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中医临床思维ppt课件
对于世界我们知之甚少，对于通灵的人体，我们知之甚 少，至于药物在人体内发生复杂的变化我们知之甚少，对 于伤寒论这部巨著，我们的认识只是皮毛，对于古人的读 书方式、思维方式我们几乎一无所知。不要因为用了其中 的某个方子治疗好了和原文描述不一样的疾病，就轻易下 结论否定原文的真实性。有的人用麻黄汤治好了一个便秘
第二诊是太阳表虚证，故用桂枝汤以解其表， 在西医看来很棘手的严重腹泻在中医治疗就如此简单而有效。
LOGO
2.被遗忘误解的乌梅丸
伤寒论的写法，有的是详于前略于后，有的是略于前详 于后，我个人认为读《伤寒论》一定要前后互参，提纲里 的内容含盖了子纲里条文的内容，子纲的内容一定具有提 纲的特点。读厥阴病篇也需要前后互参。
如果是李时珍看到了呢？他一定会想这里面有没有什么药 材。如果是考古学家看到了这么美妙的风水，他一LO定GO 要看 看有没有什么古墓，抽出空来好来盗墓……当然了考古学 家盗墓叫发掘。
随着时间的推移，我们对问题的认识是逐步提高的，有 时候对以前曾经治过的疾病很是懊悔。古人对年龄的描述 是这样的：十岁幼学，二十弱冠，三十而立，四十不惑， 五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋，九十鮐背 ，一百岁期颐，一百零八岁茶寿。这是对男子的称呼。有 的人说古代重男轻女，其实不是这样的，古时对女人的叫 法更加漂亮：女子十二岁叫金钗，十三岁叫豆蔻，十五岁 叫及笄，十六岁叫碧玉，二十岁叫桃李，二十一岁叫花信 。
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的患者，就大肆宣讲麻黄汤主表是错误的，应该主里，我 个人认为这种思维方式是不严谨的，如果我们建立了真正 的中医思维，一个病本来就有很多种治疗方法，可以起到 异曲同工之妙，肺与大肠相表里，开宣肺气起到了提壶揭 盖的作用，可以通达大便，从而治疗便秘，同样，直下阳 明府实也能治疗便秘。其实临床更多的时候治疗大便秘结 的疾病用的是温通法或者寒热错杂法，这不是今天讲的主 题，在这里不再赘述。每个人的先天素质是不一样的，每 个人所拥有的知识层面是不一样的，每个人的古文化基础 是不同的，这就导致每个人对《伤寒论》这部巨著的认识 千差万别，这本无可厚非，这就好像我经常举的一个例子 ，眼前有座青山，如果你具有画家的知识，你看到了就一 定想作画；如果是诗人看到了就一定想吟诗；如果是地质 学家看到了他一定会想到这山里面有没有矿藏；
第二诊是太阳表虚证，故用桂枝汤以解其表， 在西医看来很棘手的严重腹泻在中医治疗就如此简单而有效。
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2.被遗忘误解的乌梅丸
伤寒论的写法，有的是详于前略于后，有的是略于前详 于后，我个人认为读《伤寒论》一定要前后互参，提纲里 的内容含盖了子纲里条文的内容，子纲的内容一定具有提 纲的特点。读厥阴病篇也需要前后互参。
如果是李时珍看到了呢？他一定会想这里面有没有什么药 材。如果是考古学家看到了这么美妙的风水，他一LO定GO 要看 看有没有什么古墓，抽出空来好来盗墓……当然了考古学 家盗墓叫发掘。
随着时间的推移，我们对问题的认识是逐步提高的，有 时候对以前曾经治过的疾病很是懊悔。古人对年龄的描述 是这样的：十岁幼学，二十弱冠，三十而立，四十不惑， 五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋，九十鮐背 ，一百岁期颐，一百零八岁茶寿。这是对男子的称呼。有 的人说古代重男轻女，其实不是这样的，古时对女人的叫 法更加漂亮：女子十二岁叫金钗，十三岁叫豆蔻，十五岁 叫及笄，十六岁叫碧玉，二十岁叫桃李，二十一岁叫花信 。
