紫阳回春术-----舒红云著
张三丰参禅歌新注
张三丰?参禅歌?新注卢理湘说明：张三丰祖师名君宝，号三丰，又号张邋遢，以太极拳、内丹术享誉于世，为道门一代宗师。
明太祖朱元璋、成祖朱棣慕其仙风，遣使寻找，但祖师“草衣木食轻王侯〞，终不可得。
其著作有清·李西月祖师重编的?张三丰先生全集?。
?参禅歌?又名?打坐歌?，言性命双修之宗旨，在道教信徒中广为流传，其文出自?玄要篇?，被?道藏辑要·毕集?收录。
今不揣冒昧，以龙门派一家之言作注此歌，文虽鄙陋，一一皆言其实也，缺乏之处，敬请方家指正。
“初打坐，学参禅，这个消息在玄关〞，玄关，又名中宫、黄庭，为性命之根，在人身天地之正中。
“秘秘绵绵调呼吸〞，丹家呼吸用自然呼吸，断非播弄口鼻。
呼吸在丹书中称为“息〞，如张紫阳真人?悟真?中云：“但安神息任天然〞。
学士初打坐，只要不使呼吸过粗，匀细深长即可，此即为“调〞。
“一阴一阳鼎内煎〞。
一阴指离中之阴，此为真阴，又名真汞、后天之炁，一阳指坎中之阳，此阳为真阳，又名真铅、先天之炁，鼎为心位、离宫，“煎〞须用炉火，故丹家立鼎于心位，安炉于肾位。
一阴一阳在鼎内互相煎熬，结成一粒紫金丹。
“性要悟，命要传〞，学士要悟自性本空，本来无一物，不要妄起执着，如执着自我，那么不能超脱。
混沌之时，可曾分出你我！命功必要明师心传口授，无真诀，难以修命常年。
“休将火候当等闲〞，“火〞为离火，喻后天之炁；“候〞指采药之候，分一、二、三候。
一候活子时至，用无孔双吹之法收得元精；二候正子时至，用采药下手法得此先天甘露；三候药老，元精化为后天有形之精液，顺阳关而排出体外，可生人，不可作丹。
?悟真?云：“见〔音现〕之不可用，用之不可见〞。
此火候必须明师耳提面命，才能得其真旨。
火候之妙，虽愚昧小人，行之立跻圣地，学士须广修德，以得明师之青睐。
“闭目观心守本命〞，双目微闭，观心位南海。
“守〞之一字，为双目之神光紧盯中宫。
“本命〞为元精，学士应勿纵欲，以保此真精。
“清静无为是根源〞。
蠢子医-女科doc
蠢子医—女科●妇人之病多于男子●治病男女皆同，只有胎前产后之分●妇人之病皆由左尺凝滞●痰滞胸膈便不生育●经脉之病皆从肝经起，而调经之法不专在此也●胎病交加，只要治病，不必安胎，病去胎自安耳●治孕妇前后不同●孕妇脉结下部为凭●孕妇禁忌有宜遵者，有不宜遵者●治孕妇不必多忌讳（病初起，气血正旺，如此治一药可愈，若迟久亦不可用我）●产前风症甚多（治法以此为例）●伏虎丹方●治产前风一则，并寒痰堕胎一则●产前风治法●催生用发散是创格●隆冬产生大宜发散●产后见饭烦恼，宜用热补，虚弱人恼食，皆宜如此治●产妇气色宜惨淡●产后风治法●产后风症宜用厉剂以胜之●治产后搐风一则●产后风症宜出汗，与寻常伤寒、伤风无二理，不必以方中用白芍为疑●《产后指南》歌括●虚中不足，虚中有余证见●三急三冲证见●产后小腹疼，六脉强硬，沉取则无，此虚中寒也，宜补气养血温中●产后溏泄宜补气涩肠●产后去血过多，内外大热，外症色白，宜补血生水以制火●产后口吐清水，腹内疼痛，宜补气温中兼调气●脱花煎治胞衣来迟●生化汤能去旧生新，诚产后要药●加味芎归汤善能催生，兼治产后诸症●产后宜忌●加味四物汤●加味四君子汤（治产后伤食，外症胀闷）●气虚者益其气●黄芪产后诸症，只以治产后为主●产后痘疹治不同，总宜温补气融融。
若用平时攻伐药，气血不足难立功。
●产后脉与寻常不同●月间疾宜从月内治，满了月便宜用丸药，莫用汤。
俟她壮实，一药而愈●治湿寒作热杂疾●噙化丸（治咽喉干疼）●马前服壮丸方●妇人带症难治●少妇、寡妇经滞宜细治●崩漏脱血，宜大用党参黄芪以治之●罐搬下焦，能下妇人之气●女子上焦有病，宜从经脉中治●妇人关肾无脉治法妇人之病多于男子吾言上焦之病多是火，妇人更比男子多。
男子在外多自适，妇人在内受折磨。
自不安命多怨人，致生上焦诸病疴。
况有寡妇妾妇之不同，终年抑郁更是多。
邪鬼淫狐乘此入，不知不觉渡银河。
渡得银河生垒块（谚云鬼胎），胸隔不利有么魔。
窜入上焦皆是火，实因肾寒暗起波。
130410孙曼之老师分析医案思路03
130410孙曼之老师分析医案思路03病例十三李辛：杨姓女士，38岁，本地人，2013年3月22日初诊。
