扬州古运河非物质文化遗产
大运河非物质文化遗产展示馆作文
大运河非物质文化遗产展示馆作文大运河，流淌的文化哎哟喂，提起咱中国的大运河，那可是个历史悠久的宝贝。
想象一下，一条条大船在水面上划过，就像咱们的心跳一样，咚咚咚地响。
这不仅仅是一个运输货物的地方，更是文化的长河，历史的见证。
你知道吗？大运河不只是一条河，它更像是一条文化带，串联着无数的故事和传说。
从北京到杭州，从洛阳到扬州，每一处都有它独特的风景和文化内涵。
比如说，扬州的瘦西湖，那里的荷花开得正艳，就像是一幅活生生的画卷，让人仿佛置身于古代文人墨客的笔下。
说到这儿，我突然想起小时候爷爷给我讲的那些故事。
那时候，我们全家都会去大运河边玩耍，爷爷总是讲那些关于大运河的历史故事给我们听。
比如，那个“孟姜女哭长城”的故事，到现在我还记忆犹新。
孟姜女为了寻找丈夫，一路上历尽艰辛，最后终于找到了丈夫的尸骨，她的眼泪啊，就像大运河的水一样，流个不停。
大运河不仅仅是一条古老的水道，它还承载着无数的民俗和传统。
每到端午节，我们就会在大运河边举行龙舟比赛，那场面热闹极了，就像过年一样。
而到了中秋节，家家户户都喜欢吃月饼，那圆圆的月亮，不就像咱们对美好生活的向往吗？当然了，大运河还是个美食的天堂。
想想看，苏州的松鼠桂鱼、杭州的西湖醋鱼，还有扬州的狮子头，那味道啊，简直让人直流口水。
每次吃这些美食，我都能想象自己就在大运河边，听着波光粼粼的水声，享受着美食带来的快乐。
所以啊，大运河不仅仅是一条河流，它是我们中华民族的骄傲，是我们共同的记忆。
我们要保护好它，传承好它，让它继续流淌在我们的心中，成为永远的文化遗产。
好了，说了这么多，你是不是也对大运河有了更深的了解呢？下次去旅行的时候，别忘了带上你的相机，去捕捉那些美丽的瞬间哦！。
扬州古运河有何历史文化价值
扬州古运河有何历史文化价值扬州，这座古老而美丽的城市，因运河而兴，因运河而盛。
扬州古运河，宛如一条璀璨的历史长河，承载着丰富的历史文化，见证了无数的兴衰荣辱。
它不仅是扬州城市发展的重要命脉，更是中国古代水利工程和交通运输的杰出代表，具有极高的历史文化价值。
扬州古运河的历史可以追溯到春秋时期。
当时，吴王夫差为了北上争霸，开凿了邗沟，这便是扬州古运河的雏形。
此后，历代王朝不断对运河进行疏浚、拓宽和改造，使其逐渐成为连接南北的重要交通要道。
在隋朝，隋炀帝杨广更是大力整治运河，使其成为了沟通南北经济、文化交流的大动脉。
扬州也因其优越的地理位置和发达的水运交通，成为了当时的经济中心和文化名城。
扬州古运河在经济方面的价值不可小觑。
在古代，运河的开通极大地促进了扬州的商业繁荣。
扬州作为运河沿线的重要城市，成为了物资的集散地和贸易的中心。
南来北往的商船带来了丰富的商品，使得扬州的市场琳琅满目，应有尽有。
扬州的盐业、丝绸业、茶叶业等传统产业也因运河的便利交通而蓬勃发展。
盐商们通过运河将食盐运往全国各地，积累了巨额财富，同时也推动了扬州城市的建设和文化的繁荣。
如今，虽然交通运输方式发生了巨大的变化，但扬州古运河依然在区域经济发展中发挥着重要作用。
它成为了旅游经济的重要载体，吸引着众多游客前来观光游览，带动了当地服务业的发展。
在文化交流方面，扬州古运河更是功不可没。
运河的开通使得南北文化在这里交汇融合。
北方的粗犷豪放与南方的细腻婉约相互碰撞，形成了独特的扬州文化。
扬州的诗词、书画、戏曲、园林等艺术形式都深受运河文化的影响。
唐代诗人李白、杜牧等都曾在扬州留下了千古名句，赞美扬州的繁华和美景。
扬州的园林艺术以其精巧别致而闻名于世，这其中也蕴含着运河文化的灵动与优雅。
运河两岸的民俗风情丰富多彩，如扬州的评话、清曲、木偶戏等，都是运河文化的瑰宝。
