雨中登泰山
《雨中登泰山》
【授课班级】18届班级
【课时】2课时
【授课类型】新授课
【教学目标】
1.认知目标：认识泰山的自然之美，感受泰山的古老文化意蕴。
2.能力目标：掌握以游踪为序变换描写对象的记述方法，以及“移步换景”的写景方法。
3.德育目标：引导学生向作者学习知难而上，勇于攀登的精神。
【教学重点】1.“移步换景”的写景方法。
2.课文写雨的修辞方法与作用。
3.登攀“十八盘”的精神。
【教学难点】了解泰山的景色和名胜古迹，培养学生对祖国壮丽山河和悠久文化传统的热爱之情。
【课前准备】教学资料、多媒体课件
【教学反思】
雨中登泰山阅读答案
【答案】一. 基础知识： 1. 下列划线字的注音全对的一项是( ） A. 崔嵬(weí）模样（mú）神龛(kān）叱咤(chà) B. 封禅(shàn) 瑰丽(guī) 提防(dī) 水淋淋(lín） C. 绮丽（qǐ）虬龙（qíu）扶掖（yè）经石峪（yù） D. 逶迤（yí）石碣（jié）超度（dù）岱宗坊（fǎng） 2. 选出词语结构全不相同的一组( ) A. 河水淙淙嶙嶙乱石千姿百态兴致勃勃 B. 层峦叠嶂奇形怪状云海茫茫万水奔腾 C. 跳跃翻腾乌云四合豁然开朗影影绰绰 D. 望穿秋水独得之乐兴趣盎然轻松愉快 3. 选出对划线词解释有误的一项( ) A. 舁石：举齐鲁青未了：完毕. B. 怪诞：不真实. 层峦叠嶂：像屏障一样的山峰. C. 山石峥嵘：不平凡. 望穿秋水：喻人的眼睛. D. 岱宗坊：大. 吸翠霞而夭矫：屈伸的样子. 4. 挑选恰当的词语填空,正确的一项是( ) (1)是烟是雾把老大一座高山_______(a抱、b裹、c盖)了一个严实. (2)七股大水,从水库的桥孔_______(a越、b跃、c流)出,仿佛七幅闪光的黄锦. (3)打着桥下奇形怪状的石头,水沫_______(a喷、b洒、c淌)得老远. (4)另一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不提防,几乎和它______(a撞、b碰、c见)个正着. A. a a b b B. b b a a C. b a c b D. c a a c 5. 许多散文都有“文眼”,文眼就是表现中心思想的句子.选出本文的文眼.( ) A. 山没有水,如同没有眼睛,似乎少了灵性. B. 一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然感到格外意兴盎然. C. 是乐趣也是苦趣,好像从我有生命以来就在登山似的. D. 偏偏天公不作美,下起雨来,不像落在地上,倒像落在心里. 6. 下列词语按表达作用分类正确的一项是( ) (1)嶙嶙(2)踉跄(3)潺潺(4)缓缓(5)淙淙(6)绮丽 (7)峥嵘(8)绚烂(9)訇訇(10)涓涓(11)逶迤 A. 描写声音：(3)(5)(9)(10) B. 描写色彩：(1)(6)(8) C. 描写动态：(2)(4)(10)(11) D. 描写静态：(1)(7)(11) 7. 对下文划线词与括号中的词对比分析不够确切的一项是( ) 七股大水,从水库的桥孔跃(奔)出,仿佛七幅闪光的黄锦,直铺(冲)下去,碰着嶙嶙的乱石,激(溅)起一片雪白水珠,脱线一般,撒(落)在洄漩的水面. A. “跃”既有“奔”的急速貌,又更能形象地表现出在大水奔腾浩荡、汹涌澎湃的形态和气势. B. “铺”承“黄锦”比喻,比“冲”更形象、壮观. C. “激”比“溅”更显大水碰石奇观. D. “撒”比“落”更形象地写出水珠的飘落. 8. 对“我同意你去泰山”这个意思,下面哪种表达语意最轻?( ) A. 我赞成你去泰山. B. 我不反对你去泰山. C. 我不是不赞成你去泰山.
