媒介环境学
媒介环境学媒介生态学论文-生态学论文-农业论文
媒介环境学媒介生态学论文-生态学论文-农业论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、媒介生态学派与媒介环境学派及其名实之争两论在对学派称谓的辨析中，也辨析了各自的学术缘起，在学理资源的“认祖归宗”中进一步厘清了两者的不同。
媒介环境论论者批评媒介生态论者并不是一种对于北美学派的继承与推介，在引入MediaEcology（媒介环境学）概念之时，就没有真正地对其进行全面地介绍与阐释，而是根据自己的理解对媒介生态进行了中国式的阐释和发挥。
其对于北美媒介环境学派的理论阐述及其在中国的确立，没有起到真正廓清认识并加以推广的作用，并且在此后的研究与发展中，也并未与北美媒介环境学派进行更深层次的交流与融通。
而媒介环境论本身则是从译介出发，在对北美媒介环境学派理论的梳理中确立的学派。
媒介环境学派的贡献在于，集中而大量地引入并译介了相关著作，从学派的历史、理论、应用三个领域，全面地介绍其发生发展的过程，从而让学界重新认识了北美媒介环境学派的相关理论。
媒介环境学派是正宗的北美学派的中国代言。
他们汲取北美学派有益的学术思想，开拓思维，为中国学界提供新的研究范式与角度。
媒介生态论论者早就对自己的学术缘起有清醒的认识，崔保国在2003年就提出“媒介生态学研究在我国的展开，来自于我国传播学者的自觉，不同于传播学研究那样是从海外引进。
尽管美国学者开展媒介生态研究和日本学者开展媒介环境研究要比我们早很多年，但似乎国内的媒介生态研究最初的展开与他们并没有什么渊源。
中国学者的媒介生态研究意识是原发的，而不是引进的，从一开始学者的关心就侧重在媒介的发展生存环境研究方面。
”在后来与媒介环境学派的厘清中，媒介生态论论者一直坚持认为，中国的媒介生态学是在传播学、生物学和生态学基础上逐渐发展而来的学科，并不是对北美MediaEcology的简单继承和推介，其研究意识是原发的，这是中国媒介生态论论者独树一帜所在。
3.对于研究向度的辨析。
技术“遮蔽”的空间：媒介环境学派“空间观”初探
技术“遮蔽”的空间：媒介环境学派“空间观”初探一、概述在《技术“遮蔽”的空间：媒介环境学派“空间观”初探》这篇文章的概述部分，我们可以初步勾勒出该文的核心议题与研究框架。
本文旨在探讨媒介环境学派对于“空间”这一概念的独特解读及其在技术影响下的深刻变革。
媒介环境学派认为，空间并非固定不变的物理存在，而是由人类活动、尤其是技术活动所塑造和重构的社会文化建构。
随着科技的发展，尤其是信息技术和传播技术的进步，传统的空间观念正经历前所未有的挑战与革新。
文章开篇将首先介绍媒介环境学派的基本理论背景及其对空间问题的关注点，强调其“技术决定论”色彩下对媒介技术如何“遮蔽”并重新定义空间的理解。
进一步地，“概述”部分会概述本文的研究意义，指出在全球化、数字化的大背景下，深入剖析媒介环境学派的空间观有助于我们理解现代技术如何渗透到社会生活各个方面，改变人们的空间感知、行为模式乃至社会关系结构，并对未来可能出现的空间形态进行预见性思考。
本篇文章通过梳理媒介环境学派关于空间的相关理论，力图揭示技术进步是如何隐蔽地重塑我们的生活环境和社会空间结构，以此为切入点引导读者反思并探讨在技术主导的时代下，空间的内涵与外延如何得以拓展和深化。
1.1 背景与研究意义随着21世纪信息技术的迅猛发展，人类社会正经历前所未有的空间重构。
从实体空间到虚拟空间，从物理世界到数字领域，技术不仅塑造了我们如何感知和理解周围环境，更深刻地影响着我们的交往模式、认知结构乃至文化形态。
在此背景下，媒介环境学派（Media Ecology）以其独特的视角脱颖而出，该学派强调技术作为环境要素对人类文明的塑造作用，视技术为不仅仅是传递信息的工具，而是构成并定义人类生存空间的核心力量。
在媒介环境学的广阔图景中，技术“遮蔽”效应成为一个亟待深入挖掘的主题。
