部编版六年级语文上册21. 《文言文两则》PPT课件
他还可能会……
牧童又是怎样评价这幅画的？他 的理由是什么？由此可见牧童有着怎 样的精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入
两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 精神品质：善于观察、敢于向权威挑战
杜处士听了牧童的话有什 么样的表现？可见他是怎样的 一个人？
表现：处士笑而然（认为是对的）之。 人物形象：敢于应战，乐于接受别人的意见。
疏通文意
1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻 译给对方听，找出自己不理解的词语或句子， 作出标记，向老师提问。
2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先 把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的 意思，最后翻译整个句子。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”，弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
方鼓琴而志在太山
乎：语气词，无实义； 汤汤：水流大而急的样子。 钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩 荡的江河。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴
破：摔破；绝：断绝；复：再，又。 钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不 再弹琴。
以为世间无足复为鼓琴者。
以为：认为；足：足以。 认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1.好： 喜欢。 2.宝： 珍藏。 3.囊： 袋子。此处指画囊。 4.曝： 晒。 5.拊掌： 拍手。 6.搐： 抽缩。 7.股： 大腿。 8.掉尾： 翘起尾巴。 9.然： 认为……是对的。 10.云： 说。 11.奴： 农民。 12.婢： 织工。
读懂课文
知音就是相知、相惜、相通，学 了这则内容后，你们是怎样看待友情 的呢？课后收集表现知音良朋的诗文 或名言名句记一记，读一读。
描写友谊的名言佳句：
有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》
1.真实的话永远是最好的。 2.三人行，必有我师。 3.虚心使人进步，骄傲使人落后。
有知音如此，心情一定是：
激动、喜悦、欣喜不已
伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些 动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。
伯牙鼓琴
志在大江
志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛
善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅
（播放高山流水） 齐读课文
书戴嵩画牛
[宋] 苏轼
作者简介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称 “苏东坡”。北宋著名的文学家、书画 家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”， 豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏 辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》 《东坡乐府》等传世。
再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？
伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹 着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀， 高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里 想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡 的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴 剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得 自己为他弹琴了。
感悟“知音”
这个故事传诵着一个高山 流水遇知音的美谈，反复朗读 课文，想一想文中哪些地方可 以体现钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
感悟知音 伯牙所念，钟子期必得之。
心里想的
准确理解
句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什 么，钟子期一定知道他的心意。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音； 伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白， 真的是心灵相通呀！
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该 不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而 “破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？
“方”，开始；“志”，心志，情志。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
“善哉”，好呀；“若”，好像。 钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了 巍峨的像泰山。
少选之间而志在流水
“少选”，一会儿，不久形容很短的时间。 不一会儿，（伯牙）心里想着流水
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想Hale Waihona Puke 想同样是笑，牧童的“拊掌大笑”是什 么样子？试着表演一下他的神态和他说的 话。杜处士的“笑而然之”，你觉得他的 笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他 的心理，写一写他的表现和话语。
感悟道理
课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的 道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢 同理：画牛当问（ 牧童 ）
钟子期死了，伯牙再也没有了知音， 再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解 自己的感受，他的演奏便失去了意义，所 以他毅然决然“破琴绝弦”。
钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有 人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝弦”， 从文中最后一句话中，你感受到了什么？
伯牙对种子期的敬重，以 及破琴绝弦的从容和决心。
巍然
卷轴 一曝十寒
人物关系
伯牙、锺子期相传为春秋时期 人，关于他们二人成为知音的传说， 《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据 这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知 音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了 解自己的人叫作“知音”，用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
走近伯牙
