太昊陵庙会：历史文化活风景
传统庙会文化传承创新发展研究——以淮阳太昊陵庙会为例
文化Culture□高雅真窦怡婷黄河黄土黄种人2023.11（下）淮阳太昊陵庙会盛况30形式。
庙会催生了各种庙会产品和集市文化。
除了传统的祭祖大典用的祭祀物品外，各种手工艺品开始出现，如布老虎、泥泥狗、压缩馍、麦芽糖、糖人等，成为游客喜爱的纪念品和特色商品。
进入现代社会，科技对庙会的形式和组织方式产生了影响。
声光电技术和线上线下结合方式，丰富了庙会文化展现形式。
淮阳太昊陵庙会蕴含的文化村落文化伏羲氏起源之地在甘肃天水，后长眠在淮阳，形成了两个相似而又不同的文化：天水伏羲文化和淮阳伏羲文化。
淮阳伏羲文化的发源和形成涉及了群众的参与、地域周围环境、神话和民间传说等多个层面。
太昊陵庙会紧密联系周边村落，久而久之，庙会内容和建筑物与村落人文形成联结。
伏羲女娲的传说通过口述历史、故事和传统歌曲传承，成为村落文化的一部分，促进了伏羲文化与庙会的演变与发展。
同时，伏羲文化反过来也影响了庙会周边村落的生活和习俗，如布老虎、泥泥狗等的制作成为村落经济的一部分，如庞庄村以“布老虎”产业带动经济，陈楼、金庄等村庄的村民以制作泥泥狗和布老虎为业。
这既保护了当地的手工艺传统，同时也为村落居民提供了经济收入，促使伏羲文化在当地得以传承。
伏羲文化淮阳太昊陵庙会是以人文始祖伏羲为主要对象的祭祀活动。
淮阳太昊陵以伏羲所创八卦数理建造，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。
庙会中的“担经条”舞蹈是颂扬伏羲、女娲繁衍人类功德的古老祭祖形式。
“拴娃娃”习俗中，香客们为了祈求降子，除了祭拜人祖伏羲庇护，也会购买一些泥娃娃带回家。
驰名中外的泥泥狗，作为镇墓的祭祀物品，是由一些远古圣灵的形象高度抽象而成，色彩鲜艳，造型独特，是祈求子孙繁衍的灵物。
图腾文化伏羲创造龙图腾作为部落的象征，推动华夏文明的形成，开人类文明的先河。
最初，伏羲以“人首蛇身”为形象，融合了各部落图腾元素，将蛇作为原始部落图腾，进而发展成为龙的形象。
炎黄子孙尊崇龙，与对太昊伏羲的崇拜和祭祀密切相关。
太昊陵
太昊陵各位游客大家好，很高兴能够在淮阳与大家相遇，我谨代表中州旅行社对大家的到来表示最诚挚热烈的欢迎，我是大家此行的导游员---，大家可以叫我--，坐在我身旁的这位是我们的司机张师傅,在接下来的旅途中，我和张师傅将竭诚为大家服务，确保大家玩得开心，游得顺意，同时也希望得到大家的满意和支持。
预祝大家本次旅途愉快。
~~~~接下来，我来向大家简要介绍一下淮阳的概况。
淮阳，古称宛丘，又称陈、陈州，是太昊伏羲氏、女娲氏、神农氏三皇建都的地方，因此又被称作“三皇圣地”。
六千多年前，太昊伏羲氏带领族人自甘肃天水沿黄河东行在这里，定都宛丘。
在这里，中华民族开始有了血脉相承的名和姓.在这里，中华民族开始从蒙昧走向文明。
自然天成的良好风水不仅吸引了太昊伏羲氏在此建立了中华第一座都城，更在日后引来了无数的王公贵胄与圣贤学者。
这里有平粮台、弦歌台、曹植思陵冢、陈楚故城、汉王墓，为古城淮阳谱写了一页页辉煌的历史，文化底蕴更是极其深厚，中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载《陈风》十首，描写的就是这里。
其中一篇：“彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
”诗经关于龙湖荷花的记载，奠定了它“神州第一荷”的尊贵地位，各位游客若是夏季来淮阳，可一定不要错过龙湖的“赏荷节”。
~~~~另外，淮阳的饮食文化底蕴也十分深厚，从丰富多彩的特色小吃就可见一斑。
大家来到淮阳，可一定不要忘记这里的美食呀！淮阳小吃的特色主要体现在“肉、汤、面”三个方面，在肉方面，主要有东湖煎焖鱼、方布袋烧鸡、孟家卤肉等等，是淮阳小吃的主要代表。
