桂林历史故事

桂林历史故事
桂林历史故事

桂林历史故事

庞勋桂林起义

【庞勋桂林起义】唐咸通六年(865),懿宗派兵征南诏,下令在徐、泗地区(今江苏徐州、安徽泗县地区)募兵2000人,开赴邕州,其中分出800人戍守桂林,约定3年期满后即调回原籍。徐泗观察使崔彦曾一再食言背约,戍兵在桂林防守6年,仍无还乡希望。戍兵苦于兵役,群情激愤,公推粮科判官庞勋为首起兵,哗变北还。庞勋率领数百人,历尽艰苦,由桂林、湖南、湖北、安徽、浙江、江苏,到达徐州。在徐州,树起农民起义的旗帜。后庞勋在安徽宿州战死,起义失败。

狄青平侬智高班师桂林

【狄青平侬智高班师桂林】宋皇?四年(1052),广源州首领侬智高与广州进士黄玮、黄师宓等密谋起事,攻陷邕州,自立为“仁惠皇帝”,并攻克了横、贵、龚、浔、藤、梧、封、康、端诸州。这场反宋战事,震动了岭南。皇?五年(1053),北宋遣大将狄青率兵南下,会合孙沔、余靖等地方戍军,与侬智高大战于昆仑关(今广西邕宁县与宾阳县交界处),叛军惨败,奔逃大理。狄青班师桂林,宋王朝对有功将士均重赏厚封。在桂林立有《大宋平蛮碑》和《平蛮三将题名》碑,以纪征“蛮”功绩。

设立书院

【设立书院】桂林最早的书院是南宋创建的宣成书院,该书院历元、明、清,不断维修和扩建。明代,文昌门外增设一所漓江书院,不久即停办。至清代,书院逐渐增多,计有宣成、秀峰、榕湖(经古)、桂山四大书院,还建有专课幼童启蒙的蒙泉、爱日、培风和兑泽等四间小书院。

靖江王就藩桂林

【靖江王就藩桂林】为巩固明朝朱姓的一统天下,朱元璋采取了“众建宗亲以藩王室”

的政策,于洪武二年(1369)定封建诸王之制。洪武三年(1370)封诸王子为各地藩王。在22个藩王之中,其侄孙朱守谦被封为靖江王,洪武九年(1376)就藩桂林,因“淫虐于市”激起“粤人怨咨”而被削爵,洪武二十五年(1392)去世。朱守谦削爵后,由其嫡子朱赞仪继位,永乐元年(1403)就藩桂林。此后,靖江王代代相传,朱佐敬(庄简王)、朱相承(怀顺王)、朱规裕(昭和王)、朱约麒(端懿王)、朱经扶(安肃王)、朱邦宁(恭惠王)、朱任昌(康僖王)、朱履焘(温裕王)、朱任晟(荣穆王)以及朱亨嘉和朱亨?共14任。孔有德于清顺治七年(1650)攻陷桂林,朱亨?自尽,靖江王历史结束。

韦银豹两袭靖江王府

【韦银豹两袭靖江王府】明景泰年间(1450~1456),桂林地区的古田发生饥荒,官府仍逼农民交粮纳税,于是爆发了由壮族首领韦朝威和覃万贤率领的农民起义。嘉靖三十二年(1553),韦朝威不幸病死,起义队伍由其儿子韦银豹领导。嘉靖四十三年(1564)春节前夕,韦银豹率领一支精悍的队伍,由平乐北上永福,袭击桂林,趁夜潜入城中,攻入藩库,夺库银4万两,并杀死参政黎民衷。嘉靖四十四年(1565)秋,韦银豹第二次攻打桂林,因城里守军早有戒备而败。韦银豹两次袭击桂林的行动,扰乱了明朝在广西统治的中枢。隆庆四年(1570),朝廷对古田起义军采取合围进剿策略,经3月苦战,起义军终力不能支,遭到残酷镇压,被屠杀者达7000多人。韦银豹等被俘处死,古田起义失败。

孔有德在桂林

【孔有德在桂林】孔有德早年为明朝总兵毛文龙部校,后官至登州参将,不久叛明附清,自称都元帅。崇祯九年(1636)封恭顺王,顺治三年(1646)授平南大将军。顺治六年(1649)改封定南王,顺治七年(1650)十一月率兵自湖南攻入桂林。在桂林,杀害留守瞿式耜、总督张同敞于叠彩山,还斩明王侯官属400余人,并于顺治八年(1651)在叠彩山下建定粤寺。顺治九年(1652),乘势挥兵西进,致使农民领袖李定国间道攻占了桂林。孔有德麾下将领李养性、孙龙、程希孔均战死,孔有德自知罪大恶极,令其妻妾举火焚室,自缢身亡,靖江王府亦化为灰烬。

创办《南风报》

【创办《南风报》】1911年2月13日,《南风报》创刊。这是同盟会广西支部继《南报》后的又一份机关报。报社设在桂林福棠街2号,总主笔为赵正平,经理为梁史,雷沛鸿为撰述。该报每期发行2000余份,共出38期。第一期的封面为墨竹雄鸡,竹叶内隐藏有“民族主义”4字,并题有“雄鸡一声天下白”7字。《南风报》的内容有社论、纪事、译述、文艺、传记等。其宗旨为:宣传反清反帝,鼓吹革命;灌输世界知识,发扬军国精神。该报强调“民风”和革命舆论的重要性;有军事刊物的一些特点,如主张“军事救国”、“全国皆兵”;每期均刊有“外患之部”,揭露列强对我国的侵略和蚕食。广西独立后停刊。

太平军围攻桂林

【太平军围攻桂林】清咸丰二年(1852)四月初,太平军由永安突围北上,围攻桂林。四月十八日,太平军2万多人到达桂林,将主力摆在象鼻山、南门直至西门外的牯牛山一线,并开始攻城。守城巡抚邹鸣鹤、豪绅龙启瑞等负隅顽抗,清军广州副都统乌兰泰由永安带军队绕道将军桥,企图夹击太平军,不料乌兰泰遭炮击,不久身亡。太平军为攻城还赶制吕公车,并采用地道轰城战术,共进行大小24仗,达1月之久。但由于桂林城高壕深,加之清军从湖南各地调集2万多兵勇前来增援,终未能攻破桂林。太平军为了进军湖广,扫荡江南,扩大革命影响,决定撤围挥师北上。

康有为两次来桂林讲学

【康有为两次来桂林讲学】康有为在广州万木草堂开馆讲学,提倡新学而招致毁谤,难以为继,恰逢桂林人龙泽厚由四川回桂,路过广州,因钦佩康的学问,力邀康到桂林讲学,以延揽维新人才。清光绪二十年(1894)冬,康在龙泽厚的陪同下由梧州乘船到桂林,在叠彩山景风阁住宿、讲学,共40天。当时拜康门受业的,有王浚中、况仕任、龙焕纶、龙朝辅、黎文瀚等知名人士,康以《春秋公羊传》、《荀子·非十二子》为讲学内容,并撰了《桂学答问》,主张孟、荀两派不可偏废。讲学之余,康常率弟子游山玩水、投壶习礼、题诗作赋、刻石留名。著名的有在龙隐岩刊刻的《观元?党人碑题记》、在风洞题刻的“康岩”、“素洞”等石刻,及《重居风洞》等诗12首。光绪二十三年(1897)初康再次到桂林,仍在叠彩山景风阁居住、讲学达半年之久。此时康因在京“公车上书”提倡新学而名声大噪,地方绅士周璜、唐景崧、岑春煊均与他有来往,并共同发起组织了圣学会,创办了《广仁报》,设立了广仁学堂,力主维新,对广西影响极大。

