清末名医唐容川倪海厦
倪海厦人纪
倪海厦人纪一三一：烧针令其汗,针处被寒,核起而赤者,必发「奔豚」,气从少腹上冲心者,灸其核上各一壮,与「桂枝加桂汤」。
对皮肤表面上的脓头,可以用火罐拔掉,有的脓头在肌肉很深的地方, 在过去的脓疡科,把针烧红了以后,刺进皮肤裹面,直接刺到脓头裹面,来发它的脓疡,北派的医生用白朮和附子,就是「朮附汤」,金匮里面还有一个「阳和汤」,都是能够让内部的脓疡发表发出来,不管是癌症、骨头烂掉的,都能让里面的浊物清出来,浮到皮肤表面上,应该要这样做才对。
烧针令其汗,针处被寒,医生用烧针来烫,让病人发汗,其实病人原本有伤寒,譬如有寒证,要从里面发出来比较好,用药去攻比较好,结果医生用烧针,例如温针,艾草放在针上面烧,一烧,寒一遇到热,寒就往里面走,而不是往外走；临床上看,发奔豚的时候,都是在右边的「天枢」开始发,其实奔豚是大肠里面本来有燥屎,干燥的大便在里面,平常不知道,有的时候大便鞕,或大便像羊屎一样,没注意它,实际临床上,此类病人都是惊发的,病人本身很胆小一扎针的时候本来就很怕了,又担心艾草掉下来会烫到,一直在惊,实际上奔豚证就是惊发,奔豚气从腹部一直上来,像手臂一样粗,一直冲上来,看起来像心脏病,痛得受不了,但又不会死,心脏本身好好的,因为人一受惊发。
肠子必会筋挛起来,大便的燥气因而跑到肠壁外面的三焦油网里面去了,进入三焦油网渗入血管里面,大便的废气如果跑到脑里面,就会捻衣摸床、谵语、发狂奔走。
如果透过血管跑回肝脏,由肝脏就会影响到心脏跑到血管里面,顺沿着血脉流回心脏,流回心脏以后,就会有发奔豚的现象,因为血里面不受气,大肠的燥气流到心脏去了,就发奔豚,所以张仲景看这人原本没有便秘,肠胃功能可能比较差一点,处方开桂枝加桂汤,本身用桂枝汤和解营卫,因为是肠子的问题,肠子的浊气从静脉血管跑到心脏里面去了,桂枝加桂汤,这桂就是肉桂,平常肉桂加五分八分一点点就够了,加肉桂让心脏喷射力量很强,浊气一进到心脏以后,马上从动脉喷走,硬把浊气逼回肠子里去,然后桂枝汤去和解营卫,让肠胃蠕动很好,同时因为他还有伤寒表证；临床上,看到发奔豚的时候,知道是大肠气在发,要把肠气逼回到血管里面去, 加桂汤。
倪海厦汉唐药方全集
倪海厦汉唐药方全集汉唐中成药1-100号列表和对应疾病分析汉唐系列是采用纯中药制做的 , 完全无西药成分在内 , 并且中医是采用症状治疗法 , 也就是同症同治的原则因此辨症论治是必要的 , 并非依照西医的治病法则来治病 , 本文采用许多西医病名 , 目的是希望读者更容易了解中药的治症理论并且有助於开业中医的临床再进修 , 同业之间互相切搓 , 吸取前医的经验 , 不要再犯二过 , 使病人受到最好的照顾.论文着作权人∶美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦中医师. 此方是我实际临床之经验方,不含任何有毒性的中药在内. 美国汉唐中医诊所专用处方.汉唐系列3两6两主要功能汉唐-1 24 48 中医名女性赤白带(西医为子宫颈糜烂)汉唐-2 24 48 退奶丸(协助清除乳房硬块,停止喂乳必需品)汉唐-3 24 48 记忆力减退萎缩汉唐-4 24 48 鱼虾过敏(皮肤红痒)汉唐-5 24 48 通乳丸(乳房美化及令奶水集中於乳房)汉唐-6 50 100 手抖兼心颤栗中医学九种心痛之一汉唐-7 40 80 胃痈及胃出血(可参考西医学名胃癌与淋巴癌做比较) 汉唐-8 40 80 子宫症痼(可以比较西医学之子宫瘤与多发性骨随瘤) 汉唐-9 24 48 血箭痔丸(大便痔疮排血大量而无痛)汉唐-10 60 120 大禹丸(腹腔积水专用)汉唐-11 40 80 代抵当丸(子宫乾血排不出,膀胱受伤小便可出,但少腹如鞭)汉唐-12 