这些文化遗产不仅是扬州人民的精神财富，也是中华民族文化宝库中的重要组成部分。
扬州古运河还具有重要的水利工程价值。
扬州市广陵区第七批非物质文化遗产项目
第一篇文章扬州市广陵区第七批非物质文化遗产项目1. 介绍扬州市广陵区位于江苏省东部，素有“金粉之国，盐草之乡”之誉，是我国历史文化名城之一。
作为我国优秀旅游城市，扬州市广陵区有着丰富的非物质文化遗产资源。
特别是在第七批非物质文化遗产项目中，有很多具有深厚历史传统和独特文化特色的项目，给人们留下了深刻的印象。
2. 扬州市广陵区第七批非物质文化遗产项目概述扬州市广陵区的第七批非物质文化遗产项目包括了广陵区京剧《凤求凰》、广陵区骆驼队运输技艺、广陵区扬州市儿童京剧传承与弘扬、广陵区牡丹源酒艺术品技艺等多个项目。
这些项目涵盖了戏曲艺术、工艺技艺、音乐舞蹈等多个领域，展示了扬州市广陵区丰富的非物质文化遗产。
3. 京剧《凤求凰》京剧《凤求凰》是扬州市广陵区的传统戏曲剧目，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
这部戏曲作品以寓意深远的剧情和精湛的表演技艺而闻名，被誉为扬州市广陵区的非物质文化遗产项目之一。
京剧《凤求凰》的演出艺术形式及内容表现了扬州市广陵区的文化底蕴，对于增进人民的审美情趣，加强文化自信，促进中华优秀传统文化的传承与弘扬具有重要意义。
4. 骆驼队运输技艺广陵区骆驼队运输技艺是扬州市广陵区独特的传统运输方式之一，具有悠久的历史。
作为我国四大古道之一的京杭大运河，骆驼队运输技艺在运河沿线有着特殊的地位。
骆驼队运输技艺不仅展示了古代扬州市广陵区的商贸繁荣，也是非物质文化遗产的重要组成部分。
5. 扬州市儿童京剧传承与弘扬扬州市儿童京剧传承与弘扬项目致力于传承和弘扬扬州市广陵区的京剧文化，以及培养儿童京剧演员。
这一项目不仅是对扬州市广陵区京剧艺术的传承和发展，也是对传统文化的传播和发扬。
6. 总结与展望扬州市广陵区第七批非物质文化遗产项目梳理了广陵区丰富的非物质文化遗产资源，展现了扬州市广陵区传统文化的卓越魅力。
这些项目在保持传统的基础上，也在不断创新和发展。
展望未来，希望这些非物质文化遗产项目能够得到更好的保护和传承，在当今社会焕发出新的生机和活力。
大运河非物质文化遗产在绿地中的景观设计表达形式
现代园艺2021年第5期大运河非物质文化遗产在绿地中的景观设计表达形式黄天爱，雷悦，俞丽珊，徐欢*（江苏师范大学地理测绘与城乡规划学院，江苏徐州221116）摘要：根据运河非遗文化的特征和分类，运用多种设计手法创造具有文化内涵的景观，提取特色文化元素，在结合地区历史发展过程的基础上，对文化景观要素进行分类和提取，改善城市景观设计后的文化功能，在运河景观中延续非遗文化。
关键词：大运河；文化遗产；景观表达限。
而且，通常情况下也只能通过媒体等第三方平台了解到非物质文化遗产，因此并不能有强烈的感同身受。
将非遗景观表达化的这一举措能让人们更深入地认识非遗，一定程度上起到了宣传作用。
另一方面也提高了非遗本身的影响力，有助于人们对非物质文化遗产的传承。
1.3城市新名片城市的地域性导致了非物质文化遗产的差异性，不同城市的文化底蕴也因此有所区别。
对非物质文化遗产进行景观表达化，在增加绿地人流量的同时，也增强了城市的文化感和城市居民的城市认同感，打造了城市的新名片。
2景观表达形式将非物质文化遗产进行分类，制订出非遗的分类准则和选取流程，并对特殊的非物质文化遗产的景观表达方式作必要的说明。
非物质文化遗产的多样性造就了其信息载体的多样性，以及景观表达的差异性。
它既可以是某种具象的景观要素，也可以是抽象的文化内涵。
