中国美学研究的新视野与新开拓——读皮朝纲先生《中国古典美学思辨录》

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皮朝纲先生提出建立中国美学文献学的意义

第３３卷
第３期
绵阳师范学院学报
ＪｏｕｎａｒｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖ０Ｉ．３３Ｎｏ．３
Ｍａｒ．２０１４
２０１４年３月
皮朝纲先生提出建立中国美学文献学的意义
富性就会充分地展现出来。皮先生正是有了这种学科自觉，其对禅宗美学文献的发掘和研究，才在近年来取得了重大进展。由于有了这种学科自觉，先生有了一种新的视阈，先生认识到，上世纪８０年代后，我
其一是学科自觉。自从１９３４年宗白华先生提出 “ 中国美学 ” 这一概念以来，几代学人经过７０多年的艰苦耕耘，使中国美学这门学科逐渐成熟和完善起来，无论是中国美学史的研究，以及中国美学原理的研究，还是中国美学各分支学科的研究，都取得了丰
有见地把新中国成立后，中国美学文献学的探索发展历程分为三个时期：二十世纪六十年代的拓荒期、二
国禅宗美学研究虽已取得了一定的成绩，但至今为
第一作者简介：陈名财（１９６８一），男，博士后，副教授。研究方向：马克思主义哲学。
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１４・
止，尚无一种禅宗美学文献资料汇编问世，也无一种涉及禅宗的画学、书学、诗学等等相关的文献资料汇编出版。而通过对禅宗的画学、书学、诗学等等相关文献的发掘，先生又发现，由于以前人们对禅门中人文学艺术美学文献了解得很少，对禅宗美学的研究，

