《如何培养民众的文化自信》阅读练习及答案
实用类文本文化自信阅读练习及答案
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：9 月 28 日，在中共中央政治局第二十三次集体学习时，新时代领路人强调：“要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。
”可见考古学之于中国特色社会主义建设事业尤其是文化建设，有着极为重要的意义。
重视考古学乃推进伟大实践所需。
当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着中国特色社会主义的伟大实践创新。
来之不易的中国特色社会主义道路，是在对中华民族 5000 多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源。
从某种意义上讲，当代中国是历史中国的延续和发展。
新时代坚持和发展中国特色社会主义，我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在正确历史方向之上。
考古学以其独特的学科优势，为我们认清自身文明的起源和发展，揭示中华文化绵延不绝的“长寿密码”提供了无可替代的学科依托。
重视考古学由顺应时势发展所致。
哲学社会科学的特色、风格、气派，是文明发展到一定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。
揆诸当今世界发展，一个国家的哲学社会科学有没有自身特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。
跟在别人后面亦步亦趋，一味模仿，非但不能解决实际问题，反倒容易受制于人。
具体到考古学，情形亦然。
考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。
新中国成立以来，我们几代考古学人筚路蓝缕、孜孜以求，在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、应用理论和前沿理论等方面有了长足发展，特别是在中华文明起源问题上的创获，就像著名考古学家苏秉琦先生所形容的那样：“一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。
”百尺竿头，更进一步，进入新时代，我们要建设的只能是“中国的”——即立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考古学。
论述类文本陈先达《文化自信中的传统与当代》阅读练习及答案
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。
翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。
在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。
中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。
无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。
这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。
一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。
而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。
这些是值得我们学习和继承的。
创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。
技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。
其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。
文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。
恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。
”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽,还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。
在当代世界,完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。
在当代中国,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。
取其精华,去其糟粕是根本原则。
【初中议论文阅读】有了自信心才有文化影响力 阅读答案
【初中议论文阅读】有了自信心才有文化影响力阅读答案【初中议论文阅读】有了自信心才有文化影响力阅读答案有了自信心才有文化影响力近日,有机构发布报告称我国文化产业在世界文化市场上的份额不足4%。
而美国占到43%的份额,欧盟占到34%,亚太地区仅占19%。
这19%中,日本占到10%,澳大利亚占5%,剩的4%才属于包括中国在内的其他亚太地区国家。
不论这样的统计是否科学,我国gdp世界第二而文化影响力不足却是事实。
尽管近几“文化走出去”战略取得了巨大的成就,但是如何更好、更快地发展壮大文化软实力,仍然是我们面临的一个难题。
美国、欧盟、日本之所以能够在世界文化竞争中获得优势地位,首先来自其强大的经济实力,存有了物质的确保才可能将缔造出来美好的文化。
同时,我们也应该看到,这些国家的另一个特点就是,在文化方面都表现出很强的自信。
有了这样的自信,他们就可以理直气壮、昂首挺胸地将自己的文化传播至世界各地。
由是观之,中国文化要更好地走出去,中国的文化软实力必须不断进一步增强,就必须具备更加强大的文化自信。
中华文化灿烂辉煌,从古至今,应该我们自豪和自豪的“珍宝”的确很多,然而要构建强大的文化自信,还必须从“珍宝”中找到最具有生命力和感染力的东西,换言之,必须找出我们的“中国梦”。
在此不由得想起鲁迅先生的名篇《中国人失掉自信力了吗》。
先生那激情澎湃的文字,至今字字珠玑使人荡气回肠:“我们从古以来,就存有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,存有为民请命的人,有舍生求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往面露他们的光耀,这就是中国的脊梁。
”旧中国,民族自信心空前疲软,但鲁迅先生理直气壮、昂首挺胸地告诉世人:中国的脊梁没割断,中国的精神没有死,中国的自信心没失!鲁迅先生离开我们70多了,中华大地发生了翻天覆地的变化,中国各项事业赢得了举世瞩目的成就,真真正正实现了屹立于世界民族之林的宏愿。
然而,物质的多样容易颇为某些人精神的贫穷,他们的文化自信心没有增强反而减弱了,似的中国文化必须与西方文明步调一致才存有前途。
《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。
……在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。
大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。