2.1景墙景墙是一种非常常见的景观小品，通常因功能需要而设，其具有划分空间、组织景观、反映文化的作用，因此它的存在形式也较为多变。
2.2亭台作为景观中停留休息的场所，人们在亭台中停留的时间更长，在此处进行非遗的景观化表现，能起到更强的社会性功能，更具特色性（图1）。
2.3雕塑雕塑作为造型艺术的一种，具有美化环境或纪念意义的功能。
它可通过各种可塑材料或硬质材料，创造出可视可触的艺术形象，借以反映社会生活、或表达创作者本身的情感、理想的艺术。
现代雕塑的内涵指出雕塑不再只是装饰园林景观的艺术品，而是逐渐成为环境景观的本身。
遗产廊道理念下京杭大运河景观设计
2023年第02期现代园艺遗产廊道理念下京杭大运河景观设计———以扬州段为例卜云洁，王堞凡（常州大学，江苏常州213146）摘要:以京杭大运河扬州段为例，以遗产廊道理念作为指导思想，探索运河遗产廊道构建及景观优化设计。
针对大运河扬州段水体景观、绿地空间及沿岸历史建筑现状问题，引入构建遗产廊道思路，提出绿色廊道构建、慢行交通系统规划、解说系统规划和遗产点保护与利用等优化策略，从而发扬传承运河遗产文化，夯实生态基地，保护修复运河自然生态及沿岸历史建筑，让运河文化走入寻常百姓家。
关键词:遗产廊道；京杭大运河；景观设计；扬州段大运河是中国古代先民的伟大创举。
运河承载着南北交通、东西交汇、中外交流的重要使命，孕育了星罗棋布的名城古镇，凝结了码头、桥梁、堤坝等水工智慧，蕴藏着中华文明千年延续的文化基因，是规模极大的线型文化遗产物质载体。
扬州与大运河同生共长，命运与共，使得城市文化鲜活而独特。
为深入贯彻习近平总书记关于保护、传承、利用好大运河的重要指示，全力推进“十四五”期间大运河文化保护的方针政策，依托遗产廊道理念，提升运河两岸进行绿化景观，打响蓝天碧水保卫战，努力再现大运河“千年神韵”，将大运河打造为彰显中华传统文化与国家自信的靓丽名片。
1遗产廊道的概念及构成1.1遗产廊道的概念及研究遗产廊道理念最先发展于美国，与绿色廊道发展紧密相关，但内涵却更为丰富。
Robert Seams（1993）定义遗产廊道为：“拥有特殊文化资源集合的线性景观[1]。
通常带有明显的经济中心、蓬勃发展的旅游、老建筑的适应性再利用、娱乐及环境改善”[1]。
对遗产的保护注重自然、文化、历史、旅游、经济等多方面协调发展，以整体层面着手采取的保护提升措施，从而赋予廊道新的生命与内涵价值。
我国致力于研究遗产廊道的优秀学者经过理论、实践探索得出了许多学术成果，有些学者提出遗产廊道的产物是将绿道与文化遗产保护相结合；有些学者将运河滨水区作为切入点，探索周边景观开发；有些学者则是归纳总结出遗产廊道保护的思想与实践，选取京杭大运河扬州段为对象，构建运河遗产廊道，提升整体景观价值。
扬州大运河1号馆简介
扬州大运河1号馆简介扬州大运河1号馆是位于江苏省扬州市广陵区的一座博物馆，也是扬州市的地标性建筑之一。
该馆建于2014年，于2016年对外开放，占地面积约3000平方米，展示了扬州大运河的历史、文化和当代发展。
扬州大运河是中国古代最长的人工运河之一，也是世界上最古老、最长的运河之一。
它起源于春秋时期，全长约1794公里，连接了京杭大运河和长江，是中国水陆交通的重要枢纽。
大运河的建设和运营对于中国古代经济和文化的发展起到了重要的推动作用，也成为了扬州这座历史名城的骄傲和象征。
扬州大运河1号馆以“大运河文化”为主题，通过丰富的展览和文物，向游客展示了大运河的历史沿革、运河文化、运河航运和当代运河的保护与发展。
馆内主要分为大运河历史沿革、大运河文化、大运河航运和当代大运河四个展区。
在大运河历史沿革展区，游客可以了解到大运河的起源和发展历程，包括运河的开凿、修建、改造和运营等方面的内容。