读李健吾的《雨中登泰山》
读李健吾的《雨中登泰山》 读李健吾的《雨中登泰山》读李健吾的《雨中登泰山》 陈遇春 一 泰山是我国五岳之宗，以它的高大宏伟成为历代作家经常吟诵、描绘的题材。在不少作品中所再现的景色多是晴朗天气中的泰山，而泰山雨景就十分少见了。李健吾先生在《雨中登泰山》这篇散文中，交错运用写景、叙事等手法，旁征博引，挥洒自如，独创了一个别具魅力的雨中泰山的艺术境界。 单纯就山水写山水，游离于现实生活之外的记游作品是没有的。任何时代，任何作家，在对自然景物的欣赏和摄取中，都体现了自己的审美观念和审美情趣，所以再现于作家笔底的画面，既是自然景物的集中反映，也是作家本人人格的体现。阴雨淅沥，当不少游人的游兴被破坏而诅咒这鬼天气时，作者却满怀逸兴豪情地冒雨登山。在他看来，雨中的泰山就是宏伟壮丽的诗。用质朴的语言把诗情真实地抒写出来，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，仔细玩味，这篇散文的意韵是深厚的。 在作品的开始部分，作者为我们展现了一幅“泰山烟雨图”:“是烟是 雾，我们辨识不清，只是灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。”这样的生活经验我们是有的:丽日晴空，景物给人以明快、清晰的美感;薄雾、细雨、朦胧的月光……一切都好象笼罩在细薄的柔纱里，迷离惝恍，我们会感到一种说不出的神秘色彩。是的，晴天看泰山，人们可以看出它的巍峨，但是在细雨密织，“一片灰蒙蒙”中，横看不见边际，仰望不见绝顶，于是在作者的充分想象中，泰山“越发显得崔嵬了”。假若说“登泰山而小天下”是用散文的手法来赞
美泰山高大的话，那么作者在这里采取的却是含蓄蕴藉的诗的手法，创造了一个宏伟雄浑的意境。 “赋水不当仅言水，而言水之前后左右也。”这是写景状物的传统手法。泰山本是描写的主体，但是作者并没有过多地直接落笔在泰山本身，有山必有水，有雨必多云，他处处扣紧下雨这一特定气候条件，文笔大开，从不同角度，用不同的方法写水、写云，烘托出雨中泰山的奇异景色。 具体生动地描绘出虎山水库，使人感到水奇山也奇。 “要忠实地摹仿自然，仅仅能够写，就是说，仅仅有抄写员、誉录生的本领还太少;还应当通过自己的想象，把现实的现象表达出来，赋予它新的生命。”在文学创作的领域中，作家有驰骋想象的广阔的天地，往往把自然景物和强烈的主观感情有机地契合起来，移情入境，境中有情，于是大自然中的一草一木在文人笔下都是通晓人事，深解人情的了。作者把水写活，其根本原因就在这里。阴雨少游人，四周一片寂静，先闻水声，后见水势，这是完全符合实际情况的。恰当地运用比喻是使文章形象生动的重要手段，所谓恰当，就是说比喻不只要准确，而且要有意境，能够引起人的想象和联想，给人以美的感染。作者在描写水势时，用“闪光黄锦”比喻水光和水色，绮丽而壮观;用“脱线一般”的珍珠比喻四溅的水珠，晶莹剔透;用“千军万马”比喻水势，使我们联想到了汹涌澎湃、气吞万里的气势……。古人说:“绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声”，但是作者用特殊的调色——语言，为我们描绘的虎山水库不只有形有色，而且有声、有光、有情……。高明的画家在艺术构思的过程中要反复琢磨光线、色彩的搭配，刚柔相济，浓淡映衬，以完成主体景深。作者吸取了绘画构思的基本方法，这幅水库画面中，从山上“直铺”下来的水流在雪白的水珠映衬下，越发显得雄浑;用“懒洋洋只是欲步不前”的“平静的湖水”和七股大水“喑恶叱咤”的水势作对比，越发显得水势激越。这一切是作者在坝桥上在“透明
雨中登泰山阅读答案
雨中登泰山阅读答案 【篇一：修辞运用练习题答案】 下面是《雨中登泰山》中的一段话，后面列出的四种分析，哪一种更能确切地反映作者的意图和表现方法？ ┅┅但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，都让你觉得它们是泰山的天然的主人，好像少了谁都不该似的。 a．作者运用借代、拟人等修辞方法，表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力。 b．作者运用比喻、拟人等修辞方法，表现了松树千姿百态、各具情趣的自然景色。 c．作者运用比喻、拟人等修辞手法，表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和是旺盛的生命力。 d．作者运用借代、拟人等修辞手法，表现了松树的千姿百态、各具情趣的自然景色。 2．对下面的诗句的解说，错误的一项是 a.“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”(李白《独坐敬亭山》)——后两句以拟人方法写出山之灵秀、可爱，也表现了诗人自己的情怀。 b.“浮云游子意，落日故人情。”(李白《送友人》)——“浮云”、“落日”既是写景，也是比喻，景美情深，感人至切。 c.“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”(李白《朝发白帝城》)——用夸张的写法写出舟行之速，一派喜悦兴奋之情跃然纸上。 d.“山从人面起，云傍马头生。”(李白《送友人入蜀》)——“起”“生”二字，用拟人的写法表现了山势险峻、白云悠闲。 3．对下列古诗词中加点词语的解说，错误的一项是 a.月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。(“天镜”、“海楼”写荆门一带的奇妙美景，是比喻写法) b.明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。(赋予“青天”以生命，直接同它对话，是拟人写法)