【郭英德《建构与反思――中国古典文学研究思辨录》读后】中国古典文学作品

《【郭英德《建构与反思――中国古典文学研究思辨录》读后】中国古典文学作品》摘要：郭英德教授最近两年又连续推出几部力作,有《明清传奇戏曲文体研究》(商务印书馆,2004)､《中国古代文体学论稿》(北京大学出版社,2005)､《明清文学史讲演录》(广西师范大学出版社,2005)和《建构与反思――中国古典文学研究思辨录》(陕西人民教育出版社,2006)等｡其中,《建构与反思》一书,不是专题研究,而是郭英德教授对古典文学研究所做的多维透视,具有多方面的范式意义｡ 郭英德教授的思辨集中在三个方面:一是对中国古典文学研究历史的总结,二是对中国古典文学研究行为的思考,三是对中国古典文学研究理论的探索｡这三个层面的思辨,体现出郭英德教授对古典文学研究的意义和学术品格的关注｡他精辟地指出:“古典文学研究的目的有三个层次:客观认知､审美阐释､评价思辨｡”“古典文学研究的意义以时间而言,具有历史性､当代性和永恒性｡以空间而言,具有社会性､学术性和个人性｡”文学史研究的目的是要揭示以文学文本结构的演变为载体的人类审美心理和精神状态演变｡古典文学研究当更多地做意义阐释,提供意义,惟有如此,才能介入当代文化｡ 郭英德教授论析古典文学研究的“私人化”倾向和文学史研究者的知识结构,是对研究主体的思考和质疑｡他提出明清小说史的写作当“悬置名著”,是对学人因袭旧有的研究模式的反思和批评｡种种令人不能满意的研究现象､研究行为,究其源,无不与意义的缺失､模糊有关｡因此,《建构与反思》一书对中国古典文学研究的目的意义的解说与倡导,便具有异乎寻常的重要性｡ 郭英德教授对诸多人们习用的研究惯例进行了深层的追问｡如关于作家的仕宦经历,郭英德教授指出:“问题不在于作家的仕宦经历能否研究,而是在于作家的仕宦经历如何进入文学研究的领域,我们必须从政治与文学的双向互动关系中,深入考察作家的仕宦经历,不仅仅考察作家做了什么,还要考察他怎么做和为什么这么做｡”类似的精警追问在书中俯拾即是｡在这一步步的追问与解答中,郭英德教授引领着我们走向更加宏阔的学术世界｡ 郭英德教授对学术品格的建构可以从三个方面理解:理论品格､现代品格和主体性品格｡郭英德教授指出:学术研究的理论品格是内蕴于具体研究对象的认知､阐释和评价之中的,理论的出发点应是历史上存在的具体文学现象｡研究者当沉潜于文学史料,将其思考上升到理论高度｡他提倡“走向具体”､“小题大做”和“实事求是”｡这一提法,针对20年古典文学研究中的种种非理论､准理论和伪理论等不良现象而发,对提高学术理论品位无疑是一剂良药｡ 郭英德教授非常重视中国古典文学研究的现代品格｡研究的对象虽然是既往矣的诸多文学现象,但不能把它们局限在过去时当中,而是应当重其当代性及永恒性｡学术研究当指向未来｡基于此,郭英德教授论述了“知人论世”的古典范式与现代转型､中国典籍文化的现代化阐释､中国古典文学研究的现代化历程,视界宏远,精见迭出｡ 关于学术的主体性品格,在论述文学史的研究对象时,郭英德教授强调对主体性的作家心态进行研究,论述文学史的叙述方法时,郭英德教授认为,中国古代文学史写作应努力贯彻人的主体性原则｡就文学史叙述主体而言,是要充分发挥文学史家的主观能动性;就文学史叙述客观体而言,是要深入发掘文学作品中人生和生命的丰富内涵｡这些掷地有声的思辨,对古典文学理论建构不可或缺｡书中所举的大量研究实例,异常精彩,给读者以深刻的启发,与郭英德教授的理论反思相映成辉｡，郭英德教授最近两年又连续推出几部力作,有《明清传奇戏曲文体研究》(商务印书馆,2004)､《中国古代文体学论稿》(北京大学出版社,2005)､《明清文学史讲演录》(广西师范大学出版社,2005)和《建构与反思――中国古典文学研究思辨录》(陕西人民教育出版社,2006)等｡其中,《建构与反思》一书,不是专题研究,而是郭英德教授对古典文学研究所做的多维透视,具有多方面的范式意义｡ 郭英德教授的思辨集中在三个方面:一是对中国古典文学研究历史的总结,二是对中国古典文学研究行为的思考,三是对中国古典文学研究理论的探索｡这三个层面的思辨,体现出郭英德教授对古典文学研究的意义和学术品格的关注｡他精辟地指出:“古典文学研究的目的有三个层次:客观认知､审美阐释､评价思辨｡”“古典文学研究的意义以时间而言,具有历史性､当代性和永恒性｡以空间而言,具有社会性､学术性和个人性｡”文学史研究的目的是要揭示以文学文本结构的演变为载体的人类审美心理和精神状态演变｡古典文学研究当更多地做意义阐释,提供意义,惟有如此,才能介入当代文化｡ 郭英德教授论析古典文学研究的“私人化”倾向和文学史研究者的知识结构,是对研究主体的思考和质疑｡他提出明清小说史的写作当“悬置名著”,是对学人因袭旧有的研究模式的反思和批评｡种种令人不能满意的研究现象､研究行为,究其源,无不与意义的缺失､模糊有关｡因此,《建构与反思》一书对中国古典文学研究的目的意义的解说与倡导,便具有异乎寻常的重要性｡ 郭英德教授对诸多人们习用的研究惯例进行了深层的追问｡如关于作家的仕宦经历,郭英德教授指出:“问题不在于作家的仕宦经历能否研究,而是在于作家的仕宦经历如何进入文学研究的领域,我们必须从政治与文学的双向互动关系中,深入考察作家的仕宦经历,不仅仅考察作家做了什么,还要考察他怎么做和为什么这么做｡”类似的精警追问在书中俯拾即是｡在这一步步的追问与解答中,郭英德教授引领着我们走向更加宏阔的学术世界｡ 郭英德教授对学术品格的建构可以从三个方面理解:理论品格､现代品格和主体性品格｡郭英德教授指出:学术研究的理论品格是内蕴于具体研究对象的认知､阐释和评价之中的,理论的出发点应是历史上存在的具体文学现象｡研究者当沉潜于文学史料,将其思考上升到理论高度｡他提倡“走向具体”､“小题大做”和“实事求是”｡这一提法,针对20年古典文学研究中的种种非理论､准理论和伪理论等不良现象而发,对提高学术理论品位无疑是一剂良药｡ 郭英德教授非常重视中国古典文学研究的现代品格｡研究的对象虽然是既往矣的诸多文学现象,但不能把它们局限在过去时当中,而是应当重其当代性及永恒性｡学术研究当指向未来｡基于此,郭英德教授论述了“知人论世”的古典范式与现代转型､中国典籍文化的现代化阐释､中国古典文学研究的现代化历程,视界宏远,精见迭出｡ 关于学术的主体性品格,在论述文学史的研究对象时,郭英德教授强调对主体性的作家心态进行研究,论述文学史的叙述方法时,郭英德教授认为,中国古代文学史写作应努力贯彻人的主体性原则｡就文学史叙述主体而言,是要充分发挥文学史家的主观能动性;就文学史叙述客观体而言,是要深入发掘文学作品中人生和生命的丰富内涵｡这些掷地有声的思辨,对古典文学理论建构不可或缺｡书中所举的大量研究实例,异常精彩,给读者以深刻的启发,与郭英德教授的理论反思相映成辉｡。

