民族主义论文
政治社会学论文民族主义与当代国际政治
政治社会学论文民族主义与当代国际政治民族主义与当代国际政治在当代国际政治中，民族主义是一种具有巨大影响力的政治力量。
随着全球化的进程加深，民族主义在国际舞台上逐渐抬头，并对全球政治格局产生了重大影响。
本文将探讨民族主义与当代国际政治之间的关系，并分析其对世界格局的影响。
一、民族主义的定义与内涵民族主义是指民族自我认同和国家利益之间的紧密联系。
它是一种基于共同民族血统、文化、历史和价值观的情感认同，其核心思想是强调民族集体利益的优先性。
民族主义将民族共同体作为政治行动的主体，并追求民族国家的独立、发展和进步。
二、民族主义与全球化的冲突全球化是当代国际政治的重要特征之一，它带来了经济、文化和政治上的联系与交流。
然而，全球化也对民族主义提出了挑战。
在全球化进程中，民族主义面临着来自外部文化的冲击，以及传统价值观与全球规范之间的冲突。
这种冲突表现在国家对本土文化的保护与外来文化的同化之间的矛盾上。
三、民族主义的回潮与国际政治尽管全球化的浪潮涌动，但民族主义在许多国家和地区却出现了回潮的趋势。
民族主义在当代国际政治中成为一种重要的力量，对全球政治格局产生了深远的影响。
首先，民族主义催生了一系列民族冲突。
在某些地区，因为民族主义的激发，民族之间的矛盾和紧张局势逐渐升级，导致了暴力冲突和战乱。
例如，乌克兰危机和中东地区的持续冲突，都与民族主义因素息息相关。
其次，民族主义加剧了国家之间的矛盾与对抗。
一些国家在追求民族利益和国家权力的过程中，采取了保护主义和单边主义的政策，导致国际关系紧张和不稳定。
例如，美国的"美国优先"政策和中国的"中国梦"都体现了民族主义的影响。
最后，民族主义对国际组织和全球治理产生了冲击。
随着民族主义情绪的高涨，一些国家开始对国际组织的合作和全球治理的规则提出质疑，试图维护本土利益与主权。
这对于维护国际秩序和全球公共利益产生了不利影响，也给国际合作带来了挑战。
近代民族主义的类型特点及发展评述-政治思想史论文-政治论文
近代民族主义的类型特点及发展评述-政治思想史论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——民族主义是中国近代的主要社会之一。
正如有的研究者指出的那样：晚清以来一百多年间，中国始终呈乱象，似乎没有什么思想观念可以一以贯之。
各种思想呈现出一种你方唱罢我登场的流动局面，可谓名副其实的: 潮过即落。
但若仔细剖析各类，仍能看出背后有一条线，虽不十分明显，却不绝如缕贯穿其间。
这条线正是民族主义。
如果将晚清以来各种激进与保守、改良与的条分缕析，都可发现其所包含的民族主义关怀，故都可视为民族主义的不同表现形式。
①因而对民族主义的研究，也是90 年代以来尤其是新世纪以来学术界研究的重点之一。
一民族主义的界定、内涵及思想来源海不同意《中国大百科全书》中关于民族主义是资产阶级思想在民族关系上的反映，是资产阶级观察和处理、民族关系的指导原则的定义，认为它与我国的历史实际不相符合，因为在中国近代历史上，当资产阶级尚未产生以前，民族主义不论是作为一种意识形态，还是作为一种社会心理，就已经存在，并且在社会生活中发挥着重大的影响，同时从理论上看也有不少难以说通的地方，民族主义虽然同爱国主义以及民族精神不能划等号，但二者之间有着不可分割的联系则是事实，我们对历史上和现代的爱国主义和民族精神，一直给予很高的评价和积极的肯定。
所以，他主张把民族主义定义为：民族主义是以民族权益和民族感情为核心内容的一种观念、目标和追求。
②耿云志认为，近代民族必须具有以下几个因素，即：（1）长期共同活动的地域；（2）历史上形成的共同文化；（3）长期紧密联系的经济生活、生活和文化生活所造成的国家认同。
据此，则凡是维护这些东西，使之不受其他民族之侵害；同时，也不去侵害其他民族这些东西的思想原则，就是近代的民族主义。