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀 况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉 鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手 法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪 明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时 很有名气的琴师成连。
21 文言文两则
古筝导入
（播放古筝曲）同学们，我们听到 的这首优美动人的曲子，名字叫做《高 山流水》，这首曲子的背后，还流传着 一个感人的故事。今天我们一起走进课 文，来了解这个故事。
伯牙鼓琴
生字过关
哉 [zāi] 巍 [wēi] 弦 [xián] 轴 [zhóu] 曝 [pù]
妙哉 巍峨 琴弦 车轴 曝晒
其诗、词、赋、散文，均成就极高， 且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕 见的全才，也是中国数千年历史上被公认 的文学艺术造最诣杰出的大家之一。
关于戴嵩
戴嵩，生卒年不详，唐 代画家，擅画田家、川原之 景，画水牛尤为著名，后人 谓得"野性筋骨之妙"。相传 曾画饮水之牛，水中倒影， 唇鼻相连，可见之观察之精 微。与韩干之画马，并称"
（ 种地 ）当问（ 农夫 ）
道理：艺术创作离不开对生活的 细心观察，艺术家应该向有经验的劳 动人民虚心学习。
想一想
会“问”就够了吗？从这个故事和 苏轼的评价中，你得到了什么启示？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想 象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要 因事求人，每个人都有自己的特长。
名人名言
1.文中有你还没理解的词语吗？ 2.小组合作，试着翻译全文。
感知人物
杜处士对《牛》图“尤所爱”，想象一 下，除了“锦囊玉轴，常以自随”，他还会 有怎样的表现，试着描述一下。
他可能会这样夸赞这幅画：这幅画是我生平最满意的 一幅作品。
他可能会这样爱惜这幅画：我每天随身携带着这幅画， 方便时常拿出来欣赏。
《斗牛图》台北故宫博物院藏
韩马戴牛"
整体感知
朗读要求： 1.读准字音； 2.读出停顿。
书戴嵩画牛
（宋）苏轼
蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。 有/戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常/ 以/自随。
一日/曝/书画，有/一牧童/见之，拊掌/大笑/ 曰：“此/画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两 股间。今乃/掉尾/而斗，谬矣！”处士笑而然之。
伯牙：名瑞，伯牙是他 的字，春秋战国时期楚 国郢都（今湖北荆州） 人，晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，被人 尊为“琴仙”。
初读课文
自由读课文三遍，把字音读准确， 课文读流利，注意把握好停顿。
在课文里画出停顿，跟读课文
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太 山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。” 少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓 琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦， 终身/不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。
牧童又是怎样评价这幅画的？他 的理由是什么？由此可见牧童有着怎 样的精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入
两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 精神品质：善于观察、敢于向权威挑战
杜处士听了牧童的话有什 么样的表现？可见他是怎样的 一个人？
表现：处士笑而然（认为是对的）之。 人物形象：敢于应战，乐于接受别人的意见。
疏通文意
1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻 译给对方听，找出自己不理解的词语或句子， 作出标记，向老师提问。
2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先 把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的 意思，最后翻译整个句子。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
“鼓”，弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
方鼓琴而志在太山
乎：语气词，无实义； 汤汤：水流大而急的样子。 钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩 荡的江河。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴
破：摔破；绝：断绝；复：再，又。 钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不 再弹琴。
以为世间无足复为鼓琴者。
以为：认为；足：足以。 认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1.好： 喜欢。 2.宝： 珍藏。 3.囊： 袋子。此处指画囊。 4.曝： 晒。 5.拊掌： 拍手。 6.搐： 抽缩。 7.股： 大腿。 8.掉尾： 翘起尾巴。 9.然： 认为……是对的。 10.云： 说。 11.奴： 农民。 12.婢： 织工。
读懂课文
知音就是相知、相惜、相通，学 了这则内容后，你们是怎样看待友情 的呢？课后收集表现知音良朋的诗文 或名言名句记一记，读一读。
描写友谊的名言佳句：
有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语》
海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》
1.真实的话永远是最好的。 2.三人行，必有我师。 3.虚心使人进步，骄傲使人落后。
有知音如此，心情一定是：
激动、喜悦、欣喜不已
伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些 动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。
伯牙鼓琴
志在大江
志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛
善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅
（播放高山流水） 齐读课文
书戴嵩画牛
[宋] 苏轼
作者简介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称 “苏东坡”。北宋著名的文学家、书画 家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”， 豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏 辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》 《东坡乐府》等传世。
再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？
伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹 着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀， 高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里 想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡 的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴 剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得 自己为他弹琴了。