孙中山桂林集师北伐

【孙中山桂林集师北伐】孙中山为消除北伐后患,调动广东、云南、贵州、江西各省军队进入广西。1921年10月以临时大总统兼陆海军大元帅身份从广州乘坐军舰启程来桂准备督师北伐。12月4日,抵达桂林,驻节靖江王府内,总统行辕和北伐大本营亦设于此。孙中山除了主持北伐军事、整编军队外,还与共产国际代表马林进行了会晤,增强了“以俄为师”的信心,着手货币改革,主张发行新货币;建议开采大圩附近的铁矿;修筑由桂林到全州的公路,并亲临主持破土典礼;十分重视军队的政治教育和宣传工作,对驻军发表了“军人精神教育”的演讲。1922年2月3日,以大元帅的名义,颁发北伐总动员令。2月27日,在桂林大本营举行誓师典礼,准备大举入湘,进攻武汉。但由于赵恒惕拒绝北伐军过湘和陈炯明叛变,4月8日,孙中山被迫回师广东,北伐军大本营由桂林迁往广东韶关。

国旗献金大游行

【国旗献金大游行】为支援、鼓舞在衡阳抗日作战的士兵,安定桂林的民心。保卫大西南,在桂林参加西南剧展尚未离桂的代表和桂林的进步文化人士,于1945年6月18日发起组织了声势浩大的“国旗献金大游行”。李济深亲自主持了游行。初阳画院的画家们高举着“保卫大西南”的标语和大幅漫画,为队伍开路,紧接着便是由李济深、龙积之、李任仁、柳亚子等人组成的乘坐宣传车的长老团,再接着是由中华全国文艺界抗敌协会桂林分会和桂林培仁小学的几十名代表牵执着的一面大国旗,最后是留桂的戏剧工作者。游行队伍由艺术馆出发,途经桂西路、中南路、桂南路,再折回南环、东环、桂东路转中山北路、桂北路,又回到艺术馆。一路上,长老团不辞劳苦,向市民作宣传,文化人高呼口号,齐唱抗战歌曲,“一百万不多,一块钱不少”的口号声、歌声此起彼伏。为配合这次游行活动,桂林各报刊相继发表了一批社论和报道,各主要街头还设立了献金点。献金活动持续3天。结束后,成立了桂林文化界抗战工作协会工作队,由田汉、陈残云带队奔赴兴安、全州前线,继续开展“国旗献金大游行”。共募捐400万元,一部分送八路军重庆办事处转给八路军、新四军,另一部分送湘桂前线慰劳军队。

陆沈桂林之战

【陆沈桂林之战】陆荣廷于1922年就任广西边防督办,1923年就任督理广西军务,拥兵3万,占据南宁和桂西南一带。1924年春,陆以“出巡”为名,带兵到桂林,秘密接受吴佩孚给的军械,企图重占全广西。沈鸿英曾作为陆的主要部将,在陆反攻粤军失败时逼陆下野,拥兵自重,占据柳州、平乐、八步一带,兵力2万左右。当陆率部出巡桂林时,沈表面上服从,将驻桂林的部队撤往平乐,但陆部刚进驻桂林,沈部就突然把桂林包围起来,将陆围困于城内,双方大动干戈,长达3个月之久。广西讨贼军总指挥李宗仁和定桂军总指挥黄绍?趁机攻占了陆荣廷的老巢南宁及左右江一带,加之赵恒惕陈兵黄沙河,威胁着双方,促使陆沈在谈判桌上互作让步:陆同意退出桂林,沈同意撤除桂林之围。陆退出桂林后,见大势已去,逃离广西。

西南剧展

【西南剧展】1944年2月15日至5月19日,在桂林举办了一次盛况空前的戏剧活动,即“西南第一届戏剧展览会”,简称“西南剧展”。大会由广西省立艺术馆主办,新中国剧社具体筹备,欧阳予倩任筹委会主任,筹备委员有田汉、张家瑶、熊佛西、瞿白音、李文钊等35人,会长由广西省政府主席黄旭初担任,并邀请李济深、李宗仁、白崇禧等为大会名誉

会长。参加剧展的团队来自广东、湖南、江西、云南、广西等5省区共33个单位,其中话剧团队20个,平剧团队5个、桂剧团队3个,人数共895人,加上大会工作人员,与会者1000人以上。这次剧展共举办了三大中心活动:一是戏剧演出展览,主要有话剧、平剧、湘剧、楚剧、傀儡剧、徭人歌舞、皮影子戏、马戏等,二是戏剧工作者大会,内容有各团队工作报告、作品宣读、专家演讲、讨论提案等;三是戏剧资料展览,包括各团队的工作文献、创作经验、心得和著作,主要以文字、图片、模型等展出。最后通过了《戏剧工作者公约》和大会《宣言》。

桂林的民间故事3个

桂林的民间故事3个 桂林的民间故事桂林尧山顶;;蚂蚁堆奇坟 据传,早些年在尧山顶有一座人多高的很奇特的大土坟,是由众多蚂蚁仅用半天时间堆积而成的。这坟里葬的是谁?蚂蚁们为何要为其人辛勤忙碌?这的确是一个谜。相关故事,笔者少年时曾听父亲讲过,后又经多方收集,现特将有关的传说整理如下,供读者朋友了解其中奥秘。 蒙天师测算新屋基地 很久以前,桂林有一李姓富翁,只生得一个独龙仔。一天,李富翁准备扩建房屋,先请来桂林城里有“鬼谷子”再世之称的算命先生蒙天师来谋划谋划,并敲定新屋大门的最佳朝向,以求世代财源滚滚,福寿全归,子孙满堂。 蒙天师到了李家新屋基地观察良久,一会儿低头掐指,一会儿抬头四望远山近水,神神鬼鬼地舞弄了约个多时辰,这才向等候在一旁的李富翁说道:“现在还不好下定论,待到晚上观观天象再说。” 晚上,酒足饭饱过后,恰好是一个繁星满天的无月之夜,蒙天师在东南西北四向各点燃一炷香,对着四面八方祭拜了一番,然后仰头观望了一会,忽见正南方向一星坠地,悠忽不见。顿时,脚下来一阵怪风,那南向的香火瞬间熄灭。蒙天师打了一个冷战,急忙重新点燃那柱香,又待了一个时刻,四柱香愈烧愈旺。蒙天师这才对李富翁开

了口:“李员外,你愿听真话呢,还是听假话?” 李富翁对方才的事正感怪异,皱眉道:“请天师据实指教。” 蒙天师瞅瞅李富翁,迟疑道:“实话说,恐怕有点不中听,说了,员外不发火才是。” 李富翁道:“但说无妨。” 蒙天师捋捋山羊胡子:“据老朽日察地气,夜观天象,此乃龙腾虎跃仙鹤居的宝地。但九九归一,穷富贵贱,总有天意。就此宝地来说,万般皆好,有一憾,对于人脉来说,要就是先绝后发,要就是先发后绝,二者必居其一,不知员外意下如何?” 李富翁顿时脸显难色,似有不快,但又不好发作,沉思一会儿,问道:“难道天师就无破解之法,去掉那个‘绝’字?” 张天师摇摇头:“没有破解之法,地脉、人脉如此,天意如此,不可违。” 李富翁道:“那就换快地吧。” 蒙天师摇摇头:“如此宝地再难寻,况且,我算了你家的祖脉,只能在此二选其一了。” 李富翁再次沉思了一会,叹口气道:“若实在是天意难违,那就选那先绝后发吧。” 蒙天师道:“好,员外不愧高瞻远瞩之人。”接着,将新屋的开工日期,大门的朝向,以及其他事项一一告知李富翁。临走,一再强调,新屋的头门与二门之间,一定要相距一箭之地,以图后世人的发展。 尧山顶蚂蚁堆奇坟

