第18课《孟子两章》

读准下列红色字的读音。
shù n
舜
quǎn xī
yuè
畎亩
bì
傅说
fú
胶鬲
gé
百里奚
zēng
法家拂士
行拂乱其所为
曾益其所不能
第一自然段 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
田间、田地 贩卖鱼和盐 狱官 筑墙 海滨
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市,
集市
古今异义 译文： 发 古： 起，被任用，被起用 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水 今： 送出，发生 匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管 仲从狱官手中被释放并被录用为相，孙叔 举 古： 被举荐，被选拔 今： 往上托，推举 敖从隐居的海边被举用为令尹，百里奚从 市井中被赎回并选用为大夫,
译文
• （比如一座）方圆三里 的小城，（只有）方圆 七里的外城，包围着攻 打它却不能取胜。包围 着攻打它，一定是得到 有利于作战的天气、时 令了，可是不能取胜， 这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利 于作战的地理形势呀。
原文 • 城非不高也，池 非不深也，兵革 非不坚利也，米 粟非不多也，委 而去之，是地利 不如人和也。 //
作者简介
★孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“ 仁政 ”，以统一天下。 ★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。 ★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，是儒 家学派的经典著作之一,南宋朱熹将《孟子》列为“ 四书 ”之 一。
方法指导：
• 1、读准下列红色字的读音。 • 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂 乱其所为 曾益其所不能 • 2、注意读准下列节奏。 • 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举 于/士，…… • 2）故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，…… 行拂/乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能 • 3）人恒过/然后能改，困于心/横于虑/而后作，…… 入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，……
译文： 常常
表现
人恒 过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；
奋起， 指有所作为
一个人常常犯错误，然后才能改 征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂 士，
明白 守法度的大臣
正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能 出则无敌国外患者，国恒亡， 有所作为；（一个人的想法，只有） 从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中 词类活用 通假字 表现出来，然后才能被人们所了解。 过： 名词作动词，犯过失 衡：通横，梗塞，指不顺。 入： 动词作名词，国内 而一个国家，内部没有坚持法度的大 拂：通“弼”，辅佐。 出： 动词作名词，国外 臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国 敌： 名词作形容词，敌对的 外患，这个国家就往往会导致灭亡，
3、孟子在文中提出“人和”是决 定胜败的最重要的条件，其原因 何在？ 因为“人和”才能得到多方 面的帮助，帮助越多，力量越大， 战斗力越强，胜利自然在握，失 去“人和”，众叛亲离，哪还有 什么力量，哪还有什么战斗力， 那么失败是必然的。
4、本篇主要是谈战争呢，还是谈 政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战 争谈政治。孟子借谈战争的取胜 条件以阐明他的政治主张，他主 张国君要有仁德，施行仁政 （“得道”），这样才能“多 助”，众人才会归顺，而“天下 顺之”，“战必胜矣”，国家才
要么不作战，作战就一定胜利。
1、本文的中心论点是什么？作者是怎样提 出论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利 不如人和”。文章开篇即提出观点。 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了 “人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在 前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在 战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决 定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的 印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁 ，不容置疑。
固国
威天下
治国也需要 “人和”
结论:得道多助——天下顺之 失道寡助——天下畔之 一
课前复习检测：温故知新
1、孟子名 轲 字 子舆 ， 战国 时期 儒 家学派的 代表人物。他主张以“仁政” 统一天下。 2、《孟子》是一部记录 孟子 及其弟子言行的书， 七 朱熹 现存 篇，南宋教育家 将《孟子》列为四 书之一。 3、《得道多助,失道寡助》一文开头揭示 中心论点， 接着从 攻、守 两方面分两层进行论证，得出 “ 得道多助 ，失道寡助 ”的结论，进而推出 故君子有不战，战必胜矣。 ” 的结语。 “ 4、得“人和”的实质：得道 。 5、得“人和”的最佳局面是： 天下顺之 。
2、中心论点提出后作者是怎样进 行论证的？