两手沉洪，心率是84，舌红，苔白腻。
主诉是长期的胃反酸，口臭，伴有头痛，有十几年，逐年加重，反复发作。
发作时胃胀、反酸、呕吐，食辛辣加重，空腹也加重。
每次发作时伴有头一侧，一般是同侧的眼睛和鼻子痛，或者是同侧的眼睛、鼻子先痛，然后出现胃不适。
经医院检查为疣状溃疡，治疗较差，还是容易反复。
胃口是想吃，但是吃了以后不舒服，总的来说吃的比较少，喝的也比较少。
大便成形，头干，两三天一行，还通畅。
小便在喝水以后稍频，冬天手脚冷，夏天手脚特别热。
经行七天，量正，色暗，有血块。
经行前渴，偶然有腹冷、腹痛、寐差、多梦。
午后时觉疲乏，清晨时候精神很好。
手心潮热，唇红。
处方：半夏10g，橘红10g，茯苓10g，枳实10g，川连2g，杏仁10g，紫苏10g，羌活3克，独活3克，川芎5克，防风5克，桑叶10克，5副。
2013年4月3日复诊，脉双手小弦软，原来是洪，舌正、红，苔薄白润。
孙老师摸出来双手还是沉洪（孙曼之：摸脉往往是不一致的，有时间的关系，也许有误差、轻重。
），心率是76，舌红，苔白腻。
最近胃不适未犯，偶有轻微胃胀；头痛未犯；多食腹胀，纳食不香。
舌上有异物感，发酸，口微苦；饮少，饮后小便，小便微黄，频；大便日一次，不利，黏。
寐前梦多，热时手足心热，出汗。
近觉面色差。
处方：上方去黄连、羌活、独活、川芎、防风、桑叶，加胡黄连2g。
另冲。
2013年4月11日，两手脉弦、软、滑，舌淡红、苔白腻。
服上药感觉比较好。
两腿怕冷，口唇干，鼻起痘，瘀血，寐差多梦，纳好，小便黄而不利，大便正，胃痛大减，偶然微痛，口干不欲饮水，晨起刷牙恶心，小便频急而少。
处方：半夏10克，茯苓10克，枳壳10克，川连2克，杏仁10克，橘红10克，木通3克，山栀10克，羌活3克，独活3克，防风3克，茵陈10克，七副。
孙曼之：这个也是“茯苓饮”，是因为她是胃病。
兴南山人辟谷记-陈全林
兴南山人辟谷记-陈全林 - 写写帮文库第一篇：兴南山人辟谷记-陈全林《兴南山人辟谷记》序自 3月31日以来，我一直在辟谷，主要是为清除春节期间体内所积累的肉食浊气和生病期间的病气，打针吃药期间所积累的药气，也为激发体内的元气，增加身心的道气。
身体的确需要净化了。
说“清除打针吃药期间所积累的药气”，可能有些人不理解。
我过去在北京讲《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》时，都在辟谷状态，经常是一讲九天。
可能博友中有人听过我的讲座。
那时，有位女士，经常吃药，跟我辟谷后，手的鱼际出渗出白色的药粉，有药味。
有位福建的女士，从我辟谷，告诉我，身上发出来的气味都是四环素的味道。
那时积累在体内的药物、药气，也会变成药毒。
我上月初，由于春节忙着校稿、写博文，累得上火，犯了牙病，抗菌杀毒的西药没少吃。
还有，要去龙虎上朝山，这是张道陵真人的道场，应该洁净身心而去。
辟谷是净化身心的好方法。
1992年，我的堂兄去武山水帘洞朝山，说要沐浴。
那时他跟我修道，我说：“辟谷是最好的沐浴。
”堂兄怕不能辟谷。
我说，只要下决心，朝圣的前三天，你会辟谷的。
朝圣前三天，堂兄真的辟谷了。
身心清净。
古代的道门前辈在拜山或拜师前，为了表达诚心，也会辟谷，以免身心的浊气有扰神明和师真。
我准备在今天把《辟谷道论》修订成传世著作，要在历史资料、实修境界、具体功法、辟谷利弊、真实实例方面上更进一步。
去年，点校《吕洞宾真人丹道全书》的最后阶段，我辟谷20天，每天只饮水，不食用任何东西。
这样纯粹的辟谷境界，到第六天、第七天，我内视到了身体中的网脉，密密麻麻，川流不息。
我从1988年初学辟谷以来，辟谷无数次，从来没有在辟谷中内视到金色的网脉，这次不一样。
我体验了了许多中医之妙。
去年夏天，我访道甘肃，在兰州遇见修道的张士斌先生，他辟谷一百天，竟然自然炼成了抗强力打击的内功。
王安平先生的浑圆功以多年的站桩来达成这种境界，张士斌仅用了一百天达成了。
中医古籍大全-女科切要
<篇名>女科切要书名：女科切要作者：吴道源朝代：清年份：公元1644-1911年<目录><篇名>自序属性：古云∶宁医十男子，莫医一妇人。