③ 宋志明主张在中性的意义上使用民族主义一词，而在负面的意义上使用狭隘民族主义一词。
至于中国近代史上的民族主义,他认为是一个正面的语汇，是指鸦片战争以来中华民族观念逐渐形成全民族共识的发展历程，是指促使中华民族精神觉醒的社会。
冷战后民族主义思潮及其对中国影响论文
冷战后的民族主义思潮及其对中国的影响作者简介：阮鹏颖（1986-），女，山东德州市，新疆大学研究生，从事当代国际与世界社会主义研究。
【摘要】民族主义是当今世界上最重要和最具有影响力的政治思潮之一，它是一把双刃剑，对于尚未实现现代化的中国来说，民族主义可以提供强大的凝聚力，是不可或缺的力量，但它也有自身的局限性。
因此，我们要倡导理性的爱国主义，促进民族主义在中国的健康发展。
【关键词】民族主义；国家构建；爱国主义；爱国教育【中图分类号】d73 【文献标识码】a 【文章编号】1009-5071(2011)11-0006-031 民族主义的概念1.1 民族主义的含义：民族主义是民族在生存和发展的过程中，基于对共同历史、文化、宗教信仰的认同，面对复杂的社会环境，努力保持自身生存、发展的一种情感和思想体系。
它包含着独立、统一、自由和发展的观念；追求民族外部独立性和内部凝聚性。
①具体而言，民族主义应该包括3个层次：1、民族主义首先是一种心理意识，即本族体的共同历史文化传统的心理认同、价值忠诚和情感归属。
民族主义在这种层次上主要表现为对本族体的共同历史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、风俗习惯等的心理认同。
2、民族主义是一种政治纲领，它作为民族主义意识形态层面的最高层次，它往往表现为政治精英及其政治团体（如政党）所追求的实现民族利益的政治纲领。
3、民族主义是一种社会实践运动，表现为历史上的或正在进行中的，以实现从不同程度的自治到建立民族国家等不同层次目标的社会政治实践。
1.2 关于民族主义的分类：1.2.1 从民族与国家结合的关系对民族主义进行分类，可将民族主义分为国家民族主义和地方民族主义。
国家民族主义是某个民族国家为了维护自身利益而在国际关系中表现出来的带有倾向性的思想、情绪、态度，或推行的运动和行为。
地方民族主义是指在一个国家范围内占据（或曾经占据过）某一特定地理疆域的族体为维护和促进本族体的自身利益和提高本族体的权力中心的地位而表达出来的一种心理情感、思想意识和实践运动。
高考历史备战小论文：亚非拉民族主义
高考历史备战小论文：亚非拉民族主义【题目】（2022∙山东∙高二阶段练习）阅读材料，回答问题。
材料20世纪前半期亚非拉地区所出现的民族主义思潮地区名称主张印度尼赫鲁主义民族自由是最首要、最基本的要求；发展民族经济和文化，与各种反帝力量联合和合作；使民主制度与社会主义结合起来印度尼西亚苏加诺主义民族主义、宗教和共产主义共同合作；国际主义或人道主义；协商制或民主制；社会繁荣；社会民族主义、社会民主主义和信仰神道西亚、北非阿拉伯复兴社会主义实现阿拉伯民族的统一和自由；反对殖民主义和资本主义；建立一种在私有制的基础上、以伊斯兰教为灵魂的社会主义非洲泛非主义非洲是非洲人的非洲，摆脱外来帝国主义的控制、取得政治和经济自由；非洲统一，呼吁全非洲的团结拉美民众主义民族独立和拉美团结；发展民族经济，实行土地改革和工业国有化；反对共产主义，但可以与共产党合作——摘编自吴于廑《世界现代史·上编》根据材料并结合所学知识，围绕“亚非拉民族主义”这一主题，自拟论题并进行阐述。
（要求：观点明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰。
）【参考答案】示例论题：时代变迁推动亚非拉民族主义思潮发展。
阐述：进入20世纪后，世界形势发生了很大变化。
亚非拉地区的民族工业获得一定发展，民族资产阶级进一步壮大，民族意识进一步觉醒。