在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。
佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。
同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。
另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。
敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。
敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。
这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。
在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。
这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。
敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。
特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。
鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。
敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。
敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1 / 3
（一）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文化作为民族的血脉、人民的精神家园，是千百年来的生产生活方式以及
思想的积淀与升华，5000年的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。
在自豪的同时，更应该展望未来。文化是一个国家软实力的关键来源，也是综
合国力的重要构成。回首改革开放30多年来，中国开辟了一条人类史无前例的
高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长，我国的文化软实力却没有得
到相应的快速发展，与拥有5000年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中
华民族伟大复兴的“中国梦”，中华文明与中国文化的复兴是其核心内涵之一。
而文化复兴与文化自信可谓相辅相成，倘若对自身文化都产生了距离感、陌生
感乃至排斥、厌恶，那么何谈文化复兴与民族崛起呢？因此，中国比历史上任
何时期都更加意识到建立文化自信的迫切性与重要性。
据调查，中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传
承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如下图：
（摘自《人民论坛网》人民智库研究员陈琳、贾晓芬）材料二：
拥有悠久的文化传承，但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国，如何
走向真正的文化繁荣？北京师范大学教授黄会林说，首先应该建立起我们自己
的文化自信，重新树立对中国文化的信心，发掘出中国文化中优秀的部分。
黄会林说：“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面，以扩
大物质生产、加快消费为主的发展方式不可能无限延伸，忽视文化力量的社会
将面临着‘精神缺钙’的危险。而在今天，文化艺术的自觉意识、主体意识也自然
显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化，为心态层面的文化提供了良好
的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里，中国文化在西方文化面前一直
都处于弱势地位。全球化一方面带来所谓的文化趋同，但另一方面更加凸显了
各自的差异性，并带来了危机感和紧迫感。独立和自觉是融入世界的基础和先
决条件。费孝通曾经明确提出应该立足21世纪，加强文化自觉。
因此，我们必须有自觉的文化发展思维和战略。在全球一体化和西方强势
文化的冲击下，中国当代文化缺乏足够定力，模仿、照搬之风盛行，中国文化
2 / 3
被歪曲、降格、肢解，存在着被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的危
险。面对强势文化的包围，我们不能妄自菲薄，忽视中国文化的优良传统和自
我更新能力，而应在全球意识的观照下，加强文化自信，寻找中国文化的坐
标，发展和传播中国文化，使中国文化精神与时代要求接轨。”
（摘自《冰点文库》）材料三：
青年必须有足够的文化自信，才能把社会主义核心价值观内化于心、外化
于行。强调文化自信，是因为我们在某些方面不够自信。中华文明绵延数千
年，发展出了一个根植在中国土壤上的文化体系，它是中华民族的基因，潜移
默化中影响中国人的价值判断。“东圣西圣，其揆一也”，中国文化传统里的优
秀基因，对当下的世界有着不可估量的正向引导力量，正可大放异彩，却见不
少青年言必称西方，对自己的宝藏视而不见。相反，倒是越来越多的西方有识
之士，来中国寻找发展的钥匙。
社会主义核心价值观24个字，深深植根于中国的优秀传统文化，作为青年
应首先熟习自己的历史与文化，再图融汇异邦文化之所长，才能真正成为有文
化自信与根基、又有世界眼光的“新青年”。
又比如，面对纷繁复杂、真伪难辨的信息潮流，不少年轻人放弃了对信息
甄别、筛选、判断的权利，拱手让于网络舆论，这也是文化不自信的表现。网
络上所谓的真假代替了事实的真假，网络上所谓的对错代替了事实的对错，任
凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。
一个成熟的社会，首先要有成熟的公民，公民成熟与否的重要标志就在于
是否具有独立思考的理性精神，而理性来自定力。
（摘自《人民日报》李林）55．下列对材料一关于中国公众文化自信相关
内容的理解，不正确的．．．一项是（）
A．中国公众在了解自身文化来历、特色和发展趋向方面的意识理念较差。
B．中国公众非常需要借鉴学习外来文化，促进多元文化之间的交流与理解。
C．中国公众对自己的文化发展前景信念坚定，表现出比较积极的文化自信
和热情。
3 / 3
D．中国公众在优秀传统文化方面的自豪感最强，最不自信的是文化国际竞
争影响力。
56．下列对上述材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．文化
即国家软实力，是综合国力的重要组成部分，但我国的文化软实力没有与物质
财富同步发展。
B．中国当代文化由于被通俗文化、美国文化等强势文化包围，缺乏足够的
定力，模仿、照搬之风盛行。
C．中国有五千年的历史文化，丰厚的文化底蕴，优秀的传统文化，充分具
备文化自信的根基。
D．当代青年只要有足够的文化自信，就能把社会主义核心价值观内化于
心、外化于行。
57．根据材料二、三，概括如何培养民众的文化自信。
【答案】
55．B
56．C
57．①要有自觉的文化发展思维和战略；②重视中国文化的优良传统和自
我更新能力；③熟习自己的历史与文化，融汇异邦文化之所长；④具有独立思
考的理性精神。