2019秋部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质课件(含视频)
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发 现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点， 由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对 方的论点是错误的。
第4段有一部分加点的文字，反动派删 掉它说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺 欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露 他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看 （9） 地底下
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有 政论、文艺两种因素。
特点： ➢ 篇幅短小，取材广泛 ➢ 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、
投枪，能和读者一同杀出一条血路） ➢ 冷嘲热讽、幽默风趣 ➢ 说理生动、议论生动
国
自夸“地大物博” 都没有
人 失
寄希望于国联
相信过
掉
一味求神拜佛
“自己” 自
信
力
了
作者为什么认为它是错误的？
有 并
信“地” 信“物”
从来没相 —他信力
信过自己
不 失 掉 自
信“国联”
信
力
现在：求神拜佛 —自欺力
的 中
国
论据不能证明其论点
人
在
诵读课文1—5段，讨论探究
作者既然认为对方的论点是错误的，为 什么还要承认对方说的都是事实？
文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里 的“新生路”指什么？
指相信自己的力量， 号召全国民众团结起来抗日救亡。
这一部分采用了怎样的论证方法？
找批驳的“突破口” 对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
品读6—8段，讨论探究 作者是怎么证明自己的论点的？
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。 【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上 去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去 欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
【鲁迅】，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，著名文学家、思想家， 中国现代文学的奠基人。
“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。 （1931年蒋介石的讲话）
1934年4月，国民党反动政客戴季陶和段祺瑞 在杭州举行“法会”，“求佛菩萨保佑”。
现在是多么切迫的时候，作者的任务，是对 于有害的事物，立刻给以反响或抗争。
——《且介亭杂文》
阅读全文，说说对方的观点是什么？
他们是如何得出这个观点的？ 中
回顾——中国成就
点击视频， 查看中国成就
第五单元 • 第十七课
中国人失掉自信力了吗
激趣导入
“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力。中华民族面临日本军国主义长驱直入，已 经到了最危险的时候，在民族生死存亡的重要关头，伟大的爱国者鲁 迅先生痛斥、分析和批判悲观失望的论调，鼓舞民族的自信力和战斗 力。他认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压 迫的人民，他们是中国的脊梁，值得我们学习。
这篇文章，就是为批驳这种错误的论调，鼓舞民族自信心而写的。 学习本文，要结合时代背景，理解课文内容，着重学习作者分析问题 的观点和方法。
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从 而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2.批驳错误论点、论据或论证 3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
xuán 玄虚
dǎo xǐng chá 祈祷 省悟 搽粉
kǎi kuāng 慨叹 诓骗
miè jǐ 诬蔑 脊梁
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些 反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称 中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残， 被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他 们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚强、竖直、 人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有 着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推 动作用的优秀儿女。作者反复强调，意在坚定 中国人的自信力，号召更多的中华儿女挺起 “脊梁”，努力抗争。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集 《热风》《坟》等。
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日， 正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九•一八” 事变三年之后，也是日军进一步向南步步紧逼的时 候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。
“我中国地大物博，人口众多。” （选自20世纪30年代国民党报纸）
这一类人 们坚持抗 战和民族 解放
这就是中国的脊梁
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立 论，间 接反驳 敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请 命的人，舍身求法的人……
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？它与上文中哪句话 相呼应？应该怎样理解这句话的含义？
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
17 中国人失掉自信力了吗
1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
张三爱吃肉 张三是中国人
中国人都爱吃肉
如何反驳这个观点呢？
议论文分类
立论文 驳论文议论文三要素 Nhomakorabea 论点、论据、论证
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应 的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中 国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应的是 上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类 的人们，就是现在也何尝少呢……不能为大家知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文 人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革 命力量。
两年前：自夸“地大物博” 论据 不久： 希望国联
敌论据论点
现在： 求神拜佛
（1—2） 论点：中国人失掉自信力了
偷
换
失掉的是“他信力” 直接反驳
概 念
（3—5） 发展着“自欺力”
以
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
偏 概
埋头苦干的人
全
间接反驳
拼命硬干的人 脊
（6—8）
古 为民请命的人 梁
己论据
舍身求法的人
第4段有一部分加点的文字，反动派删 掉它说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺 欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露 他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看 （9） 地底下
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有 政论、文艺两种因素。
特点： ➢ 篇幅短小，取材广泛 ➢ 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、
