_民族主义_内涵之我见_以法国民族主义的产生和特点为例

民族宗教

民族主义内涵之我见!!!以法国民族主义的产生和特点为例

崔卫峰∀刘新莉

∀∀摘∀要∀民族主义是共同体的自我标识方式,即突出自己的传统、文化、语言或宗教,强化和表达共同体意识和集体身份,并以此为基础把共同体转化为民族国家。从意识领域看,民族主义有三个层面,即情感意愿、理智认同、理性自觉。与此相对应,在实践领域,这三个层面在民族主义运动中也都有所反映和表现。

关键词∀民族主义∀国家情感∀理智认同∀理性认知

∀∀在国际政治中,民族主义现象对近代以来世界政治、经济格局的形成具有巨大的影响。冷战后,新一轮民族主义的高潮作用尤其凸显。民族主义同政治、经济、文化、宗教等各种因素渗透、综合在一起,成为当前最突出的国际政治现象之一。但作为一个非常重要的政治学概念,人们从未给民族主义一个明确的定义,其内涵、外延都不确切。为了更好地把握国际政治问题,有必要对民族主义的概念予以分析。

一、 民族主义考略

民族主义的萌芽可能会上溯到中世纪。 民族主义逐渐成为一个重要的概念使用,根源于近代以来人们对民族主义问题的关注。学术界普遍认为, 民族主义概念首先产生于近代西欧,该词语首先出现在文献中的年代,有人认为是1774年,也有人认为是1798年,甚至还有人认为是1409年在德国莱比锡大学召开的题为 波西米亚和波西米亚民族的宗教与经济哲学辩论会上提出的##∃关于如何界定民族主义的内涵,迄今为止未有统一的认识。但若把公认的在这方面素有研究的多位名家,例如盖尔纳、史密斯、霍布斯鲍姆、安德森等人的观点综合来看,可以看出,西方学者对民族主义涵义的关注涉及民族主义的目的、性质、功能等多个方面。国内学者对它的解释也很多,典型的如王逸舟认为,民族主义是一种强烈的、通常已经意识形态化的族际情感。%尹保云认为,民族主义的基本内核是个人权利,由此,民族主义不仅仅是排他的力量,也是社会内部经济、政治、文化发展的推动力。民族主义与自由主义密切关联,与之结合则成为为社会个人权利的成分实现提供保障的民族国家的管理形式,否则,就可能走向种族主义等极端的道路上。&尤其是后者深刻地把握住了原发民族主义的精神实质,其所揭示的民族主义的内核切中了民族主义的一个重要方面,即民族主义自身正面的、具有普遍意义的内涵,而这一点并不为人们所重视。笔者认为,民族主义不仅仅表现在观念领域,还体现为现实的社会运动,包括社会的政治、经济、文化及宗教等各个方面,两者呈互动之势。因此,从主观和客观两个角度界定民族主义不失为好方法,当我们讨论民族主义观念时应以主观为主,讨论民族主义运动时则以客观层面为主。

二、 民族主义概念之我见

民族主义是近代以来才出现的。作为人的意识,它表现为情感、理智和理性三个层面;作为社会运动,它以民族为基本单位或追求目标,维护和谋取自身的利益,涵盖社会的各个方面,可以表现为政治、经济、文化、宗教运动。人们是在很多种意义上使用其概念的。但笔者认为, 民族主义概念有着其基本内涵,并且此内涵从产生起至今从未改变,否则 民族主义一词的使用就失去其意义。因此,要判断什么是民族主义,还是应该从民族主义产生时的国际政治实践及其背景来分析。

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在欧洲近代历史上,最重要的政治现象是以民族主义为特征的新兴民族国家的兴起。没有民族国家,就不会有现在所讨论的民族主义。民族主义(nationalis m)以民族(nation,而非ethnic)为词源和意源。在英文中,nation与nationalis m相关的含义主要有两种:一是指现代民族,二是指由现代民族构成的国家,而民族是在国家的框架内形成的,在西方,人们并不刻意地区分两者。最早成为现代民族国家的是英国,但民族主义观念的最早产生却是在法国。英国资产阶级革命只是首次实现了民族主义的内部认同,而法国大革命才真正在国际政治领域完成了民族主义意义上的对外标识。只有完成了内外两个方面,才能出现真正的民族主义。民族主义的内涵和外延都远远超出了民族和民族国家而涵盖了族、族群和部族。由于nation本身包含民族与国家两种含义,从逻辑上分析,nationalis m也应该有两层意义,即民族主义和国家主义。从现实的角度看,民族主义大都是某一国家的民族主义,但凡是国家,都不鼓励国家内某些族群的局部利益,而是强调国家的整体利益,所以,一般情况下民族主义与国家主义是一致的(其他情况另当别论)。