雨中登泰山作文800字
雨中登泰山作文800字 泰山风景名胜区，世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，中华国山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。游记应该怎么写，看看下面的范文吧，也许对你有帮助哦。 xx年6月10日早上6点46分，我们一行42人从学校出发，乘坐了近14个半小时的大巴来到了山东，利用11日和12日两天，先后游览了泰安的五岳独尊泰山，济南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三个天下第一——孔庙、孔府与孔林。13日早上8点出发从原路返回。 现在细细回想起整个旅程，令我感触颇深的还是泰山，也是让我终生难忘的人生旅途之一。 我们分组乘车，沿着螺旋式的山路，于上午九点左右来到中天门。汪导说从中天门登上南天门大概需要2个小时，从南天门往上可以到达玉皇顶，玉皇顶是泰山极顶，海拔高度为1545米。要求大家上午12点统一在南天门集合用午餐，下午三点半在中天门集合返回。 我在心里默念着，暗下决心定要登上玉皇顶。 登山的人有老有少，有男有女，有搀扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群结伴而行的，有沿途驻足一边欣赏一边用智能手机或相机拍照留念的，而我既没有智能手机也无相机，虽然也想拍照，留下纪念，但又不喜欢麻烦别人，尽管有王主任携带学校相机为大家效劳，但由于他行走缓慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“独步走天下”。天突然下起了蒙蒙细雨，我和大家一样披上学校
下发的雨衣在风雨中穿行，走累了就趴在护栏上歇息一会，放眼远眺风景。 在小憩之余，我发现泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾那么使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还听说有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛假设一幅天然的山水画卷;人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，进而由“人间”进入“天庭仙界”。 心怀向往，欲罢不能，喝口水继续攀登。 最难攀登的要数十八盘了，听汪导说泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。“紧十八”西崖巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1630余阶，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。 在气喘吁吁之中，我终于越过了十八盘，且超过了一个又一个在我前面的登山者。我告诫自己不能停，这不光是登山，更是对自己毅力的挑战。在顽强意志的支撑下，不知不觉就来到了南天门，一看表，恰好是11点整。周围全是陌生人，很显然，我是本校登上
雨中登泰山教案
雨中登泰山教案 作为老师，教案是每个老师授课必备的，那如何写好雨中登泰山教案呢？下面是橙子为你整理了雨中登泰山教案，希望能帮助到您。 一、教学目的： 1、学习扣紧写景中的气候特征，按时间顺序，寓情于景，情景交融的写法。 2、领略雨中泰山别具情趣的美好风光。 二、教学重点、难点： 1、重点：随着立足点的变化，变换观察对象移步换景。 2、难点：写景中穿插着抒情。 三、教学时数： 两课时 四、教学步骤： 第一课时 预习思考题： 1、作者按照什么顺序描写了泰山的哪些景物？ 2、“雨中”泰山的景物有什么特色？ 3、作者“雨中登泰山”体验到的“独得之乐”是什么？ 词语补释： 绮丽：鲜艳美丽
影影绰绰：模模糊糊，不真切。 峥嵘：形容山势高峻突出。 意兴盎然：兴致洋溢的样子。盎然：形容气氛、兴趣等洋溢的样子。 洄漩：水流回旋。 望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。 淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风声、雨声、落叶声等。 回环曲折：环绕弯曲。 作者简介： 李健吾（1906——1982）我国现代著名作家、戏剧家、翻译家，山西运城人。清华大学西洋文学系毕业后留学法国。主要译著有《福楼拜评论》，早年的剧作有《草莽》、《青春》和根据外国名著改编的《乱世英雄》、《山河怨》等。1957年起担任中国科学院（现中国社会科学院）外国文学研究所研究员。他的散文清新质朴、深隽真挚。 泰山简介： 泰山位于山东省内，是我国五大名山（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古称东岳。泰山最高峰玉皇顶（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等许多名胜古迹。在我国众多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齐鲁原野之上，在周围海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵衬托下，显得特别高峻。泰山雄伟峻拔，巍峨壮观，文物荟萃，和几千年来的中国历史文化交织在一起，因此，人们常把泰山当做崇高伟大