50 100 脱肛丸(肛门下坠)汉唐-13 44 88 淋痛(小便刺痛排浊)汉唐-14 40 80 中医名胆石症(西医名胆结石)汉唐-15 40 80 真寒假热厥四逆之症(其症类似於西医之血癌病)汉唐-16 40 80 皮肤乾痒癣汉唐-17 50 100 湿疹脓疮汉唐-18 50 100 中医名腰蛇 , 胸蛇 , 颈蛇(如同西医名带状泡疹) 汉唐-19 40 80 情绪焦虑不安(如同西医之镇静剂类)汉唐-20 40 80 治下肢无力(老人双脚无力)汉唐-21 44 88 补阳还五丸专治中风(西医之脑溢血中风)汉唐-22 40 80 奔豚汤(心脏速度过快,腹部悸动,焦虑惊悸)汉唐-23 40 80 肝阳上亢 , 肾阳不足(可比照西医学之降血压)汉唐-24 40 80 中医上中下三消渴症(西医学之糖尿病) (饭後服) 汉唐-25 40 80 中医药学之疏通经络剂(如同西医学之三叉神经痛颜面神经痛)汉唐-26 40 80 石淋,砂淋,小便带血(西医学之肾结石)汉唐-27 32 64 中医症状偶发关节红肿剧痛名历节风(西医之痛风) 汉唐-28 32 64 中医名风湿(西医亦名风湿) 主要症状是关节变形肿痛汉唐-29 32 64 消痔丸(大便後排一点血,胀痛)(西医学之外痔)汉唐-30 32 64 足三阳经之虚实痛(西医名坐骨神经痛)汉唐-31 40 80 中焦湿热过盛(临床时可参考西医之三酸甘油脂过高)汉唐-32 44 88 乌金丸中医学九种心痛之一(主症:心痛澈背,背痛澈心)汉唐-33 40 80 中焦湿热过盛兼便秘(过重兼便秘)汉唐-34 40 80 补天丸(掉头发 , 耳鸣)汉唐-35 40 80 紫金丹(胸腔内伤 , 上身瘀血)汉唐-36 40 80 天青丸(妇女痛经) (兼治下身瘀血,受伤)汉唐-37 40 80 天威丸(男性精子不足)汉唐-38 40 80 玉华丸(女性滋补良药)汉唐-39 22 44 鼻渊丸(鼻塞不通,流清涕)汉唐-40 28 56 乌梅丸(各种寄生虫,蛔虫)汉唐-41 22 44 中安丸(失眠)汉唐-42 40 80 控涎丹(痰阻塞胸肺,癫痫,中风痰涎阻塞)汉唐-43 22 44 麻子仁丸(大便如羊屎,小颗粒状)汉唐-44 22 44 皂荚丸(清除肺中吸烟造成之浊痰)汉唐-45 24 48 己椒苈黄丸(右腹胀,肠间有水气,大便不出)汉唐-46 20 40 60/斤六味地黄丸汉唐-47 40 80 重阳丸(男子精中带血)汉唐-48 22 40 80/斤金匮肾气丸汉唐-49 40 80 起阳丸(振奋阳气, 生精)汉唐-50 28 56 牙痛止痛剂汉唐-51 36 72 白内障内服汉唐-52 36 72 赤丸(心脏闷,手足逆冷)汉唐-53 40 80 风引汤(中风瘫痪无力,尚可言语)汉唐-54 40 80 喉蛾方(可比照西医学之扁桃腺发炎)汉唐-55 17 紫云膏(皮肤生坚结)汉唐-56 5/罐(粉剂) 汉唐红(外用伤口特效药)汉唐-57 5/罐(粉剂) 佛州黑(外用烫伤特效药)汉唐-58 25/罐(药水) 白内障药水汉唐-59 16/罐(粉剂) 喷鼻药粉(鼻窦炎等鼻子过敏症)汉唐-60 40 80 强力天青丸(静脉曲张)汉唐-61 20 40 明目地黄丸汉唐-62 40 80 沉香桂附丸汉唐-63 40 80 中医学之骨损症(临床时可比西医学之骨质疏松症) 汉唐-64 40 80 妇女经停後之身热盗汗,易生气,情绪不稳定.