投枪，能和读者一同杀出一条血路） ➢ 冷嘲热讽、幽默风趣 ➢ 说理生动、议论生动
国
自夸“地大物博” 都没有
人 失
寄希望于国联
相信过
掉
一味求神拜佛
“自己” 自
信
力
了
作者为什么认为它是错误的？
有 并
信“地” 信“物”
从来没相 —他信力
信过自己
不 失 掉 自
信“国联”
信
力
现在：求神拜佛 —自欺力
的 中
国
论据不能证明其论点
人
在
诵读课文1—5段，讨论探究
作者既然认为对方的论点是错误的，为 什么还要承认对方说的都是事实？
文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里 的“新生路”指什么？
指相信自己的力量， 号召全国民众团结起来抗日救亡。
这一部分采用了怎样的论证方法？
找批驳的“突破口” 对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
品读6—8段，讨论探究 作者是怎么证明自己的论点的？
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。 【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上 去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去 欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
【鲁迅】，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，著名文学家、思想家， 中国现代文学的奠基人。
“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。 （1931年蒋介石的讲话）
1934年4月，国民党反动政客戴季陶和段祺瑞 在杭州举行“法会”，“求佛菩萨保佑”。
现在是多么切迫的时候，作者的任务，是对 于有害的事物，立刻给以反响或抗争。
——《且介亭杂文》
阅读全文，说说对方的观点是什么？
他们是如何得出这个观点的？ 中
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第五单元 • 第十七课
中国人失掉自信力了吗
激趣导入
“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力。中华民族面临日本军国主义长驱直入，已 经到了最危险的时候，在民族生死存亡的重要关头，伟大的爱国者鲁 迅先生痛斥、分析和批判悲观失望的论调，鼓舞民族的自信力和战斗 力。他认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压 迫的人民，他们是中国的脊梁，值得我们学习。
这篇文章，就是为批驳这种错误的论调，鼓舞民族自信心而写的。 学习本文，要结合时代背景，理解课文内容，着重学习作者分析问题 的观点和方法。
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从 而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1.指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2.批驳错误论点、论据或论证 3.指明错误的实质或危害（打倒靶子）
xuán 玄虚
dǎo xǐng chá 祈祷 省悟 搽粉
kǎi kuāng 慨叹 诓骗
miè jǐ 诬蔑 脊梁
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些 反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称 中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残， 被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他 们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚强、竖直、 人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有 着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推 动作用的优秀儿女。作者反复强调，意在坚定 中国人的自信力，号召更多的中华儿女挺起 “脊梁”，努力抗争。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集 《热风》《坟》等。
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日， 正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九•一八” 事变三年之后，也是日军进一步向南步步紧逼的时 候。一时间，亡国灭种论调甚嚣尘上。
“我中国地大物博，人口众多。” （选自20世纪30年代国民党报纸）
这一类人 们坚持抗 战和民族 解放
这就是中国的脊梁
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立 论，间 接反驳 敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请 命的人，舍身求法的人……
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？它与上文中哪句话 相呼应？应该怎样理解这句话的含义？
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
17 中国人失掉自信力了吗
1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
张三爱吃肉 张三是中国人
中国人都爱吃肉
如何反驳这个观点呢？
议论文分类
立论文 驳论文议论文三要素 Nhomakorabea 论点、论据、论证
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应 的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中 国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应的是 上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类 的人们，就是现在也何尝少呢……不能为大家知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文 人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革 命力量。
两年前：自夸“地大物博” 论据 不久： 希望国联
敌论据论点
现在： 求神拜佛
（1—2） 论点：中国人失掉自信力了
偷
换
失掉的是“他信力” 直接反驳
概 念
（3—5） 发展着“自欺力”
以
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
偏 概
埋头苦干的人
全
间接反驳
拼命硬干的人 脊
（6—8）
古 为民请命的人 梁
己论据
舍身求法的人
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部编九年级语文上册17《中国人失掉自信力了吗》(共34张PPT)
6、提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证
的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。
7、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
8、作者是怎么证明正面论点的？ 间接反驳
这一类 人们坚 持抗战 和民族 解放。
朗读思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观 点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？
敌论点：中国人失掉自信力了
间接反驳
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
脊梁
间接 反驳
埋头苦干的人 拼命硬干的人 古 为民请命的人
（6—8） 我方论据
舍身求法的人
结论:
（9）
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
作者是如何直接批驳敌论的？
国的主流，是中国的希望。
5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有 失掉自信心的人现状如何？ 指埋头苦干、拼命硬干、为民请命和舍身求法的人（即坚 持抗战和民族解放的人们。） （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
朗读思考：对方的论据和论点各是什么？
偷换概念
敌论据论点 （1—2）
论据 两年前:自夸“地大物博” 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了
失掉的是“他信力” 直接反驳 （3—5） 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。 仿词