在汤方面呢，大家都知道，在其他地方人们见面问候，会说“吃饭了吗”，而在淮阳，人们见面打招呼肯定是“喝汤了吗”，可见汤在淮阳人日常生活中的重要地位，说到汤，最出名的当数胡辣汤和驴肉汤啦！大家来到淮阳，一定会大饱口福的。
各位朋友，我们马上就要到了今天我们要参观的地方——被称为“天下第一陵”的淮阳太昊陵。
人们从文献记载中得知，春秋时期这里就有了伏羲陵墓。
太昊伏羲陵
太昊伏羲陵讲解词田韶旭各位游客,大家好！欢迎各位来到羲皇故都、水城淮阳参观游览。
今天我们将一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵。
我们的车子正在驶向太昊陵，现在我给大家介绍一下我们太昊陵的基本概况。
太昊伏羲陵，坐落在淮阳县城北关，古蔡河的北岸，大门面对碧波万顷的龙湖。
陵区占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，有“天下第一陵”之称号。
是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
各位游客，我们现在已经到达太昊陵，请大家跟我一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵吧！【好了，朋友们，XXXXX的停车场已经到了。
下车之前提醒大家，我们的旅游车是（颜色）的旅游车，车牌号为（豫XXXXXX）.我们的导游旗是（颜色）的。
请大家紧跟团队，以防走散。
我们在此游览时间是（X）小时，现在是（时间），（时间）准时在车上集合。
现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。
】（洪武驻跸碑亭）位于我们左前方的是洪武驻跸碑亭，亭下石碑上刻有“洪武驻跸”四字。
“洪武”是明代开国皇帝朱元璋的年号，“驻跸”指皇帝外出途中休息小住之意。
这是为纪念朱元璋亲临致祭太昊伏羲氏而修建的碑亭。
“洪武驻跸”四字为中国书协主席张海先生亲笔手书。
碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。
关于朱元璋和太昊陵的故事，我会在后边的讲解中给各位慢慢道来。
那么为什么说太昊陵是“天下第一陵”呢？这首先要从中华民族的文明史说起。
大约在6500年前，生于甘肃天水一带的太昊伏羲氏率领自己的部落，沿黄河向东逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原，并定都宛丘。
后据考古发现淮阳县城东南的平粮台，正是宛丘故城遗址。
当年的伏羲氏率领部族靠着自己的聪明才智，在此为人类社会的文明发展创下了伟大的功绩。
伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，龙就成了我们中华民族的图腾。
至今天下华人仍骄傲地称自己是龙的传人。
据史书记载：伏羲生活在淮阳，死后葬在淮阳。
太昊陵庙会作文600字
太昊陵庙会作文600字英文回答：Ta-hao Ling Temple Fair.The Ta-hao Ling Temple Fair is an annual event held at the Ta-hao Ling Temple in the city of Fuyang, Anhui Province, China. The fair is held on the 15th day of the7th month of the Chinese lunar calendar, which usuallyfalls in August or September. The fair is a celebration of the birthday of the legendary Chinese emperor Ta-hao, who is said to have