通过历史文物、图片和模型等展品，让游客了解到大运河的重要性和影响力。
在大运河文化展区，游客可以欣赏到大运河沿线各地的文化遗产和民俗风情。
这里展示了大运河沿线城市的传统建筑、艺术品、手工艺品等，让游客感受到大运河文化的多样性和独特性。
在大运河航运展区，游客可以了解到大运河的航运历史和技术。
展览中展示了大运河上使用的船只、船舶设备和航运工具，还有关于航运技术和船舶管理的介绍，让游客对大运河的航运方式和技术有更深入的了解。
在当代大运河展区，游客可以了解到大运河的保护和发展现状。
这里展示了大运河的保护工作和近年来的发展成果，包括文物修复、景区建设、文化旅游等方面的内容。
通过展览，游客可以了解到大运河在当代社会中的重要性和价值。
扬州大运河1号馆作为一座博物馆，不仅向游客展示了大运河的历史和文化，也起到了传承和保护大运河文化的作用。
馆内展览丰富多样，内容详实，通过多种展览手段，使游客更好地了解到大运河的重要性和影响力。
同时，馆内还设有讲座、学术研讨等活动，为学术界和公众提供了一个交流和学习的平台。
感受传统文化游览扬州古运河感受江南水乡的柔情与浪漫
感受传统文化游览扬州古运河感受江南水乡的柔情与浪漫扬州古运河是中国江南地区最具代表性的水运工程，也是一条具有丰富历史文化遗产的河流。
游览扬州古运河，我们可以感受到江南水乡的柔情与浪漫氛围。
在这次旅行中，我有幸亲身体验了扬州的独特魅力，并对传统文化有了更深刻的感悟。
首先，扬州古运河的景观非常吸引人。
河道两侧是历史悠久的建筑物和古色古香的街巷，使人仿佛回到了古代的江南水乡。
船只穿梭其中，青石板铺就的街道上行人络绎不绝，既有居民的日常生活，又有游客的游览活动，整个水乡流动着一种独特的韵味。
在沿途行进的过程中，我看到了许多古老的桥梁，如瘦西湖上的瘦西湖长桥、京华桥和五桥等，它们不仅是城市交通的重要纽带，更是扬州文化的象征。
其次，扬州古运河沿岸的文化底蕴也是令人瞩目的。
这里曾是历代文人墨客的聚集地，留下了许多文化遗迹。
比如，“埭桥晓月”就是扬州古运河的一张名片，它蕴含着古人对自然美的推崇和对人文精神的追求。
此外，还有许多文人书法和绘画作品分布在沿河的范围内，例如弘治斋、汉隐斋、红叶庄等，在这些地方，我们可以近距离欣赏那些艺术家们的杰作，领略他们的才情与智慧。
而游览扬州古运河的过程中，我还深深感受到了当地人民对传统文化的热爱和传承。
无论是船上的船家，还是河边的小贩，他们都对这座古城的历史和文化有着深厚的了解。
他们乐于与游客分享这些珍贵的知识，解答我们的疑惑。
在和当地人交流的过程中，我了解到扬州古运河的历史源远流长，是中国古代运河系统的重要组成部分，也是扬州独特水上文化的缩影。
此外，扬州古运河还有许多与历史事件相关的景点。
比如，瘦西湖畔的个园、二园、三园，以及距离河畔不远的瘦西湖博物馆等等。
这些地方保留着众多历史遗迹，以及各种艺术珍品，向世人展示了当时的社会结构、文化风貌和艺术形态。
这些景点不仅给游客提供了丰富的旅游资源，也让我们更深刻地了解到扬州古运河的历史渊源。
总的来说，通过游览扬州古运河，我深刻感受到了江南水乡的柔情与浪漫。
扬州古运河有何独特力
扬州古运河有何独特力扬州，这座古老而美丽的城市，因运河而生，因运河而兴。
扬州古运河，宛如一条蜿蜒的巨龙，贯穿古今，承载着无数的历史记忆和文化瑰宝。
它究竟有何独特魅力，能让世人为之倾倒？首先，扬州古运河的历史价值无可估量。
它开凿于公元前 486 年，是中国最早的人工运河之一。
历经数千年的风雨洗礼，它见证了扬州的兴衰荣辱，是扬州城市发展的重要见证者。
在古代，运河是扬州与外界沟通的重要通道，促进了物资的流通和文化的交流。