所谓“遮蔽”，指的是技术在创造新可能性的同时，可能隐藏或掩盖了其他现实面向，影响人们对于空间的直观体验和深层理解。
媒介环境学林文刚中的主要观点-概述说明以及解释
媒介环境学林文刚中的主要观点-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下几个方面展开：林文刚是中国传媒领域的知名学者，他对媒介环境学的发展做出了重要贡献。
在他的研究中，他提出了一些主要观点，对媒介环境的理论体系做出了有益的探索。
首先，林文刚认为，媒介环境是指人们在获取信息和交流的过程中与媒体交互产生的一系列关系和影响。
这一概念对我们认识媒体的本质和作用具有重要意义。
他强调了媒介与人们之间的互动关系，认为媒介不是单纯地传递信息的工具，而是通过塑造和影响我们的视听觉感知、思维方式和行为习惯，对我们产生重要的影响。
其次，林文刚提出了媒介环境的多维度性。
他认为媒介环境不仅仅是物理空间上的媒体技术存在，还包括了文化、社会、经济等多个维度。
他用“三维网格”理论来描述媒介环境的复杂性，将其看作是由不同的维度构成的网状结构。
这种多维度的理解方法使得我们能够更全面地认识媒介环境对我们的影响。
此外，林文刚还关注媒介环境对个体和社会的影响。
他指出，媒体不仅仅是信息的传递媒介，它对个体的思想、行为和价值观念有着深远的影响。
他通过对媒介与个体身份认同、社会关系、权力结构等方面的研究，提出了媒介环境对社会的塑造功能。
他的观点使我们更加关注媒介对我们个体和社会的作用，从而提供了更深入的思考和研究方向。
总之，林文刚的研究为我们深入理解媒介环境的本质和作用提供了有益的思路。
他的观点涉及了媒介与个体、社会的关系，多维度的媒介环境构建等方面，为我们认识媒介环境的多样性和复杂性提供了新的思考角度。
在接下来的正文中，我们将逐一介绍林文刚的主要观点，并对其进行深入分析和评价。
1.2 文章结构文章结构：本文将分为三个主要部分，分别是引言、正文和结论。
引言部分将对林文刚的媒介环境学进行概述，并介绍本文的目的和结构。
首先，我们将简要介绍媒介环境学的概念和林文刚对其研究的重要意义。
接着，我们将说明本文的结构，明确将探讨林文刚的两个主要观点，并在结论部分对其进行总结和评价。
名词解释媒介环境学
名词解释媒介环境学
名词解释媒介环境学是一门研究媒介对人类社会、文化和个体行为的影响的学科。
它包括媒介的技术、内容和社会环境等方面的研究。
媒介环境学主要聚焦于不同媒介形式对人类活动的影响，例如传统媒介（如报纸、电视、广播等）和新媒体（如社交媒体、移动设备、虚拟现实等）。
该学科探讨媒介对人类行为的影响，以及人类如何利用
媒介来传达信息、构建社会和实现目标。
媒介环境学在传媒领域的发展和应用越来越广泛，为了更好地理解和应对媒介对人类社会的影响，该学科的研究成果对社会的发展和进步具有重要的意义。
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媒介环境学派论述题
媒介环境学派论述简介媒介环境学派是传播学领域的一个重要理论流派，它关注的是媒体对于信息传播和社会影响的作用。
该学派认为媒介是社会发展和变革的重要推动力量，通过研究媒介环境的特征和影响，揭示了媒体对个体、组织和社会产生的深远影响。
基本理论媒介环境学派主要包括两个基本理论：技术决定论和独立性假设。
技术决定论技术决定论认为，媒体技术的发展与演进对于社会结构、价值观念和行为方式具有决定性影响。
在这一理论中，媒体被视为一种强大的力量，能够塑造人们的思想观念、行为方式和社会结构。
技术决定论强调了技术与社会互动关系中的“技术确定性”，即技术本身具有一种内在逻辑和发展趋势，并对人类社会产生深刻而广泛的影响。
例如，电视的普及使得人们的娱乐方式发生了巨大变革，电脑和互联网的普及则改变了人们的信息获取和交流方式。