been born on this day.The fair is a major event in Fuyang, and it attracts visitors from all over the region. The fair features a variety of activities, including traditional Chinese performances, folk art exhibitions, and a large market. The market sells a variety of goods, including food, clothing, and handicrafts.The Ta-hao Ling Temple Fair is a unique opportunity to experience traditional Chinese culture. The fair is avibrant and colorful event, and it is a great way to learn about Chinese history and folklore.中文回答：太昊陵庙会。
太昊陵庙会作文
太昊陵庙会作文“走，一起去逛太昊陵庙会啦！”一大早，朋友就兴冲冲地跑到我家来喊我。
我赶紧收拾好，跟着朋友出发。
还没到太昊陵，就已经感受到了那热闹的氛围。
一路上人来人往，车水马龙，大家都兴高采烈地朝着同一个方向走去。
好不容易挤到了庙会门口，那场面，简直让我惊呆了！人山人海，到处都是叫卖声、欢笑声。
“冰糖葫芦，又酸又甜的冰糖葫芦！”“特色小吃，走过路过不要错过！”各种吆喝声此起彼伏。
我和朋友随着人流慢慢往里走，路边有好多卖小玩意儿的摊位。
我被一个卖手工风筝的吸引住了，摊主是一位和蔼的大叔，他一边熟练地摆弄着风筝，一边笑着跟我们介绍：“小姑娘，看看这风筝，自己做的，飞得可高啦！”我拿起一个风筝，仔细端详着，真漂亮！再往前走，是一个表演杂技的地方。
周围围满了人，我们费了好大劲才挤进去。
只见一个小伙子在高高的杆子上表演着各种惊险的动作，下面的观众不时发出惊叹声。
“好！太棒啦！”大家纷纷鼓掌叫好。
逛着逛着，我们的肚子开始咕咕叫了。
“去尝尝那边的小吃吧！”朋友提议道。
于是，我们来到了小吃街。
这里的美食可真是让人眼花缭乱，有香气扑鼻的烤羊肉串，有热气腾腾的胡辣汤，还有软糯香甜的切糕。
“老板，来两份胡辣汤，多放点辣椒！”我大声喊道。
不一会儿，两碗热气腾腾的胡辣汤就摆在了我们面前。
我迫不及待地喝了一口，“哇，真过瘾！”吃饱喝足后，我们继续逛。
这时，看到一群小朋友在一个套圈的摊位前玩得不亦乐乎。
“我也要试试！”我兴奋地跑过去，买了几个圈。
结果，试了好几次都没套中，“哎呀，这也太难啦！”朋友在一旁笑得直不起腰。
不知不觉，天都快黑了，可庙会还是那么热闹。
“今天真是太开心啦！”我和朋友手挽着手，恋恋不舍地往回走。
这太昊陵庙会啊，真是让人难忘，期待着下一次再来！。
淮阳太昊陵庙会的作文
淮阳太昊陵庙会的作文 在河南周口，有一个特别热闹、特别有意思的地方，那就是淮阳太昊陵庙会。每到庙会的时候，那场面，简直就是人山人海，热闹非凡，让我这个去过的人，至今都难以忘怀。
记得那是一个阳光明媚的日子，我和家人早早地就出发了。还没到太昊陵，就远远地看到了路上的人和车，那叫一个多呀！车开得比蜗牛还慢，我们的心却早就飞到庙会上去了。
好不容易到了地方，一下车，我就被眼前的景象惊呆了。到处都是人，卖东西的吆喝声、人们的欢笑声、还有各种表演的声音交织在一起，就像一首热闹的交响曲。
走进庙会，首先映入眼帘的就是那些琳琅满目的小吃摊。有炸得金黄酥脆的油条，咬一口，“嘎吱”作响，那香味能飘出好几里地；有热气腾腾的胡辣汤，稠稠的，辣辣的，喝上一碗，浑身都暖洋洋的；还有那香喷喷的肉夹馍，卤肉的香味直往鼻子里钻，让人忍不住流口水。我就像一个小馋猫一样，这儿看看，那儿尝尝，肚子很快就被填得满满的。