一百本关于美学的书籍

一百本关于美学的书籍第一篇：一百本关于美学的书籍一百本关于美学的书籍1.朱光潜《西方美学史》中国第一部、也是目前最好的一部《西方美学史》，可能代表朱光潜的最高学术成就。

读美学史似乎没有用处，就像读哲学史是无用的一样。

但用处其实还是有的，只是体现得比较缓慢，没有那么明显罢了，就像喜马拉雅山每年只不过增高那么一点点，肉眼看不见的。

要有心理准备：当你看了以下书目之后，便会发现，这绝对不是一份“速成”的书单。

学术界流传着这么一句话：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

”怎样做到“不空”？当然要有自己的见解，但必须先了解前人大家都是怎么说的。

2.朱光潜《文艺心理学》中国人在20世纪所写的最好的美学入门书。

知识量不小。

行文生动，文才斐然。

所谓“言之无文，行之不远”，美学史上的传世之作，必定都是有文采的（康德几乎是唯一的例外）。

文字不清不楚的人，怎么搞学问？3.朱光潜《悲剧心理学》朱光潜的处女作，大家的处女作往往不可小觑。

易中天先生说：“这部著作类似可以看见太阳的一滴水，支撑着它的是整个西方美学。

”4.李泽厚《美学三书》（《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》）《美的历程》是写得最好的中国美学史，至今无人超越；也是李泽厚写得最好的一本书，至今无以超越。

《美学四讲》代表20世纪80年代中国美学的最高水平。

5.宗白华《艺境》（或《美学散步》）宗白华有灵性，对中国艺术有独到的感悟，研究中国传统艺术不可以绕过。

依我看，此书是“艺术美学”。

他的表述没有逻辑。

文字自然是很好的，如诗一般，但关键是文字背后的体验。

邓晓芒对他的评价是：有体验而无理论。

6.徐复观《中国艺术精神》徐复观对中国美学的贡献是，阐明庄子乃是中国艺术精神的源头，可谓抓住要害，这个发现如今几乎已成中国古典美学研究的出发点之一。

7.叶朗《中国美学史大纲》关于中国美学史的一个比较全面的图景，资料丰富，可以利用。

8.叶维廉《中国诗学》（选读）道家美学与现代解释学文论的一次较为成功的结合。

禅宗美学研究领域的新开拓——评《禅宗美学史稿》

禅宗美学研究领域的新开拓——评《禅宗美学史稿》
田岛
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】1995(000)001
【摘要】最近,继其《静默的美学》之后,电子科技大学出版社又出版了皮朝纲教授所著的《禅宗美学史稿》(下简称《史稿》)。

这部凝聚着作者多年潜心研究心血,洋洋25万余字的力作,填补了禅宗美学史研究的空白,拓展了禅宗美学研究的范围,扩大了人们的视野。

通读全书,我以为它有以下几个显著特色: 一、创见性。

作者力图从马克思主义历史唯物论的宏观视野出发,将禅宗美学史看成一个与中国古代美学思想史全面联系、不断发展的有机整体,看成一个不以人的意志为转移的客观存在,努力探求其发展规律。