独立性假设独立性假设认为媒体是独立于其他社会机构和力量的，它具有自身的逻辑、价值观念和目标。
媒体通过自身的运作方式和规则来决定信息传播的内容和形式。
这一理论强调了媒体对于社会和政治等领域的影响力。
独立性假设认为，媒体不仅是一种信息传播工具，更是一种社会机构，它在社会中具有一定程度上的自治性。
媒体通过选择性报道、编辑决策以及舆论引导等手段来塑造公众意识，并对政治、经济和文化等方面产生重要影响。
媒介环境与社会变革媒介环境学派关注媒介技术与社会变革之间的相互作用关系。
它认为，媒介技术对于社会结构、文化传承和个体行为产生深远影响，并推动社会变革。
社交媒体与社交关系随着互联网和移动通信技术的快速发展，社交媒体成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
社交媒体为人们提供了一种全新的社交方式，改变了人们之间的交流和互动方式。
社交媒体通过打破地域限制、降低沟通成本和提供多样化的信息来源，促进了人们之间的连接与共享。
它改变了传统的面对面交流模式，使得人们可以随时随地与朋友、家人和同事保持联系。
然而，社交媒体也带来了一些负面影响。
例如，过度使用社交媒体可能导致个人与现实社会脱节，降低面对面交流的机会。
从媒介环境学看新媒体对社会的影响
从媒介环境学看新媒体对社会的影响一、媒介环境学概述媒介环境学（Media Ecology）是20世纪30年代在北美萌芽，于70年代形成发展起来的一个传播学派。
该理论学派由尼尔波兹曼创建，主要从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发，研究媒介在社会中的作用。
经过三代学者的努力，媒介环境学已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派，主要探究媒介与人类社会文化的关系。
媒介环境学的独特性在于其研究重点放在传播技术本质或内在的符号和物质结构如何对文化产生深远的微观及宏观影响。
该学派主要分为加拿大多伦多学派和纽约学派。
多伦多学派的代表人物包括哈罗德英尼斯、埃里克哈弗洛克和马歇尔麦克卢汉，而纽约学派则以尼尔波兹曼为代表。
媒介环境学的发展历程可以分为三个阶段：第一阶段是20世纪50年代到70年代，以英尼斯和麦克卢汉为代表，他们明确了媒介的定义，并探讨了媒介与人的社会关系第二阶段是20世纪70年代以后，以波兹曼和詹姆斯凯利为代表，他们深入研究了媒介环境学的某一部分或阶段第三阶段是20世纪90年代后，以梅罗维茨和保罗莱文森为代表，他们研究了最新科技对人的改变和影响。
媒介环境学的理论核心是认为传播媒介并非中性的、透明的和无价值的渠道，而是具有内在的物质结构和符号形式，这些结构和形式对信息的编码、传输和解码起着规定性的作用。
媒介环境学还提出了传播媒介有偏向的理论，认为每一种传播媒介都有其独特的偏向，这些偏向会影响到信息的传播效果和社会文化的发展。
媒介环境学作为一门研究媒介与社会关系的学科，为我们深入理解媒介对社会的影响提供了重要的理论框架和研究方法。
二、新媒体的特点与分类数据性：新媒体利用数字技术进行信息传播，其内容和形式都以数据为基础。
互动性：新媒体允许用户与媒体内容进行实时交互，增强了用户的参与感。
超文本：新媒体内容通常以超文本的形式呈现，用户可以通过链接跳转到其他相关内容。
网络化：新媒体通过计算机网络、无线通信网等渠道进行传播，具有广泛的覆盖范围。
传播媒介第四节媒介环境理论
的延伸，不论是手、脚或皮肤的延伸都会影响整个
心灵与社会。
传播媒介第四节媒介环境理论
媒介传情达意的特定方式，能改变
人的感官生活——能改变人的所见、所
听、所触、所尝和所嗅，因而能改变人
的认知。
传播媒介第四节媒介环境理论
媒介即讯息
The medium is the message
感情、认识和价值，研究我们和媒介的
互动如何促进或阻碍我们生存的机会。”
传播媒介第四节媒介环境理论
