名词解释

名词解释

1 、词别是一家“词别是一家”是李清照在她的《词论》中提出的观点。词别是一家就是 : 词就是词 , 词与诗、与文都是不同的 , 词自有其本身的特点、属性或本质。要求词必须讲究音乐美、形式美和形象美，作为一种特殊的文学形式，必须有别于诗，显出词的“本色”来。《词论》“词别是一家”观念的意义所在：①“词别是一家”之说旨在通过严分诗词疆界，确立词的独立个性，从而尊体的目的。而这一观念是在词体繁荣，词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。可以看出，尊崇词体在李清照的时代已成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉。②词“别是一家”的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。从我国文学发展的趋势看，由俗到雅是各种文学样式发展的基本规律，诗是这样，词、曲、小说也大致如此。当着一种产生于民间的俗文学，受到人们的重视，并从理论上进行探讨，这种文学形式便露出了雅文化的端倪。李清照《词论》所体现的“尊体”观念就是词由俗转雅的理论标志。

2 、小品文指语言简洁，体制短小的散文，在题材范围和体裁形式上有较大的自由度，可以灵活运用序、跋、记、传、铭、赞、尺牍等文体。风格轻灵隽永，反映了晚明时期文人文学趣向的某种变化。大多描写文人士大夫日常生活风貌，真实细腻地表现他们新的生活情调，形成了个人化、生活化以及写实求真的创作特征。代表作有公安三袁、张岱、王思任等，代表作有袁宏道《晚游六桥待月记》、张岱的《西湖七月半》。

3 、散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。作为新起源于民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。

4、诸宫调所谓诸宫调，就是流行于宋金元时期的一种讲唱文学。其形式是以同一宫调的若干支曲子连成短套，再以不同宫调的许多短套连缀成长篇，穿插说白，有说有唱，用以讲述长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。《西厢记诸宫调》是现存唯一部完整的诸宫调作品。

5 、拟话本在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短片小说，即是“拟话本”, 或称“拟宋市人小说”。从明代开始随着小说社会地位的提高和印刷手段的进步，使话本小说的性质发生了重要变化，由过去供艺人讲述的底本变为社会上普通读者的案头读物；出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。拟话本主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活气息淡化，情节上也开始趋于复杂。代表拟话本小说最高成就的是冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《二拍》。

6、南戏南曲戏文的简称，是宋以来的民间小戏，它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺，以及宋杂剧表演故事的形式，故又叫“永嘉杂剧”，它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。南戏的体制结构灵活自由，曲牌的运用比较随便；表演时不拘一格，有独唱、有对唱，还有轮唱和合唱，各类角色都能歌唱。《张协状元》是今存南戏剧本中最早的一种。

7 、《董西厢》是指金代董解元创作的《西厢记诸宫调》，为了和王实甫的杂剧《西厢记》区别，故称。《董西厢》取材于唐元稹《莺莺传》，在情节、结局、人物塑造等方面，都作了较大的修改。最重要的是作者从根本上改变了原作的主题，热情歌颂崔张二人大胆追求爱情，并以才子佳人终成眷属代替莺莺被抛弃作为故事的结局。它是演变为王实甫《西厢记》的重大关节，在中国戏曲史上占有重要的地位。

8 、童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。李贽认为，“童心”就是赤子之心和真情实感，是一种没有被道学礼教所蒙蔽的内在情感。他认为文学都必须真是坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望，只有具有童心的文学，才是真文学，否则也就是假文学。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”

相对立的伪道学的根据，推动了明代文学和文学批评的健康发展。

9 、公安派指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道﹑袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的”童心说”为指导，其核心理论主张是袁宏道提出的“独抒性灵，不拘格套”。他们认为文学是时代生活的反映，应随着时代的不同而有所变化，不必模仿古人；作家还要用自己的语言来表达真情实感，写出心中的话。公安派在解放文体上颇有功绩，所作游记、尺牍、小品很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征，寻找以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。

10 、章回小说章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后钩连，首尾相接，将全书构成统一整体。明代章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》“四大奇书”为主要标志。

11 、南洪北孔中国古典戏曲发展到清初，盛极一时的昆曲已进入了极盛而衰的阶段；然而此时出现了两个伟大的戏曲家，这便是史称“南洪北孔“的传奇作家。洪升是钱塘人，有著名历史剧《长生殿》传世；孔尚任是曲阜人，有著名历史剧《桃花扇》传世，这两部著作代表了清代戏剧的最高成就，并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩。