四川省广元市2018-2019学年高一上学期期末教学质量监测语文试题含答案
广元市2018-2019学年度上学期期末高中一年级教学质量监测语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
在文学作品表现什么即诗的本质特征的认识上，说诗者言志、言情、情志并举，诸派争执、攻讦数千年。
先秦以来，儒家都主张“诗言志”，把诗视为政治道德的工具。
孔子《论语·阳货》云：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
”《论语.子路》亦谓：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”根本不把诗作为文学艺术作品对待。
今文《尚书.尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
”《荀子.效儒篇》云：“诗言是其志也。
”都强调了诗必须言志。
其实，细细检讨汉以前的“诗言志”论，“志”虽侧重指“思想、志向、抱负”等含意，但并未否定含有“情感”的意思，而且《礼记.乐记》明显地说到“情动于中，故形于声”。
孔子虽也说到“言之无文，行而不远”，但是以“言以足志，文以足言”为前提的，“文”只是以“足言”为目的。
虽然《礼记.乐记》和《诗大序》提到过“情”，但也是“志、情”并概，以“志”为主，强调要“发乎情，止乎理义”。
至两汉，废黜百家，独尊儒术，儒家思想控制着学术文化的各个领域，《五经》成为衡量一切文学作品的最高准则。
在汉儒眼中，文学只不过是经学的驯顺奴仆而已。
他们强调诗歌的政治教化作用，要求诗歌创作比附经义，诗文载“道”。
因而“志”远离“情”而偏于“道”、“义”。
先秦乃至汉时的诗言志论者虽对诗的性质有所认识，将诗与其他学术著作区别开来，然而并未将诗视为纯文学，还未从文学欣赏、评论的角度，而只是从功利观点，从诗在社会生活中的广泛应用来看待诗的。
因此，诗文辞賦受到儒家思想的严重束缚。
随着抒情诗歌的发展，人们对诗歌的抒情特点愈加推重将“诗言志”说与“缘情”观统一起来，对诗歌本质特征的认识基本趋于明确。
在儒家的道德观念与文学观念的严重对立和尖锐斗争中，新的文学观念逐步形成。
建安时代，由曹氏父子提倡和实践，文学领域出现了崭新的面貌，文学创作冲破了必须为“法度所正，经义所载”和“依五经以立义”的桎梏进入“文学的自觉时代”。
这时的诗歌创作如《宋书·谢灵运传论》所云，“以情纬文，以文被质”，赋由汉代铺排张扬的大賦转而发展成为有浓厚诗意的抒情小赋，散文则自由通脱，或抒情，或议论，并都朝着抒情化、个性化、形式优美的方向发展。
曹丕《典论.论文》指出，这一时期“文以气为主”，“辞赋欲丽”；刘勰《文心雕龙.时序》亦论：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”建安文学之后，诗歌创作作为一种艺术创造，已经明确地为人们所认识。
具有浓厚美学意义的文学创作论一陆机的《文赋》，便在这样的基础上产生了，它所提出的“诗缘情而绮靡”的文学主张无疑具有积极的意义。
它彻底冲破了儒家传统文学观念对文学创作的藩篱，树立起“抒情化、个性化”的艺术旗帜，不仅集前人对诗歌本质的“吟咏情性”理论探索之大成，还对后世再经钟嵘、孔颖达、白居易、叶燮、王夫之诸家而最后形成的“文质并举、感物吟志情景交融”，追求思想内容与艺术形式完美统一的中国古代诗歌理论，产生了深远的影响。
(摘编自张登勤《“诗缘情而绮靡”说论辩》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 先秦以来，儒家对诗表现什么即诗的本质特征的认识，“诗言志’占据主流。
B. 汉以前的“诗言志”论包含着“情”的成分，所以这也是“诗言情”论。
C. 汉儒强调诗歌的政治教化作用，诗歌偏于“道”、“义”，丧失了“情”。
D. 进入“文学的自觉时代”后，文学创作冲破了汉儒“依五经以立义”的桎梏。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章首段运用例证法论证了先秦以来儒家都强调诗必须言志。
B. 文章分析汉以前的“言志”论，注重“志”与“情”的关系，具有辩证意味。
C. 文章使用对比法论证建安时代文学朝着抒情化、个性化、形式优美的方向发展。
D. 对于“诗缘情”，文章梳理先秦以来对诗的本质的不同认识，最后阐述它的意义。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 言志、言情、情志诸派虽争论数千年，但都是对诗本质特征的认识，并无优劣。
B. 新文学观念的逐步形成，是儒家的道德观与文学观念的对立和尖锐斗争的结果。
C. 由于受儒家思想的束缚，人们只从诗在社会生活中的广泛应用来看待它。
D. 《文赋》集前人对诗歌本质探索之大成，对中国古代诗歌理论产生深远影响。
【答案】1. A 2. C 3. C文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
我与地坛(节选)史铁生①设若有一位园神，他一定早已注意到了，这么多年我在这园里坐着，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候栖惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。
其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。
第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个，我干嘛要写作?②现在让我看看，它们迄今都是怎样编织在一起的吧。
③你说，你看穿了死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试?是的，至少这是很关健的因素。
为什么要活下去试试呢?好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。
说不定倒有额外的好处呢是不是?我说过，这一来我轻松多了，自由多了。
为什么要写作呢?作家是两个被人看重的字，这谁都知道。
为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。
④我带着本子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷地写。
要是有人走过来，我就把本子合上把笔叼在嘴里。
我怕写不成反落得尷尬。
我很要面子。
可是你写成了，而且发表了。
人家说我写的还不坏，他们甚至说：真没想到你写得这么好：我心说你们没想到的事还多着呢。
我确实有整整一宿高兴得没合眼。
结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。
我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。
你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。
凭什么我总能写出小说来呢?凭什么那些适合作小说的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢?人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢?你又想到死了。
我想见好就收吧。
当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不保夕了。
我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了?你这么想着你却还在绞尽脑汁地想写。
恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如压根儿没有这个世界的好。
可你并没有去死。
我又想到那是一件不必着急的事。
可是不必着急的事并不证明是一件必要拖延的事呀?你总是决定活下来，这说明什么?是的，我还是想活。
人为什么活着?因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。
可我不怕死，有时候我真的不怕死。
有时候，一说对了。
不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。
我有时候倒是怕活。
可是怕活不等于不想活呀?可我为什么还想活呢?因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值之类，人真正的名字叫欲望。
这不对吗?我不该得到点什么吗?没说不该。
可我为什么活得恐慌，就像个人质?后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。
你明白了这一点是在一个挺滑稽的时刻。
那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。
这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。
或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。
是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。
就像你看穿了死之后所得的那份轻松?一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。
我看出我得先把我杀死在市场上，那样我就不用参加抢购题材的风潮了。
你还写吗?还写。
你真的不得不写吗?人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由。
你不担心你会枯竭了?我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
⑤这下好了，您不再恐慌了不再是个人质了，您自由了。
算了吧你，我怎么可能自由呢?别忘了人真正的名字是：欲望。
所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。
可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢?还是保留欲望同时也保留人生?⑥我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽．．。
．．和福祉(节选自史铁生《我与地坛》第六节，有删改)4. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A. 第四段人称变换，既拉近与读者的距离，增加亲切感，又便于感情交流，增强抒情性。
B. 节选部分在内容上以思辨为主，语言隽永而富有哲理给人启迪，令人回味无穷。
C. 选文多用设问修辞手法，能够深刻地表达作者对生命的感悟，并引起读者的深思。
D. 作者不幸致残，十分苦闷，命运不断捉弄，如此生命体验，因而言辞激烈，愤慨不平。
5. 请结合文章内容，理解加点词语在文中的含义。
(1)罪孽：__________(2)福祉：___________6. 结合全文及自身体会，回答作者在开头提出的第二个问题。
【答案】4. D 5. (1). (1)罪孽是指人为了满足自己的欲望而活着。
对于作者而言，只是因为活着，才不得不写作；或者说只是因为还想活下去，才不得不写作。
(2). (2)福祉是指生命存在的意义和价值。
对于作者而言，自己虽然身处轮椅，是一个身体伤残的人，但却能通过写作，在别人眼里也稍微有点光彩在众人眼里也能有个位置。
6. ①作者认为：仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试-试不会额外再有什么损失，说不定倒有额外的好处。
让作者活下去的是写作，通过写作，作者有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置。
②作为青少年，我们应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的--点挫折而舍弃生命。
活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重；活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
2018_2019学年高一语文上学期期末周考试题二
四川省广元市川师大万达中学2018-2019学年高一语文上学期期末周考试题（二）（时间：150分钟分值：150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面文字，完成1---3题。
国产综艺节目在消耗掉舶来品的输血能量后，正在慢综艺，文化等类型中寻找新的节奏，向内修炼创新生产能力，舆论将其称为“清流”。
此前，这种尝试已经初见成效，泛文化类的综艺节目“中国诗词大会”，“国家宝藏”等，将来自传统文化宝库中的“活水”注入综艺节目的创作当中，获得了口碑和收视率的双赢。
此外，知识类节目如“最强大脑”，“圆桌派”，“你说得都对”等则用社会公共话题的外壳包裹爆炸式知识库的内核，正在年轻观众当中引发学习热情，知识日渐成为现在的新“偶像”。
知识文化类综艺节目的逐渐走红，是综艺节目市场进一步细分的结果：电视节目新陈代谢不断加速，对节目品类的精度和深度也要求更高，知识文化类节目以原创性生命力填补了当下的市场空白。
实际上，泛文化类节目在国内作为一支较为独立和成熟的脉络一直存在，时间上从早期的“正大综艺”到后来的“百家讲坛”，类型上从读书文教类到人文地理类，可以看出创作实践和观众需求从未断流。
在经过了数年的资本入局和互联网传播方式的冲击后，知识文化类的综艺节目经过短暂迷茫和自我怀疑，正在排除“影响的焦虑“，重新确立自身定位。
这一变化，与整个文化产业体系与格局的变化形成了同构性。
我们可以认为，从综艺节目，电影电视到图书出版及周边衍生等，内容的深耕正在遵循新的规律，从创意到制作到传播的机制体制正在变革，各方力量正在角逐和制衡。
在电影行业，“小鲜肉+大制作”的公式迅速失灵，使得从业者必须从更多角度切入，由此，类似“二十二“，”相亲相爱“等曾经的冷门，小众作品开始拓展市场;在综艺行业，则是以往“大明星+真人秀”的元素搭配失去潜力，资本和受众对这种冗余和疲态倍现的模式也越来越处于观望态势，知识文化类综艺节目某种程度上，正是回应了文化产业从“粉丝经济”向“知识经济”转变的必要性与可能性。
2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题 (II)
2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题 (II)【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
】一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中国汉字为中华民族立下了不朽的功勋。
中国这个多民族的统一大国，地域辽阔，民族众多，方言复杂。
正是借助汉字，才可以把中央政令贯彻到全国各地。
罗马帝国灭亡后，民族独立，分裂成许多分散割据的邦国，迄今为止，还是多种文字并存。
他们的生产能力的总和已超过美国，他们深感分散给发展带来的弊端，却一时无法改变。
我们的汉字，早在秦以前各大国如齐、楚、秦时，已基本趋同，秦统一中国后，将文字进行了统一和规范。
我们的二十四史就是用汉字记录下的。
新中国建立后，为了文化普及，国家进行了一次文字改革。
改革的原则是一个字不超过十划。
由于时间仓促，考虑不周，把原几个不同的字，简化为一个字。
有时发生歧义，影响字义的准确性。
但总的说，这次改革是成功的，得到全国人民的支持和拥护，而且影响到海外，像新加坡早已使用了简化汉字。
因为书写方便，合理的简化字是受欢迎的。
但由于有些简化后的汉字，与古汉字发生歧义，给汉字的使用带来新的问题，甚至因此闹出一些误解和笑话。
现在电脑软件有汉字繁简转换的功能。
由于繁、简汉字存在的歧义，电脑识别也常发生错误。
而且我们现在提倡国学，想教孩子从小读点古诗词、古文，由于青年人没有机会接触繁体字，阅读古人著作时发生隔阂，看不下去。
xx年高考试卷有古文今译的考题。
广州考区的一道古文翻译题，交白卷的达万人之多。
我曾提议过“用简识繁”的补救办法。
在编写的中小学语文教材中，遇到简体与繁体发生歧义的字时，简化字旁用括弧注出该繁体字。
例如吉庆有余(餘)、史湘云(雲)。
老师不必专门讲，也不列入学生考核内容。
经过十二年的熏陶，不知不觉中认识了不少繁体字。
这等于在全国做了一项国学普及工作，中国的古文、古诗词、古小说，人人可以方便阅读。
四川省广元市实验中学高一语文上学期期末试卷含解析
四川省广元市实验中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成6—8题。
莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。
但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。
面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。
比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过．中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。
其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈。
思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。
此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。
不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。
通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。
因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。
对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘扬和光大的责任感。
但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。
因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。
2018-2019学年高一语文上学期期末考试试卷01（参考答案）
参考答案1. C2. A3. B4. A5.①“我”贯穿小说始终，推动情节发展，将小说串联成一个有机整体；②“我”是故事的亲历者和叙述者，借助第一人称“我”之口叙述，能增强小说的真实性和感染力；③通过抒写“我”的感受，表达“我”的思考，有助于揭示小说的主题。
6.①明指乡村里成熟后无人采摘，烂了落了的果子；②暗喻乡村里像果子一样不被重视、缺乏关爱的留守孩子；③以此为题，表达了对在市场经济和打工潮的冲击下农村日益衰落的社会现实的忧虑。
7. B8. C9.①家长应理智对待，并量力而行；②学校应坚决执行为学生减负的相关政策规定，完善学生综合素质评价机制；③教育主管部门和工商部门应明确职责，加强行业的监管与治理。
④政府部门对高校生源选拔制度进行联动改革，改变“唯分数论”的选拔模式。
⑤社会应避免“文凭歧视”，特别是用人单位也要不拘一格用人才。
10. B11. A12. D13.（1）不久敌寇又进犯劫掠兴宁口，秦纮率兵连续击退敌人，并追回被掳掠的东西，朝廷下玺书慰劳他们。
（2）秦纮亲自祭奠阵亡将士，掩埋他们的遗骸，上奏要求详细记录死于战争的指挥朱鼎等五人的业绩，抚恤战死的将士家属。
14. D15.①借景抒情。
诗借所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物，抒发主人公失望、愁苦的情感。
②比喻（或象征或拟人）。
以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无限。
这既是女子眼前实景的真实描绘，又是借物写人，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
16.（1）将子无怒秋以为期（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（3）为变徵之声复为慷慨羽声17. A18. C19. B20.①“启示”改为“启事”。
②“各位同学们”重复，去掉“各位”或“们”。
③应写明拾物地点。
④物品的特征不应具体写出，改为“内有人民币若干”。
⑤去掉“本人十分感谢”。
21.对无名路命名首先需规划部门查阅历史资料，现场实施踏勘，在此基础上提出初步命名预案，再征求各方意见，并召开专家论证会，最终形成命名意义，报请上级政府审定。
2018-2019学年高一上学期期末考试语文试卷含答案
2018—2019学年上期高一语文期末考试试卷第Ⅰ卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期,孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述,形成了深刻的幸福观。
2000多年来,先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天,先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受,追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么,在先秦诸子看来,幸福有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为,物质财富对幸福来说并非不重要,但相比较而言,精神快乐更是幸福所必需的。
因此,他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度,应该更加注重心灵的知足,关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为,“知足之足,恒足矣”,淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为,人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
”庄子认为,幸福并非享乐的感觉,而是心灵的顿悟与超越,“与天合者,谓之人乐”“喜怒通四时,与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来,真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵,就不会沉溺于物质享受,而会自觉修身行道。