高中语文 课外阅读之近代名作精选 李健吾《雨中登泰山》素材
《雨中登泰山》李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨认不清，只见灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七同闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。 我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗噁叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。 雨大起来了，我们拐进王毒庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。 我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。 靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。 我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽
雨中登泰山文章赏析
《雨中登泰山》赏析 一 泰山是我国五岳之宗，历代作家经常吟诵。一般作品中所再现的景色多是晴朗天气中的泰山，而《雨中登泰山》则以独到的笔触，移步换景、定点换景、定景换点的写作手法，绘就了水墨山水般的雨中泰山别具魅力的境界。 单纯就山水写山水，游离于现实生活之外的记游作品是没有的。任何时代，任何作家，在对自然景物的欣赏和摄取中，都体现了自己的审美观念和审美情趣，所以再现于作家笔底的画面，既是自然景物的集中反映，也是作家本人人格的体现。阴雨淅沥，当不少游人的游兴被破坏而诅咒这鬼天气时，作者却满怀逸兴豪情地冒雨登山。在他看来，雨中的泰山就是宏伟壮丽的诗。用质朴的语言把诗情真实地抒写出来（是那么淡淡的，在里面蕴含着的是醇厚的朴素的美），“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石诗），仔细玩味，这篇散文的意韵是深厚的。 在作品的开始部分，作者为我们展现了一幅“泰山烟雨图”：“是烟是雾，我们辨识不清，只是灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。”这样的生活经验我们是有的：丽日晴空，景物给人以明快、清晰的美感；薄雾、细雨、朦胧的月光……一切都好象笼罩在细薄的柔纱里，迷离惝恍，我们会感到一种说不出的神秘色彩。是的，晴天看泰山，人们可以看出它的巍峨，但是在细雨密织，“一片灰蒙蒙”中，横看不见边际，仰望不见绝顶，于是在作者
的充分想象中，泰山“越发显得崔嵬了”。假若说“登泰山而小天下”是用散文的手法来赞美泰山高大的话，那么作者在这里采取的却是含蓄蕴藉的诗的手法，创造了一个宏伟雄浑的意境。 “赋水不当仅言水，而言水之前后左右也。”（贺裳《皱水轩词筌》）这是写景状物的传统手法。泰山本是描写的主体，但是作者并没有过多地直接落笔在泰山本身，有山必有水，有雨必多云，他处处扣紧下雨这一特定气候条件，文笔大开，从不同角度，用不同的方法写水、写云，烘托出雨中泰山的奇异景色。 具体生动地描绘出虎山水库，使人感到水奇山也奇。 “要忠实地摹仿自然，仅仅能够写，就是说，仅仅有抄写员、誉录生的本领还太少；还应当通过自己的想象，把现实的现象表达出来，赋予它新的生命。”（别林斯基）在文学创作的领域中，作家有驰骋想象的广阔的天地，往往把自然景物和强烈的主观感情有机地契合起来，移情入境，境中有情，于是大自然中的一草一木在文人笔下都是通晓人事，深解人情的了。作者把水写活，其根本原因就在这里。阴雨少游人，四周一片寂静，先闻水声，后见水势，这是完全符合实际情况的。恰当地运用比喻是使文章形象生动的重要手段，所谓恰当，就是说比喻不只要准确，而且要有意境，能够引起人的想象和联想，给人以美的感染。作者在描写水势时，用“闪光黄锦”比喻水光和水色，绮丽而壮观；用“脱线一般”的珍珠比喻四溅的水珠，晶莹剔透；用“千军万马”比喻水势，使我们联想到了汹涌澎湃、气吞万里的气势……。古人说：“绘雪者不能绘其清，绘月者不
中考语文经典现代文选读—《雨中登泰山》