【总页数】2页(P46-47)
【作者】田岛
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B83-09
【相关文献】
1.禅宗美学研究的新天地--评邓绍秋《禅与诗化哲学比较研究》 [J], 黄忠顺
2.禅宗美学领域的新开拓--读邓绍秋《禅宗生态审美研究》 [J], 皮朝纲
3.禅宗美学研究新境界——评皮朝纲先生《禅宗音乐美学著述研究》 [J], 文春梅
4.禅宗美学研究领域的新拓展——皮朝纲教授的禅宗书学与画学研究 [J], 王万洪
5.禅宗美学研究的重要成果─皮朝纲教授《禅宗美学史稿》评介 [J], 刘方;
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读中国美学史大纲

读中国美学史大纲
中国美学史是研究中国古代和现代美学思想和美学活动的学术领域。

下面是一份关于中国美学史大纲的简要介绍：
第一部分：古代中国美学思想
1. 先秦时期的美学思想：包括孔子、荀子、老子等的对美的观念和审美理论
2. 儒家美学：重视道德和伦理，强调美的实践和修养，尤其是以孔子为代表的儒家学派
3. 道家美学：强调自然和自由，追求无为而治的审美观念
4. 墨家美学：强调公平和利益最大化的审美观念
5. 士人文化中的美学：包括诗、书、礼乐等艺术形式的美学思想
第二部分：中世纪中国美学思想
1. 隋唐宋元时期的诗词美学：包括豪放派、婉约派、河洛派等不同的诗风和审美观念
2. 唐宋时期的绘画美学：探讨中国古代绘画的审美观念和艺术手法
3. 元明时期的杂剧美学：关注戏剧、舞蹈和音乐艺术的审美观念和表现形式
4. 中国佛教美学：研究佛教对艺术和美的理解和应用
第三部分：现代中国美学思想
1. 清代以后的文人美学：探讨清代以后文人对美的理解和创作实践
2. 中国现代美学：研究近代以来中国美学的新思潮和美学理论体系
3. 中国当代美学：关注当代中国美学的发展和变革，包括对西方美学理论的吸收和融合
第四部分：中国美学活动与实践
1. 中国艺术现象：研究中国古代和现代各类艺术形式的美学特点和艺术观念
2. 中国建筑美学：探讨中国古代和现代建筑的审美观念和艺术风格
3. 中国园林美学：研究中国园林的美学原则和设计理念
4. 中国电影美学：关注中国电影的美学发展和特点
以上是一份关于中国美学史大纲的简要介绍，该大纲可以根据具体需要和研究重点进行进一步细化和扩展。

义理词章钟灵秀佛禅美学老更成——皮朝纲美学思想初探

第３４卷第３期阿坝师范学院学报Ｖｏｌ．３４，Ｎｏ．３２０１７９ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｂａＴｅａｃｈｅｒｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＳｅｐ．２０１７收稿日期：２０１６－１０－２０作者简介：何世进（１９３８—），男，四川开江县人，作家，四川开江县人教局创作办公室教师，中国作家协会会员，研究方向：美学和文艺理论研究。

义理词章钟灵秀佛禅美学老更成———皮朝纲美学思想初探何世进（开江县文教局　创作室，四川　达州　６３６２５０）摘要：皮朝纲教授历经六十余年的辛勤耕耘，以拓荒者的沉毅与坚韧，垦殖出了田肥土美、硕果累累的禅宗美学的壮美景观，他以“心性”为坚强的理论支撑建构起了禅宗美学的宏伟大厦，以“重文献、求实证”的治学理念，弘扬了求真务实的蜀学传说。

在禅宗美学文献资料的发掘、搜集、加工、整理与研究上工程更为浩大，成果愈益辉煌。

关键词：禅宗美学；重文献；求实证；蜀学传统中图分类号：Ｉ２０７．２２文献标识码：Ａ文章编号：２０９６－１７０７（２０１７）０３－００５３－０５原川师大副校长著名美学家皮朝纲教授，自１９５４年大学中文系毕业便深深地爱好文艺理论，开始从事美学的学习与研究。

