中国现当代文学名词解释全(现当代)
现当代文学名词解释
也应包括艾青、田间及胡风。 1981 年出版了由绿原、牛汉选编的《白色花》 。七月派强
调诗歌中主观与客观的统一，主张正视现实，发扬主观战斗精神去能动地影响、改造现 实，在艺术上打出了反对客观主义的旗帜。七月派多写自由诗，其中又以政治抒情诗为
主。胡风的《为祖国而歌》 、牛汉的《鄂尔多斯草原》 、鲁藜的《泥土》等是七月派的代
4、先锋小说——产生于 20 世纪 80 年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、 余华等为代表， 在叙事革命、 语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进 的试验。 所谓先锋精神， 就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可
能性， 它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。
念。（2）非主流文学在一个高度一体化的文学语境里，处于受压制的地位。 （3）非主流
的异质文学的出现，在本时期呈现为阶段性的状况。如
1956-1957 年，1961-1962 或文
革后期等。
13、三突出原则：指的是“文革时期”特定的文学创作原则。根据江青的指示，开始由 于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物 中突出正面人物来， 在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人 物来”的三突出创作原则。 后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面
式”的组织形式，并不断融入中国古典诗歌的对偶、排比方法，以加强形式感。这种鼓 动性的诗，大量出现在大规模的政治运动开展的时期。代表诗人有郭小川和贺敬之等。
11、山西作家群（山药蛋派） ：指以农村生活作为主要取材范围的山西作家群体。
代表作家有，赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。他们的共同特征包括，
（1953
中国现当代文学名词解释
1当代文学：指1949年新中国成立以来至今尚在延续的半个多世纪的文学，属于我国的断代文学史之一。
中国当代文学既是中国古代文学和现代文学的发展延续，同时，它又是一个只有起点而没有终点的开放性的体系，是一个在新的时代条件下不断变革发展的全新的文学历程。
2十七年的文学：（1949-1966）实用主义和狂热政治激情的结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。
3文革“十年”文学：（1966-1976）：万马齐喑，百花凋零。
沦为政治斗争工具的主流文学；传递弥足珍贵文学声音的非主流文学（地下文学）。
4新时期文学：（1976- ）1976年10月粉碎四人帮。
1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人帮结束，并把文革之后的中国社会主义革命和建设成为“新时期”。
文学界虽将文革之后的文学成为“新时期文学”。
事实上，直到1978年5月1日《实践是检验真理的唯一标准》发表，才是新时期的真正到来。
当代文学中最富有探索性的阶段。
“五四”文学精神回归。
文学充满了生机勃勃的创新精神，但文学的浮躁也不可忽视。
5复调：巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基的小说时，提出“复调小说”的理论。
他认为，陀氏创作的是一种“多声部性”的小说，是“有着众多的各自独立而不融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调”。
“恰恰是在不同声音、不同意识相互交往的联接点上，思想才得以产生并开始生活”，所以“思想就其本质上来讲是对话的”。
6显性文学：即公开发表，进入了“印刷传媒”，处在流通地位，可以“正当”地、“合法”地拥有读者的作品。
7潜在写作：潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。
如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。
“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。
8反讽：是个中外现代小说中常见的—种叙述方式和美学效果。
中国现当代文学考研名词解释完整版
《中国现当代文学》名词解释1 晚清文学革新运动（1）在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。
以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。
（2）在晚清，袭廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。
（3）清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。
2 《新青年》杂志1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，新文化运动以此为肇始，1917年迁京，1919年借五四运动大势将新文化和新文学运动推向高潮。
《新青年》集中代表了新文化运动的思想特色，主编陈独秀在发刊词《敬告青年》中提出“人权，平等，自由”的思想，确认“人权平等之说兴”与“科学之兴”“若舟车之有两轮”。
是推进现代社会进化的基本条件。
《新青年》倡导民主与科学精神，提出“要从西方请进德先生和赛先生来”“救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”。
在《新青年》集结的急进知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动：其一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由，其二是广泛引进和吸收运用西方文化。
1918年1月号起，《新青年》改由陈独秀，李大钊，胡适，刘半农，沈尹默，钱玄同轮流编辑，鲁迅撰稿。
3 新文化运动与文学革命的关系新文化运动直接促成了文学革命，而文学革命又成为新文化运动最重要最有实绩的一部分，文学革命的性质与导向，成就与局限都与新文化运动息息相关。
（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促进了“新思想，新学术”发展，新文化运动借北大学术的自由空气推波助澜，导致了1919年五四爱国学生运动，文学革命在这种背景下发生。
中国现当代文学名词解释
