三个和尚有水喝-高绩效管理五步法
三个庙、三个和尚、三种办法 管理学案例分析
三个庙、三个和尚、三种办法有一名老话，叫“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。
如今，这三个观点过时了。
现在的观点是“一个和尚没水吃，三个和尚水多得吃不完。
”有三个庙，这三个庙离河边都比较远。
怎么解决吃水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。
于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。
第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又转给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。
这是协作的办法，也叫“机制创新”。
第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。
三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁水挑得少，吃白饭，没菜。
三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。
这个办法叫“管理创新”。
第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。
山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。
第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。
三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。
这叫“技术创新”。
由三个和尚没水喝，到三个和尚通过不同的办法达到共同的目的，关键在于不局限于固有的思维，发扬了团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。
故事新解，给我们新的启发！一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
从三个和尚的故事,看团队的管理与发展
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
”相信大家对这个耳熟能详的故事都不陌生。
故事虽然简单，却蕴含着深刻的团队管理与发展的道理。
在这个故事中，最初只有一个和尚的时候，因为没有其他人可以依靠，为了生存，他只能自己去挑水。
这时候，他的个人目标和团队目标是完全一致的，那就是保证自己有水喝。
所以，他有着明确的动力和方向，能够积极主动地去完成挑水的任务。
当来了第二个和尚，他们选择了抬水，虽然看似效率有所提高，但也为后来的问题埋下了伏笔。
因为此时，团队的规模开始扩大，两人之间需要协调和合作。
但这种合作相对简单，目标也还比较明确，就是共同完成抬水的任务，以满足两人的用水需求。
然而，当第三个和尚加入后，情况就变得复杂起来。
原本简单的两人合作模式被打破，新的团队成员加入却没有形成新的有效的合作方式。
每个人都期望其他人去挑水，自己能够坐享其成，结果导致大家都没有水喝。
这反映出了在团队管理中，如果没有明确的分工和责任划分，就容易出现互相推诿、效率低下的问题。
从这个故事中，我们可以看到团队管理中的几个关键因素。
首先是明确的目标设定。
对于一个团队来说，无论是小型团队还是大型团队，都必须有清晰明确的共同目标。
就像三个和尚，如果他们能够明确共同的目标是确保寺庙里所有人都有水喝，并且根据实际情况制定合理的用水计划，那么就能够为后续的工作提供方向和动力。
其次是合理的分工。
在团队中，每个成员都有自己的特点和优势。
管理者需要善于发现这些特点，并根据工作的需求进行合理的分工。
比如，有的和尚力气大，可以负责挑水；有的和尚心思细腻，可以负责管理水资源的分配。
只有分工合理，才能充分发挥每个成员的优势，提高团队的整体效率。
再者是有效的沟通。
三个和尚之间缺乏有效的沟通，导致每个人都只考虑自己的利益，而没有从团队的整体利益出发。
一个良好的团队应该建立畅通的沟通渠道，让成员能够及时交流想法、反馈问题，共同解决团队面临的困难。
从机制、体制、制度解释并解决三个和尚没水喝的问题
从机制、体制、制度解释并解决三个和尚没水喝的问题一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，和尚多了没水吃，问题是多方面的。
1.没有合理的分工协调机制：几个和尚出现相互推诿是因为他们的工作没有分工，直接导致可能出现的工作责任的不公平分布。
所以一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
当整个寺庙没有水喝的时候，还是不闻不问，任其自生自灭，直至最后。
2.三个和尚的体制问题没有解决3.没有有效的制度作支撑：想要以一个人的制度去处理多个人的情况。
当和尚人数增加后，应有的预防性措施准备不足，这体现为没有合理有效的制度出台。
换一句话说就是：时代已经不同了，局面已经改变，所面临的挑战已经很严峻，但是因为认识不到，也没有相应的应对措施，所以还局限于过去的制度。
解决方法：1.完善监管制度。
制订好每个月的挑水轮班表，三个人一人一天轮流挑水，剩下两个一个进行监督，另一个进行考核。
对一个月监督和考核情况与实际情况一致的和尚进行奖励，反之进行处罚。
同时进行突击检查，出现串通情况则对当事人进行严重处罚。
对于挑水任务非本人完成者，罚增做一天，情节严重者加大处罚或另作其他类型的处罚。
2.奖惩并用提高三个和尚对挑水的积极性。
对水缸标上容量刻度，规定每天挑水的最低要求。
对于没挑满水的，将不足的容量进行记录，并对不同容量进行不同程度的处罚或对未完成水量进行加倍处罚，并在下次挑水实施；对超额完成任务的，记录超额容量，根据超额的情况进行不同程度的奖励。
3.可以让香客上山的时候每人挑一桶水，根据水的多少和质量判别虔诚度给予相应的称号和奖励。
4.改善运水设施，建设自来水管道，直接取消了挑水的任务，解决因挑水问题导致没水喝的绩效问题。
1610405004 蒋洁1610405001 顾思琦1610405002 徐沁宜。
经典管理启示：三个和尚挑水的故事
