2018年山东省潍坊市高考一模语文试题及答案
【最新】山东省济南市2018年3月高考一模语文试题分类汇编：诗歌阅读(含答案)
2018年3月山东省各地市第一次模拟考试语文试题分类汇编之诗歌阅读2018年3月济南市一模（二）古代诗歌阅读。
（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋诗，完成14 ~15小题。
自咏示客陆游衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。
羞将枉直分寻尺①，宁走东西就斗升。
吏进饱谙箝纸尾②，客来苦劝摸床棱③。
归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
注：①寻尺：古八尺为“寻”，“寻尺”犹言“高低”、“长短”。
②箝纸尾：典出韩愈《蓝田县丞厅壁记》。
县丞有职无权，属吏抱来文书，左手挟卷正文，右手指着纸尾，要县丞签署，却不许看公文内容。
③摸床棱：遇事模棱两端。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是(5分)A．首句用白描手法，刻画出了“我”白发稀短的颓唐老态，寄寓着自己壮志难酬的无奈。
B．第二句“又”字写出了岁月流逝人生倏忽的感叹，“上元”交代了诗歌创作的时间。
C．颔联采用间接抒情的手法，表达了对宦海生涯所经历的是非曲直无处分辩的心酸。
D．诗人借“箝纸尾”这个典故抒发感情，含蓄深刻，“饱谙”二字更是意味深长。
E．客人苦劝“我”遇事模棱两可假装糊涂，主要表现客人对“我”处世方式的不满。
14.C E（C项，颔联是直抒胸臆；E项句意理解错误，表现的不是客人对“我”为人处世方式的不满，而是关心。
）15．诗歌的尾联很有特点，请简要赏析。
（6分）15.（1）前一句是以问句形式对州官、对黑暗官场的庄严宣示，后一句用虚笔想象归隐后自己寄情山水的生活,（2分）整联虚实结合，卒章显志，（2分）表达诗人对官场生活的无奈和愤懑，甚至产生归隐的思想感情（2分）。
2018年3月淄博滨州一模（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题晚步陈棠晚步沙头①倚小晴，南山正与暮云横。
栖鸦啼处野烟合，飞鸟去边孤月生。
树暗风微花气度，溪深雨涨水痕平。
夜阑衣湿迷归路，仿佛前村灯火明。
【注】①沙头：地名、位下今湖北荆州14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）（）A．第一句中的“沙头”一词交代“晚步”的地点，“小晴”点明了天气状况。
2018泰安一模Word版含答案山东省泰安市2018届高三第一轮复习质量检测语文试卷
2018泰安一模Word版含答案山东省泰安市2018届高三第一轮复习质量检测语文试卷泰安市2018届高三第一轮复质量检测语文试题2018.3本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
坚持依法治国和以德治国相结合。
是中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点。
二者分别用“依”和“以”，用语准确，不能换位。
历史上，儒家主张以德治国，但其本质是依德治国。
依德治国要求性善，儒家倡导性善，但这只是一种贯彻自己学说的立论而已。
因此，我们不能依德治国。
依法治国也不能换成以法治国。
如果以法治国，法就可能蜕变为统治工具，统治者自己则置身法外；依法治国，意味着在法律面前人人平等。
我国封建社会有丰富的法律文化和诸多法律，如秦律、汉律、唐律等，可以取其精华、加以借鉴，但封建社会不是法治社会，因为其法律只是用来统治老百姓的。
道德与法律是有界限的。
道德重在化民、教民，有道德的人会自觉遵法守法。
个人主义者或利己主义者容易突破道德底线做违法的事，但有个人主义或利己主义思想并不违法。
法律要论迹，提供犯罪事实；道德要论心，提倡慎独慎微。
我们应当用道德教化民众，用法律厘定罪与非罪的界限。
只有这样，才能从道德与法律两方面治理好国家和社会。
在现实生活中，道德要求往往高于法律规定。
比如，法律没有规定不孝敬父母是犯罪，但子女不赡养父母可以通过法律来解决。
孝不只是赡养和义务，而且是敬，是一种对父母的敬爱之情。
只依法交赡养费而不敬爱，不能算孝。
正如XXX所说，“今之孝者，是谓能养。
2018年3月潍坊市高考一模阅卷报告
2018年高考第一次模拟考试语文阅卷报告(本报告及作文例文仅供请参考使用）主观题平均分及难度系数文学类文本阅读第5题（临朐阅卷组）一、补充评分标准1.自己要答出“线索”或“故事载体”，并有简要的分析，得2分。
2.只要答出“物质匮乏造成的创伤”得3分。
另外：（1）答反应主人公“内心的挣扎，塑造人物形象”可得2分。
