中医药传统文化知识讲解
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3、原思维逻辑
三、龙蛇之舞
1wk.baidu.com混沌初始
原始时代，人们对初始原则的选择是不自觉的、下意识的、隐喻 的。人类开始追求宇宙的本性，以期达到它的那种相对永恒。
2、人首蛇身
宇宙业已形成，人类开始寻找自己的位置。在这最初的找寻中， 人类将自身与动物混为一谈。图腾崇拜的信念是原始文化最典型的特 征。
三、龙蛇之舞
四、中医学是多元文化的产物
1、天人文化
在此阶段，医巫不分。天人文化最重要的特征是确定了一种与西 方文化截然不同的思维模式。它利用中国文字语义的多样性、模糊性、 隐藏性等特点，以物喻象，形成中医特有的模式思维。
2、人文文化
指由周秦百家互为异同，到秦汉演变为儒道墨三家的独立形态。 在此阶段，医与巫、医与哲学的二次分化。也完成了中国医学区别于 西方医学最为重大的变革。
五、中医学的文化特征
1、中医学——人的学说
在中医的理论中，人既是自然的产物，又是大自然的延伸与精华。 实际上，人与自然服从者宇宙的同一法则——道。天道即人道，人道 依存于天道，天道服务于人道。
2、中医学——道的医学
“道”所强调的是运动过程与状态变化，认识“道”需要理性与 直觉，需要一种系统的方法，且语言描述上多用类比概念，描述的是 事物本质“象”什么。
三、中医文化特征
3、有机的自然主义
有机的自然主义是指中国古代思想拒绝用任何形式的超自然主义 或机械论来看待世界。中国古代思想始终处于一种融合的趋势。
4、关于超越语言
中国文化喜欢强调它空灵淡雅的性灵境界，对任何事物都没有严 格定义的概念。这种语言困境同样体现在中医中，这也是我们称其为 医道，而很难称其为医学的原因。
“道”以“医”显
医道是中国文化的集中体现
从“医”入“道”
掌握传统文化的一条必不可少的捷径
本书从中国传统文化入手，从中医为什么产
生在东方、原始生命观、人文之光、道教和医学、
内
中国佛学与医学、《黄帝内经》天道观、医道观
容
和另眼看中国等8个部分予以阐述，分析了医学
提
观念的发生与儒释道等各种思想的融合与分别，
四、中医学是多元文化的产物
3、大统一文化
指以《吕氏春秋》的出现为开端，经《淮南子》的结集及董仲舒 的“别黑白而定一尊”而形成的文化一统局势，后虽经魏晋南北朝的 演变，形成儒、释、道三家鼎峙、互为盛衰的局面，但大一统的文化 格局与势力始终未曾改变。
《黄帝内经》正是大一统文化的产物，并且是大一统文化精神的集 中体现。
2、仪式的意义
实际上，许多生命现象在神话中均有体现，特别是人体生理的转 变时期，如受孕、生产、结婚、死亡等，皆是神话仪式与信仰的核心。
二、原始思维特征
1、集体表象
指世代相传、集体共有、而非个体独立的认知，有集体情绪性和运动性，以集体无 意识及神秘感受为特征的思维形式。
2、神秘互渗律
在物物之间、物人之间，天然地存在着某种神秘的联系，通过这种联系，一物可以 占有另一物的特殊属性。 eg:中国人喜欢用松柏等坚硬木材做棺材，也是互渗律思维在作怪，认为这些树木极富生命 力，可以促使人的转生或长存。
起源与背景
巫文化与史文化 中医产生的文化背景 中医文化特征
成型与深化
中医学是多元文化产物 中医学的文化特征
一、巫文化与史文化
医源于巫说 医源于圣人
医学起源于原始先民对生命现象的感知与陈 述。医学是经过漫长的错综演化过程，才逐渐形 成自身完整的医术体系的。
二、中医学产生的文化背景
1、地理环境的因素
第二章 原始生命观
神话与医疗
关注生命 原始思维特征 龙蛇之舞
医道—内证的文化
內炼的产生 內炼的内涵
汉字—意象的文化
中国文化的脊梁 文字与医学 汉字的象征体系
一、关注生命
1、龟甲蓍草的意义
龟甲蓍草之所以成为判断事物价值标准，在于它的长寿，长寿使 它们对万物善恶无所不知，而静默与隐忍则是它们的另一特征，正是 这一特征决定了它们的长寿。
中国拥有分明的四季和辽阔的土地，它北有蒙古戈 壁，西有青藏高原，东、南有无法逾越的浩瀚的太平洋。 对四周隔绝的最大补偿，是我们拥有开阔的腹地，拥有 黄河长江，它们共同铸造了中华民族的生存伟力，培养 了我们团结向心的精神，正是这种独特的生存空间中， 形成内向的、求稳定的文化类型。