感悟“知音”
这个故事传诵着一个高山 流水遇知音的美谈，反复朗读 课文，想一想文中哪些地方可 以体现钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
感悟知音 伯牙所念，钟子期必得之。
心里想的
准确理解
句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什 么，钟子期一定知道他的心意。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音； 伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白， 真的是心灵相通呀！
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该 不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而 “破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？
“方”，开始；“志”，心志，情志。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
“善哉”，好呀；“若”，好像。 钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了 巍峨的像泰山。
少选之间而志在流水
“少选”，一会儿，不久形容很短的时间。 不一会儿，（伯牙）心里想着流水
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想Hale Waihona Puke 想同样是笑，牧童的“拊掌大笑”是什 么样子？试着表演一下他的神态和他说的 话。杜处士的“笑而然之”，你觉得他的 笑和牧童的有什么区别？试着揣摩一下他 的心理，写一写他的表现和话语。
感悟道理
课文中哪句话揭示了这篇短文所蕴含的 道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢 同理：画牛当问（ 牧童 ）
钟子期死了，伯牙再也没有了知音， 再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解 自己的感受，他的演奏便失去了意义，所 以他毅然决然“破琴绝弦”。
钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有 人值得自己为他弹琴了，所以“破琴绝弦”， 从文中最后一句话中，你感受到了什么？
伯牙对种子期的敬重，以 及破琴绝弦的从容和决心。
巍然
卷轴 一曝十寒
人物关系
伯牙、锺子期相传为春秋时期 人，关于他们二人成为知音的传说， 《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据 这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知 音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了 解自己的人叫作“知音”，用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
走近伯牙
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀 况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉 鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手 法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪 明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时 很有名气的琴师成连。
21 文言文两则
古筝导入
（播放古筝曲）同学们，我们听到 的这首优美动人的曲子，名字叫做《高 山流水》，这首曲子的背后，还流传着 一个感人的故事。今天我们一起走进课 文，来了解这个故事。
伯牙鼓琴
生字过关
哉 [zāi] 巍 [wēi] 弦 [xián] 轴 [zhóu] 曝 [pù]
妙哉 巍峨 琴弦 车轴 曝晒
其诗、词、赋、散文，均成就极高， 且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕 见的全才，也是中国数千年历史上被公认 的文学艺术造最诣杰出的大家之一。
关于戴嵩
戴嵩，生卒年不详，唐 代画家，擅画田家、川原之 景，画水牛尤为著名，后人 谓得"野性筋骨之妙"。相传 曾画饮水之牛，水中倒影， 唇鼻相连，可见之观察之精 微。与韩干之画马，并称"
（ 种地 ）当问（ 农夫 ）
道理：艺术创作离不开对生活的 细心观察，艺术家应该向有经验的劳 动人民虚心学习。
想一想
会“问”就够了吗？从这个故事和 苏轼的评价中，你得到了什么启示？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想 象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要 因事求人，每个人都有自己的特长。
名人名言
1.文中有你还没理解的词语吗？ 2.小组合作，试着翻译全文。
感知人物
杜处士对《牛》图“尤所爱”，想象一 下，除了“锦囊玉轴，常以自随”，他还会 有怎样的表现，试着描述一下。
他可能会这样夸赞这幅画：这幅画是我生平最满意的 一幅作品。
他可能会这样爱惜这幅画：我每天随身携带着这幅画， 方便时常拿出来欣赏。
《斗牛图》台北故宫博物院藏
韩马戴牛"
整体感知
朗读要求： 1.读准字音； 2.读出停顿。
书戴嵩画牛
（宋）苏轼
蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。 有/戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常/ 以/自随。
一日/曝/书画，有/一牧童/见之，拊掌/大笑/ 曰：“此/画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两 股间。今乃/掉尾/而斗，谬矣！”处士笑而然之。
伯牙：名瑞，伯牙是他 的字，春秋战国时期楚 国郢都（今湖北荆州） 人，晋国的上大夫，春 秋时著名的琴师，被人 尊为“琴仙”。
初读课文
自由读课文三遍，把字音读准确， 课文读流利，注意把握好停顿。
在课文里画出停顿，跟读课文
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太 山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。” 少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓 琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦， 终身/不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。
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部编版六年级语文上册21文言文二则课件(共59张PPT)
琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，
认为世上再没有值得他为之弹琴的人 了。
毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课文解读 ➢ 伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期 善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺 子期善听？找出相关句子并翻译。
➢方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴
➢ 朗读课文，注意课文节奏，理解词语。