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。
7、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
8、作者是怎么证明正面论点的？ 间接反驳
这一类 人们坚 持抗战 和民族 解放。
朗读思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观 点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？
敌论点：中国人失掉自信力了
间接反驳
我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
脊梁
间接 反驳
埋头苦干的人 拼命硬干的人 古 为民请命的人
（6—8） 我方论据
舍身求法的人
结论:
（9）
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
作者是如何直接批驳敌论的？
国的主流，是中国的希望。
5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有 失掉自信心的人现状如何？ 指埋头苦干、拼命硬干、为民请命和舍身求法的人（即坚 持抗战和民族解放的人们。） （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
朗读思考：对方的论据和论点各是什么？
偷换概念
敌论据论点 （1—2）
论据 两年前:自夸“地大物博” 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了
失掉的是“他信力” 直接反驳 （3—5） 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。 仿词
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》教学课件(共80张PPT)
❖ （怎样驳论证的？）
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了 对方论据是：公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛 ，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共25张PPT)(优质版推荐)
作者简介
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现 代伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。主要作品有：小说集《呐喊》、 《彷徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调 集》、《坟》、《热风》等十五部。
怎样理解“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据的，要自己去看地底下”
• “状元宰相”：指当时国民党反动政客 及御用文人
• “地底下”指当时还处于地下斗争状态 的群众革命力量
• 意义：中国人自信力的有无，不要看那 些反动文人发表出来的文章，而要去看 那些真正堪称中国脊梁的人的作为。
作者写作思路
树靶子 打靶子
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运 会主办权。
• 2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）作出决 定，接纳中国加 入WTO,历经15年 的奋争与期待， 中国终昂首跨入 WTO大门！
2003年１０月１５日，“神舟”五号载 人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技 术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天 英雄。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现 代伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。主要作品有：小说集《呐喊》、 《彷徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调 集》、《坟》、《热风》等十五部。
怎样理解“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据的，要自己去看地底下”
• “状元宰相”：指当时国民党反动政客 及御用文人
• “地底下”指当时还处于地下斗争状态 的群众革命力量
• 意义：中国人自信力的有无，不要看那 些反动文人发表出来的文章，而要去看 那些真正堪称中国脊梁的人的作为。
作者写作思路
树靶子 打靶子
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运 会主办权。
• 2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）作出决 定，接纳中国加 入WTO,历经15年 的奋争与期待， 中国终昂首跨入 WTO大门！
2003年１０月１５日，“神舟”五号载 人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技 术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天 英雄。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
人教部编版 语文九年级上册 第17课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共24张PPT)
一、魔法背知识
2.轻松学词语 舍身求法：为了真理和正义而牺牲自己。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人紧跟上去。形容踊跃前进，连续不断。 摧残：（使政治、经济、文化、身体、精神等）蒙受严重损失。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法欺骗别人；欺骗自己也欺骗别人。
前仆后继——仆：倒下；继：接着，跟上褒义词。 “摧“与”璀（cuǐ）“是形近音不同的两个字，可以根据词意区分。”璀璨 “，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽
易错点3.学会分析议论文的语言 分别说说下面句中两个划线字的作用。
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸 了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一 味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
“总”表明时间长，频率高；“只”表明根本不作别的考虑。体现了议论 文语言的严密性和鲜明的指向性。
答疑： 第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国 人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是 曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失 掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批 驳。
二、答疑全频道
5.作者是怎样间接批驳敌人错误论点的？
答疑： 批驳的论点：中国人失掉自信力了。作者的论点：我们有并不失掉自信力 的中国人在。结论：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
二、答疑全频道
2. 这篇文章的论证思路是怎样的？ 答疑： 第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。 第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。 第一层（第3～5段）：直接反驳。 第二层（第6～8段）：间接反驳。 第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足 为据，要看地底下”。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT优秀课件
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
部编版语文九年级上册17 中国人失掉自信力了吗课件
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国 联是“他信”——这些都不是“自信”； （2）“求神拜佛”是用以自我麻醉的“自欺”，也不是 “自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展 着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方 的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对 方的论点是错误的。