二、中医学产生的文化背景
3、从蛇文化到龙文化
从蛇文化到龙文化实际上已经表明了中国古代文化的 一个重要倾向，即它对生命文化的关注和整体性的认识， 并由此导致生命文化的早熟，并且自成体系，使得原始的 巫文化成为后来深刻地影响中国文化的三大只是体系的源 头。
四、医道——内证的文化
《易经》是生命符号的象征性文化，是关于世界的整 体性知识，《内经》是关于生命的完整性认识，养生是关 于宇宙和生命的相互作用和相互联系的体征性认识。而在 具体操作系统上，它们也是采用了巫文化的典型方式—通 过象征符号来工作。《周易》的符号系统式卦ㄨ，《内经》 的符号系统是阴阳五行，内丹的符号系统则是易象符号与 《内经》符号二者的结合。
要
剖析了传统文化对中医学的影响，指出了医道是
中国文化集中的体现，而从医入道又是掌握传统
文化的一条必不可少的捷径。
第一章：中医为什么产生在东方 第二章：原始生命观 第三章：人文之光 第四章：道教和医学
第五章：中国佛学与医学
第六章：《黄帝内经》天道 观 第七章：医道观
第八章：另眼看中国
第一章 中医的产生与发展
三、中医文化特征
1、强烈的历史意识
中国古代从一开始就以宇宙和生命的内在统一性为出发点，是一 种源头文化，未来所作的一切都只能是对这一源头思想的肯定与发扬。 如此强烈的历史意识表现在中国文化之中，造就了中医学者浩瀚的注 释、发挥之作，而很少有超越经典的标新立异之说。
2、服务于现实的实用理性
中医学是服务于现实的实用理性精神的最完美体现。
2、社会结构及其伦理中心
历久不变的历史和没有宗教的人生
3、中医学产生的人文背景
生命之学对古代知识分子来说是一门必修课，“气一元论”是道德教化中 的要点，修养体内之气以达到浩然和谐的表象，是每个知识分子取得超越世 俗的最高手段。医道也由此不再仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内 涵和人格确定，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的 ，不 同于其他医学的一种新型医学就在这样的文化背景中产生了。
三、龙蛇之舞
1wk.baidu.com混沌初始
原始时代，人们对初始原则的选择是不自觉的、下意识的、隐喻 的。人类开始追求宇宙的本性，以期达到它的那种相对永恒。
2、人首蛇身
宇宙业已形成，人类开始寻找自己的位置。在这最初的找寻中， 人类将自身与动物混为一谈。图腾崇拜的信念是原始文化最典型的特 征。
三、龙蛇之舞
四、中医学是多元文化的产物
1、天人文化
在此阶段，医巫不分。天人文化最重要的特征是确定了一种与西 方文化截然不同的思维模式。它利用中国文字语义的多样性、模糊性、 隐藏性等特点，以物喻象，形成中医特有的模式思维。
2、人文文化
指由周秦百家互为异同，到秦汉演变为儒道墨三家的独立形态。 在此阶段，医与巫、医与哲学的二次分化。也完成了中国医学区别于 西方医学最为重大的变革。
五、中医学的文化特征
1、中医学——人的学说
在中医的理论中，人既是自然的产物，又是大自然的延伸与精华。 实际上，人与自然服从者宇宙的同一法则——道。天道即人道，人道 依存于天道，天道服务于人道。
2、中医学——道的医学
“道”所强调的是运动过程与状态变化，认识“道”需要理性与 直觉，需要一种系统的方法，且语言描述上多用类比概念，描述的是 事物本质“象”什么。
三、中医文化特征
3、有机的自然主义
有机的自然主义是指中国古代思想拒绝用任何形式的超自然主义 或机械论来看待世界。中国古代思想始终处于一种融合的趋势。
4、关于超越语言
中国文化喜欢强调它空灵淡雅的性灵境界，对任何事物都没有严 格定义的概念。这种语言困境同样体现在中医中，这也是我们称其为 医道，而很难称其为医学的原因。
“道”以“医”显
医道是中国文化的集中体现
从“医”入“道”
掌握传统文化的一条必不可少的捷径
本书从中国传统文化入手，从中医为什么产
生在东方、原始生命观、人文之光、道教和医学、
内
中国佛学与医学、《黄帝内经》天道观、医道观
容