中考语文经典现代文选读—《雨中登泰山》从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下那句话来，就觉得过而不登，象欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：会当凌绝顶，一览从山小，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的等字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：走吧！带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨识不清，只见灰朦朦一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫做虬在湾。据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，象又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。也许
只有织女才能织出这种瑰奇的景色。 雨大起来了。我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，峡谷旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不象中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。 我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山接住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖峻增曾，石缝滴滴挞挞，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好象并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。趟过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。人走
雨中登泰山 教案 教案教学设计
雨中登泰山教案教案教学设计 课型：讲读课 教学目的： 一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。 二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，表达旁征博引的写作方法。 三、进展口头训练，开展想象能力。 教学内容（教学重点、难点、关键点）： 重点：一、“移步换景”的写景方法。 二、课文写雨的方法与作用。 三、登攀“十八盘”的精神。 难点：文章中的引文、典故。 教学方法：讲读法、讨论法 教学程序设计： 第一课时 一、导入课文。 你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。（学生背诵《望岳》）
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。 李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。 1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建立事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜困难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天 下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取发奋向上的力量。 二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文构造。 1．借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。） 2．讨论课文的构造：课文由几局部构成？每一局部各写了些什么？这样安排有什么好处？ 课文由三局部构成。l、2两段为第一局部，写冒雨登泰山的缘由；第3-9段为第二局部，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三局部，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些 次”“都当面错过了”登泰山的时机起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过时机的次数越多，希 望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统-笔债似的、”欠债哪有不归还的道理？第2段，时机终于来了，“偏偏天公不作美”；一个
雨中登泰山
教学设计: 雨中登泰山 教学目标： 1、指导学生学习移步换景的写法。 2、初步感知泰山景色的壮丽，领会作者冒雨登山知难而进的精神。 3、培养学生对祖国美好河山和悠久文化历史的热爱之惜。 教学内容与步骤： 一、设置悄境，导入新课： 祖国江山美丽如画,但最令人向往的还是“五岳”，请问“五岳”包括哪些山？ （东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其中东岳泰山是 “五岳”之首。） “五岳”固然美丽、壮观，但“五岳”之首的泰山更是雄伟峻拔，巍峨壮观，文物荟萃，它和儿千年来的中国历史文化交织在一起，因此，人们常把泰山当做崇高伟大的象征。今天我们就和作者一起游览雨中的泰山。 二、粗读课文，整体感知： 1 学生快速默读课文： 1、借助工具书,找出文中的生字和不理解的词语。