再往前走，就是各种各样的手工艺品摊了。有精美的剪纸，那一张张红纸在艺人的手中，不一会儿就变成了栩栩如生的花鸟鱼虫；有五彩斑斓的泥泥狗，造型奇特，色彩鲜艳，据说这可是淮阳独有的民间艺术品呢；还有那细致入微的麦秆画，用麦秆拼贴出的人物、风景，简直跟真的一样，让人不得不佩服艺人的巧夺天工。
除了吃的和玩的，庙会上还有很多有趣的表演。我们看到了一场精彩的豫剧演出，演员们穿着漂亮的戏服，唱着婉转的曲调，那一招一式，都充满了韵味。台下的观众们看得入了迷，不时爆发出热烈的掌声和叫好声。还有耍杂技的，表演者在高高的杆子上翻跟头、做各种惊险的动作，看得我心都提到了嗓子眼儿。
在太昊陵里，香火也是特别旺。人们怀着虔诚的心，来这里祈福。我看到有的人双手合十，嘴里念念有词；有的人则恭恭敬敬地把香插进香炉里，然后深深地鞠上一躬。我也跟着家人一起，在神像前许下了自己的心愿，希望新的一年能够平平安安、顺顺利利。
逛着逛着，不知不觉就到了下午。这时候，人更多了，简直是摩肩接踵。我紧紧地拉着家人的手，生怕被挤散了。
“寻根淮阳”之“活着的历史”：泥泥狗
拯救生灵的 ， 是人 和畜群 的保护神。《 辞海 》 中仅 以“ 反犬”
与“ ” 犬 为偏旁的字就有 １０余个 ， ７ 足见“ 在人们心 目中 犬”Fra bibliotek４ ８
的重要地位。同时多数兽名 ， 都是“ ” 反犬 ” 犬 或“ 旁字 ，说文解字》 《 释
“ ” 类 字说 ：种 类 相 似 ， 犬 为 甚 。 原 来 人 在 初 认 识 事 物 的形 状 时 ， “ 惟 ” 常
氏的一条狗。在我 国南方少数 民族 苗 、 、 瑶 畲等族 中 ， 也有类 似 的传
说 。 《 禅 书 》 载 ：德 公 ， 犬 ， 狗 邑 四 门 ， 据 封 记 “ 伏 磔 以防 蛊 。 是说 祭 祀 先 ” 祖 伏 羲 的 田园 时 ， 狗 劈 成 四半 ， 至 四 门 ， 防农 作 物 受病 虫之 害 。 把 埋 以 很 明显 ， 是 把 狗 作 为 图腾 崇拜 的镇 物 。 这
农 历 二 月 二 到 三 月 三 的 太 昊 陵 古庙 会期 间 ， 圆数 百 方 里 、 至 上千 里 的 民众 ， 会扶 老携 幼 赶 来 ， 往 太 昊 陵朝 甚 都 前
太 昊 陵 庙 会 上 ， 风 遗 俗 举 目可 见 ， 琳 琅 满 目 的动 物 土 古 而
偶泥泥狗最能吸引探寻者的 目光。 这些泥 泥狗大有 尺余 ， 如拇 指 ， 型奇特 ， 小 造 古拙 神 奇 ， 泥狗 上的各种 图案 浑厚古朴 ， 泥 呈现 出一种古朴 的原 始美 。 这泥泥狗 ， 便是人祖伏羲的印记。泥泥狗虽小 ， 但一如
“ 寻根 淮 阳” “ 之 活着 的历 史＂ 泥泥狗 ：
这 泥泥 狗 ， 是 人 祖 伏 羲 的 印记 。 泥 泥 狗 虽小 ， 一如 太 吴 陵 ， 刻 着 亘 古不 绝 的 历 史 记忆 。 便 但 铭
逛太昊陵庙会作文450字
逛太昊陵庙会作文450字英文回答：Mt. Taihao Temple Fair is a grand event held annuallyin Taihao Temple, the ancestral home of the Chinese people, in Tengzhou, Shandong Province. It has a long history andis one of the most famous temple fairs in China. During the temple fair, there are colorful activities such as temple fairs, dragon and lion dances, stilt walking, and folk performances. In addition, there are also specialactivities such as burning incense to pray for blessings, and offering sacrifices to the ancestors. During the temple fair, people can experience the traditional culture of the Chinese people and feel the joy of the festival.