诚以女病倍于男子，而更多不可名言之隐也。
其居富贵之地者，更面藏帐帏，臂盖绮纨，医者望闻既难，切脉亦无从仔细，故女科益难从事焉。
余幼殚精举业，亦究心岐黄，缘历试不遇，遂以方药应世，数十年来，穷源竟委，上采前贤之着述，旁录时人之议论，成《痢症汇参》一书。
既为四方君子称评，劝授梓人，兹复念女病难医，即平日所辑前哲要语，分门别类，汇为一帙，颜曰《女科切要》。
质诸二三同志，俱云语简而明。
此书一出，将临症者，俱可唾手取验，而至难医者，从此不难，亟当传世，以为普济之资，因不揣固陋，勉付剞劂云。
时乾隆癸巳小眷梅溪吴道源题年七十有五<目录>卷一<篇名>调经门属性：经闭为女人病者，盖因女子以血为主也。
使其经脉调和，往来有准，有以应水道潮汐之期，旧血既尽，新血复生，有以合造化盈亏之数，则周身百脉，无不融液而和畅。
夫何病之有? 设或闭焉，则新血滞而不流，旧血凝而日积，诸病丛生。
凡血癖血风，与夫热入血室之证，多自此而始矣。
然要其经闭之由，必要所因，或月事适至之时，因渴饮水，并食生冷之物，及坐冷水中洗浴，寒气内入，血即凝滞，遂令经闭。
又或因堕胎多产而伤其血，或因久患潮热而销其血，或因久发盗汗而耗其血，或脾胃不和，饮食减少，而不能生血。
凡此类，皆能令人经闭。
其肥白妇人，经闭而不通者，必是湿痰与脂膜壅塞之故也。
宜以枳实为君，佐以苍术、半夏、香附、乌药、浓朴、牛膝、桃仁之类，则湿痰去而脂膜开，其经自通矣。
黑瘦之妇经闭者，血枯气滞也，治宜补血理气，君以归身、白芍、人参、广皮、香附之类，或因堕胎多产而伤其血，或久患潮热而销其血者，不可用行血之剂，宜以四物为主，佐以木香、香附、浓朴、甘草之类，兼调其气，久而自通矣。
有因感暴怒而经闭者，治宜开郁活血，君以郁金，佐以官桂、香附、木香、桃仁、牛膝之类，煮酒煎服，或因食生冷而经闭者，君以官桂，佐以干姜、木香、浓朴、香附、红花、归尾之类。
道乡集
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耳所闻者皆淫声，目所睹者皆邪色。
芸芸众生，非汲汲于声色，即耽耽于货利。
求一蔑视富贵利达，而能超凡越俗，卓然有以自立者，盖亦鲜矣。
吾友朱君彬，善根早具，夙慧前因。
幼即慕道，数梦崂峰。
及壮，经商青市，遇王君卓群，为授《周易》一经，颇有所获。
复归同善社，治身心性命之学。
门径既窥，渐摩益力，身心交泰，性命双修，令人望而为有道之士。
突飞猛进，尤觉歉然。
年事虽高，道心弥笃。
果也至诚感召，巧遇机缘。
偶入崂峰，邂逅赵捡院泰昌、王道长全启，慨赠丹经《大成捷要》一部、丹经《道乡集》一部。
书中所载，皆仙师秘传，不二法门。
朱君由是简练揣摩，道复大进。
虎伏龙降，坎离既济，精神焕发，身健颜童。
复乎尚矣。
癸酉冬，朱君出示全集示余，且嘱付梓，以广流传。
余循诵一过，其中奥义秘诀，玄窍天机，无不详尽。
不啻诸仙师面命耳提，金针暗渡。
噫，兹编一出，岂独有裨世道人心，行见朝天阙免轮回者，莫不以为是津梁也。
余愧谫陋无文，聊赘数语，以志朱君乐道之诚心，济世之善念。
《太乙金华宗旨》原文
《太乙金华宗旨》原文第一章天心自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。
性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。
古来仙真，口口相传，传一得一。
自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥泛极矣，凌替极矣。
极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。
闻者千劫难逢，受者一时法会，皆当仰体许祖苦心，必于人伦日用间，立定脚跟，方可修真悟性。
我今叨为度师，先以《太乙金华宗旨》发明，然后细为开说。
太乙者，无上之谓，丹诀总假有为而臻无为，非一超直入之旨。
所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。