2、说出本文大体描写了哪些景点。 三、精读课文，理清结构： 1、要求学生仔细阅读课文，边读边思考，并作好标记。 ⑴作者为什么要“雨中”登泰山？ ⑵作者“雨中”登泰山看到了哪些景色?在文中的哪些自然段？ ⑶作者“雨中”登泰山后的感受如何？ 2、完成下面填空： 第一部分：“雨中”登泰山的原因：欠下文化传统一笔债、惟恐失去登山的机会。第二部分："雨中”登泰山看到的景色是全文的第3 ——9自然段，你印象最深的景点是。（答案比较自由，根据学生个人兴趣而定） 第三部分：“雨中”登泰山后的感受是:独得的乐趣、有雨趣而无淋漓之苦。 四、品读课文，把握要点： 1、本文第二部分是全文的重点，要求学生快速阅读课文第二部分，完成下面填空。 ⑴作者冒雨登山经过的景点有： 岱宗坊、___________ 、__________ 、一天门、 __________ 、 ________ 、长门洞、经石峪、__________ 、_____________ 、_____ 、二天门石坊、_____________ 、慢十八盘、________________ 、紧十八盘、___ 、天街。 ⑵以上这些景点,作者详写的有哪些?请你在景点后填出该处所写景物。 详写的是:虎山水库一一水
雨中登泰山教案完美版
雨中登泰山教课设计 教课目标： 一、学习本文描述光景抓住特点，剪裁疏密有致，表达征引相关资料的写作方法。 二、培育学生热爱祖国大好河山的感情，指引他们建立不畏艰险、一往直前、奋勇登攀的壮志凌云。 教课假想： 一、重点：（一）瀑布水势、泰山翠松的描绘。 （二）登攀“十八盘”的精神。 二、难点：文中的引文、典故。 三、教具：“泰山表示图”挂图。 四、教时：两教时 第一教时 教课重点： 导入课文，作者简介，疏解部分生字难词，学习“出发”与“登攀”部分，进行口头训练。 教课内容与步骤： 一、激发感情，导入课文： 你们旅行过祖国的名山大川吗那奔跑吼怒、一落千丈的长江、黄河，那千姿百态、气概宏伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族骄傲感就会充盈心头。请谈谈看，谁旅行过名山旅行过哪些山（学生答。）在全部的名山中，五岳为最。哪五岳呢
（学生试答：东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢巍巍泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历代多少文人墨客写诗撰文歌颂、赞叹，杜甫的 五律《望岳》就是此中之一。请学生背诵： “岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当 凌绝顶，一览众山小。” “一览众山小”的境地是令人神往的，只有登攀到“绝顶”，才能领会那壮美雄奇的风光。今日我们学一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，请作者为导游，跟从他登攀旅行高耸雄 奇的泰山。 二、作者简介： 李健吾（一九○六——一九八二），山西省运城县人。有名剧作家，也善于小说、新诗、散文。建国后，从事巴尔扎克、福楼拜作品的翻译与研究。 他的散文清爽朴素，很有情味。 三、检查预习；学生怀疑。 （一）学生怀疑，在怀疑中解决一部分生字难词。 豁然（ｈｕò ｒáｎ）爽朗：豁然，形容宽阔或通畅；豁然爽朗，一下子现出宽阔明亮的境地。 崚（ｌéｎｇｃéｎｇ）：高峻突兀的样子。 訇訇（ｈōｎｇｈōｎｇ）：同“轰轰”形容洪大的声音。 爬行（ｐúｆú）：爬行。手足并行。 巉（ｃｈáｎ）岩：山势高险的样子。 掐（ｑｉā）：用拇指尖和另一个指头用力捏或截折。“臽”与“舀”（ｙǎｏ）作比较。
雨中登泰山的散文
雨中登泰山的散文 登泰山已经好多次了，但是雨中登泰山却是第一次。这不禁让我想起上中学时读过的李健吾老师写的《雨中登泰山》。那篇优美的散文给我留下了深刻的印象：不必说那轰鸣作响、飞跃而下的虎山瀑布；也不必说那充满神话色彩的七真祠，几次登泰山，也没去过，也不知现在吕洞宾的雕像还有没有；单是那一路上的山涧溪水，忽而在左，忽而在右，一路奔腾而下，让人们领略了泰山的清秀灵动的美丽，还有那层峦叠嶂的山峰，在雨中幻化出的一幅幅水墨山水画展现出的神奇美，都让我们惊奇不已，记忆犹新。 2013年夏天的一天，在绵绵细雨中，我和好朋友一行六人，驱车来到泰山脚下的天外村，时间已经是中午十一点多钟了，天空还在飘着细雨。近在眼前的泰山，隐没在烟雨迷蒙之中，像是一位害羞的少女，用细纱罩住了面容。看看雨没有停下的意思，于是我们准备从这里先坐汽车上山，到中天门，然后再步行经十八盘上南天门，爬上这段最能体现泰山精神的“天梯”。最后，顺山道再走着下来。虽然不像是真正的登山者，但也是为了保存体力，以便更好地欣赏泰山的人间仙境。到了山下，才得知由于连日的降雨，造成上山的路塌方，上山的汽车不能开了。看看时间已近中午，如果真的转到泰山红门，走着上山，一切计划都将打乱，体力也将不支，晚上估计得留在山上了。 于是，我们听从当地人的建议，先打车到泰山的后山――桃花源――坐汽车，然后从山后坐缆车上山。对我们来说上山观赏泰山的美景是最重要的。 无意中的行程变化，丝毫没有影响我们的心情，反而让我们在上山的路上，顺着彩石溪的小溪水，欣赏到了泰山的那份灵性美和纯净美。