今天,这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观,强调幸福的“共同性”。
荀子认为,“圣也者,尽伦者也;王也者,尽制者也;两尽者,足以为天下极矣。
四川省学年广元市高一上学期期末教学质量监测语文试题
广元市2018—2019学年度上学期期末高中一年级教学质量监测语文试题注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
在文学作品表现什么即诗的本质特征的认识上,说诗者言志、言情、情志并举,诸派争执、攻讦数千年。
先秦以来,儒家都主张“诗言志”,把诗视为政治道德的工具。
孔子《论语·阳货》云:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
”《论语·子路》亦谓:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”根本不把诗作为文学艺术作品对待。
今文《尚书·尧典》云:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。
”《荀子·效儒篇》云:“诗言是其志也。
”都强调了诗必须言志。
其实,细细检讨汉以前的“诗言志”论,“志”虽侧重指“思想、志向、抱负”等含意,但并未否定含有“情感”的意思,而且《礼记·乐记》明显地说到“情动于中,故形于声”。
孔子虽也说到“言之无文,行而不远”,但是以“言以足志,文以足言”为前提的,“文”只是以“足言”为目的。
虽然《礼记·乐记》和《诗大序》提到过“情”,但也是“志、情”并概,以“志”为主,强调要“发乎情,止乎理义”。
至两汉,废黜百家,独尊儒术,儒家思想控制着学术文化的各个领域,《五经》成为衡量一切文学作品的最高准则。
在汉儒眼中,文学只不过是经学的驯顺奴仆而已。
他们强调诗歌的政治教化作用,要求诗歌创作比附经义,诗文载“道”。
因而“志”远离“情”而偏于“道”、“义”。
先秦乃至汉时的诗言志论者虽对诗的性质有所认识,将诗与其他学术著作区别开来,然而并未将诗视为纯文学,还未从文学欣赏、评论的角度,而只是从功利观点,从诗在社会生活中的广泛应用来看待诗的。
四川省广元市高一上学期语文期末教学质量检测试卷
四川省广元市高一上学期语文期末教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各句中加下划线成语的使用，全都正确的一项是（）①王老师是位儒雅谦和的师长，前后共招了七名博士生。
我忝列门墙，且为大弟子，接受教诲的机会更多一些。
②在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。
③岁末钱荒，互联网巨头们却趁火打劫，于12月下旬相继推出新的理财产品，分食流动性资金，这对于原本资金紧张的银行间市场简直是雪上加霜。
④我们在学习时，要不断积累，必须厝火积薪，厚积薄发，才会学有所成。
⑤先秦哲学起源于对人生、社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。
⑥实施“阶梯电价”本应是大快人心的改革之举，可问卷调查表明，并不是所有人都支持这项改革，所以改革还应慎重。
A . ①②④B . ①⑤⑥C . ①③⑤D . ③④⑥2. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 美国智库布鲁金斯学会与伦敦政经学院发布的《全球城市经济监测报告》显示，金融危机和世界经济衰退加速了全球经济发展的重心从欧美等发达国家向发展中国家转移。
B . 大学自主招生制度是对现有高考制度的一个有益补充，也为一些有创新潜质与学科特长的考生创设了一个绿色通道，通过让他们自主招生的方式进入心仪的大学。
C . 马军和其他环保组织共同发起“绿色选择”倡议，让消费者对污染企业说“不”，同时呼吁大型零售商加强供应链的环境管理，对照环境不达标企业名单，对供货商进行筛选。
D . 国土资源部发出通知，要求各省市区国土资源行政主管部门及派驻地方的国家土地督察局采取有力措施，打击囤地、炒地等违法现象，坚决抑制少数城市地价过快上涨趋势。
3. （2分） (2017高三上·昆明期末) 下列句子中语言表达最得体的一项是（）A . 妻子对酒驾的丈夫说：“你想死别带上我！”B . 小明为了阻止过道上乱停车的行为，贴出标语：乱停车则放气！C . 医院欢送康复病人的临别赠言：但愿您身体健康，哪怕我们的药生虫也不怕。
四川省广元市高一上学期语文期末考试试卷
四川省广元市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·杨浦模拟) 按要求选择。
（1）老张旅居海外三十年，他想写句话来打发自己的思归之情，以下句子最合适的一项是（）A . 浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。
B . 父母在，不远游，游必有方。
C . 树高千丈，叶落归根。
D . 云横秦岭家何在? 雪拥蓝关马不前。
（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）。
无论是面对大自然的灾难，还是日常生活的挫折，抑或是异性的拒绝，诗人都保有一颗赤子心，__________________，满怀欣喜地去摄取其中的养料，甚至能够在否定的现象中挖掘肯定的因素。
A . 因此总是被激发出无尽的想象力B . 因此总是能够激发无尽的想象力C . 并且总是被激发出无尽的想象力D . 并且总是能够激发无尽的想象力二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高一上·宿州期末) 阅读下面的文字，完成各题。