本文是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和 主张：成熟的人才会谦让，然后列举例子阐明其理由，表 明自己的态度，这是立论的论证方式。故选B。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
（1）交代时代背景，表明文章为何而写。 （2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性， 为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
示例： 埋头苦干的人——张衡、李时珍等; 拼命硬干的人——王安石、戚继光等; 为民请命的人——海瑞、包拯等; 舍身求法的人——商鞅、谭嗣同等。
方法拓展
议论文中论据的考查 1.“概括事实论据”类题：必须依据论点把握住论据的本质特点，然后用 恰切的语言进行表述。
要概括出谁干了什么，结果怎样，其中与论点紧密相关的部分应该重 点提到。 2.“根据论点补写论据”类题：要根据文章的论点补充能够有力证明论点 的论据。还应注意以下几个方面： （1）看清楚要求补充的论据类型，即是事实论据还是道理论据；看清楚补 充的论据所要论证的论点，是中心论点还是分论点。
真题演练
请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补 充一个事实论据。
示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才 有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝 人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种 “世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事 波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展 着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方 的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对 方的论点是错误的。
本文是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和 主张：成熟的人才会谦让，然后列举例子阐明其理由，表 明自己的态度，这是立论的论证方式。故选B。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
（1）交代时代背景，表明文章为何而写。 （2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性， 为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
示例： 埋头苦干的人——张衡、李时珍等; 拼命硬干的人——王安石、戚继光等; 为民请命的人——海瑞、包拯等; 舍身求法的人——商鞅、谭嗣同等。
方法拓展
议论文中论据的考查 1.“概括事实论据”类题：必须依据论点把握住论据的本质特点，然后用 恰切的语言进行表述。
要概括出谁干了什么，结果怎样，其中与论点紧密相关的部分应该重 点提到。 2.“根据论点补写论据”类题：要根据文章的论点补充能够有力证明论点 的论据。还应注意以下几个方面： （1）看清楚要求补充的论据类型，即是事实论据还是道理论据；看清楚补 充的论据所要论证的论点，是中心论点还是分论点。
真题演练
请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补 充一个事实论据。
示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才 有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝 人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种 “世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事 波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
《中国人失掉自信力了吗》PPT优质课件
答疑： 第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国 人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是 曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失 掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批 驳。
二、答疑全频道
5.作者是怎样间接批驳敌人错误论点的？
二、答疑全频道
3. 你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？
答疑： 在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思 想战线上一项十分紧急的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错 误的观点，鼓励民族自尊心。
二、答疑全频道
4. 作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？
答疑： 作者在第6至8段，另立一个与对方论点对峙的论点：有并不失掉自信力的 中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段热情歌颂富于自信力的 “中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。
二、答疑全频道
6. 文中有许多语句有深刻含义，请大家反复品读语句，联系全文，辨析下 列句子中“中国人”的含义。 （1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。 （2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
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6. 答疑 （1）“中国人”的含义是指极少数固执分子以外的中国人民。 （2）“中国人”的含义是指广大人民。 （3）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。 （4）“中国人”的含义是指所有的中国人。 （5）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
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5.作者是怎样间接批驳敌人错误论点的？
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3. 你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？
答疑： 在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思 想战线上一项十分紧急的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错 误的观点，鼓励民族自尊心。
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4. 作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？
答疑： 作者在第6至8段，另立一个与对方论点对峙的论点：有并不失掉自信力的 中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段热情歌颂富于自信力的 “中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。
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6. 文中有许多语句有深刻含义，请大家反复品读语句，联系全文，辨析下 列句子中“中国人”的含义。 （1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。 （2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
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6. 答疑 （1）“中国人”的含义是指极少数固执分子以外的中国人民。 （2）“中国人”的含义是指广大人民。 （3）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。 （4）“中国人”的含义是指所有的中国人。 （5）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。