金华即光也，光是何色？取象于金华，亦秘一“光”字在内，是先天太乙之真气，水乡铅，只一味者，此也。
回光之功，全用逆法，注想天心，天心居日月中。
《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生”，尺宅，面也。
面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住，儒曰虚中，释曰灵台，道曰祖土，曰黄庭，曰玄关，曰先天窍。
盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。
故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国。
又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。
诸子只去回光，便是无上妙谛。
光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。
《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也。
宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。
《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上”，天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。
久之，自然身外有身。
金华即金丹，神明变化，各师于心。
此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。
第二章元神识神天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。
惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地而败坏矣。
然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。
学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。
刘绍武常用方剂简介
刘绍武常用方剂简介2、调神汤（亦名柴膏汤）【组成】小柴胡汤加石膏30克、牡蛎30克、桂枝10克、车前子30克、大黄5克【适应证】阳亢气滞类病证。
植物神经功能紊乱（神经衰弱、神经官能症）、癔病、精神分裂症及美尼耳氏综合症等。
【临床指征】脉学上常提到“舍证从脉”的问题。
而本证则是其例之一，临床上不论遇到的症状多么复杂，只要有聚关脉并上鱼际脉者，即可舍证从脉，使用调神汤治疗。
聚关脉：是寸关尺三部脉都集聚于关部，即独关脉显现有力，而寸尺脉弱或不见者之谓。
此脉乃情志长期不舒，气久郁滞所致，非二三年不成。
此脉不见于脉书，是临床多年摸索出来的。
聚关脉类似于短脉，多是阴阳失调，气郁之候。
如《素问?脉要精微论》所说“短则气病。
”又《脉说》云：“有过于悲哀之人，其脉多短者，于此可占气之病矣。
“（《中国医学大成》本《脉说》下册第67页）上鱼际脉：医籍里有所论述，但均未详细其证治。
本脉的特征，是脉过寸部而达腕之横纹上，甚至上溢于掌之大鱼际肌。
轻则切之跳动，甚则可望见搏动。
此脉从历代描述，认为是阴阳失调，情志激昂，气亢所致。
《灵枢?脉度篇》说：“阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。
阳气太盛，则阴气不能荣也，故曰格。
阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。
”《难经?三难》滑寿释曰：“阴气太盛，则阳气不得相营也，以阳气不得营于阴，阴遂上出而溢于鱼际之分为外关内格也，外关内格，谓阳外闭而不下，阴从而内出以格拒之，此阴乘阳位之脉也。