汉唐-65 40 80 血淋小便刺痛汉唐-66 40 80 下焦寒湿症,膀胱无力排尿小便後须臾又来(女人遗尿)(类似於西医学之摄护腺肥大与膀胱括约肌失调)汉唐-67 40 80 失心丸(中医名为癫痫发狂)中医学九种心痛之一汉唐-68 40 80 护肝丸汉唐-69 40 80 中医名积水(主症是下肢水肿)汉唐-70 40 80 定心丸中医之心肾不交(主症是有焦虑,忧郁之情志) 汉唐-71 40 80 清郁开结丸(中医之肝脾失衡导致沮丧情绪低落)汉唐-72 40 80 浮萍方(小儿风痒,汗出全身,治风痒,疥癞等皮病)汉唐-73 40 80 透脓方(四肢未稍坏疽)汉唐-74 40 80 搜风解毒汤(中医学名杨梅疮,淋病,泡疹等)汉唐-75 30 60 枕中丹 (令人聪明)汉唐-76 30 60 避孕丸汉唐-77 40 80 中医名上焦湿热且实之心绞痛症(可比较西医学之心脏动脉阻塞与冠心病)汉唐-78 24 48 健胃散(除胃痈外,一切胃家之疾)汉唐-79 24 48 肺部过於湿热造成面生痘疮(可比较於西医学之青春痘)汉唐-80 24 48 胃家燥热之过胖症 , 又名减肥药汉唐-81 23 44 鼻炎兼头痛汉唐-82 40 80 下焦寒实之四逆症,(可比较西医学之摄护腺癌)汉唐-83 40 80 化脓湿疹皮病(外用粉剂)汉唐-84 40 80 没有胆切除手术之前无此病(故可说是中医新名称-肝结石)汉唐-85 9 17 敷脸方汉唐-86 8 14 脚气病,香港脚外用粉剂汉唐-87 40 80 中医之九种心痛之一( 可与西医学之心脏肥大做比较)汉唐-88 40 80 磁珠丸(中医名白内瘴,青光眼与西医同)汉唐-89 40 80 健筋骨丸(关节肌肉萎缩)汉唐-90 40 80 消瘤丸中医俗名大脖子(可以参考西医学之甲状腺瘤).汉唐-91 38 76 拔牙後止痛剂汉唐-92 34 68 增高丸汉唐-93 40 80 过动儿症汉唐-94 7 14 扭伤外敷药水汉唐-95 40 80 拖里化毒饮(淋巴脓块,乳房脓块恶臭,阴道脓疡恶臭等症候)汉唐-96 40 80 乳癌外用粉剂汉唐-97 40 80 何首乌丸汉唐-98 80 160 五石乌头丸.汉唐-99 40 80 斑龙丸, 用来固肾强精,固本培元之用汉唐-100 40 80 历节丸,如同西医之所谓类风湿性关节炎,关节变形肿胀疼痛.-----------------------------------------------汉唐‐1 女子白带过多许多女性苦恼於赤白带过多，而西药又无法治愈，究其原因，是西医并不知其从何而生？中医的观念，全身只有二经入子宫，其一是肝经，另一是心经。
时方与经方的差别根源
楔子在中医的学习之路上，不只一次听见老前辈对学习者的提醒：「要明白一味药的药性、药理、效用，若走上西方化学的『成分分析』这条路，就完蛋了。
那么，一味药的药性，自然就该照中国传统的看法：性味如何，归于某经……等等论述了？这，就一般学中医的同好而言，是对的。
但，如果是对于学「经方」也就是学《伤寒杂病论》的学习者而言，光以《本草备要．药性总义篇》的理论作基础，而详熟该书中的诸般药性，恕我撂下一句恶毒一点的风凉话：你对《伤寒杂病论》的理解，就会是「时方医」的领域，想不通的，就认为那是错字、错简，而与「经方派」的出手工夫有所出入。
时方派的本草学，和经方派的本草学，有着根本上不同的「认识观」，而讲难听一点，经方派之所以会堕落成今日的时方派，「本草理论」的改变，亦是其中最重要的几个因素之一。
即使去中国医药学院，也会听到那里的学生在说：「我们系的某某大教授说啊，光学《本草备要》是不够的啦，学药理还是要研习《神农本草经》才行！」讲得是得意洋洋，但是《神农本草经》的功夫，终究还是练不成。
因为，他们所学的本草学认识观，绝大多是西方研究的「有效成分」，那是百分之九十九点九的垃圾；而少数几个有志之士，专心研究中国本草学，晓得「桂枝解肌、麻黄散寒」，晓得「以皮行皮，以枝行肢」、「清气出上窍，浊味出下窍」了……但那仍是「时方药理学」，对经方中使用的「古典药理学」只沾上一点边儿。