在新中国成立后的第一个美学热（１９５３－１９５７）皮教授便如同青年男子爱上了绰约多姿的青春少女一样一往情深地在爱情（美学）道路上执著求索，可谓筚路蓝缕，历尽艰辛。

经六十多年不离不弃的惨淡经营，不仅在其拓荒垦殖的佛禅美学园地里芳草鲜美，花红果绿，且在华夏生命美学的别有洞天中，以其“重文献、求实证”的扎实过硬功夫独树一帜，所接连推出的十多部美学著作，一部较一部厚重且深具学术品位。

我作为上世纪五十年代在川师大中文系读书学习的弟子，深愧未能在此后的文学征程中向这位敬爱的师长虚心学习请教，却有幸于２０１７年４月３０日在学友张天健、王崇纲邀约下与皮朝纲教授促膝长谈。

不久便得到了他老人家的大量美学著述，我爱不释手，日日研读，感动得潸然泪下。

现着重就《中国古典美学思辨录》和《丹心妙香叩禅心》作评述。

皮朝纲的美学历程及其禅学转向——兼评皮朝纲新作“禅宗美学三书”

一
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版，对禅宗美学的关注是皮朝纲先生学术体系的重要维度。在近半个世纪的中国古典美学研究过程中，皮朝纲先生逐渐形成了自己的治学风格和美学思想，且不同时期的美学思想尽管存在一定的差异，但总体而言仍属于统一的体系。从上个世纪８０年代关注美学范畴，到９０年代提出人生
第１期
２０１４年２月来自阅江学刊ＹｕｅｊｉａｎｇＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ
Ｎｏ．１
Ｆｅｂ．２０１４
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语言文学艺术研究．
皮朝纲的美学历程及其禅学转向
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兼评皮朝纲新作 “ 禅宗美学三书”
赖主体的审美感受和直觉的。正是由于对这一特质的认识，所以，皮朝纲自然对审美体验和审美心理关注较多，并试图从这一角度解读和剖析古代美学精神， “ 在中国古典美学思想体系中，关于审美心理学的概念也是十分丰富的，它们是中国古典美学的重要组成部分，甚至是它的重心部分。
审美心理学与禅宗美学
皮朝纲是以对中国古典美学的研究开始学术
历程的。上世纪８０年代中期的古典美学研究处于刚刚起步的阶段，学界ＮＩｇＪ经历了５Ｏ年代的美学大讨论，又迎来了第二次的美学热潮。对于很多美学研究者而言，在寻找“ 美学 ”中国化途径的过程中，将这种希望寄托于中国古代思想宝库，期

(2)中国古典美学思想概述

第39页，共48页。
嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广
陵散》，曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！
”
——《世说新语·雅量》
第40页，共48页。
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九
岁,小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容
。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可
得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？” 。
第27页，共48页。
王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“ 王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。（伤逝第十七）
第28页，共48页。
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。
中国古典美学思想概述
第1页，共48页。
教学重点：
1、认识中国美学史上的两个转变 2、平淡自然美学风格
第2页，共48页。
要学习中国古典美学思想，在方法上要掌握魏晋六朝这一中国美学思想大转折的关键。这个时代的诗歌、绘画、书法，例如陶潜、谢灵运、顾恺之、钟繇、王羲之等人的作品，对于唐以后的艺术的发展有着极大的开启作用。而这个时代的各种艺术理论，如陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、谢赫《古画品录》里的《绘画六法》，更为后来文学理论和绘画理论的发展奠定了基础。因此过去对于美学史的研究，往往就从这个时代开始，而对于先秦和汉代的美学思想几乎很少接触。但是中国从新石器时代以来一直到汉代，这一漫长的时间内，的确存在过丰富的美学思想，这些美学思想有着不同于六朝以后的特点。我们在《诗经》、《易经》、《乐记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《淮南子》、《吕氏春秋》，以至《汉赋》中，都可发现这样的资料。