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在
zāi
wēi
太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水，锺子期又
shānɡ
曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴汤 ， 汤 汤 乎 若 流 水 。 ” 锺 子
xián
期 死 ， 伯 牙 弦破 琴 绝 弦 ， 毕 生 不 复 鼓 琴 ， 以 为
子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子 期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
相遇知音， 欢乐无边。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓 琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
伯牙鼓琴，志在______，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！” 志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”
可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱 程度之深，也可以反应出当时戴嵩在人们 心目中的地位之高，人们对他的画作十分 爱好和信任，深信不疑。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而 然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人 了。
毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课文解读 ➢ 伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期 善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺 子期善听？找出相关句子并翻译。
➢方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴
➢ 朗读课文，注意课文节奏，理解词语。
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在
zāi
wēi
太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水，锺子期又
shānɡ
曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴汤 ， 汤 汤 乎 若 流 水 。 ” 锺 子
xián
期 死 ， 伯 牙 弦破 琴 绝 弦 ， 毕 生 不 复 鼓 琴 ， 以 为
子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子 期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
相遇知音， 欢乐无边。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓 琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
伯牙鼓琴，志在______，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！” 志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”
可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱 程度之深，也可以反应出当时戴嵩在人们 心目中的地位之高，人们对他的画作十分 爱好和信任，深信不疑。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而 然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
六年级上册语文课件21文言文二则人教部编版共17张PPT
想象仿说
志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 志在
乎若 乎若
。” 。”。
比较体会
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
读读句子，想象画面
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 古语有云： “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
联系短文，练说故事
根据句意读准停顿
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯 牙 吕
氏 春
鼓 秋
·
本
味琴
借助注释，读通课文
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
部编版小学语文六年级上册第二十一课-文言文两则市公开课一等奖省赛课获奖PPT课件
21 文言文两则
第1页
古筝导入
同学们，我们听到这首优美感 人曲子，名字叫做《高山流水》， 这首曲子背后，还流传着一个感人 故事。今天我们一起走进课文，来 了解这个故事。
第2页
伯牙鼓琴
第3页
生字过关
哉 [zāi] 妙哉
巍 [wēi] 巍峨 巍然
弦 [xián] 琴弦
轴 [zhóu] 车轴 卷轴
曝 [pù]
方鼓琴而志在太山
“方”，开始；“志”，心里想着。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
“善哉”，好呀；“若”，好像。 钟子期称赞说：“弹得真好呀，我好像看见了 巍峨像泰山。
第11页
少选之间而志在流水
“少选”，一会儿，很快形容很短时间。 不一会儿，（伯牙）心里想着流水
句意：不论伯牙弹琴时候心里想到什 么，钟子期一定知道他心意。
有知音如此，心情一定是：
激动、喜悦、欣喜不已
第18页
伯牙善于鼓琴，他琴声音还会表现哪些 感人场景呢？仿照文中句子说一说。
伯牙鼓琴
志在大江
志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛
善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
曝晒 一曝十寒
第4页
人物关系
伯牙、锺子期相传为春秋时期 人，关于他们二人成为知音传说， 《吕氏春秋》《列子》冯梦龙依据 这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知 音》，收在《警世通言》中。
因为这个传说，人们把真正了 解自己人叫作“知音”，用“高山 流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
第5页
走近伯牙
历代文件关于伯牙记载颇多，最早见于荀况 《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉鱼 出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸大手法极 言其音乐演奏生动美妙。伯牙从小非常聪明，天 赋极高，又很喜欢音乐，他老师是当初很有名气 琴师成连。
第1页
古筝导入
同学们，我们听到这首优美感 人曲子，名字叫做《高山流水》， 这首曲子背后，还流传着一个感人 故事。今天我们一起走进课文，来 了解这个故事。
第2页
伯牙鼓琴
第3页
生字过关
哉 [zāi] 妙哉
巍 [wēi] 巍峨 巍然
弦 [xián] 琴弦
轴 [zhóu] 车轴 卷轴
曝 [pù]
方鼓琴而志在太山
“方”，开始；“志”，心里想着。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
“善哉”，好呀；“若”，好像。 钟子期称赞说：“弹得真好呀，我好像看见了 巍峨像泰山。
第11页
少选之间而志在流水
“少选”，一会儿，很快形容很短时间。 不一会儿，（伯牙）心里想着流水
句意：不论伯牙弹琴时候心里想到什 么，钟子期一定知道他心意。
有知音如此，心情一定是：
激动、喜悦、欣喜不已
第18页
伯牙善于鼓琴，他琴声音还会表现哪些 感人场景呢？仿照文中句子说一说。
伯牙鼓琴
志在大江
志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉，滚滚兮若波涛
善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
曝晒 一曝十寒
第4页
人物关系
伯牙、锺子期相传为春秋时期 人，关于他们二人成为知音传说， 《吕氏春秋》《列子》冯梦龙依据 这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知 音》，收在《警世通言》中。
因为这个传说，人们把真正了 解自己人叫作“知音”，用“高山 流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
第5页
走近伯牙
历代文件关于伯牙记载颇多，最早见于荀况 《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉鱼 出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸大手法极 言其音乐演奏生动美妙。伯牙从小非常聪明，天 赋极高，又很喜欢音乐，他老师是当初很有名气 琴师成连。
部编版六年级上册语文21文言文二则教学课件PPT
锺子期 楚国 樵夫 布衣
这是一个关于 什么的故事？
知音
从哪句话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着 巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！ 这琴声像大山一样高峻！”
少选之间而志在流 水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流 水。”
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时 第二课时
第一课时
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春 秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交 朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。
伯牙鼓琴
《列子》，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。《列子》共八卷，内 容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自《列子·汤问》。
文意
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以 百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的 牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力 气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上 的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧 童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”
交流讨论
伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？
表现旭日东升 的景象
表现下雪 的景象
部编版六年级语文上册《21.文言文二则》教学课件PPT
研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
研读课文
默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此 可见牧童的什么精神？
观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾 搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 精神：牧童善于观察、敢于向权威挑 战的精神。
研读课文
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
1.背诵全文。 2.把这个故事讲给父母听。
第二课时 书戴嵩画牛
新课导入
《书戴嵩画牛》是北宋 文学家苏轼的所作的一篇 散文。用简单的手法叙述 了一件事情，并讽刺了凭 空想像的外行人。
走进作者
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡 居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵， 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、 书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪 放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成 就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术 史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被 公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
学习字词
蜀轴囊曝 搐婢拊掌
指导朗读
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉 尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问 奴，织/当问婢。”不可/改也。
研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
拓展延伸
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。
部编版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件(共95张PPT)
助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。
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启示感悟
知音难得 知己难求 珍爱友情 珍惜知己
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相关名言：
1.士为知己者死。
2.海内存知己，天涯若比邻。--王勃
3.高山流水，非知音不能听。--文天祥
4Hale Waihona Puke 知己肝胆相照。--文天祥5.平生知心者，屈指能几人？
--白居易
6.欲取鸣琴弹，恨不知音赏。--孟浩然
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成语积累
比 喻 乐 曲 高 妙 。
比 喻 知 己 或 知 音
高 山 流 水
。
也
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后人根据这个动人的故事， 创作了一首同样动人的乐曲《高 山流水》。
六年级上册语文精品课件-21文言文两 则人教 （部编 版） (共37张PPT)
3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一 般的古文学习方法。
4.理解课文内容，明白要认真、仔细地观 察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要 从客观事实出发的道理。
六年级上册语文精品课件-21文言文两 则人教 （部编 版） (共37张PPT)
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美妙的琴声无人欣赏，痛 苦煎熬。
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六年级上册语文课件-第七单元《21 文言文两则》 (共44张PPT) 人教部编版
2.处士面对牧童的话有什么表现?由此可见处士是一个 什么样的人?