”《三难》又曰：“脉有太过有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？然关之前者，阳之动也，脉当九分而浮，过者，法曰太过，减者，法曰不及，遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。
”清代冯兆张《锦囊秘录?脉诀》云：“上鱼者，脉上于鱼际者。
世人常有此脉，脉同病异，不可以一例论也，有两手上鱼者，有一手上鱼者。
若平人神色充实而有此脉者，此天禀之厚，元神充满上溢于鱼也，其人必寿。
若人素无此脉，一旦上鱼者，此病脉也。
”清代陈修园《二十八脉纲》曰：“……或鳏寡思色不遂，心肝两部则洪长而溢鱼际，此是七情为患，而非有邪之脉也。
天门易筋经
易经筋第(一)段：『舒筋图』。
《运调息之气：鼻纳、鼻吐》第一式：【羽客挥扇】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,双手由前下方、向左侧向上回拨、犹如掏水向后方泼出一般《吸》,接着、放下双手再向右泼之《吐》,《为之一轮数》,行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
第二式：【紫燕抛剪】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,身体左转90度，微坐右腿左脚回勾七星,双手仰掌双撩两侧平胸，挺胸《吸》;身体回转 180度，微坐左腿右脚回勾七星,双手下甩后、平掌双开拉上，含胸拔背《吐》.《为之一轮数》.行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
第三式：【仙鹤舒翼】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,双手先右后左、向前劈掌直拉而下劈右手《吸》;劈左手《吐》,《为之一轮数》.行功时全身放松切勿用力行功《３６数》后回归中平式。
第四式：【倒插黄旗】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,双手叉腰、左步左出、身左转成弓箭步站定,右手前挑、向上抡摔后下拉至正后方、取其转折之极限《吸》;顺势、身回转成右弓箭步、收回右手叉腰《吐》,《为之一轮数》.反向为之又为一轮数.行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
第五式：【罗汉推碑】身体微向下蹲下，左掌前推、右掌回拉尽量贴近腋窝，左右掌来回互推，左右各推一掌为一读数,读数时、单数《吸》双数《吐》.行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
第六式：【云鸿振羽】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,身体右甩、肩部反抖、挑双手左前右后屈肘反切、以虎口拍打身体,左前手反拍：手太阴肺经《云门、中府》附近,右后手反拍：足太阳膀胱经《肾俞》附近,《为之一轮数》反向为之又为一轮数,读数时、单数《吸》双数《吐》,行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
第七式：【虎子春腰】双脚打开与肩同宽之距离，身体轻松直立,身微右转、重心坐左、掂右脚、身体尽量后仰、双掌上托至顶《吸》;全身放松下伏，双腿微屈、双手下垂，收小腹、身体尽量贴向右前腿《吐》,《为之一轮数》,反向为之又为一轮数.行功时全身放松切勿用力,行功《３６数》后回归中平式。
(内部资料)唐.杨筠松《青囊奥语》考
{ 2 } 唐.杨筠松《青囊奥语》考$ 1 $ 唐·杨筠松《青囊奥语》原著坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是亷贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。
左行为阳，子丑至戌亥，右行为阴，午已至申未，雌与雄交会合玄空，雄与雌，玄空卦内推。