从南方运来的粮食、丝绸等物资，通过运河源源不断地运往北方，而北方的文化和技术也由此传入扬州。
扬州古运河见证了隋唐时期扬州的繁华，当时的扬州是全国的经济中心之一，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”便是对其繁华的生动写照。
在明清时期，扬州的盐业发达，运河上商船云集，扬州再次成为了繁华的商业都市。
可以说，扬州古运河的历史就是一部扬州的城市发展史，它蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，对于研究中国古代的政治、经济、文化等方面都具有重要的意义。
其次，扬州古运河的水利功能十分显著。
运河的开凿和维护，不仅解决了农田灌溉和排水的问题，还在防洪方面发挥了重要作用。
在古代，扬州地区经常遭受水患的侵袭，而运河的存在有效地调节了水位，减轻了洪水对城市和农田的危害。
同时，运河还为农业生产提供了充足的水源，促进了农业的发展。
即使在现代，扬州古运河的水利功能依然不可忽视。
它与现代的水利工程相结合，继续为扬州的经济发展和人民生活提供保障。
再者，扬州古运河的文化底蕴深厚。
运河两岸分布着众多的历史遗迹和文化景点，如瘦西湖、个园、何园等。
这些景点不仅展现了扬州独特的园林艺术和建筑风格，还蕴含着丰富的文化内涵。
瘦西湖以其秀丽的自然风光和精湛的园林建筑闻名于世，“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”描绘的正是瘦西湖的美景。
个园以叠石艺术见长，四季假山各具特色，体现了主人的高雅情趣。
何园则以回廊曲折、建筑精巧而著称，展现了晚清时期扬州的建筑风貌。
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扬州古运河非物质文化遗产
古运河催生和哺育了扬州城，在孕育了丰富灿烂的
物质文化遗产的同时，也培育了大量非物质文化遗产。扬州
雕版印刷技艺、扬州漆器髹饰技艺、扬州玉雕、扬派盆景、
扬州“三把刀”技艺、扬州清曲、扬州评话、扬州弹词、扬
州民歌、扬剧以及扬州木偶戏等，都是扬州运河文化的精髓，
体现了扬州民的非凡创造力和特有的地域文化精神。此外，
还有吟咏运河的诗词歌赋、由运河作要重要传播渠道的扬州
宗教文化等，也都是扬州古运河非物质文化遗产的组成部
分。现举要如下：
【扬州雕版印刷技艺】中国雕版印刷术是一种民族特征
鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产，扬州雕版
印刷技艺是中国雕版印刷术的典型代表。这一技艺始于唐
代，以后历代都有发展，到清代达到空前兴盛。扬州曾是历
代的全国印刷中心之一，清代扬州诗局奉旨刊刻的《全唐
诗》，因校刻俱精而在全国产生过重大影响。传统雕版印刷
工艺流程极为复杂，包含备料、雕版、印刷与套色、装帧四
个环节。目前国内唯有扬州的广陵古籍刻印社保存着全套雕
版印刷工艺，集中着一批雕版印刷艺人，珍藏着近30万块
雕版版片，继续采用印刷线装古籍，使中国的雕版印刷传统
工艺及其文化形态得以薪火相传，因而被誉为“中国一宝”。
2005年，扬州中国雕版印刷博物馆建成开放。
【扬州漆器髹饰技艺】扬州漆器髹饰技艺起于战国，兴
于汉唐，盛于明清。其格调清新，典雅绚丽，富于东方神韵，
成为中国传统漆器艺术的一个重要流派。在艺术风格上，它
兼具北派漆器的雄浑和南派漆器的精致，同时又独扬州的地
理与人文特征。在工艺技法上，点螺、雕漆、雕漆嵌玉、刻
漆、平磨螺钿、彩绘(雕填)、骨石镶嵌、楠木雕漆砂砚、磨
漆画等装饰工艺各具特色，精妙神奇。当代扬州漆器艺术正