网络文学何以有效对接文学传统周志雄网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短的二十年时间，而现在已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
受中国传统文化的滋养，应时代而生，网络文学主要吸收了古今中外通俗文学及影视游戏、动漫等大众文化的经验。
由网络文学改编的影视作品聚拢起超高人气，印证了网络文学强大的“吸金力”但在火热的表象背后，网络文学成盗版“重灾区”，且侵权成本低、举证维权难，让行业人士苦不堪言。
中国现代文学主张“人的文学”“活的文学”“真的文学”，文学要为现实、为人生，表现自我，以现代精神和现代形式对古典文学进行全面革新.与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物的困境和愿望的实现，故事跟着人物走，人物跟着理想走与纸媒小说相比，网络连载几乎不受篇幅限制，拓展了网络小说的内容空间，出现了大量数百万字的超长篇网络小说。
2018-2019学年高一第一学期期末测评考试·语文(人教版)·答案①
秘密★启用前2018-2019学年度第一学期高一期末测评考试试题语文（人教版Ⅰ）参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）1.%（3分）C（“成为时尚模本”的主语应为“衣着和精神气质传递着美丽、摩登、魅力的信息”，而不是“女郎”）2.%（3分）B（文章主体段落不厌其详地阐述的是“旗袍演变史”，而不是“换装，是为了男女平等”）3.%（3分）C（A“换上了男性象征的上衣下裤”者是“思想激越的西方女性”。
B“两度改良”错，应是“三次改良”。
D“企图消弭净尽女性根性”的主语应是“初受西方文化熏陶的中国女人”）（二）文学类文本阅读（15分）4.%（3分）C（“又渲染秋的混乱不堪，无法卒读”分析错误，应是“又强调出秋的无限活力”）5.%（6分）①“秋的文章愈乱愈好”意为秋天是令人眼花缭乱的季节，不同庄稼成熟时呈现出不同的色彩，物产丰富，自然愈丰富愈好。
②“秋的文章总在删节着，斧削着，大剪大裁”意为秋天是变化的季节，已成熟的作物被收割，未成熟的正生长，田畴变化日新。
③“也在不断地追求着精美”意为秋天是收获的季节，各种作物成熟后饱满诱人，尽显丰收之美。
（每点2分，意思对即可）6.%（6分）①多用叠音词。
如白云悠悠、缥缥缈缈、高高的天空、茫茫大地、乱哄哄、红旗飘飘、丝丝、豁豁牙牙、热气袅袅等，表情达意形象可感，音韵和谐悦耳。
②多用拟人修辞。
第⑨段写牵牛花，写庄稼，第輥輳訛段写大白菜等，都赋予无生命的东西以人的情感，增加了文章的可读性。
③多用比喻修辞。
第輥輱訛段“豆类花生就是标点符号”，第輥輳訛段“土里的洋芋如一窝汉字拱破地皮”等处，增强了语言的形象性。
④多用短句独立成段。
不仅句短情浓，而且造成了强烈的视觉冲击；也使文章节奏徐疾有致，灵活多变。
（每点2分，答出任意3点即可，其他答案言之成理亦可）（三）实用类文本阅读（12分）7.%（3分）C（“它”指代不明，承前指代“法国”，但应指代“国际展览局”；“迄今”说法错误，原文材料一中说“截至2013年4月”）8.%（3分）B（转折复句分句倒置。
广元市高一(上)期末语文试卷(含答案)
期末语文试卷题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
《论语•为政》中对“学”与“思”二者的关系作辩证论述的句子是“______ ，______ ”。
在《沁园春•长沙》中，毛泽东深切回忆与同学们到湘冮中游泳，不畏艰险一幕的诗句是：______ ，______ ？以其无礼于晋，______ 。
《烛之武退秦师》______ ，壮士一去兮不复还。
《荆轲刺秦王》二、其他（本大题共3小题，共20.0分）2.阅读下面的文字，完成各题。
100年前，中国大地____了震惊中外的五四运动。
五四运动以磅礴之力______了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。
五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年____，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。
”（ ）五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜_____，慷慨赴难。
秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是______A．爆发鼓动临危受命夙夜在公B．暴发鼓动挺身而出舍身取义C．爆发鼓舞挺身而岀舍身取义D．暴发鼓舞临危受命夙夜在公下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______A．责任和担当，乃是家国情怀的精髓B．家国情怀的精髓，乃是担当和责任C．责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面D．家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______A．家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力B．秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力C．家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑D．秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力3.用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。