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的患者，就大肆宣讲麻黄汤主表是错误的，应该主里，我 个人认为这种思维方式是不严谨的，如果我们建立了真正 的中医思维，一个病本来就有很多种治疗方法，可以起到 异曲同工之妙，肺与大肠相表里，开宣肺气起到了提壶揭 盖的作用，可以通达大便，从而治疗便秘，同样，直下阳 明府实也能治疗便秘。其实临床更多的时候治疗大便秘结 的疾病用的是温通法或者寒热错杂法，这不是今天讲的主 题，在这里不再赘述。每个人的先天素质是不一样的，每 个人所拥有的知识层面是不一样的，每个人的古文化基础 是不同的，这就导致每个人对《伤寒论》这部巨著的认识 千差万别，这本无可厚非，这就好像我经常举的一个例子 ，眼前有座青山，如果你具有画家的知识，你看到了就一 定想作画；如果是诗人看到了就一定想吟诗；如果是地质 学家看到了他一定会想到这山里面有没有矿藏；
中医内科学临床思维培养PPT课件
04
中医内科学临床思维培养的实践与案例
常见疾病的中医内科学临床思维
感冒
感冒是常见的外感疾病，中医临 床思维强调辨症施治，根据感冒 的不同类型（风寒感冒、风热感 冒、暑湿感冒等）采取不同的治
疗方案。
咳嗽
咳嗽是肺系疾病的主要症状之一 ，中医临床思维认为咳嗽的根源 在于肺，但与五脏六腑皆有关联
，需整体辩证，综合治疗。
跨学科知识的整合
学习相关学科
中医内科学不是孤立的，需要与中医 其他学科如针灸推拿、中药学等相互 配合。因此，需要系统学习相关学科 的基本知识。
整合跨学科知识
关注前沿进展
关注中医内科学及相关学科的前沿进 展，不断更新知识体系，提高临床诊 疗水平。
在临床实践中，能够将中医内科学与 其他相关学科的知识进行整合，形成 综合性的诊疗方案。
THANK YOU
感谢聆听
患者病情，提高诊疗效果。
反思临床思维培养的不足与改进
传统思维模式的束缚
在临床思维培养过程中，有时会受到传统思维模式的束缚， 影响创新思维的发挥。
临床经验不足
年轻医师在临床实践中经验相对较少，需要更多的实践机会 来积累经验。
反思临床思维培养的不足与改进
• 跨学科合作不够紧密：在临床实践中，跨学科合作不够紧密，影响综合诊疗能力的提高。
06
总结与反思
总结临床思维培养的经验与教训
重视临床实践
中医内科学临床思维培养需要结合临床实践，通过实际病例的诊疗过程，加深 对理论知识的理解和应用。
跨学科交流
加强与其他学科的交流与合作，有助于拓展临床思维的广度和深度，提高综合 诊疗能力。
总结临床思维培养的经验与教训
• 不断学习与创新：不断学习新知识、新技术，更新临床思维，勇于创新，探索更有效的诊疗方法。
中医思维原理最后版本 PPT课件
7
因此，和世界各民族古代史研究中所反映的情况 一样，春秋战国时期的古代医学同样具有两个显著的 特点：
首先，原始医学处于经验的积累和摸索阶段。尽 管在人体解剖、生理病理、辨病治疗，卫生预防等方 面已经积累了一定的知识，并由此产生了初步的理性 认识，但还没有形成严密系统的基础理论，更谈不上 具有一套用以指导临床辨证论治的成熟体系。
21
道家学派起源于战国初年。当时，由于奴隶制政 治经济结构的全面崩溃，新的封建政治和经济结构还 处于幼年时期，代表奴隶主统治阶级根本利益的唯心 主义天命观受到了激烈的冲击，“君权神授”的传统 观念在我国历史上第一次发生了动摇，在这场以唯物 主义天道观反对唯心主义天命观的斗争中，以老聃为 代表的道家思想集团发挥了主力军的作用。随着道家 学说在“争鸣”过程中的不断完善、深入和发展，唯 物主义天道观越战越强，对其他学派的影响也越来越 大，致使这种先进的哲学思想自战国时代直到西汉中 期达到了历史上的极盛时期。
20