所以不够。
这篇文章，便是讲一些不正经的杂谈，就当做与诸同道闲聊，来说说什么是经方中历然可见、而时方派蒙然未知的药理、药性。
让初学的同好可以稍稍分辨其中的不同，而在学习的过程中有理路可循。
但是，虽然说是「和初学的同道」聊聊，如果有读者是还未读过《伤寒杂病论》的，ＪＴ还是觉得可以不用看，怕会徒增混乱。
ＪＴ的论点，大部份来自于清末唐容川的《本草问答》和邹润安的《本经疏证》，许多好朋友们对这两本书想必并不陌生。
中医药理学的分水岭与本草史概说中医分为经方派、时方派，这，不但中国人晓得，日本人也晓得。
倪海厦：甲状腺的问题千万不要去开刀，中药可以治好
倪海厦：甲状腺的问题千万不要去开刀，中药可以治好【导读】倪海厦，经方中医，被喻为当代少见的“命、相、卜、山、医”五术兼备之旷世奇人。
甲状腺的问题呢，绝对可以治好，不要去开刀。
甲状腺肿瘤、淋巴结肿瘤，最常使用的，我们叫做消肿溃坚汤。
这个消肿溃坚汤呢，很早以前我们就知道，用昆布用海藻，现在西洋人来说就是缺碘嘛，那中医以前就用昆布跟海藻哦，所以是，中西是吻合的哦，那用黄柏哦、知母哦，黄柏、知母还有呢，栝蒌根啊，桔梗、三棱、莪术、连翘、黄芩、黄连啊、葛根、柴胡、当归啊、龙胆草啊，最后呢，甘草，这个是我们过去一直在用来治疗甲状腺肿瘤的时候，它的全名叫做消肿溃坚汤。
方义很简单，用柴胡进入三焦系统，我们的腺体啊，甲状腺、腋下腺、汗腺，统统是腺，我们用柴胡，那一般来说这种都会燥热，病人会烦躁、燥热，三黄泻心汤啊，黄柏、黄芩、黄连啊，那海藻、昆布本来就是咸味能软坚，西洋人说碘，中医认为说这两个是咸味，咸能软坚，坚硬的东西。
老师，牡蛎可不可以，当然可以呀，过去如果这个处方吃下去没有效，甲状腺还肿在里面的时候，我当场就设计处方啊，我们不用去背，我们设计一个处方一样消得很快哦。
那这个知母除烦躁，因为甲状腺的人呢，亢进的人都会啊心动悸哦，人会慌，手会抖，人会慌，那这个桔梗呢是去痰，里面的燥痰，焦痰，诸如此类的，那这是清热解毒啊，这是活血化瘀，三棱、莪术都是活血化瘀的药。
这是使用的比较普遍的一个处方，诸位看《医方集解》里面也可以看到。
如果说，你遇到这种甲状腺大脖子的人，这个消肿溃坚汤吃了一段时间后没有效，你问他那个症状，那你可以主力用龙骨牡蛎，动悸得很厉害的时候，老师我这个甲状腺，心悸，晚上慌心慌得很厉害，手会抖，桂枝，我平常开处方桂枝一开就是5 钱哦，桂枝跟炙甘草哦，心动悸，那加上牡蛎，病人呢盗汗很严重，晚上睡觉的时候盗汗心悸，龙骨牡蛎哦，牡蛎用 1 两，攻坚用的，龙骨用 5 钱，桂枝龙骨牡蛎汤出来了。
然后呢，进入淋巴系统，防己，防己是入三焦系统，瓦楞子，你如果跑到南门市场去买，叫血蚶啊，这个贝壳呢打开，你看到里面是血，这个血蚶的壳就叫做瓦楞子，因为它长相就像个乳房，它里面是血。
脏腑别通理论
脏腑别通理论治则补充：脏腑别通理论明·李梴《医学入门》——《五脏穿凿论》曰：心与胆相通——心病怔忡，宜温胆为主；胆病战栗癫狂，宜补心为主。
肝与大肠相通——肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主。
脾与小肠相通——脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾土为主。
肺与膀胱相通——肺病宜清利膀胱水，后用分利清浊；膀胱病宜清肺气为主，兼用吐法。
肾与三焦相通——肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主。
胃与命门相通——津液胃虚，宜大补右肾。