虽然天空不作美，但是上山的人很多，队伍排得很长，上山的汽车一辆接一辆。为安全起见，一律不超载，工作人员先按标准载客人数检票，数够人数就不再检票，等候汽车来了，依序上车。在雨中，我们大约等了半个小时，虽然上山的汽车接连地开进开出，但是人群似乎没有减少的意思，就像是天空的乌云一样密密麻麻的。 我们终于上了汽车。汽车出了发车点后，沿着只能错开两辆车的盘山路蜿蜒前行。左边是长满青松翠柏和各色绿色植物的峭壁，不时地有小溪水从峭壁上流下来，好像一条温顺的小瀑布，或宽或窄，不缓不急，挂在眼前的山崖上，就好像是从树根下草丛里渗出来似的；水到了地面后顺着山路往山下流去；右边则是溪水在石头上流过的彩石溪。透过车窗我贪婪地欣赏着这自然美景，最让人心醉的就是山涧里的小溪水。山有了水，就有了灵气，水依托了山，才有了筋骨。沿着溪水一路前行，直到我们下车的地方，看到小溪水还在一直往山上延伸。清澈的溪水唱着歌欢快地往山下跑去，时而撞到突出的岩石，激起浪花朵朵后，也不停留，一路前行。溪水下的岩石，我仔细看过了，主要呈青色和灰白色，有的地方会掺杂些其他的颜色，几种颜色交织在一起，变成了彩色的石板，经过溪水的折射，在水底五彩斑斓，也许这就是彩石溪的来历吧。
李健吾：雨中登泰山
李健吾：雨中登泰山 李健吾：雨中登泰山 从火车上瞭望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国”那句话来，就觉得过而不登，象欠下悠长的文化传统一笔债似的。杜甫的希望：“会当凌绝顶，一览从山小”，我也相同有，惜乎来去匆匆，每次都失之交臂了。 当今的确要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。咱们约好了清晨动身，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这迷茫的“等”字，先是烦闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴味盎然，朝岱宗坊动身了。 是烟是雾，咱们辨识不清，只见灰朦朦一片，把老迈一座高山，上上下下，裹了一个严实。陈旧的泰山越发显得崔嵬了。咱们才过岱宗坊，震天的吼声就把咱们吸引到虎山水库的大坝前面。七股洪流，从水库的桥孔跃出，好像七幅亮光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片洁白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这儿叫做虬在湾。听说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望曩昔，跳掷翻腾，象又回到了新居。咱们绕过虎山，站到坝桥上，一边是安静的湖水，迎着斜风细雨，无精打采仅仅欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在瑰丽的黄锦底下。黄锦是便利的比方，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精美图画，通明的白纱悄悄压着通明的米黄斑纹。——或许只要织女才干织出这种瑰奇的风光。 雨大起来了。咱们拐进王母庙后的七真祠。这儿供奉着七尊塑像，正面傍边是吕洞宾，峡谷旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两边是他的四个弟子，所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位
朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的白叟，实在是罕见的传神之作。一般古刹的塑像，往往不是平板，便是荒诞，造型偶然美的，又不象中国人，跟不上这位白叟这样传神、亲热。无名的雕塑家对年纪和相貌的差异有很深的知道，形象才会这样绘声绘色。不是年轻人提示我该走了，我还会赏识下去的。 咱们来到雨地，走上爬山的正途，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在咱们后边，宏伟的红门把山接住。走出长门洞，恍然大悟，山又到了咱们跟前。人朝上走，水朝下流流进虎山水库的中溪陪咱们，一向陪到二天门。山崖峻增曾，石缝滴滴挞挞，泉流和雨水混在一同，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时分风过云开，在底下望见南天门，朦朦胧胧，屹立山头，好象并不很远；紧十八盘好像一条灰白大蟒，爬行在山峡傍边；更多的时分，乌云四合，千山万壑都成了水墨山水。趟过中溪流浅的当地，走不太远，便是有名的经石峪，一片洪流漫过一亩巨细的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正途，雨不知道什么时分现已住了。人走了一身汗，恨不得把雨衣脱下来，凉爽凉爽。说巧也巧，咱们正好走进一座柏树林，阴沉沉的，亮了的天又变黑了，好象傍晚提早到了人世，汗不光下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这儿叫作柏洞。咱们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石是赤黄色彩，理解中溪的水为什么黄了。 靠住二天门的石坊，向四下里瞭望，我又是自豪，又是耽心。自豪咱们现已走了一半的山路，忧虑自己走不了另一半的山路。去薄了，雾又上来。咱们歇歇逛逛，逛逛歇歇，现在现已是下午四点多了。困难好像并不存在，眼央前是一段平整的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也象年轻人了相同，有说有笑，跟着他们后头。 咱们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势峻峭，上升
