《人生的导师——孔子》优秀ppt课件
郜元宝
孔子的贡献
时间或年龄 主要经历
公元前551年 生于山东省曲阜县南
3岁时 丧父
15岁——30岁 学习、劳作（做过仓库出纳、牛倌）
30
岁——55岁
从政（先后到鲁国、齐国做过几任小
官，还一度任鲁司寇）
55岁以后 周游讲学，完成孔子学说
公元前479年 离开人世
孔子的生平
文章的第3～6自然段。
这一部分可分为两个层次：
第一层次为第3、4自然段，点出孔子是人生的导
师。
第二层次为第5、6自然两段，将孔子一生不舍恒
心地追求精神与“人生导师”相结合，作简要的介绍。
1．用第一段中的一句话概括孔子一生历程的
特点：
求学进取境界不断提高
2．说说那些段落谈到了孔子对我们的人生指导：
课文结构
整篇文章分为三个部分。
第一部分，为文章的1、2两段。简述孔子生平，概
括孔子的主要特征——“一生求学进取境界不断提高”。
第二部分，为文章的3～6段。
这一部分可分为两个层次：第一层次为3、4段，点
出孔子是人生的导师。第二层次为5、6两段，将孔子一
生不舍恒心地追求精神与“人生导师”相结合，作简要
的介绍。
第三部分，最后一段，总结全文。
课文结构
3.课文分为几部分，概括大致的意思。
好学，所以博闻多能；勤奋刻苦，学而不厌，诲
人不倦，乐观积极等。
通过对孔子的生平的了解，你认识到它具有怎样
的精神？
这样的孔子，你认为它能做人生的导师吗？为什
么?结合课文谈一谈。
孔子的精神
“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老子将至”是孔子对自己的评价，你能从课文中找出与这句话相对应
的
内
容
吗
？
孔子的精神
以上这些的精神实质是什么？
不倦，不厌，忘食，忘忧，不知老这些词语说明
了什么——为了理想“不舍恒心”，一生进取终身追
求的精神实质
孔子的精神
文章最后一句在文中的作用是什么？孔子是一个伟
大的人物，有很多内容可写，为什么作者只写了与这句
话有关的内容。
最后一句（或一段）是全文的总结，也是孔子的精
髓所在。孔子，是一位伟大的历史人物，可以介绍的材
料很多很多，要在有限的篇幅内介绍他，作者必须围绕
一个主旨来选材取材，来有机地组织安排材料。以集中
的材料，突出人物的主要特征，如果面面俱到，反而给
人的印象不深刻。
重点句子
结合课文，感受孔子对人生的教导，从文中看，孔
子，这位人生的导师究竟有哪些“具体人生的切实指教”
呢？
⑴ 孔子指导人生，重点在“仁”。
⑵ 孔子倡导“大道之行也，天下为公”的“大同”世
界。
⑶ 孔子认为个人应该尽量发挥所学，为社会做贡献。
⑷ 孔子认为做人要讲究志气。
⑸ 孔子重视人的乐观精神。
⑹ 孔子认为要以“义”为标准决定取舍。
感受孔子
1．孔子的这些“具体人生的切实指教”从何而
来？时隔2000多年，于今看来，是否仍有指导人生
之功用？请联系实际，展开讨论，畅所欲言，谈谈
各自的看法。
2．文中说道：“正是有了孔子这位人生的导师，
中国文化才雄踞世界，历久弥新。”请同学结合自
己的知识积累，查阅相关资料，谈谈对这句话的理
解。
拓展延伸
本文以精练的笔墨概述孔子的生平，重点介绍孔
子作为人生导师的一面。通过大量引用和比较，展现
一代圣哲的风采。让我们重温东方文化的经典，丰富
我们的人生。希望我们大家在将来的人生中从这位导
师身上受益，让2000年前的文化瑰宝在当今社会、在
我们的生活中保持永恒的活力。
同时我们也应该借鉴本文介绍人物只取主要、不
计其余、重点突出人物主要特点的写法。以便在今后
写作介绍人物的文章时得到运用。
小结课文
诲人不倦
我
不
知
道
这
是
不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也
是
永
远
的
孔
子
。
----
于
丹
永远的孔子
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章课件
7.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰 伯》)
士不可以不：（志向）远大，（意志）坚强，（因 为）他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的 责任，难道还不重大吗？奋斗毕生，死而后已，难 道路程还不遥远吗？
弘毅：志向远大，意 志坚强。弘。广、大， 这里指志向远大。
第十章
实行仁的途径（克己复礼） 处世
第十一章
君子行为准绳（从心出发，推己及人） 处世
第十二章 《诗》的社会价值（学《诗》是做人做事的起始） 求学
艺术手法 理证 理证 理证 对照 对照 理证 理证 比喻 例证 理证 例证 例证
文本探究
根据《论语》相关语句，你觉得君子应该是一个什么样的人呢 ？
君子的品质：食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言、喻于义、见 贤思齐、不惑不忧不惧、克己复礼、己所不欲勿施于人。
积铢累寸
尝试找出文中的成语并积累
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（3 则）
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。（5则）
文质彬彬：形容人既文雅又浑厚，后形容人文雅有礼貌。（6则）
任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 （7则） 死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗毕生。 未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。（8则） 克己复礼：儒家束缚自己，使每件事都归于“礼”。（10则） 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。（11则）