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Ｅｘｐａｎｓｅ
自１９世纪末、２Ｏ世纪初“ 美学 ” 传人中国以来，它经历了三次“ 大事件” ——二三十年代进行的“ 为生活的艺术 ” 与“ 为艺术的艺术” 的争论，到
５Ｏ年代末、６Ｏ年代初进行了美在主观还是客观的大讨论和８０年代的“ 美学热” 。中国现代美学史上
（ＣｏＨｅｇｅｏｆＬｉｂｅｒａｌＡｒｔｓ，ＳｉｃｈｕａｎＮｏｒｍｌａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＣｈｅｎｇｄｕＳｉｃｈｕａｎ６１０００，Ｃｈｉｎａ）
把美学泛化，以文化为美学的全部内容，以现实生活的一切内容为美学研究的对象，衣食住行，无所不包，在人物品评中以低俗为美，等等。接受新理论、阐发新观念固然没错，但忽视一些基础性的建设工作，以致将美学当作无所不包的学问，这就显得有些浮躁与仓促。不过，仍然有一些学者恪守着严谨的研究态度，不把美学与艺术学、伦理学等混为一谈，同时搞清楚中国美学所要讨论的基本问
第２８卷第Ｏ４期
２０１３年Ｏ４月
乐山师范学院学报
ＪｏｕｎａｒｌｏｆＬｅｓｈａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏ１．２８。Ｎｏ．０４
Ａｐｒ．２０１３
中国英学研究的新视野与新开拓
关键词：
中图分类号：Ｂ８３ — ０文献标志码：Ａ
文章编号：１００９ — ８６６６（２０１３）０４－００９４ — ０４
ＴｈｅＮｅｗＨｏｒｉｚｏｎａｎｄｔｈｅＮｅｗＥｘｐａｎｓｅｏｆｔｈｅＳｔｕｄｙｏｎＣｈｉｎｅｓｅＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ
ｏｎｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｐａｉｎｔｉｎｇａｎｄｃａｌｌｉｒａｇｐｈｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＺｅｎ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｌａｙＢｕｄｄｈｉｓｔｓａｎｄｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｔｈｅＦｏｕｒＥｍｉｎｅｎｔＭｏｎｋｓａｔｔｈｅｅｎｄｏｆＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ．Ｔｈｉｓｂｏｏｋｉｓａｒｅｇａｔ
ａｅｓｔｈｅｔｉｃｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｗｈｉｃｈｃｏｎｔａｉｎｓｎｅｗｐｒｏｏｆｓ，ｎｅｗｏｐｉｎｉｏｎｓａｎｄｎｅｗｅｘｐａｎｓｅ．
ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＡｎＡｎａｌｙｓｓｉｆｏＣｈｉｅｓｎｅＣｌａｓｓｃａｉｌＡｅｓｔｈｅｔｃｉｓ；ＰｉＣｈａｏ — ｇｎｇａ；ＮｅｗＨｏｉｒｚｏｎａｎｄＮｅｗ
题是什么。皮朝纲先生就是这部分学者中的一位，
代美学作出了巨大的贡献。
《思辨录》体现了皮先生深厚的理论学养和扎实的学术功底。具体说来，《思辨录》具有以下特
的这三次 “ 大事件 ” 奠定了我国美学研究进入９０
收稿日期：２０１３ — ０３ — １５
作者简介：谭玉龙（１９８６一），男，四川乐山人。四川师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国美学。
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年代后呈现出的多流派、多理论、多方法等特色。与此同时，很多问题也显露出来了。时下有的学者
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ＲｅａｄｉｎｇＡｎＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｌａｓｓｉｃａｌＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓＢｙＰＩＣｈａｏ－ｇａｎｇ
ＴａｎＹｕｌｏｎｇ
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读皮朝纲先生《中国古典美学思辨录》
谭玉龙
（四川师范大学文学院，成都Leabharlann ６１００６８）摘
要：皮朝纲先生的《中国古典美学思辨录》一书，在中国美学学科建设、禅宗书画美学、佛教居士美学以及明末四大
高僧美学思想研究方面，有其开拓性与原创性，是一部集新论证、新观点与新开拓于一体的具有学术深度的美学力作。
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＡｎＡｎｌａｙｓｉｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｌａｓｓｉｃａｌＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｂｙＰｉＣｈａｏｇａｎｇｈａｓｇｒｅａｔｅｘｐａｎｓｅａｎｄｏｉｒｇｉｎａｌｉｔｙ