民族主义是共同体的自我标识(就是要把自己同其他的共同体区分开来)方式,即突出自己的传统、文化、语言或宗教,强化和表达共同体意识和集体身份,并以此为基础把共同体转化为民族国家。从意识领域看,民族主义有三个层面,即情感意愿、理智认同、理性自觉。与此相对应,在实践领域,这三个层面在民族主义运动中也都有所反映和表现。民族主义最早产生于法国大革命时期,法国是民族主义的原发地。因此,本文以法国的民族主义的产生和特点为例来探讨民族主义的内涵。

1.从主观角度看民族主义。

(1)民族主义是一种国家情感、国家意识。

从法国当时的历史来看,民族主义是在对抗宗教神权和封建专制王权过程中形成的一种新型共同体的情感意识。在这个共同体中,个体对所属群体的感情联系纽带,仍然表现为诸如语言、文字、宗教甚至地域因素,但在对共同体的情感上发生了根本变化。在心理层面上,民众从对国王及宗教的归属、依赖、认同等情感转向对一个新的共同体,即由实在的君主变为抽象的共同体整体,这个整体利益具有至高无上的地位,国王、集团(家族、党派)的利益都无法将之取代。在民族主义者看来,任何对某个个人、党派、团体或对某个局部地区的忠诚,都要与对整个共同体忠诚的原则一致,否则,就是最大的背叛。没有人会认为这个抽象的整体是虚幻的,反而认为忠诚她就是忠诚自己,就是忠诚自己所属的全体人民。这既是对君主忠诚的反动,也是旧式全民族的自觉的体现。法国新型国家情感的形成也与法国当时所处的国际环境密切相关。封建时代,君主为巩固自己的统治而进行的法兰西人、法兰西国家意识的灌输是有利于民族主义观念的形成的。但关键的因素是外部势力的入侵,国家的危亡使每一个法兰西人认识到本国利益的至高无上性,爱国主义热情高涨,极大地促进了新型国家情感的产生。在法国抵抗外敌入侵和侵占他国时,这种新的国家情感对于激励法国民众的热情起着关键的作用,而许多处于民族独立和解放运动中的发展中国家都重演过类似的民族主义观念。

(2)民族主义是一种理智认同。

所谓理智认同是指民族国家的成员在对自己国家情感认同的基础上形成的对民族国家的利益、权威、文化等的系统认识。普通民众这种认同的形成主要是知识精英和政治精英宣传灌输的结果,在很多时候,政府积极主动地动用国家力量来使这种宣传灌输更加普及和彻底,它们往往以爱国主义等形式表现出来,并且还能进一步强化民众的国家情感。由于建立在情感、利益的基础上,理智认同可能走向狭隘、错误甚至荒谬,但宣传它们的人却希望民众完全接受,其结果也最能体现民族国家的自利性。在民族国家内,民族利益为最高利益、个人利益应服从整体利益等观念很容易被其普通社会成员当作合理的、正确的观念所接受,而普通社会成员不会去深入思考这些观念的内在根据是否站得住脚。一旦本国与他国发生利益冲突,即便是本国的行为错误、要求不合理,其成员也大多支持本国,甚至很多知识分子也不能例外。二战时期,德国和日本的侵略扩张和屠杀行径在很大程度上是整个民族的罪行。这两个国家的大众对政府战争政策的支持跟其普通民众对其国家利益的认识是直接相关的,因而仅仅用民族情感和情绪来解释显然是不充分的。

(3)民族主义是一种理性认知。

所谓理性认知是指民族国家的成员认为本国的政治、经济、文化等方面的制度和思想观念必须符合自由、平等、人权等基本原则。理性认知的内容也是不断发展的。在大革命之前,法国经历了较长时间的资产阶级思想启蒙,平等、自由、人权等观念已深入人心,为大革命时期所建立的新的共同体坚持,并体现在其社会生活的各个方面,成为法国民族主义观念的重要组成部分。这种维护公民个人合法权利、谋求建立合理、公正的制度的理性自觉,正是法国作为一个民族国家的真正的粘合剂。法国根据启蒙思想建立了以公民社会为基础的民族国家,依照民主和法制原则,强调公民的政治权力和义务。它

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