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子 也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰 到好处，要做到中庸。
拓展提升
《论语》的当代价值
新国标苏教版小学六年级语文下册23《孔子游春》ppt课件(2)
大自然多像一位伟大的母亲！（
）是她（
）。
人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前 的孔子那里去寻找智慧。
“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好 像有德行。水没有一定的形状，或方或长， 流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿 山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教 化……由此看来，水是真君子啊！”
水 ,它好象 .
志向
性格特点
豪爽、开朗、有情义 虚、沉稳
子路： 有福同享 颜回：
不为自己表功
孔子：老者安之， 心中充满大爱， “仁者爱人”的思想体现 朋友信之， 少者怀之。
颜回志向： 有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥土深藏。虎落平壤 兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不 辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪山发光，舍之 则藏兮不卑不亢。
/sdonline/lishi/kz.htm
知者乐水，仁者乐山。
孔子论学习
己所不欲，勿施于人。
知之为知之，不知为不知，是知 也。
知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 学而时习之，不亦乐乎。
学而不思，则罔；思而不学，则 殆。
敏而好学，不耻下问。
人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前 的孔子那里去寻找智慧。
推荐阅读：
《论语》、林语堂的《孔子的智慧》和《于丹论语心得》
都11课《论语》十二章+课件++2023-2024学年统编版语文七年级上册
内容：
以教育为主，包括哲学、历史、政治、
经济、艺术、宗教等方面，反映当时社会的
政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格
修养、治学态度和处世方法等。
明确字音 根据下面字词，背出相关语录，读准字音。
lún yuè yùn
yú wǎng dài
xǐng
dān
zēng
gōng
chuán
dǔ
再读文本 齐读课文，注释下面黄色字音的读音。
人不知而愠，不亦君子乎？
形声。从心，从昷(wēn). “昷”意为“热”、“暖”。 “心”与“昷”联合起来表示“心里燥热”。 本义：心燥。不冷静。 引申义：含怒，生气。
做到“不愠”需要有强大的内心力量和对理想的执着追求。
小结
学而时习之，不亦说乎？ 学习方法
有朋自远方来，不亦乐乎？ 学习乐趣
人不知而不愠，不亦君子乎？ 个人修养
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
共20篇 292章
［学而］ ［为政］ ［八佾］ ［里仁］ ［公冶长］［雍也］ ［述而］ ［泰伯］ ［子罕］ ［乡党］ ［先进］ ［颜渊］ ［子路］ ［宪问］ ［卫灵公］［季氏］ ［阳货］ ［微子］ ［子张］ ［尧曰］
离开思考的学习，永远 是浮光掠影。离开了学 习的思考，则是闭门造 车，精神疲惫。
思考探究 想象此处“乐”的具体表现
有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人来，大家可 以切磋学问，交流思想。
朋，古文写作“鳳”， 像凤的形象。凤高翔时多 以万计的鸟群追随，因此 用凤翔之形作为“朋党” 的“朋”字。
思考探究 体会“愠”与“怒”的区别
初识《论语》 《论语》都记了什么呢？与孔子是什么关系？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语十二章》ppt课件
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
今：疏通、疏散 今：无色无味的液体
第37页
12 《论语》十二章
⑤匹夫不可夺志也
古：平民百姓
今：无学识、无智谋的人
⑥吾日三省吾身
古：泛指多次
今：数词，三
第38页
词类活用
12 《论语》十二章
①学而时习之 时：名词作状语，按时 ②吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 ③温故而知新 故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会
重点积累
12 《论语》十二章
通假字 ①不亦说乎 说：同“悦” ，愉快。 ②吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间。
第35页
12 《论语》十二章
古今异义词
①不亦君子乎
古：指有才德的人
今：泛指品德高尚的人
②页
12 《论语》十二章