2.媒介环境学的理论命题
命题一 传播媒介不是中性的
“传播媒介不是中性的、透明的和无价值 标准的渠道，只管把数据或信息从一个地方传 送到另一个地方。实际上，媒介固有的物质结 构和符号形式发挥着规定性的作用，塑造着什 么信息被编码和传输、如何被编码和传输，又 如何被解码。
后继工作由目前的多伦多大学麦克卢汉 文 化 与 技 术 研 究 所 ( McLuhan Program in Culture and Technology)而得以开展，代表 人物是德里克·德克霍夫。
传播媒介第四节媒介环境理论
多伦多学派提出了一种在人类文 化结构和人类心智中传播居于首位的 新理论和新的媒介分析技术，对后来 的传播学发展产生了重大的影响。
传播媒介第四节媒介环境理论
命题二 传播媒介有偏向
传播媒介有7种偏向：思想和情感偏向，时间、 空间和感知偏向，政治偏向，社会偏向，形而 上偏向，内容偏向
“传播技术促成的各种心理或感觉的、社会 的、经济的、政治的、文化的结果，往往和传 播技术固有的偏向有关系。”
传播媒介第四节媒介环境理论
每一件工具里都隐藏了一个意识形 态上的偏倚和它的独特价值观和世界观。 因此，它会引导我们去片面使用我们机 能、感官和情操。
作为一个研究范式的媒介环境学派
作为一个研究范式的媒介环境学派媒介环境学派的研究范式及其在现代传播学中的应用在当今信息爆炸的时代，媒介环境学派的研究范式对于理解媒介与社会的互动关系具有重要意义。
本文旨在探讨媒介环境学派作为一个独立的研究范式，其理论观点、研究方法和在现代传播学中的应用。
媒介环境学派、研究范式、传播学、媒介与社会、互动关系媒介环境学派是传播学的一个重要分支，主要媒介如何塑造和影响人类生活和社会。
该学派的研究范围广泛，涵盖了从传统媒体到新媒体的各种形态，旨在揭示媒介在社会发展、文化传播和个体认知等方面的重要作用。
媒介环境学派的研究方法具有跨学科的特点，综合了社会学、心理学、计算机科学等多个领域的知识。
媒介环境学派认为，媒介不只是一个传递信息的工具，而是构成人类生活和社会的重要组成部分。
该学派媒介如何影响人类的认知、情感和行为，以及媒介如何塑造和反映社会文化。
近年来，媒介环境学派的研究成果主要集中在以下领域：新媒体对社会的影响、媒介暴力与心理健康、媒介素养与信息素养、媒介与身份认同等。
然而，该学派在研究方法、理论体系等方面仍存在一定的局限性，如对媒介偏见和信息茧房效应的研究尚不充分。
媒介环境学派的创新点在于其强调了媒介与社会的相互关系，将媒介视为一个独立且强大的变量。
这一研究范式有助于深化人们对媒介的认识，并为现代传播学的理论和实践提供了新的视角。
媒介环境学派还具有广泛的应用价值，可为政策制定、媒体监管和公众教育提供指导。
本文对媒介环境学派作为一个独立的研究范式进行了全面阐述，并分析了其在现代传播学中的应用价值。
媒介环境学派的理论观点和研究方法为理解媒介与社会的互动关系提供了有力支持，对于推动传播学的理论与实践发展具有重要的学术和实践意义。
然而，该学派仍需在研究方法和理论体系上不断拓展和完善，以更好地应对现实问题，为社会的发展和进步做出贡献。
在当今社会中，技术媒介已经成为了不可或缺的一部分，它不仅改变了人们的生活方式，还对传媒行业产生了深远的影响。
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传播媒介的偏向性
关键词：传播媒介时间空间实用主义理想主义
摘要：传播媒介有其自身的偏向性，在帝国与传播的问题上，主要有偏重时间的传播媒介和偏重空间的传播媒介两种。
两种媒介各有优势，相互补充，完成了信息不同方面的传播过程，对帝国的传播产生了重要的影响。
在对于信息的传播偏向上来说，媒介主要分为两类：偏重时间的传播媒介和偏重空间的传播媒介。
偏重时间的传播媒介，比如石碑，竹简，在经过漫长的岁月后仍然能够保存所记录的信息，这种类型的传播媒介的价值也正是由于时间的积累，它所传播的信息并不是为当代人服务的，而是为后世人的研究提供价值，这是一种非盈利型的。