桂林城市介绍

“千峰环野立,一水抱城流”——桂林城市中心区环城水系 规划设计 ——公共事业管理200804030039姚立林桂林是一座文化古城,两千多年的历史,使他具有丰厚的文化底蕴。在古代,这里是百越之地,战国时属于楚国。秦始皇统一中国后,设置桂林郡,开凿灵渠,沟通湘水和漓水桂林从此便成为南通海域,北达中原的重镇。据地质研究,大约在三亿多年前,桂林原是一片汪洋大海。由于地壳运动,海沉积的石灰岩上升为陆地,后经风化和溶蚀,终于形成千姿百态的峰林,幽深瑰丽的溶洞和神秘莫测的地下河。这些特殊的地貌和景象万千的漓江及其周围美丽迷人的田园风光融为一体,形成了独具一格、驰名中外的“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林山水。 桂林市既是我国第一批24个历史文化名城,又是具有享誉中外的独特山水风景的旅游城市。完善和塑造符合未来“国际旅游城市”发展战略目标的功能和形象,构建“中心城区环城水系设计”是有意义的。下面我将从以下几个方面加以介绍桂林城市改造的背景情况: 一、自然观桂林是以山水风景为特色的旅游城市。早在隋代就已经是游览胜地,宋代就有“桂林山水甲天下”的说法。山清水秀,城在景中,景在城中,城景交融,“千峰环野立,一水抱城流”,“江作青罗带,善如碧玉簪”是对“山水盆景”之喻的桂林城的形象描述。说明了山水在桂林旅游环境的形成和发展中的重要地位。因此,自然山水是桂林城市的灵魂。山水景观环境的保护和利用是建设桂林国际性旅游城市的根本保障。目前,现实中的一些不和谐,乃至破坏性的建设使环境不够理想,但我们不能由此否定自然山水的固有价值。任何自然山水价值在桂林市都具有永恒性,中心区环城水系的规划设计必须建立在这一基本认识基础之上。 二、历史观桂林是一座具有两千多年历史的文化名城。自三国吴甘露元年(公元265年)设始安郡其,桂林便一直是历代广西和南方地区政治、军事、文化重镇,宋代已有“西南会府”之称。而今古城区的格局主要与历史上四朝的古城形态相关。一是汉代以现榕荫路为南北轴线修建的始安郡府;二是唐代将独秀峰、子成和象鼻山为南北轴线,修筑“夹城”和“外城”而形成的前朝后市,它奠定了桂林中心区的格局;三是宋成淳年间突破原有城市格局,依山傍水,因地制宜,形成了南北长、东西窄,山、水、城有机结合的城市形态。并将漓江和西护城河形容如两条巨龙,在鹦鹉山和铁封山之间建园形瓮城,创造出“双龙戏珠”势态;四是明朝洪武年间,在独秀峰下修建靖江王府,并将城池向南扩大之象鼻山,桃花江作为南护城河,将原护城河(榕杉湖)辟为风景湖面,同时十字街的商业中心形成。四朝古城和近代文物多有遗存,这些都是历史文化名城不可缺少的旅游和文化资源,规划中充分体现古城历史文化的延续性,是提高游览文化品位的重要方面。 三、发展观桂林中心城的护城河水系发展与城市总体形态紧密相关,其独特的环城水系有着悠久的历史。唐代以南面形成环城水系。当时桃花江与隐山西湖、榕湖、杉湖相通,可泛舟游览;宋代开凿“朝宗渠”和伏波山南渠,形成“一水抱换流”。到明代,筑坝引桃花江水东流直抵象鼻山北起护城作用。榕湖、杉湖和壕塘变成内湖,以后“朝宗渠”和伏波山南渠逐渐被毁,从城市和水系的演化中可以得出,随着时代的变迁,水系与城市都在变化,并且历代都形

民间文学复习 民间文学特征、神话、传说、民间故事

民间文学的特征 是多方面的,这里所说的基本特征,主要是与作家书面创作相比较而言,指民间文学在创作和流传中所显示出来的相对稳定的特殊标志,即集体性、口头性、变异性、传承性 一、民间文学的集体性 1、含义及表现: 创作、流传中的集体性特点,是民间文学区别于作家文学的重要标志。作家文学作品创作的整个过程都由作家独立完成,创作成果有版权的保护。民间文学并没有一个明确的创作者,它是集体创作、集体传承的。 表现在创作和流传上,一般有以下几种情况(1)集体场合中的集体创作。(2)由个别人编出作品雏形,许多人添枝加叶,逐步完善。(3)个人创作,集体流传。 2、集体性特征形成、发展及其具体内涵 (1)集体创作,集体流传; (2)体现在内容上,反映着群体的生活特点、思想感情和价值观念; (3)体现了特定群体喜闻乐见的艺术形式,是集体智慧和才艺的结晶。 3、研究民间文学的集体性的意义: (1)研究民间文学的集体性,对我们理解民间文学的特殊本质具有理要意义。民间文学的思想和艺术价值,民间文学的巨大生命力,都必须联系集体性方能求得科学的认识。 (2)由于它是劳动人民自己集体创作的成果,直接而充分地表达了人民群众的思想感情、他们的爱憎情感和道德观念、他们的理想愿望和人生哲学等,因而具有直接的人民性。(3)由于它所表达的是活动于广大时间空间范围之内的人民群众的集体意识,所以它是研究一个社会发展阶段、一个国家、一个民族或一个地方的民众心理状态的生动材料。 二、民间文学的口头性 1、口头性含义及其表现: 民间文学又常被称作“人民的口头创作”或“口头文学”。因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术。人民大众用口头语言进行文学创作,并通过口头语言将这种创作传承下来,由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段。民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。 2、口头性的形成及发展 (1)文学发展的历史来看,人类最古老的文学就是伴随口语,而不是伴随文字产生的。这种最古老的文学就具有口头性的特征,它们是口头文学,也是最早的民间文学。 (2)口头文学具有很大优越性。被称为“永不凝冻的优质载体”。 ?一是群众以口语为媒介,可以不受文化程度的限制,使最广大民众能够欣赏这种学并立即参与创作。二是灵活性,这种文学活动能灵活简便地贯穿于人们的生产劳动、日常生活之中。 3、民间口头创作和书面文学的联系及相互影响:相互借鉴和交融。 三、民间文学的变异性 1、变异性特征及其表现: 民间文学是活的语言艺术,它保留在人们的记忆里,流传在人们的口耳间,永远没有定稿。纵然有时被整理成文,出版发表,也并非定稿,不过处于暂时的稳定状态,一旦回到民间,又继续处于不断变化的状态。民间文学的这种不断变化的特征叫变异性。变异性主要表现在作品的语言变化上,同时也表现在作品的内容、情节、主题、形象、结构等要素的变化上。 2、变异性的形成: (1)变异性形成的内在因素:变异性形成的内在因素是传承者心理机制的差异。因为民间

口语交际《讲民间故事》同步练习

同步练习 一、明确交际话题。 1.《猎人海力布》和《牛郎织女》都属于______________(民间故事寓言故事历史故事)。这是从远古时代起就在____________流传的一种题材广泛的叙事体故事。 2.判断对错。 (1)民间故事语言平实,情节生动,深受人们的喜爱。( ) (2)民间故事就是神话故事。( ) (3)民间故事大都以口头形式传播。( ) (4)民间故事情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的美好愿望。( ) 3.下面哪些属于民间故事?( ) A.《白蛇传》B.《孟姜女哭长城》 C.《完璧归赵》D.《梁山伯与祝英台》 E.《坐井观天》 二、提出交际要求。 如何把民间故事讲得生动、有吸引力呢?( ) A.可以丰富故事里的细节,适当添加人物对话。 B.可以模仿人物的动作和表情,让听众有身临其境的感觉。 C.可以大声地把故事背诵出来。 三、学习交际方法。 1.排序。 ( )拟定演讲提纲。 ( )找出一些民间故事。 ( )选择一个自己喜欢的民间故事。 ( )想想演讲时使用哪些方法能使故事更生动。 ( )认真思考喜欢这个故事的理由。 2.连一连。 盗灵芝草,水漫金山《花木兰》 万里寻夫,哭倒长城《梁山伯与祝英台》 女扮男装,代父从军《白蛇传》 墓复合拢,化蝶双飞《孟姜女哭长城》 悄悄帮小伙子做饭《田螺姑娘》 3.分小组讲故事,每个小组在上题中任选一个故事讲一讲。 四、实践交际活动。 举行讲故事比赛。 你一定读过不少故事吧,哪个故事给你留下了深刻的印象呢?请为大家讲一讲吧。 ___________________________ 参考答案 一、1.民间故事人们口头2.(1)√(2)×(3)√(4)√3.ABD 二、AB 三、1.4 1 2 5 32. 3.略。四、略。

