最新《中国传统文化》-身体观
中国传统文化对意志身心关系的阐述
中国传统文化对意志身心关系的阐述
中国传统文化对意志身心关系的阐述主要体现在以下几个方面：身心统一观：中国传统文化认为，身体和心灵是相互依存的统一体，身心相互影响、相互作用。
如《黄帝内经》中提出“形神合一”的观点，认为人的身体和心灵是相互依存、相互影响的，身体的状态会影响心理的状态，心理的状态也会影响身体的状态。
意志的作用：中国传统文化强调意志的作用，认为人的意志可以影响身体和心灵。
如孟子提出的“志者，气之帅也”，认为意志是气的主导，意志可以控制人的情感和行为。
修身养性：中国传统文化注重修身养性，认为通过修养身心可以达到更高的境界。
如儒家提出的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的修养理论，认为通过修养身心可以成为有道德、有品质的人，进而实现个人和社会的和谐。
道德约束：中国传统文化注重道德约束，认为道德是人的行为的准则和规范。
如儒家提出的“仁、义、礼、智、信”五常，认为人应该遵循这些道德规范，以实现社会的和谐和稳定。
综上所述，中国传统文化对意志身心关系的阐述主要体现在身心统一观、意志的作用、修身养性和道德约束等方面。
这些阐述对于理解人的内心状态和行为意欲有着重要的启示作用。
中国传统文化与养生
中国传统文化与养生中国传统的养生之道，是由儒、释、道三家思想，所表现出来的一种生活方式，下面是小编为大家带来的有关中国传统文化与养生。
祖国传统养生文化的奥秘•祖国传统养生文化有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。
•人与其他生物一样，都离不开生、长、壮、老、死的自然规律，但人为的力量可以促进生长发育，增强体质、延缓衰老，以至避免夭亡，其关键就在于积极的预防和及时的治疗，早在春秋战国时期《黄帝内经》中曾提到：“圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱......”也就是说没病的时候要预防疾病的发生，若已经得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展，善于养生的人，常先处理没有发病时的隐患，驱除潜伏于体内外的种种危险因素。
•祖国医学以整体观念强调人与自然的协调统一、全身各系统组织的协调统一，以阴阳五行“天人相应”的理论为主导思想，认为人体“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”，强调“不治已病治未病”“未病先防，有病防变“的原则，因人、因时、因地制宜，通过，由表及里、由此及彼的分析判断，来探索生命的奥秘。
祖国传统养生之道——“清调补”•健康就是长寿的基础，而健康是指体内没有对身体有害的物质与毒素存在。
目前人们把人群分为三类，一类是健康者占有5%，一类是患者占有15%，而约80%的人群是亚健康人群，这种亚健康状态的人群就是没有发病前时常体内有所隐患，却无大碍的危险状态，在这个时期人们需要的是清、调、补，清理脾胃肠道;调节气血阴阳;补充营养不足;从而达到预防保健的目的。
•人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会影响脏腑功能紊乱，如果有一个脏器受损，其他的脏器都会受到影响，从而导致人体平衡的失调，因此要提早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，正所谓：“正气存内，邪不可干”，正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各种致病因素，当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的病理变化，若正气强盛，邪气消退，则疾病趋于好转、痊愈。
论中国古代身体美学观——从气的角度谈起
西安石油大学本科毕业论文目录中文摘要 (I)英文摘要 (I)引言 (1)1、“气”与中国古代身体观 (2)1.1以老子、庄子为主的道家 (2)1.1.1老子的“阴阳之气” (2)1.1.2庄子之“神气” (2)1.2儒家身体观——以孔、孟、荀为主 (3)1.2.1孔子论气 (3)1.2.2孟子的“浩然之气” (3)1.2.3荀子谈气 (3)1.3 其他诸家身体观 (4)1.3.1 《管子》之“精气” (4)1.3.2 医家及《淮南子》之气 (4)2、西方哲学中的身体与身体美学的建立 (5)2.1 西方传统哲学中的身体境遇 (5)2.1.1柏拉图身体观 (5)2.1.2笛卡尔意识主题之哲学身体观 (5)2.1.3尼采对身体主体的冲创 (5)2.2回归身体主体的美学 (6)2.2.1意识哲学之下身体的境遇 (6)2.2.2福柯、梅洛庞蒂对身体地位的肯定 (6)2.2.3登上美学舞台的身体美学 (6)3、中国古代身体美学观 (7)3.1“以貌取人”的东汉 (7)3.2魏晋士人的身体美学 (8)3.3以丰腴为美的盛唐身体美学观 (9)4、从绘画中透视中西方传统身体美学观 (10)4.1 以模仿写实为主流的西方绘画艺术 (10)4.2 以形写实、重写意的中国古代绘画 (11)4.3 “气韵生动”独具中国特色的身体美学观 (12)5、关于美学民族性的思考 (13)结论 (13)注释 (15)I西安石油大学本科毕业论文参考文献 (17)致谢 (18)II西安石油大学本科毕业论文论中国古代的身体美学观——从“气”的角度谈起摘要：自20世纪90年代末，美国经验主义哲学家理查德·舒斯特曼在他的《实用主义美学——生活之美、艺术之悲》中提出了建立身体美学的设想以来，时至今日身体美学成为美学领域里一个重要的研究课题。
在西方传统的哲学观念里，身体被分为灵魂和肉体，灵魂占据主体地位，他们高扬意识而贬低身体。
而中国古人以气的本源性打破了西方传统的灵魂二分，使人成为一个完整的个体。
论我国武术文化发展中的传统身体观
中国传统文化中的健康养生与生活智慧
中国传统文化中的健康养生与生活智慧中国传统文化源远流长，积淀着丰富的健康养生与生活智慧。
这些智慧不仅帮助人们保持健康，还有助于提升生活品质。
在这篇文章中，我们将探索中国传统文化中的一些养生智慧，并将其应用于现代生活中。
一、养生智慧：阴阳平衡中国传统文化中，阴阳理论被广泛运用于养生领域。
阴阳平衡是保持身体健康的重要原则。
根据中医理论，人体的健康与阴阳的平衡息息相关。
阴阳平衡不仅指内外环境的平衡，还包括人体内部各器官与经络的平衡。
在日常生活中，我们可以通过调整饮食、作息和情绪等方面来维持阴阳平衡。
例如，夏季属于阳盛季节，此时应多食用寒凉的食物，如西瓜、黄瓜等，以平衡身体的阳气。
而冬季则是阴盛季节，此时应多食用温热的食物，如姜、葱等，以增加身体的阳气。
二、养生智慧：中医养生中医养生是中国传统文化中的重要组成部分。
中医养生注重调理身体，预防疾病的发生。
中医养生的核心理念是“治未病”，即通过调整身体的阴阳平衡，提升身体的自愈能力，从而避免疾病的发生。
中医养生有着丰富的方法和技巧。
例如，针灸、拔罐、按摩等疗法可以促进气血循环，调理脏腑功能。
中药配方可以根据个人体质和病情进行调配，起到调理身体的作用。
此外，中医还强调养生的四时调理，即根据季节的变化调整饮食、作息和运动等方面的习惯，以适应自然界的变化。
三、养生智慧：养生功法中国传统文化中有许多养生功法，如太极拳、气功等。
这些功法通过调整身体的姿势、呼吸和意念，达到调理身体的效果。
太极拳是中国传统的武术形式，也是一种养生功法。
太极拳注重身体的柔软和平衡，通过缓慢的动作和深长的呼吸，调和阴阳，增强身体的灵活性和耐力。
太极拳不仅可以锻炼身体，还有助于调整心态，提升精神状态。
气功是一种通过调整呼吸和意念来调理身体的功法。
气功注重内观和内修，通过调整呼吸和意念，调和身体的阴阳，增强体内的气血循环，提升身体的免疫力和自愈能力。
四、生活智慧：节制饮食中国传统文化中，节制饮食被视为保持健康的重要原则。
《中庸》“身体观”与德性生命的塑造
《中庸》“身体观”与德性生命的塑造*作者：袁晓晶来源：《人文杂志》2020年第09期作为强调道德思想的思孟学派，《中庸》一直是其思想得以集中体现的重要经典文本。
《中庸》强调“尊德性”与“道问学”，将“天道”与“人道”统一起来，向后世儒学开启了德性生命的重要维度。
但是，随着新时代的到来，对于《中庸》的研究也开始有了新的范式。
受到西方哲学转型的研究，即：一方面由对形而上世界的研究，转向了对具体的、经验的生活世界的研究;另一方面学科的壁垒不断被打破，哲学研究也开始更为重视不同学科的交叉，中国哲学的研究也开始发生转型。