雨中登泰山
雨中登泰山 暑假我和爸爸妈妈登泰山，这是一件十分难忘的事。 天有点阴，习习凉风，不时滑过脸庞，我和爸爸妈妈来到泰山脚下。 仰望泰山，群山连绵，巍峨挺拔；陡峭的山势，近乎垂直的台阶，显示出“五岳独尊”所独具的豪气。我不禁被眼前的气势所震慑，心中不由打一个问号：我能登泰山吗？ 爸爸似乎看透了我的心思：“怎么，没信心征服泰山？” “哼！别门缝里看人—把人看扁了，咱们骑驴看唱本—走着瞧！”我鼻子一翘，双手叉腰，一副无所畏惧的样子。 “哎，真是巾帼不让须眉，这丫头真像她妈妈。”妈妈听了旁边一位叔叔的话，也向我投来炽热的目光，顿时我的脸被烧得红红的。 一开始我的双足灌足了力气，一步一个台阶，可没过多大会儿，便觉得双足不再灌足了劲，而是注足了铅。每走一段石阶，便一只手撑着腰，一只手扶着膝盖，嘴里贪婪地呼吸着空气“走啊，走啊，快了，离玉泉顶又近了一个台阶”。就这样我嘴里不停地念叼着，两腿有气无力地往上挪动着，心里想：“人还是谦虚点好，可是，说出去的话，泼出去的水，覆水难收啊！”我擦了又擦额头的汗，大口喘着粗气，继续往上爬。 时间一秒一秒地过，脚一步一步地挪，终于到了十八盘。“哦，
真险哪！山下云雾迷蒙，深不可测，这要是一不留，有个闪失，那还不得粉身碎骨！”望着眼前的景象，我不禁一屁股坐在地上，妈妈在前面离我不远的地方艰难地挪动着步子，见我停下来，却被我的目光挡了回去。 空中飘起了雨丝，洒在脸上凉凉的，顿时我精神了许多，挪动着身子继续往上爬，突然眼前一亮：“五皇顶”三个大家映入眼帘，我心中一阵窍喜，双足好像又铆足了劲，向着心仪的地方登去。 “我登上泰山了！”我站在玉皇顶上长长舒了一口气，不禁大声喊道。俯视山下，游人攒动，山间绿树红花，空中细雨如织，好一幅泰山烟雨图，我想如果再赋上爸爸教给我的那乎《望岳》这幅图会妙到绝处。 “岱宗夫如何，齐鲁青未了…… 会当凌绝顶，一览众山小。”
李健吾《雨中登泰山》原文阅读
李健吾《雨中登泰山》原文阅读（附作者简介）雨中登泰山李健吾从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友铁拐李和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。 野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连 我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢 在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风
雨中登泰山的优美句子
雨中登泰山的优美句子 雨中登泰山，是一种别样的体验。雨滴落在身上，映照出一片朦胧的美丽。下面，让我们一起走进这场雨中的登山之旅，感受大自然的力量与美丽吧。 一、初登泰山，阵阵细雨轻拂面庞，仿佛轻柔的丝线，轻轻地触碰着每一寸肌肤，给人一种清新的感觉。登山的人们沿着蜿蜒的山路向上攀登，身体与大自然融为一体，仿佛在与大自然对话。 二、雨中的泰山，宛如一个神秘的仙境。云雾弥漫，山峰若隐若现。远处的山峰在雨幕中若隐若现，仿佛置身于仙境之中。这种模糊的美丽让人心生向往，不禁让人想要在这雨中停留下来，感受大自然的神奇。 三、雨中登泰山，是一种磨砺意志的体验。雨水滑过山石，泥泞的山路给登山者带来了许多困难。然而，正是这种困难让人们更加坚定了前行的决心。脚步沉重而坚定，身体被雨水浸湿，但内心却充满了力量。 四、雨中登泰山，是一种与自然和谐共存的体验。在雨中登山，人们不再是大自然的观察者，而是其中的一部分。与大自然融为一体，聆听大自然的声音，感受大自然的力量，让人们更加珍惜与自然的关系。
五、雨中登泰山，是一种超越自我的体验。在雨中登山，人们的身体被洗涤，心灵也得到了净化。雨水洗去了一切的尘埃，让人们变得更加纯净。站在山顶，俯瞰群山，人们的心灵也得到了升华，仿佛与大自然融为一体。 六、雨中登泰山，是一种成长的体验。登山过程中的艰辛与困难，让人们更加坚强和勇敢。在雨中登山，人们不断克服困难，不断超越自我，这种成长的感觉让人们收获满满。 七、雨中登泰山，是一种与众不同的旅程。雨滴打在身上，声音清脆悦耳，仿佛在奏响一曲美妙的乐章。登山者在雨中行走，脚步声与雨声交织在一起，形成一种独特的旋律，让人陶醉其中。 八、雨中登泰山，是一种放松身心的体验。站在山顶，雨水洗净了一切的疲惫和烦恼，让人们感受到一种释放和放松。在大自然的怀抱中，人们找到了内心的平静和宁静。 九、雨中登泰山，是一种与历史相连的体验。泰山作为中国的五岳之一，有着悠久的历史和文化。在雨中登山，人们仿佛穿越了时空，与历史相连，感受到了历史的厚重与传承。 十、雨中登泰山，是一种与他人共享的体验。登山的人们相互鼓励和支持，形成一种团队的力量。在雨中攀登，人们共同经历了风雨的洗礼，增强了彼此之间的联系和友谊。