处于炉火纯青的全盛期，品种齐全，佳作迭出。扬州漆器厂
的“漆花”牌漆器最负盛名，多次荣获国际国内金奖，数十
件作品被选为国礼赠送国际友人，或在人民大会堂等重要接
待场所陈列，或被国家征集为珍品收藏。2004年，扬州漆器
髹漆饰技艺被国家质检总局批准实施原地产保护。
【扬州玉雕】扬州琢玉工艺有着5300多年的历史，扬
州并不产玉，扬州玉器却在长时期里代表着中国玉器的最高
水准，“和田玉，扬州工”成为流行全国的一句谚语。随着
运河给扬州带来的三度繁荣，扬州琢玉工艺出现过汉、唐、
清三次高峰。清代中叶，玉雕大师云集运河名城扬州，技盖
群雄，精品迭出，成为全国琢玉中心。现存北京故宫珍宝馆
的大型玉山“大禹治水图”，原料重达5.3吨，采自新疆密勒
塔山，乾降年间运来扬州。工匠们耗时六年，完成这座玉雕，
经古运河送往北京宫廷。扬州玉器厂经过50多年的艰苦创
业，精品纷呈，数十件作品在国际国内获得大奖或被国家作
为珍品收藏；并创办了玉器学校，培养出一批杰出的扬州玉
雕传承人；成立了扬州玉器研究所，推动了中国玉文化事业
的发展。
【扬州清曲】扬州清曲又称广陵清曲、扬州小曲、扬州
小唱等，始于元，成于明，盛于清，至今已有600多年历史。
扬州清曲南北交融，雅俗共赏，是具有鲜明地方特色的代表
性民间曲种。扬州清曲有500多种曲目，140多个曲牌，并
对国内许多戏曲和曲艺的形成与发展，特别是对扬州地方戏
剧扬剧音乐的形成有过重要的影响。一曲《好一朵茉莉花》
在国内外广为流传，其音乐源头即是扬州清曲中的一个著名
曲牌“鲜花调”。扬州清曲以丝弦乐伴奏为主体，有四胡、
二胡、琵琶、三弦、扬琴等，又以擅板、瓷盘(瓦碟)、酒杯
为敲击乐，演唱者各操一种乐器，“手口相应”的表演技巧
体现了这一古典曲艺的传统美学特征。扬州清曲曲词具有较
高的文学价值和艺术品位，富有文采，意象深远，韵味无穷。
【扬州评话】汉代扬州就有说唱艺人的活动。作为曲种，
扬州评话的历史约有400年。明末出现了杰出说书家柳敬亭，
他以高超的语言艺术成为评话的典范，被评话艺人尊为祖师
爷。现代又出现了王少堂等评话大师，使扬州评话享誉海内
外。扬州评话传统书目十分丰富，代表书目有《水浒》、《三
国》等，另有《清风闸》、《飞跎传》等为本曲种独有书目。
以王少堂为代表的“王氏水浒”和以康重华为代表的“康氏
三国”，是近现代最著名的扬州评话流派。扬州评话以扬州
方言说表，多为一人表演，只说不唱，说表生动、形象、细
腻、严谨、深刻、实在。它的传授方式分为家传、师承两种，
均采用口传心授的传统方法。
【扬剧】扬剧是在扬州花鼓戏和香火戏的基础上，吸收
清曲、民歌小调发展而成的地方剧种。它产生于民间，以扬
州方言念唱，质朴生动，贴近生活，曲调丰富多彩，表现力
强。因而特别擅长表现中下层普通小人物的喜怒哀乐，俗中
有雅，雅俗共赏。20世纪初以来，扬剧得到迅速发展与流行，
《百岁挂帅》、《夺印》等剧目曾风靡全国。
【扬州剪纸】扬州剪纸千百年来以多样的表现形式和独
特的艺术风格，在中国剪纸艺术中声誉卓著，是南方剪纸的
代表。扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简
洁，技法求变求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力。
张永寿是扬州剪纸的杰出代表，他引导扬州剪纸从实用性向
装饰性和艺术性转化，把民间艺术的审美品格推到了更高的
境界，在中国剪纸艺术史上留下了深远的影响。
【扬州民歌】扬州地方民歌十分丰富多彩，其中的水上
劳动号子，如撑船、背纤、拉网、放鸭号子等，具有鲜明的