中文回答：太昊陵庙会是每年在山东省滕州的太昊陵，即中华民族始祖陵寝处，举办的一项盛会。
它历史悠久，是中国最著名的庙会之一。
庙会期间，有庙会、舞龙舞狮、踩高跷、民间表演等丰富多彩的活动。
此外，还有烧香祈福、祭祖等特色活动。
在庙会期间，人们可以体验中华民族的传统文化，感受节日喜庆的气氛。
太昊陵庙会起源于春秋时期，已有两千多年的历史。
最初是人们为了祭祀太昊伏羲氏而举办的活动，后来逐渐发展成为民间庙会。
淮阳太昊陵美景作文
淮阳太昊陵美景作文
太昊陵，是供奉中华人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，是一座规模宏大、气势雄伟、殿宇巍峨、古木葱茏的陵庙。
这里不仅是中华民族始祖的圣地，而且也是风景秀丽的旅游胜地。
早上，我们来到了太昊陵，只见这里游人如织，车水马龙。
游客们有的在拍照留念；有的在欣赏着高大的古树；有的在观看那雄伟壮观的陵庙。
我们来到了著名的三圣殿，只见殿内香烟袅袅、钟鼓齐鸣、古木参天、古树名木随处可见，是太昊陵最重要的景点之一。
在三圣殿后面有一座小门，里面就是太昊伏羲陵。
我们顺着弯弯曲曲的台阶向上走去。
一路上，古木参天，树影婆娑；古树名木随处可见；它们有的像一个个巨人挺立在那儿，有的像一位位战士守护着太昊陵。
再往前走有一座大殿，大殿里香烟缭绕，钟鼓齐鸣、古木参天、古树名木随处可见，这里就是三圣殿。
接着我们来到了太昊陵中最高大、最雄伟、最古老的建筑——寝宫。
—— 1 —1 —。
太昊陵庙会作文
太昊陵庙会作文在我的家乡，有一个特别热闹的活动，那就是太昊陵庙会。
每年到了这个时候，那场面，简直了，人山人海，热闹非凡。
记得去年庙会的时候，我拉着爸妈一起去凑凑热闹。
还没到太昊陵，老远就看到路上人来人往，车水马龙。
好不容易找到了个停车位，我们就迫不及待地往庙会里走。
一进庙会，那家伙，各种吆喝声、欢笑声、讨价还价声，交织在一起，像一场盛大的交响乐。
道路两旁摆满了各种各样的摊位，有卖小吃的，有卖玩具的，还有卖手工艺品的。
我被一个卖糖人的摊位吸引住了，摊主是个大叔，手艺那叫一个绝。
我站在旁边看他熟练地摆弄着糖浆，不一会儿，一只栩栩如生的小兔子就出现在他的手中。
我忍不住对大叔说：“大叔，您这手艺太厉害了！”大叔笑着说：“小姑娘，喜欢就来一个！”我赶紧点头，拿在手里，都舍不得吃。
再往前走，就闻到了一股浓浓的香味，原来是一家卖烤串的。
我眼巴巴地看着烤架上滋滋冒油的肉串，口水都快流出来了。
我对爸妈说：“爸，妈，我想吃烤串。
”爸妈笑着说：“行，那就买几串尝尝。
”拿到烤串，我大口大口地吃起来，那味道，真叫一个香。
走着走着，我们来到了一个表演杂耍的地方。
只见一个小伙子在高空的钢丝上走着，下面的观众都为他捏了一把汗。
突然，他一个跟头翻了下来，吓得大家尖叫起来。
不过还好，他稳稳地落在了地上，大家都为他鼓掌叫好。
逛了大半天，我们都累得不行，找了个地方坐下来休息。
这时候，旁边的一对老夫妻引起了我的注意。
老爷爷拿着一个风车递给老奶奶，说：“老太婆，你看这个风车好看不？”老奶奶笑着说：“好看，你这老头子，还挺会挑。
”看着他们幸福的样子，我心里也暖暖的。
太阳渐渐西斜，我们也准备回家了。
虽然逛得很累，但是心里特别开心。
这太昊陵庙会啊，真是让人难忘，我盼着下一年还能再来！。