D11桂林《桂林故事——镌刻千年的桂林古书》节目文稿

D11广播播音作品—— 《桂林故事——镌刻千年的桂林古书》 节目文稿: 《桂林故事》节目版头: 悠悠岁月未老去, 山清水秀桂林城, 让我们穿越时空的阻隔, 俯瞰历史的风风雨雨。 桂林故事,听上一为您娓娓道来。 【主持人】文化桂林,时光印记,我是上一。中国古代,人们通过石刻记载历史。桂林石刻,始于东晋,盛于唐宋,繁荣于明清。根据统计,桂林现存自隋朝至民国的摩崖石刻近2000件、近200万字。这些石刻跨越时光,千百年来向世人再现着桂林当时的民俗风貌,弥补了史书记载的不足,订正了文献记载的谬误,具有重要的历史、工艺和文化价值。可以说,桂林石刻是中华魁宝,是文化桂林最具特色的遗存之一。 为了保护这些摩崖石刻,传拓技艺发展成为了载史流芳的传统技艺。“传拓”一词最早见于《隋书·经籍志》:“相承传拓之本,犹在秘府。”所谓“相承传拓之本”即为拓本。桂林,属喀斯特地貌,山石多为石灰岩石质,在气候和生物等自然环境的综合影响下,桂林摩崖石刻传拓技艺具有鲜明的地域特征和独特的工艺技巧。2016年,桂林摩崖石刻传拓技艺入选为第六批自治区级非物质文化遗产代表性项目。作为该项目的保护单位——桂海碑林博物馆,经过长期的探索和实践,使得桂林摩崖石刻传拓技艺得以成熟和完善,让众多的桂林石刻珍宝绽放了文化魅力! 韦可祥,桂林摩崖石刻传拓技艺第四代传承人,师承杨寅生、胡湘武。自1997年起到桂海碑林博物馆开始就一直从事石刻传拓工作,经过近20年的实践和总结,继承和发展了具有石灰岩石质摩崖石刻的传拓技艺。

【同期声】韦可祥:我是1997年来到桂海碑林博物馆,来之前我对拓片或者传拓技艺根本不知道是什么样的,然后呢,来了以后,跟着师傅学了以后我才知道这一门手工艺。经过跟师傅学了一段时间以后,我知道这个是非常有意义的一个工作。为了传承这门技术,根据我自己的个人性格啊、兴趣爱好啊,我经过学以后就留下来了,一直坚持到现在。 【主持人】提起自己的技艺,韦可祥充满了自豪感,他说“很多珍宝就是在拓碑过程中发现的。” 【同期声】韦可祥:人们都说“桂林山水甲天下”,这句话的出处到底在哪个地方。在83年的时候,我们馆里面的工作人员去独秀峰采集拓片的时候,发现有一块拓片被钟乳石或者是那个青苔啊覆盖了,经过他们清理以后就发现,这一块碑上面写有“桂林山水甲天下”这几个字。 【主持人】韦可祥说,前辈们对“桂林山水甲天下”的发现意义非同凡响,进一步证明了早在800多年前桂林山水的美就已经被世人大为赞赏。传拓技艺对于永久性保存石刻上的文字和图案具有重要的意义,前辈们对石刻瑰宝的发掘和保护深深地影响了韦可祥。 【同期声】韦可祥:桂林摩崖石刻传拓技艺出自在我们桂林这个地区。所有的山头里面的摩崖石刻,是把它用纸啊、墨啊、拓印下来,它有自己的特点。因为桂林的气候条件啊、石碑的存在方式啊或者地理环境不同,所以我们经过长年的摸索,形成了一种我们桂林独有的这个传拓技艺的一种技术。 【主持人】在实践中,韦可祥不断的摸索适用于桂林石刻的传拓技艺。在传拓的七个步骤中针对实际情况使用不同的工具和材料,沉着细致,完成每一副拓片作品。 【同期声】韦可祥:我们传拓所用的工具一般有几种,一个是棕刷,棕刷俗称是老虎刷,一个是打刷,就是用猪毛、猪鬃来做一个刷子,它主要作用就是把纸打进石刻的凹槽里面去。然后,有喷壶、有墨汁、墨包,墨包都是我们自己做的,一般拓碑主要就是这几种工具。如果在摩崖石刻方面呢,要有清理的工具,清理碑面的工具,比如说竹签啊、竹片啊,或者是刻刀,主要是把碑面表面上有水泥啊,各种青苔各种清理干净工具就可以了。

民间文学的艺术特征

浅谈《巧女故事》的艺术魅力 【摘要】:德国作家马克斯?韦伯说:“科学的研究领域不以“事物 ..”的“实际”联 系为依据,而是以“问题 ..”的“思想 ..”联系为依据。凡在以新方法探索新问题并且揭示意义重大的新观点的真理借此而被发现的地方,一门新的“科学”就形成了。” [1](p19)而我则认为民间文学就是这样一门新的“科学”,民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。在我国民间,各地民众对讲述民间故事有各种称呼,如“讲瞎话”、“讲古”、“讲经”、“说白话”、“摆龙门阵”等等,那么现在我就浅谈一下《巧女故事》艺术魅力的理解。 【关键词】:故事情节;丰富想象;情节程式化;艺术魅力;叙事艺术 在丰富多彩的民间文学宝库中,巧女的故事是封建社会劳动人民的创作。早在晋人裴启所撰的《语林》中,已经记录了两则巧妇能言善辩而压倒文人的故事(原书已佚,见《北堂书钞》卷一三七、《艺文类聚》卷二十五引)。从巧女故事中,我们可以看到我国民间故事的无穷的艺术魅力。 《巧女故事》体现我国民间故事非凡艺术魅力有哪些呢?可以从下面几个方面来论述。 一、传奇的故事情节 (一)、从故事情节来看,《巧女故事》讲的是一个名叫张古老的老头儿为自己第四个儿子找媳妇的故事,故事一开头指明了张古老其他三个儿子跟儿媳都不大灵活,随后就说张古老想要找一个聪明的姑娘做四媳妇来帮自己管理家事。于是他就想了个巧妙的法子让三个儿媳回娘家探亲,告诉她们说:“大媳妇住三五天,二媳妇住七八天,三媳妇住十五天。三个人要一同去一同回来。”[2](p476)要三个媳妇带东西孝敬他,他说:“大媳妇替我带一只红心萝卜回来;二媳妇替我带一只纸包火回来;三媳妇替我带一只没有脚的团鱼回来。”[2](p476)三个媳妇没想太多就答应了,可是后来才发现她们没法做到公公要求的事就大哭起来,正好遇到巧女就把张老古要的东西告诉了他那三个媳妇,结果到他的三个媳妇返家时,真的带回了他想要的东西,并且是一块回来的。张老古就纳闷他的媳妇们没那么聪明怎么会知道她想要的呢,于是就问他的三个媳妇知道真相后,就这样把巧女说给了四儿子。 就上述的故事情节而言则充满着很大的偶然性、传奇性和戏剧性,新巧奇妙。俗话说“无巧不成书”,而这句话里包含着深刻的辩证法思想。民间故事的奇巧就在巧女故事中得以体现,就在张老古三个儿媳妇遇到困难而无计可施时,碰巧就遇到巧女从此经过,便是故事得到进步