中国现当代文学名词解释1《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
2《文学改良刍议》:胡适1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。
提出文学改良应从“八事”入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
3《文学革命论》:陈独秀1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出”三大主义”作为新文学的征战目标。
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
4“人的文学”:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
中国现当代文学名词解释全(现当代)
现代文学文学研究会1921年1月,于北京成立。
代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。
《小说月报》为代用会刊，还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物。
宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。
信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”注重文学的社会功利性。
以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译，以俄、法及北欧的现实主义名著居多。
影响：它承接了文学革命的现实主义传统，使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮。
创造社1921年6月，于日本东京成立。
代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等。
办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。
文艺思想基本倾向是浪漫主义，强调本着“内心的要求”从事文学活动，尊自我、重主观、崇天才、讲神会，强调艺术是自我表现，内心自然流露，艺术以感情为生命。
他们创作了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧，翻译也以欧美浪漫主义作品为多。
创造社也是具有较多现代主义气息的新文学社团。
创造社和文学研究会在当时形成双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙的两大文学主潮。
1925年“五卅”以后，是创造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化，提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学。
1929年创造社被国民党查封，成员多数参加了中国左翼作家联盟。
新月社与新月诗派1923年于北京成立。
代表人物：胡适、陈源（陈西滢）、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
原是一个文化社交团体。
1926年4月，徐志摩在《晨报》上开辟的《诗镌》为其代表性刊物。
现当代文学名词解释整理
后期新月派1931年陈梦家在《新月诗选》中指出“我们只为着诗才写诗才写诗”被视为后期新月派诗歌宣言。
代表诗人梁宗岱、卞之琳等。
后期新月派诗人主张纯粹的自我表现和为艺术而艺术，严肃认真的艺术追求和唯美的艺术观使他们在艺术上取得辉煌的成就。
后期新月派与前期相比有两个方向的新变：一是向内朝着更为隐幽的精神领域开掘，显示了与世界现代主义思潮的合流。
二是向外扩展，部分诗人跳出小我，显示出走向时代社会的心倾向。
现代诗派：1932年5月，施蛰存受现代书局委托创办文艺刊物《现代》，标志现代派的基本形成。
《现代》所刊诗歌的“思想、风格、题材，都并不一致”，但其中相当多的诗都包含着先锋意识，从艺术到思想都有若干共同倾向，当时就有评论称为现代派。
戴望舒是主将，施蛰存、金克木、林庚、何其芳、徐迟、废名等人，在题材选择、审美趣味、语言风格和艺术表现手法方面都有近似之处，他们以刊物为中心，形成一支稳定的诗人群。
此后，卞之琳在北平编《水星》文艺杂志（1934年10月-1935年三月）,所刊诗歌与《现代》呼应，共同推动着这股新诗潮向前发展。
1936年10月，戴望舒主编《新诗》杂志，并邀请卞之琳、冯至、孙大雨、梁宗岱参与，把现代派诗潮推向高潮。
与此同时或稍前稍后，在《现代诗风》《星火》《菜花》等刊物上，也蔓延着这股诗潮。
现代派诗人的代表性诗集有《望舒诗稿》（戴望舒，1937），《鱼目集》（卞之琳，1935）政治抒情诗：的兴盛是30年代初重要的文学现象，1927年大革命失败后，郭沫若很快出版了诗集《恢复》、《恢复》中的大部分诗歌格调高昂、激情澎湃，抒写了革命情怀，表达了对敌人的愤怒和对革命前途的坚定信念，是典型的政治抒情诗。
其后，殷夫、蒋光慈、冯宪章等，也创作了大量的政治抒情诗。
其中殷夫的诗作相对较为出色。
殷夫善于将自己的思想情感与政治原则较好的结合起来，注重真情实感的表达，因此，写出了一些动人的作品，如《别了，哥哥》《血字》，他的诗作善于表达革命斗争的激情，洋溢着革命的英雄主义精神，因此这些诗被称为“红色鼓动诗”。
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中国诗歌会1932年9月成立于上海。
性质：是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。
发起人：穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等。
上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊。
内容：提出要“捉住现实、歌唱新世界的意识”。
形式：提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。
主张：①反映大众、时代的社会现实；②反映无产阶级的认识。
这是一个与革命同一步调，以大众化为目标的现实主义诗歌团体。
京派30年代以北京为中心的小说流派，沈从文是“京派第一人”，还有周作人、废名、芦焚、林徽因、萧乾、朱光潜等。
所以称为京派，是因为其作者当时在京津两地进行文学活动，作品较多地在京津刊物上发表。
林徽因、朱光潜组织的2个京派文学沙龙，把北大、清华、燕京几个大学的作者松散地组合起来，具有“学院派”的眼光。
几代的京派文人活跃于《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》、《文艺杂志》这些报刊上。