表现：处士笑而然之。 可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意 见的人。
领悟主题
1.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理? 古语云“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
2.结合这句话的意思，说说这篇课文告 诉了我们什么道理?
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。 不能迷信权威，要从客观事实出发，要因 事求人，大家都有自己的特长
人教版语文六年级上册
第八单元
第21课 文言文二则
学习目标
1.知识与技能：朗读课文，读出文言文 的节奏和韵味，培养学习文言文兴趣。
2.过程与方法：根据注释和课外资料理 解词句意思，疏通文章大意。
3.情感态度与价值观：积累中华经典诗 文，感受朋友间真挚的友情。
导入新知
伯牙，春秋战国时期晋国的上大 夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆 州）。伯牙是当时著名的琴师， 善弹七弦琴，技艺高超。既是弹 琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀 子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可 见他弹琴技术之高超。
3.伯牙破琴绝弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当 你理解这样的心情的时候，再读读这段话吧。
4.有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼 念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
学习目标
1.读准“曝”“囊”“搐”等易混难读 的字，把握朗读的停顿，读通课文。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读 懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故 事。
六年级上册语文课件-21 文言文二则人教(部编版) (共52张PPT)精选PPT教学课件
由此可见处士是一个什么样的人？
敢于应战、乐于 接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
表现下雪 的景象
21 文言文二则
表现秋天的 丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；
敢于应战、乐于 接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。 宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。 然：同意。
21 文言文二则
表现下雪 的景象
21 文言文二则
表现秋天的 丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；
部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件(共97张PPT)
写“笑”的句子，感受人物的不同表现。
2.再现情景，想象杜处士的神态、动作、语 言。
练讲故事 用自己的话讲讲“他们”的故事。
1. 学生自由练习讲故事。 2. 指名展示，评价交流。
讲讲“我”的故事。 ①我姓杜，人称杜处士。我读了
不少书，可就是不愿意做官…… ②今天天气真好！放牛去喽！还
没出村子，我看见…… ③我是苏轼，听说四川有个杜处
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常 以自随。
读出杜处士对《斗牛图》 的珍爱。
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
想象画面，读出牧童的天真可爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大 笑……处士笑而然之。 1.对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描
理解文意
用自己的话讲讲课文的大概意思。
1. 借助注释及联系上下文说说文章的意 思。
2. 用“△”标出不理解的字词。
写法 左窄右宽。右部中间不要 多写横。
巧记 今“日”有风“暴”。
精读课文
面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧 童却有不同的表现，请结合文章说一说。
自由读课文，用“____”画出写杜处 士的句子，用“ ”画出写小牧童的句 子，用一两个词语写写他们的表现。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
熟读成诵 1. 结合资料，谈谈对最后一句话的理解。
并和同学交流感受。 2. 带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。 3. 同桌互背。
2.再现情景，想象杜处士的神态、动作、语 言。
练讲故事 用自己的话讲讲“他们”的故事。
1. 学生自由练习讲故事。 2. 指名展示，评价交流。
讲讲“我”的故事。 ①我姓杜，人称杜处士。我读了
不少书，可就是不愿意做官…… ②今天天气真好！放牛去喽！还
没出村子，我看见…… ③我是苏轼，听说四川有个杜处
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常 以自随。
读出杜处士对《斗牛图》 的珍爱。
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
想象画面，读出牧童的天真可爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大 笑……处士笑而然之。 1.对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描
理解文意
用自己的话讲讲课文的大概意思。
1. 借助注释及联系上下文说说文章的意 思。
2. 用“△”标出不理解的字词。
写法 左窄右宽。右部中间不要 多写横。
巧记 今“日”有风“暴”。
精读课文
面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧 童却有不同的表现，请结合文章说一说。
自由读课文，用“____”画出写杜处 士的句子，用“ ”画出写小牧童的句 子，用一两个词语写写他们的表现。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
熟读成诵 1. 结合资料，谈谈对最后一句话的理解。
并和同学交流感受。 2. 带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。 3. 同桌互背。