此合一之妙也。
接下来呢是这个明朝李梴哦，他的提出来的这个《五脏穿凿论》，我们今天称之为脏腑别通。
脏腑别通我们今天医术可能还不到哦，所以，没有什么好实践的。
可是真的你到了比较医术好的时候，我看那些比较厉害的医生出手哦，多多少少都会挂到这个所谓脏腑别通理论。
比如说这个心与胆相通，黄成义老师那边就会说，如果你的环跳骨脱位，胆经不通，你老了就一定会心脏病，他说胆气这个少阳之火是心火的来源。
少阳之火是一个半火半木的东西哦，木变成火的这个转枢在少阳。
所以呢，你心跟胆的这个同进退的关系呢，你如果心有病的话，你要舒胆哦，就是温胆，其实以我们中医的讲法多半是疏通少阳区块。
那如果这个人胆不好，心慌慌的哦，慌乱哦，就是很容易受惊吓，那这样的人的话，就是要补心气。
那这个东西进退哦，像我们之前在教少阳的时候，好像有提到陈士铎的一个助勇汤，就是让人胆子大一点的汤，其实有类似的开法。
所以，在临床上这些理论是有在用的哦，听说针灸的地方用得更清楚，根本就是哪一条经的穴可以治到另外一条经的什么东西，但是我这个我就是外行了哦，所以也不敢讲了。
而，肝与大肠相通呢，倪海厦那一派，美国倪海厦那一派就是几乎公开的秘密了嘛，什么中永和的刘全能，继承倪海厦的做法，遇到大肠癌用大柴胡汤医好，对不对，那就是治大肠要疏肝啦，是不是这样子讲？像我们一般治大肠癌，那未必是用疏肝药，但是倪派的话，这个人如果大肠有癌症的话哦，通常一开药里面就有什么？柴芩玉龙。
时方与经方心得体会
时方与经方心得体会篇一：时方与经方的差别根源楔子在中医的学习之路上，不只一次听见老前辈对学习者的提醒：「要明白一味药的药性、药理、效用，若走上西方化学的『成分分析』这条路，就完蛋了。
那么，一味药的药性，自然就该照中国传统的看法：性味如何，归于某经……等等论述了？这，就一般学中医的同好而言，是对的。
但，如果是对于学「经方」也就是学《伤寒杂病论》的学习者而言，光以《本草备要．药性总义篇》的理论作基础，而详熟该书中的诸般药性，恕我撂下一句恶毒一点的风凉话：你对《伤寒杂病论》的理解，就会是「时方医」的领域，想不通的，就认为那是错字、错简，而与「经方派」的出手工夫有所出入。
时方派的本草学，和经方派的本草学，有着根本上不同的「认识观」，而讲难听一点，经方派之所以会堕落成今日的时方派，「本草理论」的改变，亦是其中最重要的几个因素之一。
即使去中国医药学院，也会听到那里的学生在说：「我们系的某某大教授说啊，光学《本草备要》是不够的啦，学药理还是要研习《神农本草经》才行！」讲得是得意洋洋，(转载于: 小龙文档网:时方与经方心得体会)但是《神农本草经》的功夫，终究还是练不成。
因为，他们所学的本草学认识观，绝大多是西方研究的「有效成分」，那是百分之九十九点九的垃圾；而少数几个有志之士，专心研究中国本草学，晓得「桂枝解肌、麻黄散寒」，晓得「以皮行皮，以枝行肢」、「清气出上窍，浊味出下窍」了……但那仍是「时方药理学」，对经方中使用的「古典药理学」只沾上一点边儿。
所以不够。
这篇文章，便是讲一些不正经的杂谈，就当做与诸同道闲聊，来说说什么是经方中历然可见、而时方派蒙然未知的药理、药性。
让初学的同好可以稍稍分辨其中的不同，而在学习的过程中有理路可循。
但是，虽然说是「和初学的同道」聊聊，如果有读者是还未读过《伤寒杂病论》的，ＪＴ还是觉得可以不用看，怕会徒增混乱。
ＪＴ的论点，大部份来自于清末唐容川的《本草问答》和邹润安的《本经疏证》，许多好朋友们对这两本书想必并不陌生。
倪海厦治疗男科医案
倪海厦治疗男科医案倪海厦，男科专家，擅长治疗男性生殖健康问题。
多年来，他在男性健康领域取得了非常显著的成就。
下面将介绍几个倪海厦医生的男科成功治疗案例，展示出他的临床经验和治疗指导意义。