偏重空间的传播媒介，比如电视，手机所传播的即时讯息，这种媒介没有历史传承的使命感，它们的目的是为现在的人们提供参考，它们所提同的信息能够得到人们更加及时的反馈，而且由于它“传播范围广泛，不受地域限制”等原因，对于帝国的扩张来说具有重要的意义。
我觉得，偏重时间的传播媒介强调一种理想主义，而偏重空间的传播媒介则强调一种实用主义。
对于一个帝国来说，领土的广大和能够统治长久的时间都是重要的因素。
从这个角度上来说，偏重时间的媒介和偏重空间的媒介都是重要的传播媒介，对于一个帝国的形成和统治具有重要的意义，两者
缺一不可。
下面以现实社会的一些具体事件为例谈谈我对于两种不同偏重性媒介的理解。
作为一个帝国，我认为文化的输出至关重要，要让别的国家的人民接受你的价值观和生活方式不是件很容易的事情，经济军事侵略可以直观看到，而文化侵略往往是潜移默化的，但却拥有强大的力量。
比如影视方面，美剧韩剧在内陆拥有强大的观众群。
这些观众通过对这些剧集的观看而了解了这些国家的一些文化精神，我认为这是一种典型的偏重空间传播的媒介作用的效果，这种大范围的传播扩大了本国的文化影响力，是成为一个大国所必备的条件。
而这种传播所依赖的媒介究竟是怎么作用的呢？
很多人喜欢观看韩剧，这不仅是由于韩剧本身大多制作精良，汇聚了许多俊男美女，更是因为“韩流”的影响。
在这场风暴中，每个人都是传播媒介，通过人与人之间的介绍和影响，使这场风暴愈演愈烈。
这是一种实用主义，一种偏向空间方面的传播媒介，这种传播给韩国娱乐业带来了可观的收益。
也许对于一个娱乐公司来说，一个单一明星长久的影响力不是必须的，而不断的新星所造成的广泛知名度却是更有效的。
在这方面，我想偏重空间的传播媒介的使用要大于偏重时间的传播媒介的使用。
在《帝国与传播》一书的序言中，麦克卢汉说到：帝国自然而然禁不住诱惑，要用文字，纸张和官来哦体制来寻求空间上的扩张，另一方面，口头传统却喜欢一种时间和人的个性，哪怕他配文字给“包
围”起来。
文明是社会组织的文字结构和口头结构的十分脆弱的平衡。
一个成功的帝国必须意识到空间问题，空间问题及时军事问题，也是政治问题；它还要认识到时间问题，时间问题既是朝代问题和人生寿命问题，也是宗教问题。
国家官僚体制一种空间，忽略时间。
相反，宗教却倚重时间，忽略空间。
通过伊尼斯，我们可以了解到，集中关注某一种传播媒介就可以解释其偏向。
在文明的文化发展中，它不是倚重空间的政治组织，就是倚重时间的宗教组织。
一种新媒介的引进往往会而至前一种媒介的偏向，并创造适合帝国发展的条件。
拜占庭帝国的出现，是两种偏向融合的结果。
一是沙草纸的偏向，它和政治组织相联系。
一是羊皮纸的偏向，它和基督教组织相联系。
羊皮纸在西方的主导地位，使西方产生基督教组织的偏向。
反过来，这又必然导致纸张这种媒介的引进，纸偏向于政治组织。
倚重时间的媒介和倚重空间的传播媒介怎么来区分呢？其特性大体可以概括为时间的耐久性和空间的易传性。
一切传统的媒介似乎都可以按照这两个属性分别划归到两种不同的类型之中，但是随着社会的发展，媒介本身也发生着翻天覆地的变化。
网络时代的到来使得各种信息以光速传播着，但是却在一定程度上消解了传播的偏向性。
因为传统的偏向空间和偏向时间的分法是建立在时间的耐久性和空间的易传性的基础上，传统的任何一种媒介都可以划分到二者其中之一。
而网络媒介兼具以上两种属性。
无法简单分类，也就是这两种性质之间的差别变得不是那么明显了。
信息在网络上传播，既能达到很
广阔的范围，又能在不受到恶意破坏的情况下一直保持完整性和连续性，实现了时间性和空间性兼具的完美结合。
两者之间的界限被打破了，随着科技的发展，传播媒介又会发生怎样的变化呢？互联网的时代还不够长，它在传播媒介上的优缺点还无法做出定论，传播媒介的发展究竟何去何从，偏向性能否一直保持下去，让我们拭目以待。