正在发挥它的巨大功用，而我们永定人则利用它创造、实现自身的价值，因此他也受到我们大部分的群众欢迎与支持。
20XX年1月到11月，全县共接待国内外游客125万人次，实现旅游总收入4．8亿元，其中7月到11月的5个月里，实现了土楼旅游收入25961万元，同比增长77％，接待境外游客31528人，同比增长381％，创汇同比增长326％。