运河水乡音乐特色。扬州小调旋律流畅，结构规整，短小精
悍。扬州民歌最为著名的代表作有《好一朵茉莉花》、《拔根
芦柴花》、《杨柳青》、《撒蹚子撂在外》、《数鸭蛋》等。
【扬州徽班】京剧是中国的“国粹”，但京戏原本并不
是北方的戏种，它源于徽班。当初，很多扬州盐商家里都蓄
养着徽州的戏班，“四大徽班”就是从扬州进京的。清乾隆
五十五年(1790)，为给皇帝祝寿，从扬州征调了以著名戏曲
艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班进京。此后，进京的徽班
逐步合并为三庆、四喜、和春、春台四大徽班，京剧在此基
础上产生。没有徽班就没有京剧，扬州成为京剧国粹的重要
发源地。
【运河诗歌】扬州的许多诗歌作品在相当程度上可以称
为“运河文学”。南朝民歌有：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。
妾家扬子住，便弄广陵潮。”隋炀帝的《泛龙舟》说：“舳舻
千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处？淮南江北
海西头。”唐代是扬州诗歌的巅峰。出生于扬州和到过扬州
的诗人为数众多，知名者几乎占了唐诗名家的半数以上。“吴
中四杰”之一的扬州人张若虚，以一首《春江花月夜》获得
“孤篇压全唐”的美誉：“春江潮水连海平，海上明月共潮
生。”李白送朋友孟浩然来扬州，写下了千古名句“烟花三
月下扬州”。刘长卿送女婿来扬州，写下了“落花逐流水，
共到茱萸湾”的句子。刘禹锡在扬州的宴席上，为白居易写
下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的佳句。白居易的
《长相思》说：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山
点点愁。”皮日休《汴河怀古》对隋炀帝作了客观评价：“尽
道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论
功不较多。”宋代王安石有名篇《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一
水间，锺山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我
还？”元代萨都剌《过广陵驿》有“落叶正飞扬子渡，行人
又上广陵船”句，明人张萱《邗沟怀古》则写道：“不尽邗
沟水，微茫日夜流”。扬州运河诗歌连篇连牍，佳作众多。
【扬州宗教】扬州宗教门类之多，影响之大，在中国东
南地区引人注目，这与古运河这条交通大动脉关系密切。隋
炀帝是一位虔诚的佛教徒，他在扬州期间大大推动了佛教的
兴盛。总管扬州时，他曾建慧日、法云两个道场，安置了来
自南方的千余名僧人。在隋炀帝三下扬州的浩荡队伍中，总
是有大批僧尼和道士。著名寺庙禅智寺、山光寺，原来都是
隋炀帝的宫殿。这位皇帝是利用宗教巩固政治稳定的能手。
唐代扬州高僧鉴真，应日本僧人邀请，毅然东渡日本，五次
失败而矢志不渝，最终获得成功。为了东渡，鉴真曾在瓜洲
新河与扬子东河口造船。康熙、乾隆六下江南，在扬州简直
就是以庙为宫，其中最著名的是高旻寺和天宁寺。他们还到
过香阜寺、莲性寺、慧因寺、上方寺、重宁寺等寺庙，并留
下了大量宗教诗篇。普哈丁是与扬州古运河关系最为密切的
伊斯兰教传教士。他在扬州建造了第一座礼拜寺仙鹤寺，成
为全国四大清真寺之一。这位阿拉伯人在扬州生活了十年，
不幸死在从山东回扬州的运河航船上。安葬在运河河边是普
哈丁的生前愿望，如今普哈丁墓园已被列为全国重点文物保
护单位。