部编人教版五年级语文上册口语交际:讲民间故事

口语交际:讲民间故事 教学目标: 1、了解故事内容,能抓住要点,进行简要概述。 2、能创造性地复述故事,讲故事讲具体,讲生动。能用语言和动作表现故事人物形象和情感,吸引他人。 3、感受民间故事的神奇色彩,传承中国传统文化。 教学重点、难点 重点:1、了解故事内容,能抓住要点,进行简要概述。 2、能创造性地复述故事,讲故事讲具体,讲生动。 突破方法:选用学生熟知的民间故事,通过小组讨论,提取故事关键词,根据词语对故事进行复述。 难点:能用语言和动作表现故事人物形象和情感,吸引他人。 突破方法:分析人物的性格和情感,引导学生进入故事情境,体验人物情感。 教学准备: 教师:自制课件 学生:搜集民间故事 教学过程: 一、谈话导入,激发兴趣 教师引导:同学们,中国的传统文化博大精深,诸如此类的民间故事影响着每一代人。这一单元,我们结识了舍己为人的猎人海力布,并被牛郎织女的爱情故事所感动。在你们的童年记忆里,还有哪些让你印象深刻的民间故事呢?以小组为单位,把你们所想到的民间故事互相交流。 接着提问:如何将这些故事讲得引人入胜,让大家听得津津有味呢?如果你来讲,你会用什么方法去讲?今天我们就一起探讨一下如何讲民间故事? 二、进入情境,创意复述 要想将故事讲得具体而生动,不仅要熟知故事的情节,还要体会人物的感情变化。 本环节以《牛郎织女》的故事进行练习,指导学生从理清故事脉络入手,进入故事情境。 然后让学生进入角色,假设“如果自己是故事中的牛郎,会如何向大家讲述这个故事。” 学生在复述的时候,将文中的第三人称改成第一人称。学生通过小组交流讨论后,以牛郎的口吻和情感将故事讲出来。

步骤一:出示《牛郎织女》故事内容,让学生快速理清故事脉络,抓住要点,找出关键词,在小组内交流,推选最佳代表进行复述,同时将学生写的关键词进行一一展示。 步骤二:小组代表复述故事之后,进行生生点评。引导学生从语句是否通顺、表情是否自然、是否抓住重点、是否需要补充、想象是否合理等方面进行评价。 步骤三:在学生复述故事的过程中,教师向学生展示一组关键词句。 步骤四:全班从各小组中评选出最有表现力的代表,予以鼓励。 步骤五:教师总结,当我们设身处地去感受故事中人物的经历、遭遇和情感体验后,对故事进行复述,才能让听众产生身临其境的感觉。 三、激发想象,丰富故事情节 口语交际的过程,也是一个不断充实和完善的过程。民间故事中有许多情节留白。本环节可以针对一些留白情节,鼓励学生发挥想象,丰富故事细节,培养学生的创新思维能力和想象力,同时让学生在自由的交际和想象中爱上讲故事。 四、拓展延伸,传承经典 本环节让学生从上课之初写下来的民间故事中挑选一个故事,结合本节课的学习,自由讲述,在口耳相传中再次将经典的魅力发挥出来。 五、板书设计 讲民间故事 转变人称,创造性复述抓重点有感情 发挥想象,丰富故事内容填补细节 六、推荐书目:《中国民间故事100篇》 教学反思: 本单元口语交际的重点是教会学生如何表达,并让他们学会倾听别人的故事。在教学过程中,应该做到以下几点:1.课前引导,注重积累,让学生“有话可说”;2.内容有趣,激发欲望,让学生“有话想说”;3.由浅入深,循序渐进,让学生“有话敢说”;4.示范引导,榜样激励,让学生“有话会说”;5.把握尺度,因材施教,让学生“说得精彩”。

广西桂林市区域概况

桂林是世界着名的旅游城市、中国首批国家历史文化名城、中国优秀旅游城市,其境内的山水风光举世闻名,千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。 桂林是联合国世界旅游组织亚太旅游协会旅游趋势与展望国际论坛的永久举办地;世界女子九球锦标赛于2014年在桂林举办。 人文历史 桂林历史悠久。据市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物考证,距今约一万年前,桂林就有人类祖先活动。夏、商、周时期,桂林是“百越”人的居住地。公元前214年秦始皇开凿灵渠,沟通湘、漓二水后,桂林便成为“南连海域,北达中原”的重镇。“桂林”之名,始于秦代,秦始皇置桂林、象、南海三郡,桂林郡因当地盛产玉桂而成名,这是“桂林”名称的最早起源,但郡治不在今天的桂林市。西汉元鼎六年(公元前111年),在今桂林设始安县,隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀,后归吴。甘露元年(265年),置始安郡始安县,郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年(621年),李靖修城于独秀峰南,贞观八年(634年)改名临桂县,属桂州始安郡,光化三年(900年)始,属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。宋时,前属广南西路桂州,后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。民国时属广西省,1914年改名桂林县,1940年始设桂林市,1944年11月至1945年7月28日,为日寇占领,光复后仍为广西省辖市,民国历史上长期为广西省会。 桂林是一个多民族聚集地区,汉、壮、苗、瑶、侗、回、京、彝、水、满等多个民族

和谐相处,多民族融合的地域民族文化构成了桂林城市文化一个重要特征。淳朴的民风、独特的地域文化,诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等,构成了桂林浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画。 行政区划 1949年11月22日桂林解放,为广西省辖市,1958年改称广西壮族自治区桂林市,辖桂林城区和郊区。1981年7月、1983年10月阳朔县、临桂县分别划归桂林市管辖,1996年12月26日经国务院批准,桂林实施部分区划调整,将郊区更名为雁山区,1998年9月8日经国务院批准,桂林市和桂林地区合并,组建新的桂林市,桂林市辖秀峰、叠彩、象山、七星、雁山、临桂6个区及阳朔、灵川、全州、兴安、永福、灌阳、龙胜、资源、平乐、荔浦、恭城11个县(自治县)。区县下辖13个街道办事处,75个镇、44个乡、15个民族乡,230个(社区)居民委员会、1654个村民委员会。全市总人口526.48万人,其中市区人口126.84(包括临桂)万人。 市人民政府驻临桂区。1995年起资源县为自治县待遇县。 2013年4月9日《广西日报》第二版:《国务院关于同意广西壮族自治区调整桂林市部分行政区划的批复》已经出炉,同意撤销临桂县,设立桂林市临桂区;同意桂林市人民政府驻地由现址象山区五美路16号,搬迁至临桂区西城中路69号。 地理环境 地形 桂林山川奇特、风景秀丽,地理环境得天独厚,属典型的岩溶地貌。桂林以俊俏的山