答“引起阅读的兴趣”“推动情节的发展”“象征的富足和希望”不得分。
二、满分5分，平均分2.97分三、出现的问题本题考查标题的作用。
小说以文章的核心物象为题目，全文围绕“木鱼”展开故事情节。
木鱼成为了全文的线索和故事载体。
木鱼是木头制作的活灵活现的鱼，为的是在宴席中替代真鱼，这是在物质匮乏的年代出现的特有事物。
文章中给木鱼赋予了丰富的含义，我们要注意随着故事时间的变化，木鱼含义的逐渐变化：最初的木鱼，是在贫困的农村用于支撑脸面的装饰性菜肴，可以观看，若食用。
则会伤及主人的脸面；后来在乡村就成了心照不宣的规矩，寄寓了人们对富足和希望的期待。
主人公忍不住饥饿的诱惑，动了木鱼，受到母亲的责打、村人的嘲笑，这时木鱼背负了主人公的羞愧，是主人公幼小心灵的创伤；主人公在人生成长的历程中梦见木鱼、谈及木鱼，对木鱼是充满质疑反思的；当主人公最后正视木鱼时，却蓦然发现自己与木鱼、与乡村之间的联系，内心释然，这时主人公在对社会人生深入思考后的成熟。
由此我们可以看到：文章的主题是较为复杂的，既有对“木鱼”为代表的贫穷给自己带来的伤痕的反思，又有对“木鱼”为代表的老规矩的反思，更有由“木鱼”而来的对社会人生的深入思考。
毫无疑问，后者更应是作者在文章中展现的重点。
从作用题的答题思路而言，从内容上讲，木鱼最大的作用是运用了小中见大的手法，展现了在贫穷的年代对主人公的心灵伤害，表达了作者对社会人生的深入思考，这一点也可以结合受到创伤的人物形象来理解；从结构上讲，木鱼是全文的线索，使整个故事的中心。
小说仅仅是以核心物象为题目，虽然这个词语与佛教用品“木鱼”存在词语的差别，但仅仅只能在文章中让人产生阅读的新奇感。
2018年山东省潍坊市高考语文二模试卷
2018年山东省潍坊市高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分1.阅读下面文本，完成下列各题。
传统艺术创作强调“意在笔先”，先构思，再下笔。
但实际创作中，创作可能受“鬼神”牵引而行，完全另辟嗅径，走向一个完全“另类”的逻辑。
这个牵引艺术家创作的“鬼神”，就是直觉。
直觉是人类思维的一种特殊存在形态。
它潜伏在人类意识深层，在人类自觉的意志和意识控制之外。
受到某种特殊的心理诱因或視听感觉触动、诱发，它会突然神光闪现，隐秘甚至诡异地出现在意识表层，主导人类思维。
直觉有由内而外、直接、突发、稍纵即逝、非逻辑性等特点。
历史上，有无数例证可以明“直觉思维”的存在，在科学、艺术、生活等领城发挥着神奇的作用。
因此，有心理学家把它称为人类视、听唤、味和触五个基本感觉之外的“笫六感觉”。
艺术直觉同样存在于书法创作中，并且同样起著非常重要的作用。
书法家临池挥毫，虽然自己事先打了腹稿，有了“运用之方”，但下笔触纸瞬间，宣纸上的黑白空间格局、关系就产生了。
“一点成一字之规”，“一字乃终篇之准”，画面的存在，立即生成了自己的“延仲逻辑”。
因此要往下写，就不能按原先的腹稿，必须“信属目前”，尊重眼前“视觉反应”的呼嗅。
这时候书法家不可能停笔思考，分析，判断，因为那宣纸沾上水墨，瞬间四下奔散洇发，你任何一个心理停顿，都会在笔下留下痕迹，甚至导致作品毁坏。
所以此时就必须依靠“直觉”，跨过信息输入、大脑运算和判断，直接跟着感觉走。
这时候你的心就是你的手，你的手就是你的心，“幽思入于豪间，逸气弥于宇内。
”（张怀瓘《书断》）“直觉”引导艺术家实现理性状态下无法企及的艺术创造性超越。
西方部分心理学家常常强调直觉的不可知性，认为它似乎是某些人的某种神秘本能。
笔者以为，先天的因素应该存在。
因为近现代生命科学研究已经证明，遣传基因是人类不同地区和民族生理、性格和文化出现差异的一个重要原因；现代精神分析学说的“集体无意识”理论，也为进一步挥究人类不同民族、家族的思维模式差异的成囚，别开思路。
2018年山东省日照市高考语文一模试卷
2018年山东省日照市高考语文一模试卷一、现代文阅读1.论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。
汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。
两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。
两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。
在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。
魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。
文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。
士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。
魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。
作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。
东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。
武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。
武官官号与具体事务的分离，促使其散阶化进一步地发展。
武官的散阶化使武官官号不再是武人的专属官职，越来越多的文人被授予武官官号。
对于武人来说，武官的散阶化不仅使武官官号贬值，而且使得他们上升的机会变小。
在官僚系统中获得武官官号的文人较于武人来说更具有优势，更容易升迁。
《晋书•甘卓传》中的甘卓被授予前锋都督、扬威将军，凭借军功被任命为豫章太守；《晋书•刘弘传》记载的牙门将皮初虽有军功，却不能被授予太守之职。
两人皆有军功，而升迁待遇却大为不同，只因甘卓为文官系统，而皮初为武官系统。
最新潍坊市2018届高三二模语文试题及答案(无错别字)
精品文档保密★启用前试卷类型:A潍坊市高考模拟考试高三语文2018.4 注意事项:1.本试题共150 分,考试时间150 分钟。
2.答卷前, 考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时, 用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读（35 分（一）论述类文本闻读（本题共3 小题,9分）阅读下面的文字,完成1-3 题。
传统艺术创作强调“意在笔先” ,先构思,再下笔。
但实际创作中,创作可能受“鬼神” 牵引而行,完全另辟蹊径,走向一个完全“另类”的逻辑。
这个牵引艺术家创作的“鬼神”, 就是直觉。
直觉是人类思维的一种特殊存在形态。
它潜伏在人类意识深层, 在人类自觉的意志和意识控制之外。
受到某种特殊的心理诱因或視听感觉触动、诱发, 它会突然神光闪现, 隐秘甚至诡异地出现在意识表层, 主导人类思维。
直觉有由内而外、直接、突发、稍纵即逝、非逻辑性等特点。
历史上, 有无数例证可以明“直觉思维”的存在, 在科学、艺术、生活等领城发挥着神奇的作用。
因此, 有心理学家把它称为人类视、听、嗅、味和触五个基本感觉之外的“笫六感觉” 。
艺术直觉同样存在于书法创作中, 并且同样起著非常重要的作用。
书法家临池挥毫,虽然自己事先打了腹稿, 有了“运用之方” ,但下笔触纸瞬间, 宣纸上的黑白空间格局、关系就产生了。
“一点成一字之规” , “一字乃终篇之准” , 画面的存在, 立即生成了自己的“延伸逻辑”。
因此要往下写, 就不能按原先的腹稿, 必须“信属目前” ,尊重眼前“视觉反应”的呼唤。
这时候书法家不可能停笔思考, 分析,判断,因为那宣纸沾上水墨,瞬间四下奔散洇发, 你任何一个心理停顿,都会在笔下留下痕迹, 甚至导致作品毁坏。
所以此时就必须依靠“直觉”, 跨过信息输入、大脑运算和判断,直接跟着感觉走。
2018年山东省潍坊市高三一模英语试题及答案
2018年山东省潍坊市高三一模英语试题及答案Part I: XXX (30 points)n A (7.5 points)ns: In this n。
you will hear 5 short ns。
At the end of each n。
a n will be asked about what was said。
Both the n and the n willbe spoken only once。
After each n。
there will be a pause。
During the pause。
you must read the four choices marked A)。
B)。
C) and D)。
and decide which is the best answer。
Then mark the corresponding letter on the Answer Sheet with a single line through the center.1.A。
In a post office.B。
In a XXX.C。
In a store.2.A。
The job.B。
XXX's health.C。
The man's ability.3.A。
To get a better job.B。
To keep up with the changes.C。
To get a degree in computer science.4.A。
XXX.B。
She went to the hospital.C。
She went to the new French restaurant.5.A。