案例一：陈先生，前列腺炎陈先生是一个中年男性，一直在忍受前列腺炎带来的痛苦。
他的主要症状包括尿频、尿急、尿痛等。
经过仔细检查后，倪医生确认了他的诊断。
倪医生采用了中西医结合的治疗方案。
西医方面，他采用了抗生素治疗来消除炎症；中医方面，采用了中药调理来改善体质。
经过一段时间的治疗，陈先生的症状明显减轻，生活质量得到极大改善。
指导意义：倪医生的治疗方案充分体现了综合治疗的理念，不仅仅解决了病人的症状，还调理了整个身体。
这个案例告诉我们，在治疗前列腺炎时，综合治疗是更为有效的方法。
案例二：王先生，阳痿王先生是个年轻人，却饱受阳痿问题困扰。
他在多个就医地方都未能得到有效治疗。
在来到倪医生这里后，倪医生首先进行了一系列详细的检查，确认了他的阳痿主要是由心理因素引起的。
倪医生采用了心理疏导和中药调理的联合治疗。
通过针对王先生的心理问题进行有效的疏导，配合中药调理身体，王先生的阳痿问题逐渐得到改善，并最终恢复了正常的性功能。
指导意义：这个案例向我们表明，对于阳痿等男性性功能问题，心理治疗非常重要。
倪医生通过心理疏导和中药调理的结合治疗方法，有效地帮助王先生解决了阳痿问题。
案例三：李先生，包皮过长李先生是一个年轻人，由于包皮过长，导致性生活时感到不适和疼痛。
他到倪医生这里咨询，希望进行包皮环切手术。
倪医生经过详细的检查后，发现李先生的包皮过长并不是严重到需要手术的程度。
于是，倪医生给出了一个个性化的治疗方案，包括局部药物治疗和伸拉运动。
经过一段时间的持续治疗，李先生的包皮过长问题得到了明显改善，无需手术。
指导意义：这个案例告诉我们，在面对包皮过长等问题时，不必急于选择手术治疗，可以尝试其他保守治疗方法，如局部药物治疗和伸拉运动。
中医大师倪海厦谈医道同源（上）
中医大师倪海厦谈医道同源（上）国学堂－中医太美－梁冬对话倪海厦(第六讲上)梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。
哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。
倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。
梁冬：诶，大家好！是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。
其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的？倪海厦：这个，这个问题提得好。
梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。
我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。
那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在……在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。
那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。
首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。
梁冬：好。
倪海厦：比如说，一个家里面，这个，你那个……如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。
可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。