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纵深•沁賃;2）太昊陵庙会：历史文化活风景
文佟夏
淮阳"太昊伏羲祭典”
,
是首批“国家级非物质文化遗产项
目” .2008年，
淮阳太昊陵庙会，以“单日参拜人数最多（
约
82.5
万）”,列入"吉尼斯世界纪录”，有“天下第一庙会”的美誉。 它是活着的历史文化风景，是一场民俗的盛宴
〉
河南省淮阳县城北1.5公里处有一座陵庙，是中华民族“人文
始祖”太昊伏羲氏之陵庙，故称“天下第一陵”,每年农历二月二 至三月三，都要在太昊陵举办朝祖进香祭典关于庙会的起源，
据《陈州太昊陵庙会概况》
一书所言
，应始于赵宗以后 庙会的
影响范围除河南外，
还扩展到安徽、山东、河北等省数十个县
（市
）。会场方圆约一平方公里，百业杂陈，各行俱备，而以祭
祖为核心内容。
淮阳，地处豫东平原，是人类最早
聚居地之一，古称宛丘、陈、陈国、陈 州。相传6500年前，伏羲氏在此建立了
人类历史上最早的都城，
实现了上古多
部族在中原大地上第一次大融合。
淮阳，
又是太昊伏羲氏（
汉代史学
家刘歆将太昊、伏羲合为一人）长眠之 地，春秋即有坟墓，明代建成规模庞大 的太昊伏羲陵。
数千年来，每逢农历二月二到农历 三月三，此地有长达一个月的庙会，周
边数省百姓，赶来朝祖进香，南船北 马，
商贾云集，车如流，人如潮，锣鼓
笙笛，不绝于耳
。
淮阳“太昊伏羲祭典”，是首批 “国家级非物质文化遗产项目”。2008 年，淮阳太昊陵庙会，以“单日参拜人 数最多（约82.5万）”，列入“吉尼斯 世界纪录”，有"天下第一庙会”的美 誉。它是活着的历史文化风景，是一场 民俗的盛宴，承载着人们对伏羲先祖的 崇敬，对宗族血缘的恪守，对生殖繁衍 的期许，对平安喜乐的祈愿。它繁多的 活动，携带着大量历史文化信息。“泥 泥狗”"担经挑”等庙会符号，都带有 神秘原始印记，是上古南蛮、北狄、东 夷三大集团在淮阳一带交融，逐渐形成 中华民族的重要佐证。人文景观与自然景观不同，后者若 非人为破坏，短期内一般不会有大改 变。前者正因是活的风景，往往会因社 会生活的冲刷迅速改变。唯其如此，太 昊陵庙会上，完好保留的大量历史文化 信息，弥足珍贵。一眼千年太昊陵太昊陵位于淮阳老县城北1.5公里处 的蔡河之滨，坐北朝南，是集陵与庙为 —体的文物群。太昊陵管理处主任雷铁 梁说。这个春天，赴淮阳采访，数度去太 昊陵，雨中和夜晚，它都令人难忘。太昊陵殿宇巍巍，三殿九进，十门 相照，古柏森森。春雨绵绵，鲜明了陵区的红墙黄 瓦，翠柏洗成娇绿，减了肃穆。中轴线 大道上，石板地如镜子反射水光，游人 鲜衣花伞，流淌在陵区内外。雨中，不 断有游人撞钟击鼓，其声悠扬。夜访太昊陵，正是“享诗人般孤 单，与岁月彻夜长谈”。一重重古建 筑，夜里看不清细节，更增了恢宏与神 秘。当一行人走进独秀园竹林时，夜宿 群鸟，呼啦啦如刮风般惊起。在这里，感到安心自在。盖因伏 羲，是我们所有人的祖先，太昊陵，是
我们所有人“慎终追远”的所在。
伏羲墓，至少可追溯到春秋时期。
孔子周游列国自卫国来陈，陈灵公陪
他拜谒伏羲墓。三国时曹植被封陈思
王（
封地就在陈）时，作《伏羲赞》：
2019.3 69讯纵探•文化传;
3
“木德风姓，八卦创焉。龙瑞名官，法 地象天。庖厨祭祀，罟网渔畋。瑟以象 时，神德通玄。”高度概括了伏羲的功 绩。唐宋以降，太昊陵更得保护。唐 太宗李世民颁诏“禁刍牧”，设置守 陵户。宋太祖赵匡胤颁发“修陵奉祀 诏”，拨资建筑，规定每年春秋两季用 “太牢”（古代帝王祭祀时，牛、羊、 豕三牲全备为“太牢”）祭祀。元朝 时，陵墓渐毁坏。元末，宋之前遗物仅 留下一块墓碑。明代，明英宗朱祁镇批 准重建太昊陵，结构与明皇宫相仿，当 年建筑，大多存留至今。现在的整个建筑群，占地875亩， 总体布局坐北朝南，有三殿、两底、两 楼、两坊、一台、一园、七观、十六 门。主体建筑，建在南北长750米中轴 线上。