山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝，倒倒颠，二十四山有火坑。
金龙，一经，一纬义不同，动不动直待高人施妙用。
$ 2 $ 天机一贯青囊奥语唐·杨筠松原著祖传本（清·李三素注释本）说明：该版本是清道光（1821-1850）年间，32开，木刻宋体版本。
原版本于福建长乐金峰镇遗失，所留复印本因保管欠妥，首页字迹不清。
坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是亷贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。
注：释文字迹不明左行为阳，子丑至戌亥，右行为阴，午已至申未，注：阳生于子，甲庚丙壬阳也。
顺行而至于亥。
阴生于午，乙辛丁癸阴也，逆行而至于未。
知阴阳之顺逆。
而后知顺生为阳，为夫。
逆生者为阴为妇，（下文雌雄二字申言之）雌与雄交会合玄空，雄与雌，玄空卦内推。
注：独阳不生，孤阴不长，故杨公之法，先看雌雄。
玄空者，山神水神各有所司，而无形可见。
玄空作用，玄之又玄。
交会者，以癸会甲，以丁会庚，以乙会丙，以辛会壬，此甲庚丙壬自起干卦也。
纳音木，震也，是为甲。
纳音金兑也，是为庚。
纳音火离也，是为丙。
纳音水，坎也，是为壬。
《天玉经》云：“排星仔细看五行，看自向卦生，四卦之所属，推出龙神。
又从龙神之所属，推出水神。
玄空所以为大卦也。
又言之共路两神为夫妇，认取真神路，质言之而曰：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。
山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
注：此理者，交会合玄空之理，夫妇路遇眷属一家，皆从此理中辨出。
但丁癸乙辛则以山为主。
而水从之。
吉凶祸福则又以水为主。
而山从之。
故曰：山无吉凶，以水为吉凶，破旺冲生，皆出于水。
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养生之道博大精深，源远流长，然得其真传者实为凤毛麟角，世面上流传的强肾之法虽多，但效果显著者却极为罕见，本人继承了多派强肾之法，现择其立竿见影之强肾壮阳之妙法以飨广大学友，望大家珍之，珍之！
一、养肾法、面南背北，双脚左右开立与肩稍宽，双膝微曲，双掌上抬与肩同高，掌心相对环抱，双掌间距等于肩宽，如此静站10——15分钟。
意念：意念命门穴，并轻微体会两肾间“真气”涌动。
二、铁板桥一步功仰卧于床上，两手重叠于小腹处（左内右外）。
左脚提起１０公分左右。
如此累计坚持５分钟。
接上式，左脚放下，右脚提起１０公分左右，如此练习５分钟。
三、铁板桥二步功仰卧于床上，两手重叠于小腹处，两脚提起１０公分左右缓缓作左右运动。
如此累计作５——１０分钟，熟练后双脚做划圆运动。
四、铁板桥三步功仰卧于床上，两手重叠于小腹处，两脚提起１０公分左右缓缓作上下交叉运动，如此累计作５——１０分钟。
五、强肾桩（１）双脚前后开立，两膝微曲，上身伸直，臀部内收，两手环抱头前，双眼平视前方。
如此累计静站１０——１５分钟。
意念：请电话咨询
六、强肾桩（２）双脚前后开立，势于拉弓，前手前探，手心向上势于搭箭，后手置于命门，势于拉弓。
全身放松，如此静站１０——１５分钟。
意念：请电话咨询
七、猛虎蹲山（１）两手按在床沿上，两脚分开，脚内侧着地，双腿作曲膝运动。
如此练习３６——４９次。
八、猛虎蹲山（２）两手按在地面上，两脚分开，脚内侧着地，臀部上翘，双腿作曲膝运动。
如此练习３６——４９次。
意念：请电话咨询。
本教程虽然篇幅不多，但包含了强肾壮阳体系之坐、站、卧式。
并有带意念和不带意念之分。
其每一式功法对治疗都有极为明显的效果。
意念窍要一、按教材练，意念不要太重，一指养肾法二、三、四、五无意念六意想天地之气的精华吸气时从前掌心进入到后手心呼气，精华之气从后手心进入肾部，后手练时轻按肾部左右换练，意念不要太重。
六指强肾桩（二）七八无意念。