主张：关注人生，但是与政治斗争保持距离，也反对文学的商业化、世俗化。
多数是现实主义手法，也发展了抒情小说和讽刺小说，使小说散文化、诗化。
小说特点：①创作题材是乡村中国；②追求人文理想，人的尊严，和谐生命的境界③为现代小说提供了比较成熟的抒情体、讽刺体样式。
海派中国现代消费文化环境的形成，集中表现在30Y的上海。
代表作家：张资平、叶灵凤等。
特点：①是新文学的世俗化、商业化。
小说注重可读性，迎合大众口味，是一种“轻文学”；②过渡性地描写都市。
展示半殖民地大都市上海的生活百态：夜总会、赌场、酒吧、投机家、交际花等，着重病态生活的描写；③首次提出“都市男女”这一海派常写常新的主题，造成一种“新式的肉欲小说”；④重视小说形式的创新。
新感觉派30年代在上海都市读者群中风靡一时的小说流派，以《现代》杂志为主要刊物，是第二代海派。
代表作家为穆时英，被称为“海派大将”，还有刘呐欧、施蛰存、叶灵凤等。
新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说。
源于20C20Y日本的新感觉派。
中国现当代文学名词解释汇编(最新版)
中国现当代文学名词解释汇编（最新版）中国现当代文学名词解释汇编1.时务体以康有为、梁启超为代表的维新派报刊政治家继承王韬报刊政论的传统，在政论写作中不断突破框框进行革新，逐渐形成了一种新的报章文体。
这种文体以梁启超在《时务报》上发表的政论最为典型，故被称为“时务文体”。
又称“新文体”、“报章体”，是一种不同于桐城派古文的比较通俗浅显的文体。
这种文体特征为：半文半白，平易畅达，语言丰富、笔调自由、条理清晰、笔锋常带感情。
其历史渊源：既是汉魏无文风的发扬也是思想解放的产物。
它的社会效果：令读者开眼，风靡一时，并为后世政论报纸纷纷效仿。
而守旧的老辈则痛恨它。
2.诗界革命（暨南大学05年）即戊戌变法前后的诗歌改良运动。
诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。
但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。
3.小说界革命（安师大03年）光绪二十八年十月（1902年11月），《新小说》杂志在日本横滨创刊。
梁启超在《论小说与群治之关系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始”的口号，这是“小说界革命”的开始。
“小说界革命”的影响相当深远，许多人投身于小说创作，直接促使了创作热潮的出现，在近代小说史上占据了极为重要的地位。
4.南社（苏州大学06年，中山大学12年，南开大学01年）是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的资产阶级革命文化团体，是中国近代文学史上规模最大的文学社团。
该团体于1909年11月13日在苏州成立，发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。
1917年，因对“同光体”的评价发生争论，南社内部开始分裂。
1923年，南社解体。
以后又有新南社和南社湘集﹑闽集等组织。
前后延续30余年。
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中国现当代文学名词解释现代文学新青年:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
文学改良刍议:1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。
提出文学改良应从"八事"入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
"人的文学":1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。
在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
双簧信:1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕。
复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。
于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了广泛的社会注意。
林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。
这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。
北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。
林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。
他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
1933年，《学衡》停刊。
甲寅派:得名于《甲寅》杂志。
1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。
经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。
至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。
鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。
这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。
这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
黑幕小说:中国近代小说流派。
约在1915～1918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海。
当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是1918年出版的《中国黑幕大观》及续集。
此类小说反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观。
《中国黑幕大观》洋洋百万言，涉及社会各界人物、事件，但不外乎都是些风流案件、私娼秘史之类，专以揭露阴私、泼污水、进行人身攻击为能。
虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上赤裸裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻讦的工具，在五四运动后即销声匿迹。
钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾撰文加以批判。
文学研究会（第一章）：P131921年1月,于北京成立。
代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。
《小说月报》为代用会刊，还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物。
宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。
信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”注重文学的社会功利性。
以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译，以俄、法及北欧的现实主义名著居多。
影响：它承接了文学革命的现实主义传统，使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮。
创造社（第一章）：P131921年6月，于日本东京成立。
代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等。
办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。
文艺思想基本倾向是浪漫主义，强调本着“内心的要求”从事文学活动，尊自我、重主观、崇天才、讲神会，强调艺术是自我表现，内心自然流露，艺术以感情为生命。
他们创作了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧，翻译也以欧美浪漫主义作品为多。
创造社也是具有较多现代主义气息的新文学社团。
创造社和文学研究会在当时形成双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙的两大文学主潮。
1925年“五卅”以后，是创造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化，提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学。
1929年创造社被国民党查封，成员多数参加了中国左翼作家联盟。
新月社与新月诗派（第一章）：P141923年于北京成立。
代表人物：胡适、陈源（陈西滢）、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
原是一个文化社交团体。
1926年4月，徐志摩在《晨报》上开辟的《诗镌》为其代表性刊物。
和新月社有关的有影响的文学活动，一是新月诗派的活动；二是1928年《新月》月刊的创办。
《新月》是一个综合性的刊物，文学是其一个方面。
徐志摩在《新月》创刊号上提出“健康与尊严”的原则，梁实秋在《新月》上发表文学表现人性的理论，反对无产阶级革命文学。
左联曾对他们的原则和理论展开论战。
新月诗派活动分前后期。
1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊，要求创造新诗的新格式新音节，闻一多提出音乐美、绘画美、建筑美的新诗“三美”的格律诗理论主张，闻一多、徐志摩及朱湘、饶孟侃、刘梦苇等等发表新格律诗创作，称为“新月诗派”或“格律诗派”，对新诗发展有积极意义。
1931年，徐志摩又创办《诗刊》，后期有陈梦家等等。
是年，陈梦家编《新月诗选》，收18人的诗，展示了新月诗派阵营及诗作成就。
新月派的小说家有沈从文、凌叔华等。
湖畔诗社（第六章）：P971922年3月，成立于杭州，是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新诗团体，主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。
汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。
文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。
该诗社以写作爱情诗闻名。
被朱自清评为“真正专心致志作情诗”的诗歌团体。
内容：爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，清新、美丽。
形式：自由诗、浪漫主义手法；天真、开朗的自我抒情主人公形象。
鸳鸯蝴蝶派（第四章）：P71指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别。
又名礼拜六派(因鸳鸯蝴蝶派刊物中以《礼拜六》影响最大而得名)，始于20世纪初，1912—1917年为其繁盛期，直至1949年才基本消失。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》、《小说时报》、《小说新报》、《小说大观》等。
文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”的工具。
这一类文学以言情小说为骨干，总体特征是情调和风格偏于世俗、媚俗。
代表作品有：徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵潮》、包天笑《上海春秋》等。
其主流为言情小说，有坏的支流如黑幕小说等。
鸳鸯蝴蝶派小说内容多为才子佳人恋爱婚姻，接触到婚姻制度不合理，但又常囿于礼教。
其中好的有一定社会、艺术价值，但也有许多作品以营利为目的而粗制滥造。
这一流派在小说形式、技巧方面有承前启后作用。
文学研究会对其游戏、消遣的文学观进行过批判。
问题小说（第三章）：是“五四”时期，小说创作的排头兵，主要在1919—1923年兴盛一时。
一般说来，凡是明确地接触某一社会现象或人生现象，有意识地提出问题，甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。
主要作家：冰心、王统照、叶圣陶（叶绍钧）。
主要作品：《狂人日记》1918、《药》1919、《阿Q正传》1921、《是爱情还是苦痛》罗家伦、《这也是一个人？》叶圣陶、《两个家庭》《超人》《斯人独憔悴》冰心。
乡土小说（第三章）：P52指20Y初出现于文坛的一股文学潮流，靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。
重要作家：王鲁彦、彭家煌、台静农等寓居京沪的青年作者。
主要作品：王鲁彦《柚子》、彭家煌《怂恿》、台静农《地之子》、许钦文《故乡》、蹇先艾《水葬》、许杰《惨雾》。
抒情小说：P56在“问题小说”和“乡土小说”相继出现的同时，自叙传抒情小说也在“五四”时期的文坛上大发溢彩。