和另眼看中国等8个部分予以阐述，分析了医学
提
观念的发生与儒释道等各种思想的融合与分别，
四、中医学是多元文化的产物
3、大统一文化
指以《吕氏春秋》的出现为开端，经《淮南子》的结集及董仲舒 的“别黑白而定一尊”而形成的文化一统局势，后虽经魏晋南北朝的 演变，形成儒、释、道三家鼎峙、互为盛衰的局面，但大一统的文化 格局与势力始终未曾改变。
《黄帝内经》正是大一统文化的产物，并且是大一统文化精神的集 中体现。
2、仪式的意义
实际上，许多生命现象在神话中均有体现，特别是人体生理的转 变时期，如受孕、生产、结婚、死亡等，皆是神话仪式与信仰的核心。
二、原始思维特征
1、集体表象
指世代相传、集体共有、而非个体独立的认知，有集体情绪性和运动性，以集体无 意识及神秘感受为特征的思维形式。
2、神秘互渗律
在物物之间、物人之间，天然地存在着某种神秘的联系，通过这种联系，一物可以 占有另一物的特殊属性。 eg:中国人喜欢用松柏等坚硬木材做棺材，也是互渗律思维在作怪，认为这些树木极富生命 力，可以促使人的转生或长存。
起源与背景
巫文化与史文化 中医产生的文化背景 中医文化特征
成型与深化
中医学是多元文化产物 中医学的文化特征
一、巫文化与史文化
医源于巫说 医源于圣人
医学起源于原始先民对生命现象的感知与陈 述。医学是经过漫长的错综演化过程，才逐渐形 成自身完整的医术体系的。
二、中医学产生的文化背景
1、地理环境的因素
第二章 原始生命观
神话与医疗
关注生命 原始思维特征 龙蛇之舞
医道—内证的文化
內炼的产生 內炼的内涵
汉字—意象的文化
中国文化的脊梁 文字与医学 汉字的象征体系
一、关注生命
1、龟甲蓍草的意义
龟甲蓍草之所以成为判断事物价值标准，在于它的长寿，长寿使 它们对万物善恶无所不知，而静默与隐忍则是它们的另一特征，正是 这一特征决定了它们的长寿。
中国拥有分明的四季和辽阔的土地，它北有蒙古戈 壁，西有青藏高原，东、南有无法逾越的浩瀚的太平洋。 对四周隔绝的最大补偿，是我们拥有开阔的腹地，拥有 黄河长江，它们共同铸造了中华民族的生存伟力，培养 了我们团结向心的精神，正是这种独特的生存空间中， 形成内向的、求稳定的文化类型。
二、中医学产生的文化背景
3、从蛇文化到龙文化
从蛇文化到龙文化实际上已经表明了中国古代文化的 一个重要倾向，即它对生命文化的关注和整体性的认识， 并由此导致生命文化的早熟，并且自成体系，使得原始的 巫文化成为后来深刻地影响中国文化的三大只是体系的源 头。
四、医道——内证的文化
《易经》是生命符号的象征性文化，是关于世界的整 体性知识，《内经》是关于生命的完整性认识，养生是关 于宇宙和生命的相互作用和相互联系的体征性认识。而在 具体操作系统上，它们也是采用了巫文化的典型方式—通 过象征符号来工作。《周易》的符号系统式卦ㄨ，《内经》 的符号系统是阴阳五行，内丹的符号系统则是易象符号与 《内经》符号二者的结合。
要
剖析了传统文化对中医学的影响，指出了医道是
中国文化集中的体现，而从医入道又是掌握传统
文化的一条必不可少的捷径。
第一章：中医为什么产生在东方 第二章：原始生命观 第三章：人文之光 第四章：道教和医学
第五章：中国佛学与医学
第六章：《黄帝内经》天道 观 第七章：医道观
第八章：另眼看中国
第一章 中医的产生与发展
三、中医文化特征
1、强烈的历史意识
中国古代从一开始就以宇宙和生命的内在统一性为出发点，是一 种源头文化，未来所作的一切都只能是对这一源头思想的肯定与发扬。 如此强烈的历史意识表现在中国文化之中，造就了中医学者浩瀚的注 释、发挥之作，而很少有超越经典的标新立异之说。
2、服务于现实的实用理性
中医学是服务于现实的实用理性精神的最完美体现。
2、社会结构及其伦理中心
历久不变的历史和没有宗教的人生
3、中医学产生的人文背景
生命之学对古代知识分子来说是一门必修课，“气一元论”是道德教化中 的要点，修养体内之气以达到浩然和谐的表象，是每个知识分子取得超越世 俗的最高手段。医道也由此不再仅仅是治病之道，它关涉到每个人的精神内 涵和人格确定，关涉到我们对宇宙万物整体的认识。于是，一个独特的 ，不 同于其他医学的一种新型医学就在这样的文化背景中产生了。