桂林山水的传说

桂林山水的传说 朋友,一提起桂林,你也许马上就会想到她那如簪之山,如带之水,幽深的洞府,嶙峋的奇石,进而联想那细雨空朦、烟岚缭绕,如情似梦的绝妙佳境吧!我想,假如你能进一步了解到一个个与山水相关的优美动听的故事,那么,你会对桂林山水的美妙神韵更加心神领会的。 很久以前,桂林这个地方既没有山,也没有水,更谈不上人烟繁盛,桂树成 林。那时,桂林这个地名都还没有呢!那么,桂林这个地方,为什么会生长出成林的桂花树?为什么会有奇山秀水而名满天下呢?这还得从王母娘娘的蟠桃盛会说起。 王母娘娘的蟠桃盛会被孙悟空搅乱后,开不成了,天上四位鼎鼎大名的仙女——嫦娥、织女、麻姑和元女便呼朋引伴,饱览瑶池的风光去了。一路上但见那仙山琼阁,玉树银花,天池荷开,凤鸾和鸣,好一派仙家胜境。麻姑突发奇想说:“转了一圈,瑶池不过如此,凭我等的法力,也可造一座出来。”嫦娥当即赞同:“说的是,我等何不找个地方,各施法力,也造座瑶池乐乐。”元女小心地说:“触犯了天条,可不是闹着玩的。”织女心生一计:“那我们到人间去,远离是非之地。” 嫦娥道:“我等不如即刻分头下界,各造一园,看谁技高一筹。”三位仙女听了,抚掌称妙。于是商定,看谁三天之内能在人间造一座最美丽的林园。 第一天过去了,麻姑选中了今日属于云南省路南县的一个去处,造出一座云南石林来,堪称“天下第一奇观”。麻姑喜不自胜。 第二天过去了,织女选中了现在叫杭州的地方,造出西湖美景,织女禁不住笑靥如花。 第三天来了,元女选中了后来叫洛阳的地方,拂尘一挥,劈出了龙门石窟,玉手一指,遍地盛开姹紫嫣红、雍容华贵的牡丹。她对自己的佳作也得意万分。 唯有嫦娥,下凡三天,总选不中一处尽如人意的地方。眼看所剩的时间不多了,她焦急地往南飞去。当她来到如今叫做桂林的地方,但见赤地荒野,无水无山,老百姓生活苦不堪言。嫦娥不觉动了恻隐之心。 于是,嫦娥从月宫中取来桂花树种,仙袖一拂,便种下漫野桂花树来。“桂林,桂林,桂树成林。”此后才有“桂林”这个地名。嫦娥又驾着五彩祥云,来到北方的崇山峻岭之间。她向群山吹了一口仙气,一座座大山立刻变成了一匹匹高头骏马,她骑上一匹快马领头,马群便乖乖地跟他向南方奔去。经过长途艰难跋涉,终于把马群赶到了桂林。 嫦娥按照自己设计的图样,将马群变成石山并作了巧妙的安排:这里放三座,那里垒五堆,东边置一座大山,西面摆一排小山,如今你看——那高高的猴山就是当年的领头马啊,那马鞍山就是当年嫦娥坐过的马鞍呢…… 那些石马也像是领会了嫦娥的心意,变成一座座挺拔俊俏而又姿态各异的青山。山上长满绿树,浓荫覆盖,桂林的山就一天比一天更美丽更奇巧啦。嫦娥巧摆石山,使桂林群峰耸立,奇洞幽深,配上原来的桂花树林,真成了百里大花园。遗憾的是没有水,比起杭州西湖来,就显得美中不足,略逊一筹了。

抗战期间桂林的文化运动及其影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9814364836.html, 抗战期间桂林的文化运动及其影响 作者:刘春林 来源:《桂海论丛》2015年第04期 摘要:抗战期间,桂林的文化运动蓬勃发展,究其原因,有桂林本身的历史根源、独特 的地理位置,抗战的客观形势以及广西特殊的政治气候,进步文化人士的积极推动,更有中国共产党抗日民族统一战线政策的成功贯彻执行,多方因素成就了桂林抗战文化运动。而文化运动的开展和所取得的成就,对于桂林文化,对于中国人民抗日战争和世界反法西斯战争以及对于我国当代文化发展都产生了积极的影响。 关键词:桂林;抗战文化运动;情况;原因;影响 中图分类号:K265.9 ; ; 文献标识码:A ; ; 文章编号:1004-1494(2015)04-0016-05 2015年是世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利70周年。在中华民族五千年的历史长河中,八年抗战无疑是最悲壮的一页。抗战时期的桂林,汇集了全国大量文化名人,他们办刊、出报,他们写作、绘画,他们演戏、合唱,用文化吹响战斗的号角,激励各族人民团结抗战,使桂林成为一座举世闻名的文化城。 一、桂林抗战文化运动概况 1939年,随着大批文化人士、文化机构和文艺团体的到来,桂林形成第一次抗日救亡文 化运动的高潮。1941年初在皖南事变的影响下,桂林的抗日救亡文化运动陷入低潮。1941年底,太平洋战争爆发,上海租界和香港沦陷,又有大批文化人从沦陷区辗转来到桂林,1942 至1943年,桂林再现抗日救亡文化运动的高潮,直到1944年春的西南戏剧展。当年夏秋,受战局的影响,文化人撤退,桂林沦陷,桂林抗战文化运动结束。尽管运动在初期面临敌机轰炸的直接威胁,中期出现政治生态环境恶化,后期有文化人的生活窘迫以及文化市场上出现种种不良现象的重重困难,但在抗战旗帜下,在中国共产党抗日民族统一战线文化方针政策的指导和各方力量的共同努力下,抗战文化运动在桂林轰轰烈烈地开展。 (一)抗日文化事业蓬勃发展 抗战期间,桂林的书店、出版社、印刷业、图书、杂志出版、社会科学研究诸多方面都呈现出空前繁荣的局面。书店、出版社的建立如雨后春笋。据不完全统计,整个抗战期间桂林先后有各类书店、出版社共200余家[1]2,党直接领导和影响下的进步书店和出版社,如《新华日报》桂林营业处、生活书店、新知书店、读书生活出版社、文化供应社、三户图书社等,其出版物在广大读者尤其知识青年中产生了很大的影响。出版业的发展带动印刷业迅速增长。抗战前桂林印刷企业不到30家,大部分属手工印刷,没有一家专门印制书版的印刷厂。抗战以后,据1943年7月的统计:桂林已有大小印刷厂109家,其中从事书版印刷的大型印刷厂8

桂林两江四湖介绍

桂林两江四湖介绍 中国·桂林·两江四湖 中国人居环境范例奖 AAAA级景区广西十佳景区桂林两江四湖是指由漓江、桃花江与榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖所构成的环城水系。 桂林的水上游览兴于唐,盛于宋,当时的桂林城湖塘密布,水系发达,乘一叶小舟就可以尽览城中诸多的风景名胜。但是随着时代变迁,两江四湖,江湖隔断,环城水系,支离破碎,水质恶化。1998年市委、市政府实施了两江四湖工程,通过连江接湖、显山露水、清淤截污、引水入湖、修路架桥、绿化美化、文化建设等工程,不仅恢复、拓展了桂林的古环城水系,改善了市中心的生态环境,提高了城市的档次与品位,而且游船重新进入市区水域,形成了能与威尼斯水城、巴黎塞纳河以及阿姆斯特丹运河相媲美的独特的市区水上游景观,堪称中国一绝。 今天,作为桂林一条全新的旅游线路,两江四湖环城水系已经开展日夜游,游客乘船不仅可游览三大各具特色的主景区,即中国古典式园林榕杉湖景区、天人合一的生态园林桂湖景区、宋历史文化园林木龙湖景区,欣赏景区内新建成的名桥博览园、名花名树名草博览园、亭台楼阁博览园和雕塑博览园,而且在船上还可观赏水系周边的象山、伏波山、叠彩山、尧山、宝积山、老人山等十几座传统名山;和漓江自然山水游不同的是,两江四湖环城水系游突出了桂林作为中国著名历史文化名城所具有的深厚的历史积淀与文化内涵,通过环城水系恢复沟通,使原先一大批如舍利塔(唐代)、宋城墙、李济深故居、