至于脱离官府控制，个人游方操业，为社会各阶层包括 “百姓”在内的人民服务的医生，直到春秋后期方开始出现， 为数则就更少了。这些早期的民间医生和巫觋祝医相比，社 会地位要低下得多。据古籍记载，齐桓公询问祭天祈祷的结 果时，受到了巫祝的嘲弄，却只得强压怒气，不了了之。但 是名医文挚用精神疗法，激怒齐王而治愈了他的头痛病，虽 经王后，太子出面作证保释，最后仍被残酷地处以极刑： “以鼎生烹”。在统治阶级的心目中，巫和医的社会地位竟 是如此的悬殊。不过，随着战国时代具有先进思想的知识分 子集团的出现，特别是医疗水平的不断提高，民间医工就越 来越受到社会中下层的欢迎。这也正是以扁鹊、文挚为代表 的“自由职业者”之所以备受传颂的原因之一。
17
其次，战国以前的医学，就其主体来说，是处于 统治阶级的控制之下，被以巫觋为代表的神学所把持。 巫觋兼操医业，以祈祷占卜和施针遣药两手治疗，倘 若治好了病，人们对于疗效的评价，医至多能与巫平 分秋色：“病者寝席，医之用针石，巫之用糈，所救 钧也。”（《淮南子．说山训》）
因此，和世界各民族古代史研究中所反映的情况 一样，春秋战国时期的古代医学同样具有两个显著的 特点：
首先，原始医学处于经验的积累和摸索阶段。尽 管在人体解剖、生理病理、辨病治疗，卫生预防等方 面已经积累了一定的知识，并由此产生了初步的理性 认识，但还没有形成严密系统的基础理论，更谈不上 具有一套用以指导临床辨证论治的成熟体系。
21
道家学派起源于战国初年。当时，由于奴隶制政 治经济结构的全面崩溃，新的封建政治和经济结构还 处于幼年时期，代表奴隶主统治阶级根本利益的唯心 主义天命观受到了激烈的冲击，“君权神授”的传统 观念在我国历史上第一次发生了动摇，在这场以唯物 主义天道观反对唯心主义天命观的斗争中，以老聃为 代表的道家思想集团发挥了主力军的作用。随着道家 学说在“争鸣”过程中的不断完善、深入和发展，唯 物主义天道观越战越强，对其他学派的影响也越来越 大，致使这种先进的哲学思想自战国时代直到西汉中 期达到了历史上的极盛时期。
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至于脱离官府控制，个人游方操业，为社会各阶层包括 “百姓”在内的人民服务的医生，直到春秋后期方开始出现， 为数则就更少了。这些早期的民间医生和巫觋祝医相比，社 会地位要低下得多。据古籍记载，齐桓公询问祭天祈祷的结 果时，受到了巫祝的嘲弄，却只得强压怒气，不了了之。但 是名医文挚用精神疗法，激怒齐王而治愈了他的头痛病，虽 经王后，太子出面作证保释，最后仍被残酷地处以极刑： “以鼎生烹”。在统治阶级的心目中，巫和医的社会地位竟 是如此的悬殊。不过，随着战国时代具有先进思想的知识分 子集团的出现，特别是医疗水平的不断提高，民间医工就越 来越受到社会中下层的欢迎。这也正是以扁鹊、文挚为代表 的“自由职业者”之所以备受传颂的原因之一。
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其次，战国以前的医学，就其主体来说，是处于 统治阶级的控制之下，被以巫觋为代表的神学所把持。 巫觋兼操医业，以祈祷占卜和施针遣药两手治疗，倘 若治好了病，人们对于疗效的评价，医至多能与巫平 分秋色：“病者寝席，医之用针石，巫之用糈，所救 钧也。”（《淮南子．说山训》）
中医临床思维模式演示课件.ppt
一、问 题
• 《内经》的学术思想是怎样萌发、形成的？ • 中医学术思想体系是怎样形成的？ • 为什么东汉末年能出现张仲景这样伟大的
医学家？ • 为什么金元时期出现“百家争鸣”的局面？
精选课件
一、问 题
• 为什么鸦片战争西医输入后，“中西汇 通”、“衷中参西”、“中西医结合”一 直未有突破？
• 现代中医界为何造就不了大师（大医）？ • 基础不扎实；功夫不到家；方法不准确
精选课件
《红楼梦》第一病案赏析
贾蓉之妻秦可卿病了，请来张太医给秦 氏诊病。
诊毕，贾蓉问道：“先生看这脉息还治 得治不得？”
精选课件
先生道：“看得尊夫人脉息：左寸沉数，左关 沉伏；右பைடு நூலகம்细而无力，右关虚而无神。