妈妈呢，我们家里面生了一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。
诶！结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。
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清末名医唐容川倪海厦推荐
清朝末期，四川医家唐容川，千里迢迢来到上海，接
触了当时这个大城市的许多医家，相形之下，他的医术还
高人一着。在医家中，每有疑证问他，他都会一一作答。
凡人身脏腑经络，明为观火；且谈三焦更能发人所未发。
皆以西医的形态结构印证中医气化。有一次，上海邓甚章
医生遇到一例奇难杂证，束手无策，便延请唐容川诊治，
一经用药，妙手回春，沉痼顿除。人们都感到惊讶，上海
中医药界也为之震动。邓甚章更是甘拜下风，奉之为津
梁。尤其在他读了唐容川的医着更是爱不释手，啧啧赞叹
说：“仲景之书是锁，这就是钥，真鸿宝欤”。并且，特为唐
容川的《伤寒论浅注补正》一书作序。
唐容川，名宗海，四川彭县人，生于汪朝咸丰元年(公元一
八五一年)，卒于民国七年(公元一九一八年)。他从小刻苦学
习，研读方书，知识渊博，精通《易经》，擅长医学，中进
士前已经是“名闻三蜀”。着有《血证论》、《中西泄通医经精
义》、《本草问答》、《金匮要略浅注补正》、《伤寒论浅注补
正》等，后合订成丛书《中西泄通医书五种》。他一生最大
的贡献，在于对血证的研究和在中西医泄通道路上所作的
努力。
唐容川小时候，由于父亲体弱多病，在治经之余，也就“习
方书”，亲自调治父亲的病。但过了些日子，父亲病情恶
化，突然吐血，接着又转为下血，这是他从未遇到的难
题。于是，他遍览方书，遇到有关血证的记载，便反复琢
磨，并积极请教在这方面有研究的人。听说本乡杨西山写
的《失血大法》，得血证不传之秘，他的门徒争相抄录，私
为鸿宝。唐容川便多方购求，好不容易得一览。但他看后
大失所望，认为这本书议论方药，未能精详，用它治病，
也少有成效。因此，他反过来钻研经典医着，废寝忘食地
学习《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等着作，触类旁
通，豁然心有所得，掌握了治疗血症的要旨。他还钻研了
其他各家学说，既吸取他们的所长，又指出他们做得不够
的一面。如他对李东垣的认识是：东垣重脾胃，但只知补
脾阳，而不知滋养脾阴。对朱丹溪的认识是：治病以血为
主，所以用药偏于寒凉，但不知病在火脏宜寒凉，病在土
脏宜甘缓一类药。此外，他对黄元御、陈修园等，也都有
正确的认识。由于他擅于汲取前人的经验，加上自己在实
践中的摸索，逐渐总结出一套治疗血证的经验，用于临
床，疗效较好，“十愈七、八”。这时他父亲虽然因血证病死
了，而他妻子不料又得了血证。他便亲制方剂，结果，把
妻子的血证治好了。由此，他深深感到，大丈夫虽不能立
功名于天下，敬有一材一艺，稍微可以补救一下。为了弥
补在血证研究上的传陋，他决心编一部有关血证的专书。
于是，他将失血证精微奥义，一一探究出来。有的伸古人
所欲言；有的补前贤所未备，力求理足方效，于一八八四
年写出了《血证论》一书。书写成后，他回顾自己研究血
证的经历，不禁感慨万千地说，他悟医道晚了些，所以未
能救治父亲。然而犹幸的是能着出此书，可以救天下后世
之人了。由此可见，他为能救后世血证患者而感到自慰，
以弥补他未能救治父亲的伤痛。
《血证论》是唐容川最有价值的着作。全书综合了各种血
证的证治，包括血证总论和一百七十余种血论，还选录了