陵园正中心为统天殿。陵园最北 侧，是太昊伏羲陵。中国建筑科学研究 院原院长袁镜身称它是"我国帝王陵庙 中大规模宫殿式建筑之一”。历代帝王 对伏羲之尊重，不亚于千百年来老百姓 对“人祖爷”的情分。来到统天殿内，瞻仰伏羲像，像高 3.6米，头生双角，项饰兽牙、蚌壳，手 托八卦，肩披树叶，腰缠兽皮，赤脚袒 腹。塑像者把“神话帝王”赋予了人性 化想象。神话传说中，伏羲经天营地，取火 种，正婚姻，教渔猎，制历法，创八卦 等。依常理看，完成这些创制，需要数 千年实践，一位寿命有限的先祖，能凭 一己之力实现吗？专家通行看法，伏羲，不是一个 人，而是上古英雄的集合体。伏羲这个 名号，是个人的，也是先民氏族的。 他代表了一段走出蒙昧的历史，一个开 启文明的时代，一场诞生华夏民族的演 进。“伏羲于后世最重要贡献，是给我 们留下了一条令我们统一的文化之根。 他创制的龙图腾，令华夏子孙成了龙的 传人。”淮阳县委书记马明超说。伏羲逝后，葬于湖边高地。每逢仲 春之月，百姓云集朝祖进香，是为“二 月会”
。
淮阳有二月会，春秋战国时，宋国
的桑林、楚国的云梦
、
齐国的社稷等
山林水泽边，都有风靡一时的“二月
会”。历史演进中，它们都消失了，唯
有淮阳"二月二”庙会，愈演愈盛
，成
为活着的历史文化风景。
◎生殖崇拜大庙会太昊陵庙会，是中国规模最大的庙 会之一，也是中国最浪漫的庙会。“一 个月庙会期，搭建了一个各部落男女交 流的平台，
也可以说是中国最长的情人
节。”马明超说。远古之时，生殖曾是
全人类头等大事，
跳舞、唱歌
、绘画
、
祈祷等仪式，统统都是以它为核心、的
。
《礼记•月令》谈道：“仲春二月，
令
会男女，于是时也，奔者不禁。若无故 而不用令者罚之。”
事实上，中国古代春季节曰，都 跟农事信仰、
生殖崇拜有关。英国人
类学家弗雷泽在名著《金枝》中认
为：“原始人认为人与自然交相感 应，两者可以相互促进。”换言之， 春天男女相爱能促农业高产、六畜兴
旺。民俗的背后，有深沉的政治考
量，浪漫开明的表象下，诉求是增殖 人口，增强国力。
当下的太昊陵庙会，已发展成华夏
子孙寻根问祖的朝祖庙会，这是祖先崇 拜的号召力，但生殖崇拜，
还是其底
色。
“原始信仰中，祖先崇拜与生殖崇
拜，往往是叠合的。”民俗学者程玉艳
撰文说。这导致太昊陵庙会中，“
最有代表
性的民间信仰是生殖崇拜，庙会中多种 重要仪式和习俗活动，都体现着生殖崇
拜。”太昊陵管理处主任雷铁梁说
。
每逢庙会，太昊陵显仁殿东北角一 块青石砖前，永远是挤不动的人群。
青石砖上有个下凹圆孔，有乒乓球大
小，一根手指深，这个圆孔，叫“
子孙
传承千年的“泥泥狗
”造型河
南日报记者史长来摄
窑”，相传摸了能生孩子，它是赶庙会
者用手硬摸出来的。摸穿一块青石，就 再换一块。“现在这块，是4990年换上
的，十几年又摸出一个黑洞。”雷铁梁 说。
太昊陵庙会上，有独特的泥玩具 "泥泥狗”。“它用胶泥捏制
，全涂黑
底，再以五色点化，绘以点线结构图 案，
有楚漆器文化格调。”民俗专家倪
宝诚著文称。
赶太昊陵庙会者，都要买“泥泥 狗”。当地民谚说：“老斋公（赶庙会
的老年妇女），慢慢走，给把泥泥狗， 您老活到九十九。”孩子拦着你要"泥
泥狗”时，你要散在地上任孩子捡，能 消灾袪病。
淮阳县城关镇金庄行政村，有
3200
多口人，生产供应着庙会95%以上的
"泥泥狗”
。
70岁老艺人任国和说："我做的泥
泥狗，和生殖崇拜相关的有几十种，人 面猴、对脸人、猴头燕、双头狗、草帽 虎等，相传它们都是人祖爷造的，有老
模子，谁也不能改。”“泥泥狗”纹饰，多是女性生殖器
崇拜的变异形式。有些直立泥泥狗，塑 形是男根象征，身体图案是女性生殖器 纹饰，
注解了
“阴阳合一
”，与伏羲所
创“八卦”相辅相成。它体现了生殖崇 拜、图腾崇拜的叠合，成为“古代文化
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