叶挺将军被囚处等被湮没、遗忘的重要文物古迹得到修缮、保护和挖掘,桂林深厚的历史文化、优美的自然山水、良好的生态环境在两江四湖环城水系得到完美、和谐的统一。 在不久的将来,桂林两江四湖环城水系将会成为与漓江齐名的又一黄金水道。 桂林两江四湖介绍 把桂林市中心区的漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖、木龙湖贯通,形成环城游览水系,即“两江四湖”工程。这是一个富有激情、富有想象力的工程,敢是桂林历史上最大的环保工程。 桂、杉、榕三湖宋已有之,今之木龙湖本为陆地。为沟通漓江与内湖之水脉,掘土45万余方,乃成。因与漓江之交汇处有木龙古渡之胜景,其上木龙洞在焉,故曰木龙湖。 水上游玩乃桂林之盛事。时代变迁,两江四湖,江湖断隔,环城水系,破碎支离,水质恶化,文物湮没,危楼破房,杂陈于山水之间,名山秀水,其状,修然。为恢复往日环城水系之胜景,桂林市市委、市政府于1998年决心连江接湖,清淤截污、架桥修路、显山露水,启动两江四湖工程。 两江四湖景区遍植名树、名花、名草,造榕树、银杏、雪松、水杉、木兰、棕榈诸园,以改善桂林中心城之生态;架设名桥19座,以增加江湖之灵气;恢复、修建古之名楼、名塔、名亭万余平方米,以增桂林城市之亮点;发掘、修缮文物古迹50余处,以昭然桂林之历史文化;建高科技之升船机、船闸各一处,以方便舟船之通行。

摇滚音乐剧《空中花园谋杀案》演员表

空中花园谋杀案 The murder of hanging garden 《空中花园谋杀案》剧情围绕一幢空中花园别墅和一个个欲望展开---房地产大亨汪总离奇失踪,ATM机里惊现残肢,汪总夫人为了找到破案线索,以一幢空中花园来悬赏。 一个坐过牢而使家庭支离破碎的父亲,一个深爱着自己明星患者的医生,一个患了脑癌的生活失意者固守着让所爱的人幸福的信念,分别举报自己就是谋杀汪总的人,不存在的谋杀让这三个杀手出卖着自己所能出卖的东西,正如剧中的歌里所唱的,“关于那些我说过的爱你,现在想来不胜唏嘘。” 究竟是谁杀了汪总,谁是凶手?整个城市为了空中花园而疯狂!新的谋杀即将开始……2014年4月23-24日武汉琴台大剧院邀您破案! 【演员介绍】 张弌铖饰厨师长 中国优秀青年演员。毕业于中央戏剧学院表演专业。代表作品:【被缚的普罗米修斯】、【梁山伯与祝英台】、【爱的徒劳】、【天边外】、【安娜□克里斯蒂】、【十六条枪】、【破旧的别墅】、【一个无政府主义者的意外死

亡】、【罗密欧&朱丽叶】、【空中花园谋杀案】、【堂吉诃德】、【琥珀】、【初恋】。 张功长饰赵医生 中国优秀青年演员。毕业于中央戏剧学院表演专业。代表作品:【白头叶猴】、【桂林故事】、【我的花心男友】、【买房有喜】、【空中花园谋杀案】、【初恋】。 王赛男饰孔艳艳 中国优秀青年演员。毕业于上海戏剧学院音乐剧专业。代表作品:【哈姆雷特-这是个问题】、【弘一法师】、【被结婚时代】、【米亚快跑】、【猛士回忆录】、【日出】、【秃头歌女】、【西贡小姐】、【情人节快乐】、【空中花园谋杀案】、【初恋】。 刘爽饰小护士 中国优秀青年演员。毕业于北京舞蹈学院音乐剧专业。代表作品:【妈妈咪呀】、【空中花园谋杀案】、【初恋】。 李智浩饰皮皮虾 中国优秀青年演员。毕业于北京舞蹈学院音乐剧专业。代表作品:【猫】、【西贡小姐】、【西区故事】、【芝加哥】。实验音乐剧【向日葵】、【一个无政府主义者的意外死亡】、【罗密欧&朱丽叶】、【空中花园谋杀案】、【堂吉诃德】、【琥珀】、【初恋】。 孙雨澄饰董事长 中国优秀青年演员。毕业于法国佛洛朗戏剧学院“精英班”以及巴黎三大职业戏剧系。代表作品:电影【云与雨的游戏】、【阿尔玛耶的疯狂】、

老人讲民间故事

老人讲民间故事 黄河边上的葭州是一座名副其实的山城。每到春夏,会从山墙的缝隙或沟壑的片岩间 钻出大小迥异的褐色蝎子,全身通红,形似琵琶,当地人谓之“赤尾”。 这“赤尾”在青黄不接的年月成了老百姓碗里的一道美食。大家拔去毒刺,直接用盐 渍过,晾在柳条簸箕上。黄土高原上的太阳毒辣,只一天,“赤尾”就成了老老少少口中 的美味。有些殷实人家也会用獾子油煎炸成一道色泽金黄的珍肴待客,香酥可口自不必说,还可以驱风祛湿、活血化瘀,是葭州出了名的宝贝。 沟峁里的阴风一作祟,蝎子的价格像四月的黄河水开始浮涨。老老少少走梁串沟出来 捕蝎子。山崖里,树根下,甚至家家户户的屋顶瓦楞下,都游窜着大大小小的蝎子。掂量 起瓷罐里活蹦乱跳的蝎子,大伙儿觉得怀里抱的就是价格不菲的银圆块子儿。 城里捕蝎子名头最响的是蝎子王李糜子,每年给葭州药商们供货最多的就是这个干瘪 老头儿。 这年仲夏,山城来了几个天津客商,一进“中和堂”的门就要十五斤“赤尾”。为首 的是一个五十多岁的瘸老头儿,头戴鸭绒帽,颧骨突起;另一人鼻梁上架一副黑边眼镜, 文绉绉地在瘸子老板面前点头哈腰;其余三人像哑巴一样紧跟在两个人身后,不时用鬼鬼 祟祟的眼睛瞥向四周。 “中和堂”的崔掌柜是见过世面的人,让伙计取来一只雕花瓷罐,钳出几只,先让竹 椅上的瘸子老板验货,说,这是前些天本地一位有名的捉蝎高手送来的上等“赤尾”,不 多不少,正好十五斤! 瘸子老板没说话,只点了点头。“眼镜”说,你们的货我们全要了。听说你们这里有 个蝎子王,我们老板想交交这个朋友! 崔掌柜瞥了一眼瘸子老板的那条左腿,心下就明白了些:蝎子王李糜子除了一手捉蝎 子的绝活,祖传秘方“蝎毒追风膏”可医百病,远近闻名,黄河两岸的人都来医腰疗肩, 他这“中和堂”购藏百草,也比不上几贴“蝎毒追风膏”的灵验呵。 瘸子老板生硬地说,请不要误会,我们只是想多交几个朋友而已。说着“啪”地一声,往崔掌柜面前撂下一根金条。 天边飘来几片黑云,看着倒是下不起来。崔掌柜叫上伙计,带瘸子老板去西坡找蝎子 王李糜子。 一孔破破烂烂的窑洞里来了这么多人,李糜子吓了一跳。当看到瘸子老板露出的那条 上肿下瘪的阴阳腿时,李糜子心下就明白了。