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃.总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位,于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR,一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长,来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来.为了解决收入问题,寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾,经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究,原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全核机制.为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统)、马上就死系统（简称MS系统)等,同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等.由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发.由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
三个和尚引发的管理学思考
其他方面分析方法差不多 在此不一一列举了~~
三、 将三个和尚组成一个团队 ------一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚
以一种创新的视角,从 三个和尚的寓言故事出发, 深入分析故事情节发展背后 所蕴藏的各种管理问题, 依据管理创新的四个重要领域(战略创新、 组织创新、 制度创新和文化创新) 进行相关理论阐述, 提出解决这些管理问题的解决之道, 寓管理于故事,深入浅出, 最后得出四大创新领域的相互关系及其对企业发展 的重要性。
终于喝光了最后一滴
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净 水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西， 谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火，将 他们赖以生存的寺庙焚毁了，三个和尚发现的早，逃 出来了，但老主持就没那么幸运，被大火烧死了。
这是一个富于悲剧色彩的寓言故事 ：从这个故事中我们可以得出什么管理学方面 的知识呢？ 一 、把老主持当作寺庙的管理者 浅谈其管理的漏洞 1 分工不合理； 当几个和尚出现相互推诿的时候，作为他们的管理者，老主持并没有进行干预。
( 3) 理论拓展: 上面的故事和分析中, 可以看出,和尚们之所以弄得连水都没 得喝, 很大的一个原因在于, 他们对自己的目标没有明确, 各行其是, 没有想 到合作对他们生存和修行的重要性, 也没有好好想想他们三个所面临的是一 个怎么样的寺庙、 怎么样的环境。
在企业管理中, 经营者也常常面临着这样的问题, 不论是新进入市场的 企业, 还是致力于拓展自己经营领域的发展中的企业,都需要一种新的有效 的发展思路指导企业的前进, 而这些工作都得仰仗战略创新。
三个和尚挑水喝--寓言：中国央企管理特色
中国央企管理特色：总部愈来愈庞大，基层愈来愈忙碌，成本愈来愈高，客户愈来愈不满。
那么，效率低下的官僚组织是怎么产生的? 请看寓言：----从前，有座山----从前，有座山，山里有座庙.一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授 MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
三个和尚有水喝
1.污蔑中华民族素质、智慧
出家人慈悲为怀，三个和尚理应会争先恐 后做善事！怎么会“宁愿渴死，也不取水 呢！？”——可见杜撰“寓言”者极尽污蔑中 华民族之能事，险恶之极！ 所谓“砖家”以此为例，忽悠什么“机制、 体制、技术创新”，逻辑狗屁不通。1.两个和 尚就必须抬水吗？山路不具备抬水条件呢？ 2. 即便三个和尚不争先恐后，轮流值日不可以吗？ 两人值日、一人休班，组合轮岗制不行吗！？ 3.三个人同时值班更有多种工作组合方式。
没必 了进 之 球 ， 三 人 踢
三、《三个和尚有水喝》新解
1. 张扬正能量，培育儿童青少年团结友爱情操，以“三个 和尚如何取水？”培养发散思维，学会质疑。 2. 企业、组织，以“三个和尚没水吃”为反例，批判自私 自利思想、价值观，培育奉献精神、团队合作精神；以问 题导向质疑批判，培育创新思维、创新品质、创新方法等 创新能力素养；系统思考，鼓励创新、准许“失败”，科 学实施 “绩效考核” ； “以人为本、培养一专多能”， 避免“末位淘汰”。
3.各类考试出题、评价，均要遵守“不忘初心，牢记使命” 指示，倡导张扬正能量。（参加公务员、事业编的您，是 否受到了练练吧
敬请批评指正
谢 谢
一、三个和尚有水吃
看聪慧勤劳的山区劳动人民，利用杠杆原理，并充分 发挥团队精神的生动典例。
说明： 1.当两人力量不够，四人又过剩的 情况下，就采取三人抬。达到绩效最大 化。 2.当谋个人的力量弱或强时，还可 以调节肩膀的位置（物理力臂），充分 发挥团队精神，同时体现“以人为”、 “多劳多得”。
三个和尚挑水的哲理故事
三个和尚挑水的哲理故事第1篇：三个和尚挑水的哲理故事有一句老话叫“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。
九龙不治水，三个和尚没水吃，说明人多反而不如人少。
但是，如今社会发展的趋势是，一个和尚没水吃，三个和尚水多得吃不完。
为什么这样说呢？又如何达到三个和尚水多得吃不完呢？请看“三个和尚挑水”的新解。
有三个庙，这三个庙离河边都比较远。
怎么解决吃水问题呢？第一个庙里有三个和尚，水井离庙很远。
第一个和尚挑了一天水就累得不干了。
于是，三个和尚商量，采用接力赛的方法，每人挑一段。
第一个和尚从河边挑到半路，停下来休息；第二个和尚继续挑，又传给第三个和尚；第三个和尚把水倒入缸里，空桶给第二个和尚……这样的接力赛，从早到晚不停，大家都不累，水缸很快就满了。
用到市场经济社会中，这种协作的方法叫做“机制创新”。
第二个庙里是老和尚带着三个徒弟。
一天，老和尚把三个徒弟叫来，说我们立下了新的庙规，引进竞争机制。
三个和尚都去挑水，谁水挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁水挑得少，吃白饭，没菜。
三个和尚拼命去挑水，一会儿水缸就满了。
这个办法叫“管理创新”。
第三个庙里有三个小和尚。
三个小和尚觉得，天天挑水太累，得想办法。
山上有竹子，他们把竹子砍下来打通，再连在一起，然后买一个辘轳。
第一个和尚把一桶水摇上来，第二个和尚专管倒水，第三个和尚先休息。
三个人轮流换班，一会儿水缸就灌满了。
这叫“技术创新”。
三个和尚要喝水，要协作，要引进新的机制，要采取办法，搞机制创新、管理创新、技术创新。
办法在变，观念也在变。
一定要发挥协作精神，企业内部要协作，企业之间也要协作。
事实上，我们待人处世要留有余地，要站得高、看得远。
在很多情况下，你说是“让利”，实际不是，而是共同取得更大的利益，是双赢。
这样，才能让个人得到仅凭自己的力量得不到的利益。
第2篇：两个和尚挑水的哲理故事有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。