二百余方。论证用药颇有独到之处，是中医学史上有关血
证的首创专着。此书解放后有排印本出版，影响颇大，评
价颇高。有人认为该书所说的都是实事实理，有凭有验。
尤其他强调采用“去瘀生新”治疗血证的原则，对后人很有启
发。
唐容川所处的时代，西医开始大量传入中国，唐容川为了
保护和发展祖国医药学，抵制否定中医的逆流挺身而出，
第一个提出“中西汇通”，试图寻找中西医学术之间汇通的途
径。他认为西医有所长，中医岂无所短。比如西医详于形
态结构，而略于气化；中医精于阴阳气化，而绘“人身脏腑
真形多不能合”。因此，他主张尽管中西医产生的地域不
同，学术体系不同，但可以去彼之短，用彼之长，以我之
长，益彼之短，互相汇通，达到不存疆域异同之见，但求
折衷归于一是。寄望五大州万国之民，都无夭折。
在中西医汇通中，唐容川是采取保护和发展祖国医药学为
前提。当时，社会上有一种论调，认为中医只能用药，不
懂“解剖去病”，以此专门找中医的岔子。唐容川拍案而起，
奋笔写了《七方十剂》一文加以反驳。他说，《灵枢》、《素
问》、针灸，虽无剜肠剔骨之险，却有起死回生之妙。华佗
已有剖析之法，后人因为畏其难，就少用了。实际上，“剖
析”是“粗工”，不及针刺之妙，而针法微涉不如方药之详。
仲景独以方药治病，是最为恰当的。现在，有些人，偶尔
见到西医剖析见效，就“奉为神奇”，而不知道“其是失参
半”。他用了自己亲身见过和治过的病例加以说明。四川有
个人脑后颈上生了一个疮，俗名叫“对口疮”。此疮发于督
脉，督脉上颈贯脑。颈之能竖，是由于督脉之力。这个部
位的疮，中医认为是不能割的，而西医不晓得，竟把它割
去，敷上药，说很快就会长肉的。谁知病人立即颈折，举
不起来，三天就死了。又如陕西有一个人腹部臌胀。西医
将其剖腹治疗，流出两碗水，从表面上看，病人的膨胀好
象消了。但是，不久又发，发了又剖、剖了又发。如此连
剖三次，连发三次，一直未断根。唐容川认为，这是西医
不讲五行之过，只知放水，而不知水怎么来的缘故。最典
型的例子，是他为当时总理衙门总办陈兰秋治病的情形。
这人肌肤甲错，肉削筋牵，阴下久漏，小腹微痛，大便十
天一次。胁内难受，不可名状。腰内也如此。前阴缩小，
右耳硬肿如石。唐容川诊视后，说：“这是肾系生痈，连及
胁膜，下连小腹。因此时时作痛，又下阴穿漏。这是内痈
的苗头。应以治肾系为主。”陈兰秋听后勃然大怒，说道：
“西医也说我的病在腰筋髓内，所以割治了三次，但不能止
漏。无药可治。现在你的诊断与西医同，该不是也束手无
策了”唐容川告诉他说：“你出入各国衙门，常常接近西方
人，就知道西法千古所无。其实并非这样，就拿你的病来
说，西医只知道在腰内，但你的耳朵为什么发硬，前阴为
什么收缩，大便为什么不下，他们肯定不知道。”陈兰秋
说：“是这样。”唐容川解释道：“西医不知肾系即是命门。
生出板油连网，即是三焦。肾开窍于二阴，故前阴缩而大
便秘。三焦经绕耳，命门位当属右，故见右耳硬肿，周身
甲错，是由于肾系三焦内，有干血死脓。”之后，他按仲景
提示的方法治疗，就把陈兰秋的病治好了。为此，唐容川
深有感受地说：“中国经数圣试验准确，定出形性气味，丝
毫不差，为最精”。这些议论说明，唐容川不免带有“重中轻
西”，“崇尚远古”的片面看法，但在当时面对“重西轻中”的潮
流中，坚持这种观点，对维护中医原有的理论，是有积极
作用的。
总而言之，他在研究血证之余，在中西医汇通方面绞尽心
血，可是由于人世界观的局限性，往往采用机械、形而上
学的思想方法进行研究，结果收效不大。但在当时的历史
条件下，他敢于大胆引用西医的知识来印证和解释中医，
汇通中西医学，这种革新精神是值得肯定的。所以说，无
论是从他的治学精神以至医学理论等等，都是值得我们学
习和借鉴的。