其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者， 乃肝家气滞血亏。
右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而 无神者，乃脾土被肝脉所克制。
图、亚里士多德。
精选课件
思维模式形成时期， 学术思想建立基础
• 后世一直继承下来（人类一直靠轴心时代所产生的
思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时 期，并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力
的回归、复兴，总是为文明的发展提供了精神的动力。）
• 中医学术思想发展史不是各种成就的展览 馆或堆积，也不是种种观点、思想的罗列。
精选课件
（一）基本概念
• 自然崇拜 • 深受影响却无法解释的自然，想象力 • 日月星辰的神话 • 太阳崇拜（中国、古希腊） • 祖先崇拜、宗教崇拜（战争英雄）
精选课件
（一）基本概念
• 3、传统思维模式的产生 • 产生于对自身和面临的环境间的关系的认识。 • 皮亚杰认为，在二至七岁的幼儿时期，其心理是
• 《内经》的学术思想是怎样萌发、形成的？ • 中医学术思想体系是怎样形成的？ • 为什么东汉末年能出现张仲景这样伟大的
医学家？ • 为什么金元时期出现“百家争鸣”的局面？
精选课件
一、问 题
• 为什么鸦片战争西医输入后，“中西汇 通”、“衷中参西”、“中西医结合”一 直未有突破？
• 现代中医界为何造就不了大师（大医）？ • 基础不扎实；功夫不到家；方法不准确
精选课件
《红楼梦》第一病案赏析
贾蓉之妻秦可卿病了，请来张太医给秦 氏诊病。
诊毕，贾蓉问道：“先生看这脉息还治 得治不得？”
精选课件
先生道：“看得尊夫人脉息：左寸沉数，左关 沉伏；右பைடு நூலகம்细而无力，右关虚而无神。
其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者， 乃肝家气滞血亏。
右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而 无神者，乃脾土被肝脉所克制。
图、亚里士多德。
精选课件
思维模式形成时期， 学术思想建立基础
• 后世一直继承下来（人类一直靠轴心时代所产生的
思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时 期，并被它重燃火焰。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力
的回归、复兴，总是为文明的发展提供了精神的动力。）
• 中医学术思想发展史不是各种成就的展览 馆或堆积，也不是种种观点、思想的罗列。
精选课件
（一）基本概念
• 自然崇拜 • 深受影响却无法解释的自然，想象力 • 日月星辰的神话 • 太阳崇拜（中国、古希腊） • 祖先崇拜、宗教崇拜（战争英雄）
精选课件
（一）基本概念
• 3、传统思维模式的产生 • 产生于对自身和面临的环境间的关系的认识。 • 皮亚杰认为，在二至七岁的幼儿时期，其心理是
中医象思维专题知识讲座医学课件
诊断方面
望诊
闻诊
中医象思维在望诊中强调对患者的整体观察 ，包括神色、形态、舌象、脉象等方面，以 获取全面的病情信息。
中医象思维在闻诊中重视对患者声音和气息 的观察，包括语音、呼吸、咳嗽等方面，以 帮助判断病情。
问诊
切诊
中医象思维在问诊中注重对患者的主诉和症 状的详细询问，以了解病情的细节和特征。
中医象思维在切诊中强调对患者脉象的诊察 ，通过脉象的不同变化来判断病情和治疗效 果。
病例2
患者，女，43岁，患有糖尿病多年，采用中医象思维指导饮食调理和运动疗法， 有效控制血糖水平。
THANK YOU.