广西省桂林两江四湖

广西省桂林两江四湖·象山景区导游词 尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么! 各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到桂林两江四湖·象山景区参观游览。我是此次桂林两江四湖·象山景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解桂林两江四湖·象山景区。 现在给大家简要介绍一下今天的游览路线,我们从文昌桥码头出发,先游一段桃花江,然后过一个榕湖双船闸,将游船抬升 4 米左右,进入四个内湖游览,依次是榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖,游览完内湖之后再通过一个木龙湖升船机,使游船下降 3 米左右,游览一段漓江,最后在解放桥码头靠岸,整个行程大约 80 分钟左右。 现在大家所在的是桃花江水域。桃花江旧名阳江,发源于桂林市灵川县境内的中央岭东南侧,由北向南流经桂林城西侧,全长 18.4 千米,往东南汇入漓江,是漓江的主要支流。传说江的源头有华岩洞,经常有桃花瓣从洞中流出,故名桃花江。桃花江上游两岸有很多夹竹桃,每当桃花盛开的时候,花瓣掉落江中,场景十分美丽,所以有诗赞桃花江:“不似漓江,胜似漓江”。特别是深秋的夜晚,月光洒在江面上有“阳江秋月”之说,也是桂林古八景之一。胜水坝请看行船右方,横卧在阳江故道上的是虹桥,又名胜水坝,东西横向,长 100 米,宽 20 米。全用长方形巨石平铺,并有由北而南的斜坡。始筑于明洪武九年(1376),它既分引了阳江水进城南护城河,向东流,经象鼻山流入漓江,又能使漓江洪水越过堤坝,由阳江故道(今宁远河)汇入漓江。取名“虹桥”,是因该坝横卧水中,“隐如长虹”,又名“胜水坝”,是取“坝胜于水而城得水之济”之意。南门桥前方即将通过的是南门桥,它位于桃花江中山路之上,是贯穿桂林市南面的一个重要桥梁。这座桥是有三座桥构成,中间的一座是明国时建成,旁边的两座是 92 年扩建成现在大家所看到的样子。独角亭通过南门桥之后,在大家的左前方有一座小亭子,大家可以看到它最特别的地方就是亭子的下面部分,只有一只脚,所以我们称它为独角亭,这样的设计是为了使其占地面积小,不妨碍行人的观赏同时也减少洪水的浸泡。朱紫牌坊前面有座高大雄伟的朱紫牌坊。为什么在此处建牌坊,据《临桂县志》,西门外有叫牌坊脚的地方,原先应建有牌坊。此牌坊的东侧有一浮雕取名“朱紫高升”,因旁边有一朱紫巷而得名。大家知道唐代官员服饰五品以上为朱色,三品以上为紫色。因此“朱紫”指高升的意思。这里预祝大家步步高升。西门桥在前方我们即将通过的是西门桥。西门水泊西门桥在宋代时是拖板桥,民国时建成 3 孔石拱桥,后毁于战争。过河要靠渡船或涉水,碰上水大,时有遇难者。解放后,建成钢筋混凝土双曲拱桥,现在已进行了装修。西门桥的东南侧的堤岸上有一浮雕,取名“西门水泊”,是说此处以前经常停泊许多船舶。两江四湖桂林市的水上游览,古已有之,到了宋代,环城水上游览成为一种时尚。但到以后,由于淤塞,江湖隔断,城内水上游览逐渐消失。1998 年 9 月 18 日,中共桂林市委、市人民政府提出了建设桂林市环城水系的构想,把桂林市中心区的漓江、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖贯通,所以又称为“两江四湖”工程。该工程自 1999 年 8 月 23 日正式启动,2002 年 5 月 2 日,两江四湖通水并首航成功,同年6 月 2 日,一期工程竣工并正式通航。两江四湖工程,从根本上改善了桂林市的生态环境,使桂林“城在景中,景在城中”并被评为“桂林是最适合人类居住的一个城市”。 今天大家游览两江四湖,相信很多游客出门在外都带来数码器材将自己看

桂林东西巷历史

靖江王府正阳门前有两条巷子,以方向命名,分别为东巷和西巷。它们是桂林市区目前唯一留存的两条古巷,见证了桂林城自唐代武德年间建城后近1400年的历史兴衰。 桂林生活网讯(赵黎李颖)靖江王府正阳门前有两条巷子,以方向命名,分别为东巷和西巷。它们是桂林市区目前唯一留存的两条古巷,见证了桂林城自唐代武德年间建城后近1400年的历史兴衰。然而,古巷破旧衰败的现状与它在桂林历史上的地位完全不相匹配,遗存下来的名人故居旧址和历史建筑,也损毁在时光的侵蚀和日常生活的琐屑中,鲜为人知。因此,要求对古巷进行保护和修缮的声音一直不绝于耳。今年,秀峰区政府将继续推进对东西巷的“保护性修缮整治”,并计划在年内动工。面目一新的正阳东西巷将成为桂林市区新的旅游、休闲、历史文化传承的商业街区。这个消息带给老桂林人的,必然是无尽的怀旧感伤和对古巷未来的猜想。 项目启动的背景:古巷和历史文物破败到了一个令人触目惊心的地步 东西巷最鼎盛时有“青龙白虎”宝地之美誉,鸿儒商贸云集往来,达官显贵在此栖居。此番兴盛景象一直持续到民国时期。抗日战争时,正阳东西巷的老宅院和巷道大部分被损毁,现在留下来的只是一些残垣断壁和抗战后以及建国初期重建的一些杂乱无章的民房。 由于基础设施不完善,一到下雨天,巷子里就大面积积水,行人只能踩着木板砖头小心翼翼走过。房屋年久失修,破旧不堪,危房达到2000多平方米。巷内乱拉的电线也成为一大安全隐患。在东西巷内,多家居民房还存在着旱厕,需要定期由环卫工人来清理污物。 一些人为的因素也加快了巷子的老化过程。原来的居民搬走后将老房子租给流动人员,这些人有的在巷子里开起了小餐馆,有的则做起了流动小吃摊的生意。据媒体之前报道,因为正阳东巷房租便宜,不少租户把老房子当成小吃加工和生产场地,屋内的废水废渣没有经过下水管道,直接排到了屋外的巷道里,卫生环境堪忧。 至于古巷中那些名人故居的旧址,也已淹没在断井颓垣之中。百年前桂林老字号“熊同和药房”旧址现已成为危房;两广总督岑春煊家的井(目前市区小巷

第五章 民间故事

第五章民间故事(重点) 一、民间故事的含义。 民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。 二、民间故事的特征。 ?内容特征: 若按故事的发展脉络来看,民间故事的内容具有以下特征: ①在人类社会早期形成并传承下来的故事,内容多表现人与自然的关系。 ②进入阶级社会之后,在古老的故事继续流传的同时,产生了大量的表现阶级社会矛盾 冲突的故事。 ③大量故事直接取材于人们的日常生活,以一种立足于现实生活基础上的幻想和虚构, 对纷纭繁复的世间生活、人生百态,进行了全景式勾描。 ?艺术特征: ①民间故事的主人公多是泛指的,故事的时间、地点也多是模糊含混的。 ②民间故事的人物设置与情节结构具有程式化特点。 ③民间故事的情节构思具有类同性特点,形象塑造多体现“二元对立”的美学原则。三、民间故事分类方法。 目前,我国民间文艺学界比较通用的一种简要的分类方法是将故事划分为四个大的门类:幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言。 ?幻想故事: 幻想故事又称“童话”、“神奇故事”、“魔法故事”等。这类故事的幻想色彩十分浓厚,是以丰富的想象及虚构为手段,来表现人类的生活和理想愿望的故事。 ?生活故事: 生活故事又称“世俗故事”或“写实故事”。这类故事是以民众的日常生活为题材,以现实中的人物为主角而展开的叙事,是对民间观念与意识及社会底层生活的一种形象化叙述,表面上其现实性较强,幻想性较少或看似没有幻想,而实则仍带有一定的想象与虚构。 ?民间笑话: 民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事。它通过辛辣的讽刺和机趣的调侃,一针见血地揭示生活中存在的各种矛盾现象,画龙点睛地凸显出民众的智慧和才干,具有强烈的喜剧、幽默意味。 ?民间寓言: 民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事,是社会智慧、经验和知识的结晶。 四、民间故事的价值。 ?文化价值: ①民间故事作为民众心理结构的一种物化形态,向我们真实地展示了特定历史阶段民众 的生活风貌及心路历程。 ②民间故事内容包罗万象,涉猎人类社会的文化、历史、民族、民俗、哲学、宗教以及 天文、地理、气象、生态、生物等各个领域。这部浩大的人类文化知识的百科全书,具有多重文化的复合形态。 ?教育价值: 民间故事的内容切近民众的日常生活,形式又为人们喜闻乐见,因而它自然成为民众进行自我教育最方便、最普及的口头教科书。

相关文档
最新文档