选取守城的例子，旨在说明即使 围绕中心论点，连用两个 在占有“地利”的情况下“城非不 设例作为论据论证。 高”“池非不深”“兵革非不坚 利”“米粟非不多”，但有人却弃 先选取攻城的例子阐明 城而逃，因为“地利”亦难比“人 “天时不如地利”，区区小 和”。 城，四面受围而不能取胜， 这两个例子均非实际战例，而 即使有得“天时”者也不能 是泛指，即除特殊情况外，一般如 胜，旨在说明“地利”重于 此。因而使论战具有普遍的意义和一 天时； 定的说服力。
词类活用:
乱：形容词作动词，使动用法，使……颠倒错乱 动：动词的使动用法，使……惊动 通假字: 忍：动词的使动用法，使……坚韧
曾：通“增” 增加
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译文： 所以，上天要下达重大使命给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累， 使他的体肤经受饥饿（之苦），使他受到贫 困（之苦），（用种种）行动去阻碍、扰乱 他的事业。（通过这些途径）来使他的内心 惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他原 来所不具备的才干。
• 6、翻译重要语段：
• 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。 • 所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去， 不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山 河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁 政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人, 帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点， 内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点， 天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件， 攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人 要么不作战，作战就一定胜利。
内城 外城 围 这
必有得天时者矣,然而不胜者，是天时不如地利也。
护城河
米,谷,泛指粮食 放弃 甲衣,兵器,武器装备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
离开
原文
• 三里之城，七里 之郭，环而攻之 而不胜。夫环而 攻之，必有得天 时者矣，然而不 胜者，是天时不 如地利也。//
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
所以 将要
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂
违背
责任 指示代词,这 使命
乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。
古今异义: 古：用来（通过那 苦：形容词的使动用法，使……痛苦 样的途径来……） 劳：形容词的使动用法，使……劳累 所以 今：表示结果关系 饿：形容词的使动用法，使……饥饿 的关联词。 空乏：形容词的使动用法，使……资财缺乏
2、作者列举这六个人的事例有什么作用？
• ①为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能” 这一著名结论作铺垫。 • 朗读并理解： “故天将降大任于是人也……曾益其 所不能”的内容。 • 这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成 功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、 疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚 定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求 生存的过程中不断增长了才干。 • ②可作为论据，证明忧患使人有所作为。 （ “忧患使人有所作为”是从“天将降大任于是人 也……曾益其所不能”中概括出来的）。
得道多助,失道寡助
施行
仁政 少 地理形势有利 有利的天气
天时不如地利， 地利不如人和。
人心所向，内部团结
原文
译文
• 天时不如地利， 地利不如人和。//
• 有利于作战的天气、 时令，比不上有利 于作战的地理形势， 有利于作战的地理 形势，比不上作战 中的人心所向、内 部团结。
fú 三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环 语气词 而攻之，
•被任用，被起用。举：被举用，选拔。 • 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既 表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人 物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与 “尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与 努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有 的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外， 主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
归顺，服从
助之至，亲戚畔之。多助之
至，天下顺之。以天下
通“叛”，背叛
之所顺，攻亲戚之所畔，
所以君子不战则已，战就一定胜利 。 故君子有不战，战必胜矣。
译文
原文
• 所以说：使人民定居下来而不迁 • 故曰：域民不以 到别的地方去，不能依靠划定的 封疆之界，固国 不以山溪之险， 边疆的界限，巩固国防不能靠山 威天下不以兵革 河的险要，震慑天下不能靠武力 之利。得道者多 的强大。施行仁政的人，帮助支 助，失道者寡助。 持他的人就多，不施行仁政的人, 寡助之至，亲戚 帮助支持他的人就少。帮助他的 畔之。多助之至， 人少到了极点，内外亲属都会背 天下顺之。以天 叛他。帮助他的人多到了极点， 下之所顺，攻亲 天下人都归顺他。凭借天下人都 戚之所畔，故君 归顺他的条件，攻打内外亲属都 子有不战，战必 背叛他的人，所以施行仁政的人 胜矣。//