Байду номын сангаас
培养中医象思维的途径与技巧
培养中医兴趣
对中医产生浓厚兴趣，自发地 探究中医理论和临床实践。
学习名医经验
通过学习名医的医案、经验方等 ，掌握象思维在临床实践中的应 用。
多角度思考
在临床实践中，从不同角度思考问 题，培养灵活多变的思维方式和敏 锐的洞察力。
05
典型案例分析
运用中医象思维治疗疑难杂症的案例
推动医学创新
中医象思维强调开放、多元的思维方式，可以为医学研究和创新提 供新的思路和方法。
04
如何学习和运用中医象思维
学习中医象思维的方法
精读中医经典
阅读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等中医经典 ，理解其中蕴含的象思维原理和思想。
临床实践
通过跟随名医临床实习，积累经验，培养对中医 象思维的感性认识。
2023
中医象思维专题知识讲座 医学课件
目录
• 中医象思维概述 • 中医象思维在中医临床诊疗中的应用 • 中医象思维在当代医学中的价值与意义 • 如何学习和运用中医象思维 • 典型案例分析
中医内科临床思维方法与技巧课件
治未病
中医注重预防疾病，通过 调理身体、增强体质，提 高患者抗病能力。
中医内科临床思维与现代医学的融合
借鉴现代医学检查手段
中医内科临床思维在保持自身特点的基础上，可以充分利 用现代医学的检查手段，如影像学、实验室检查等，更全 面地了解患者病情。
结合现代医学治疗方法
中医内科治疗可与现代医学治疗方法相结合，如中西医结 合治疗、针灸与药物治疗相结合等，提高治疗效果。
针刺手法技巧
掌握各种针刺手法，如捻转、提 插、刮针等，根据治疗需要和患 者反应，灵活运用不同的针刺手
法，以达到最佳治疗效果。
针灸时机技巧
选择合适的针灸时机，如饭前、 饭后、睡前等，以充分利用患者 自身的生理节律，增强针灸治疗
的效果。
中药处方技巧
药物配伍技巧
熟悉各种中药的药性、功效和配伍禁忌，根据患者病情和体质，选择合适的中药进行配伍 ，以达到最佳治疗效果。
临床实习操作
1 2 3
实习操作的重要性
通过临床实习操作，学生可以亲身感受和实践中 医内科诊疗过程，加深对理论知识的理解和掌握 。
实习操作内容
包括接诊、问诊、望诊、闻诊、切诊等中医内科 基本诊疗技能，以及病历书写、医嘱制定等实际 操作。
实习操作要求
学生应在导师指导下完成实习操作，严格遵守医 疗规范和操作流程，确保医疗安全和患者权益。
闻诊技巧
通过听取患者的声音、呼吸、咳嗽等声响，辨别病情的变 化和病邪的性质。闻诊需要医生掌握各种病态声音的特点 和意义。
切诊技巧
通过触摸患者的脉搏、皮肤、腹部等部位，感知病情的变 化和病邪的性质。切诊需要医生掌握各种脉象和触诊方法 ，准确判断病情。
针灸技巧
穴位选择技巧
中医思维和临证ppt课件
现在大家都知道静态可以被还原，动态是不能被完全还原的。 2.两种医学目标一致，道路不同：
目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和 “阴阳”的统帅下，站得更高。
中医思维
3.从总体上说，西医主要是借助人身外来力量，“除 恶务尽”---如抗生素，肿瘤切除，放化疗等；
中医思维
中医思维
中科院院士朱清时:《物理学步入禅境：缘起性 空》:物质仅仅是缘、关系。
笃信唯心者：物是波，而波是意识，所以物由心生。 ------以上是两边偏执-------
人与天地：眼、耳接受与感受的是波；口、鼻接受 与感受的是粒子。
