浅谈苏州园林的艺术特点

浅谈苏州园林的艺术特点

龚毫慧

内容摘要：

苏州古典园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州园林往往面积不大，但采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，栽花种树，创造出具有事情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。

关键词：苏州园林文化内涵艺术特点

Abstract：Suzhou classical garden, with its excelsior design, reflects the Chinese culture learning from natural and surpass natural profound artistic conception. Suzhou garden often area is not large, but adopting transform infinite, of not stick to artistic techniques, the appeal of the Chinese landscape paintings, containing the artistic conception, tang song in a limited space ornament rockery, trees, arrange pavilions, pond, weeds plant trees, bridge create with painting landscapes, something known as "silent poetry, three-dimensional painting". In the garden, like in PinShi, touring in appreciate a painting like again.

Keywords:Suzhou garden Cultural connotation Artistic characteristics

绪论

苏州古典园林的历史可以上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州园林成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处。园林不仅是苏州的名片，而且也是中国的一个重要文化符号。对于学习环境艺术设计的我们而言，了解苏州园林所蕴涵的文化意蕴是很有必要的。

一、苏州园林的概述

根据历史考证，苏州园林的造园历史要追溯到2000多年前。旧时，气候宜人、风景秀丽而且交通便利的苏州常有官宦名绅退休后来此择地造园、颐养天年。明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，造园活动达到高潮。

苏州城内大小园林将近200处。苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园林”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山，栽花种树，创造出具有事情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。

苏州园林在有限的空间范围内，利用独特造园艺术，将湖光山色与亭台楼阁融为一体，把盎然的自然美和创造性的艺术美融为一体，令人不出城市便可以感受到山林的自然之美。此外苏州园林还有着极为丰富的文化底蕴，它所反映出的造园艺术，建筑特色以及文人骚客们留下的诗画墨迹，无不折射出中国传统文化的精髓和内涵。

拙政园、留园、网师园、环秀山庄等，是苏州古典园林的代表之作。初夏时节，走进园中，虽地处闹市却格外幽静；是居家之所，却满目山水；处处不对称，却和谐自然；景观绝不重复，又各有特色；像立体的山水画，又像中国传统文化的博物馆，随处可见精美的书法、绘画、盆景、古式家具，以及品种名贵的树木和花卉。事实上，苏州古典园林正是凭借巧妙运用了对比、衬托、尺度、层次、对景、借景和小中见大、以少胜多等种种造园技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花林组合在一起，在都市中创造出人与自然和谐的居住环境。苏州古典园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化

中取法自然而又超越自然的深邃意境。1997年12月，它被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价说：没有哪些园林比苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。

二、苏州园林的文化艺术特点

园林不同与纯自然，也不是完全的人工技艺，它是技术与自然的结合体。它以自然为中介，使人在自然中领悟宇宙、历史、人生，达到与道和谐统一的意境。造园者对自然的做法是模仿而不是写实，即崇尚自然状态但又不愿真正离开社会放弃一切走进山林最终隐逸。结果是模仿自然，山水花木和谐地相处在一起，诱发人的意境美感。苏州园林追求的首先是一种化景物为情思的意境，其次，才是花木竹石本身形式。它把那些最能引起思想情感活动的自然因素摄取到园林中来，以心造境，赋予这些自然元素象征意义，最后反映高尚、深邃的意境，“力求在自然空灵的世界里获得精神的解脱、陶醉、寄托、升华”。○1这种观感恰恰也是士大夫文人为代表者追求的目的。他们把园林看作是人生、仕途的一个精神驿站，仕途未顺，就退归于园林，作退思之方便；一旦东山在起，即走出园林登上庙堂。可谓出入自由，进退自如。隐世又不离于世，在现实中开辟出一块理想的乐园，使那些不能在现实中实现的理想、人格与抱负最终不必远游彼岸，而在这片心造之境中落地生根，达到心灵的“至乐”。

（一）苏州园林的文化内涵

苏州园林有人称为文人园，有传统文化修养的、读过些古诗古文的人游起园来会更有兴致。用亭、台、楼、阁组成美好的景色，这些造园者们的匠心能否被观赏者理解，在于观赏者是否了解他们的语言；中国传统文化中的题名，匾额、楹联就是与观赏者相同的语言，用这些文字在引导观者的领悟，思考，联想。

为了表达园主的情趣、理想追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由飘荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主羡慕恬淡的四园生活（网师园“真意”、留园“小桃园”）等等，不一而足。这些充满着书卷气息的诗文题刻与院内的建筑、山水、花木自然和谐地柔和在一起，