③饭疏食，饮水 古：粗劣 ④饭疏食，饮水 古：冷水
新课导入
12 《论语》十二章
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国
人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中
国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家
经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位
“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
第1页
12 《论语》十二章
第12课《论语十二章》课件精品
12 《论语》十二章
三，泛指多次。一说，实指， 即下文所说的三个方面。
替。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
每天。 省，自我检 查、反省。
竭尽自己的心力。
与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信 传授，指老师传授的知识。
第12页
12 《论语》十二章
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事 是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传 授的知识是否复习过了呢？”
第7页
文体常识
12 《论语》十二章
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇
与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为
“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载
程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
12 《论语》十二章
学习目标
12 《论语》十二章
1．了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些重点词语 和句式，并积累文中出现的成语及名言警句。 2．理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养、为人处 世等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。 3．联系自身实际改进学习方法，提高个人修养。
第3页
作者简介
12 《论语》十二章
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国 陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想 家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾受业于老 子，带领部分弟子周游列国14年，晚年修订六经，即《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被后人尊称为“圣人”
第4页
12 《论语》十二章
【统编版高中语文】《论语》十二章PPT完美课件1
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
文本探究
尝试找出文中的成语并积累
克己复礼：儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件
①冉有（公元前522年－？）：姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子。春秋末年鲁
国人。小孔子29岁。冉求性格活泼、乐观开朗、多才多艺。孔子多次在别人面前盛赞冉
求的政治才干，“求也，千室之邑；百乘之家，可使为之宰也。”“求也艺，于从政乎
年举行笄礼，长辈取字。 ✓ 号：自己取。 长辈对晚辈说话称名，尊敬对方要称对方的字。）
仲由，字子路。由就是路的意思。 曾点，字皙。点为黑色，皙为白色，意思相反。 冉求，字子有。去求了，才会有。 公西赤，字子华。赤色，看起来华彩。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已 而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于 斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
“子曰：老者安之,朋友信之,少者怀之。”
中 国
风
“夫子喟然叹曰：吾与
点也！”
公
• 礼崩乐坏，“杀人盈野，
西 华
杀人盈池”的社会现实。
• 王政不再是争霸者的选择
，他们首选霸道。
• 儒家“知不可而为之”的
勇毅坚韧精神
子
孔路
子
冉
有
曾 皙
不一样的曾皙
曾点夫妇对后代教育之严堪称第一。 据《孔子家语》载，有一次，曾点叫 曾参去瓜地锄草，曾参不小心将一棵 瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专， 便用棍子责打曾参。由于出手太重， 将曾参打昏。当曾参苏醒后，立即退 到一边“鼓琴而歌”，以此告诉父亲， 作为儿子的他并没有因为被误打而忿 忿不平。孔子知道此事后说：“小杖则 受，大杖则走，今参委身待暴怒，以 陷父不义，安得孝乎！”曾参说：“参 罪大矣！” 以上史实被当地人总结、 后形成对后世产生巨大影响的“棍棒之 下出孝子”之说。