客观世界与被感知和认识的客观世界
中医思维
你想过或总结过： 1.你开的处方是中医思维指导下的吗？ 2.你临床有效的处方是哪一类的？经方？时方？经验
染色体异常改变是异常克隆造血的标志。
MDS的染色体异常检出率60%-75%，已发现的MDS染 色体异常种类已超过200种。
国内最常见的染色体异常发生频率依次为+8
（31%）， -7/7q-（13%），-20/20q-（12%），5q-（9%）， -18（5%）， -21（5%），i(17q)(5%), -Y(4%)；
中医思维
四.如何学好国学？
学习国学的标与本 标---学会古文，清楚圣人说什么 本---养德，契于圣心，才能心领神会。（孙思邈的 大医精诚）
孔子： “学而不思则罔 思而不学则殆”
中医思维
“道可道，非常道；名可名，非常名。”是老子在 道德经开头即提醒读者“书不尽言，言不尽意。”
“书不尽言，言不尽意。”之意庄子有精彩描述： 孔子还有言：“圣人立像以尽意，。。。。。。鼓
目前中、西医学都尚不能完全认识生命，更不能完全认识疾 病和治愈疾病。但我们祖先的思维理念，在“道”和 “阴阳”的统帅下，站得更高。
中医思维
3.从总体上说，西医主要是借助人身外来力量，“除 恶务尽”---如抗生素，肿瘤切除，放化疗等；
中医思维
中医思维
中科院院士朱清时:《物理学步入禅境：缘起性 空》:物质仅仅是缘、关系。
笃信唯心者：物是波，而波是意识，所以物由心生。 ------以上是两边偏执-------
人与天地：眼、耳接受与感受的是波；口、鼻接受 与感受的是粒子。
客观世界与被感知和认识的客观世界
中医思维
你想过或总结过： 1.你开的处方是中医思维指导下的吗？ 2.你临床有效的处方是哪一类的？经方？时方？经验
染色体异常改变是异常克隆造血的标志。
MDS的染色体异常检出率60%-75%，已发现的MDS染 色体异常种类已超过200种。
国内最常见的染色体异常发生频率依次为+8
（31%）， -7/7q-（13%），-20/20q-（12%），5q-（9%）， -18（5%）， -21（5%），i(17q)(5%), -Y(4%)；
中医思维
四.如何学好国学？
学习国学的标与本 标---学会古文，清楚圣人说什么 本---养德，契于圣心，才能心领神会。（孙思邈的 大医精诚）
孔子： “学而不思则罔 思而不学则殆”
中医思维
“道可道，非常道；名可名，非常名。”是老子在 道德经开头即提醒读者“书不尽言，言不尽意。”
“书不尽言，言不尽意。”之意庄子有精彩描述： 孔子还有言：“圣人立像以尽意，。。。。。。鼓
中医象思维专题知识讲座医学课件
经络脏腑理论
经络系统
经络是人体内运行气血的通道， 包括经脉和络脉，是连接人体各
个组织和器官的网络。
脏腑功能
中医认为，人体内部有五个脏腑， 即心、肝、脾、肺、肾，每个脏腑 都有其特定的功能和特性。
经络与脏腑的关系
经络与脏腑之间存在密切的联系， 经络是脏腑功能活动的外在表现， 脏腑功能正常与否也可以通过经络 反映出来。
05
中医象思维的现代研究与展望
中医象思维的现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ研究进展
中医象思维的理论研究
近年来，中医界对中医象思维的理论进行了深入研究，对其概念 、特点、应用范围等进行了系统梳理和阐述。
临床实践中的应用
中医象思维在临床实践中得到了广泛应用，如针灸、推拿、中药处 方等方面，都体现了中医象思维的独特魅力。
跨学科研究的探索