把握现代哲学发展的新方向，可以使传统的中国哲学呈现出更丰富的面向和意义，同时也为人类所关心的共同问题，提供东方的智慧。
在回到具体的、经验的生活世界的研究时，必然会面临对于人生命的理解。
而事实上，传统的中国哲学已经在这方面有着非常独到的见解，提供了非常丰富的思想资源。
《中庸》作为一部强调道德修养实践的儒学经典，以往的解释往往关注在“性与命”的心性论上。
但是，儒家的心性论绝非纯粹的形而上学式的思辨哲学，德性生命的塑造建立在一定的现实基础之上;《中庸》便展示出了这样的思路，即心性哲学的实现，是建立在一定的身体哲学之上的。
只有深入理解和体认《中庸》的“身体观”，才能够全面地把握其中所谈的心性论，从而更好地理解儒家是如何建构其基于身体，并最终超越身体的生命之学。
“中国思想最早的生命概念，讲的就是自然的生命。
汉语‘生命’一词包括‘生’（造化）和‘命’（授予、禀受），在这里，‘生’是普遍的，而‘命’则是个体从普遍性中分有的部分，因而得到前者的肯定。
”吴学国：《关于中国哲学的生命性》，《哲学研究》2007年第1期。
自然意义上的身体，是生命的前提，亦是生命的基础。
牟宗三指出，中国哲学是重实践的，圣王的政治实践之所以可以获得成功，乃是“取决于主体对外界人、事、天三方面关系的合理与调和;而要达到合理与调和，必须从自己的内省修德作起，即是先要培养德性的主体，故此必说‘正德’，然后才可以说‘利用’与‘厚生’。
中华传统文化中的养生理念
中华传统文化中的养生理念说起咱中华传统文化里的养生理念，那可真是一门大学问，从古至今，不知道有多少人琢磨透了里面的门道，从而活出了大智慧、好身体。
要说这养生啊，不光是指身体上的调养，更是一种心境的修炼，是咱老祖宗留下来的一份珍贵财富。
在咱平常日子里，就有很多细节都透露着养生的奥秘。
比如说这饮食，民以食为天嘛，咱得吃得讲究、吃得科学。
古人说的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，这句话可不就告诉我们，吃饭得杂着吃，啥都得来点，这样才能营养均衡，身体倍儿棒。
咱们有时候可能不爱吃蔬菜，总想着吃肉，那可不行，得学学古人的智慧，均衡饮食，这样才是长久之计。
再说说咱的作息，那可也是有讲究的。
老一辈的人都说，“早睡早起身体好”，这话可不是空穴来风。
你看那些爱熬夜的年轻人，第二天起来跟霜打的茄子似的，哪有点精神头儿？反倒是那些每天按时睡觉、按时起床的人，看起来总是精神焕发，仿佛有用不完的劲儿。
这就是养生的重要性，养好了作息，也就养好了元气。
养生不光体现在吃喝拉撒上，还体现在咱的心情上。
老人们常说，“笑一笑，十年少”，这可不是没有道理的。
心情愉悦，咱身体的免疫力都跟着提高，那些头疼脑热的小毛病也就不敢找上门来了。
咱有时候工作压力大，或者生活中遇到点烦心事，就得学会调节自己，不能总是闷在心里。
可以出去走走，看看风景，听听音乐，跟朋友们聊聊天，这样一来，心情也就跟着好了起来。
说到锻炼，那更是养生的一大法宝。
咱们老一辈的人，啥健身器材都没有，照样能把身体锻炼得硬朗。
你看那太极拳、八段锦，这些都是流传了几百年的养生功法，不光能强身健体，还能陶冶情操。
现在的年轻人，有时候过于依赖健身器材，其实不妨学学这些传统的锻炼方式，说不定会有意想不到的收获呢。
当然啦，养生还得看季节。
春天咱得养肝，多吃点菠菜、韭菜这些养肝的食物；夏天得养心，得吃点西瓜、绿豆这些能清热的；秋天得养肺，多吃点百合、银耳这些润肺的；冬天得养肾，得吃点羊肉、黑豆这些能补肾的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从人的角度切入，比较东西方的身体观念。 围绕这一主题，立足于中国文化，主要讲以 下四个问题：
一 不以形体为崇拜对象 二 不以人体为审美对象 三 不以心体为二元对立 四 知觉体验与气类感通
八卦图
太极图
格外重视心。
我们对身体的崇拜，不如古希腊、古印度； 对身体的否弃，也不如犹太教、基督教和佛 教。
肉体∕精神、神性∕欲望二元对立与形神相合、 身心合一。
四 知觉体验与气类感通
中国人讲体时，常就心的活动讲，如体察、体验、 体认、体悟、体贴、体会等。
中国人特别讲气，以气言体。
[法]梅洛·庞蒂：《知觉现象学》，商务印书馆， 2001年。
பைடு நூலகம்