Use a nary.XXX.XXX.n B (22.5 points)ns: In this n。
you will hear 15 short ns。
At the end of each n。
a n will be asked about what was said。
2018潍坊高考语文三模真题word含答案
潍坊市高考模拟考试高三语文2018 ．5 注意事项：1．本试题共 150 分，考试时间150 分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35 分)(一 )论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分 )阅读下面的文字，完成1～3 题。
包容性发展最先由亚洲开发银行提出：发展必须具备包容性、可持续性，更为民众所认同。
包容性发展在国际、国内受到高度关注，但至今还没有一个公认的定义。
尽管学者们对包容性发展的理解各异，但综合来看，学者们都认同机会平等和成果共享是包容性发展的核心内涵。
包容性发展既是目的，也是手段，它是一种把经济增长过程和结果有机统一的经济社会协调发展模式。
与单纯追求经济增长相对立，包容性发展在发展理念上强调公平正义，在发展目的上注重以人为本，在发展方式上追求可持续发展。
公平正义是人类永恒的价值追求，人类历史的发展过程就是不断追求公平正义的过程。
包容性发展强调人人有平等机会参与增长过程，并分享增长成果。
过大的或者不断扩大的收入差距使得增长成果难以惠及所有民众，长此以往会削弱社会凝聚力，降低政策的有效性，最终会损害经济增长和社会发展。
世界银行区分了“机会的不平等(包括受教育等 )”和“结果的不平等 (包括收入等 )”这两个相关而又不相同的概念。
从公平角度看，机会平等要比结果平等更为重要。
因此，促进和实现包容性发展，除了要重视努力实现高速、有效和可持续的经济增长，最大限度地创造就业机会，努力消除民众尤其是贫困人口和弱势群体所面临的权利贫困和社会排斥外，还要倡导和保证机会平等，通过机会平等改善收入和财富分配，缩小结果的不平等，增强增长的广泛共享性和共享的公平性，不断提高民众的福利水平。
最新2018—2019年山东省潍坊市中考语文第一次模拟检测试题及答案解析
山东省潍坊市2018年中考一模语文试卷温馨提示：1.本试题分积累与运用、阅读、写作三大板块，共120分。
考试时间120分钟。
2.答卷前将密封线以上的项目填写清楚。
3.本试题设卷面书写附加分3分。
得分计入总分，但总分不能超过120分。
第一部分积累与运用（30分）一、完成1—6题。
（12分）1.下列各项中加点的字，字音相同且字形都正确的一项是（）（2分）A.阡．陌/迁．徙花圃．/逮捕．谆谆．教导/金樽．清酒鲜．为人知/冼．星海B.孱．弱/单．于安祥．/详．细千里迢迢．/言帚忘笤．相形见绌．/啜．英咀华C.嫣．红/咽．喉荣膺．/罂．粟一泄．千里/不屑．一顾云谲．波诡/倔．强倨傲D.嫉．妒/亟．待信笺．/劝谏．如法炮．制/越俎代庖．苦心孤诣．/以逸．待劳2.依次填入下面横线上的词语，最恰当的一组是（）（2分）（1）我们简直不像在浩荡的长江上,而是在________的丛林中寻找小径跋涉前进了。
（2）美国热衷于推行所谓“人权外交”，将人权作为谋取自己战略利益的政治工具，这充分_____了其在人权问题上实行双重标准的伪善面目。
（3）灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，____造成田园寥落，骨肉分离，___不免导致道德崩坏，人性扭曲。
A．苍茫暴露即使……也B．苍莽暴露不但……还C．苍莽表露不但……还D．苍茫表露即使……也3.下列各句，标点符号正确的一项是( )（2分）A．应该看到：科学需要一个人奉献出毕生的精力。
B．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机。
”C．网络技术对传统艺术的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。
人们不得不思考：是高科技艺术的沉沦＜还是会迎来新时代的文艺复兴＜D．语言，人们用来抒情达意。
文字，人们用来记言记事。
4．下列句子成分判断不正确的一项是（）（2分）A．春天像刚落地的娃娃。
（主语）B．他是一个高而瘦的老人。
（谓语）C．我们家盖了新房子。
（宾语）D．<眼前的>环境好像是一个梦。
2018济南一模语文Word版含答案 山东省济南市2018届高三第一次模拟考试语文试题Word版含答案
高考模拟考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0．5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。