02
中医象思维的理论基础
阴阳五行理论
阴阳对立统一
阴阳失调与五行失衡
阴阳五行理论认为，世间万物皆由阴 阳对立统一的两面构成，相互依存、 相互制约。
中医认为，疾病的发生与阴阳五行失 调有关，调理阴阳五行是治疗疾病的 重要手段。
五行相生相克
五行理论认为，金、木、水、火、土 五种元素之间存在相生相克的关系， 相互影响、相互制约。
中医象思维在辨证论治中的应用
总结词
中医象思维在辨证论治中起到关键作用，通过观察病人的症状和体征，运用象思维进行分析和推理， 判断病因、病位和病性，为制定治疗方案提供依据。
详细描述
中医象思维强调从宏观和整体的角度看待疾病，通过观察病人的外在表现，如舌象、脉象等，结合病 人的体质、年龄、性别等因素，进行综合分析和推理。通过象思维的方法，医生能够更准确地判断疾 病的本质，从而制定出更加针对性的治疗方案。
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以上的几种思维在中医中具有明显的代表性，和中国传 统思维密切相关。中国传统思维方式是由功能走向结构， 把许许多多不同的事物按功能的接近或近似的组织安排在 一个系统中，从实用理性的高度来概括地把握它们。它立 足整体，统筹全局，在动态中把握和协调整体和部分的关 系，从整体上寻找解决复杂系统问题的方法论原则。因此， 这种思维方式在未来科技和社会中的作用不可低估和轻视， 如果运用得当，可以在发展科技事业中作出新的贡献。自 然，正由于中医学秉承了中国传统思维的这些优势，所以， 坚持与正确运用中医学的思维方式，是保持中医学书特色
❖ 1.顺应正气抗邪之势 ❖ 2.顺应人体气机之势 ❖ 3.顺应苦欲喜恶之势 ❖ 4.顺应经气运行之势 ❖ 5.顺应天时阴阳消长之势 ❖ 6.顺应月相盈亏变化之势 ❖ 7.顺应地理差异之势 ❖ 8.顺应体质优劣之势
养胜于治 治本为上
❖ 养生：
❖ 中医重养生,认为养胜于治，故有“上工治未病” 之说。《素问·上古天真论》上说：“夫上古圣 人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬
与促进中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学术创新的重要环节。
淡虚无,真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而 少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。中医认为，法于阴 阳，保护体内元气，是养生保健的第一要义。
❖ 治本：
❖ 中医坚持治本为上的原则,治病必求于本”。疾病 之有本,犹如草木之有根,水脉之有源。欲锄草木 者,必当铲其根;欲澄水流者,自应清其源。故而 欲治病者,当求其本。当然,治本为上也要遵循知 常达变的原则,具体问题具体分析,而不是一成不 变的。当病人出现诸如高热、大出血、休克、 呼吸急迫等严重威胁生命安全的症状时,就应先 针对“标”进行对症处理,所谓“急则治其标,缓则治 其本”说的就是这个道理。
中医思维ppt课件
中医七大主流思维
1、直觉思维 2、整体思维 3、取象思维 4、辩证思维 5、经验思维 6、顺势思维 7、养胜于治 治本为上
顺势思维
顺势思维是顺应自然之 势以及事物时序变化规 律以治疗疾病和养生防 病的中医思维。
❖ 应用：
❖ 影响治则治法、指导 养生
顺势思维主要体现