俄国十月革命的爆发以及苏联的社会主义建设为亚非拉民族运动提供了新的道路。
同时，世界大战严重削弱了殖民列强，冲击了殖民体系。
亚非拉的民族主义思潮不仅十分活跃，还取得了新的发展。
20世纪前半期，亚非拉的民族主义思潮除了追求民族独立之外，还注重民族经济的发展，并将现代化与本民族的传统文化相结合。
与此同时，许多思潮都受到社会主义思潮的影响，吸收社会主义的内容，呈现出一定的社会主义色彩。
总之，20世纪前半期，亚非拉的民族主义思潮是时代变迁的产物。
它有力地推动了亚非拉地区的民族独立运动，也推动了当地民族经济和民族文化的发展。
（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案）【解析】本题属于开放型试题，根据题意围绕“亚非拉民族主义”这一主题，自拟论题并进行阐述。
做一个爱国的人800字议论文作文通用5篇
做一个爱国的人800字议论文作文通用5篇做一个爱国的人800字议论文作文通用5篇爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。
下面是小编为你准备的做一个爱国的人800字议论文作文，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！做一个爱国的人800字议论文作文篇1我们都是炎黄的子孙，我们的身上都涌动着中华千年的血脉，所以我们每个中国人都有义务去爱我们的国家。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”在人类漫长的岁月进程中，曾经，我们的古人就是以这种自强不息、团结进取的精神屹立在世界的巅峰之上。
甚至至今，因为我们古人创造出来的文明一直仍是引世人瞩目的聚焦点。
为什么我们的古人这么伟大呢？经过很多学者研究后，总结出了一个非常简单的结论——朴素的民族主义精神，简单点来说就是——爱国精神。
爱国首先要了解民族的历史——文化是民族群体意识的载体，是民族凝聚力的重要基础。
“爱国？”谁不会呢，那难道只有口头上说的那么简单吗？你实践过吗？你了解多少我们中国的历史呢？我想如果我们每个人这样问问自己，那么就不会有那么多自以为是的“爱国人士”了，那么我们的中华民族也就一定会更加富强了！理所当然呐，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，发自内心的热爱祖国的灿烂文化。
詹天佑曾经说过这样一句话：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上！”徐悲鸿画的马算是我们国画中的一个巅峰，可是在他留学的时候，他受到过不少外国人的排挤，他们常常鄙夷他，辱骂他是“东亚病夫”、“软弱的中国人”。
面对这么大的屈辱，徐悲鸿并没有冲动地去和他们争议，而是将一腔爱国之情化为了满忱的动力，最终以优异的成绩完成了学业，用实力证明了中国人的风采。
因此，世人评论徐悲鸿的马中蕴含着中国人的傲骨。
所以往往，爱国就需要我们把自己的命运与国家的命运息息相关，把个人的发展同国家的发展和进步紧密联系在一起的，关注自己的命运、心系国家的前途和命运。
民族主义论文-论梁启超“新民”思想的民族主义特征
民族主义论文-论梁启超“新民”思想的民族主义特征[摘要]甲午战败后，受到西方近代社会有机体理论的影响，梁启超超越洋务派体用界限，转而从文明主体人(国民)的角度，试图通过改造中国国民劣根性，重塑符合工业文明时代要求的崭新国民素质的路径，以达到救国甚至创新文明的目的。
但是，新民思想处于民族危机的时代背景，再加上中国社会根本缺失西方式的人的解放的内在支撑要素——西方工业文明的技术、生产以及社会等，都决定了梁启超的新民思想具有民族主义倾向。
[关键词]梁启超新民民族主义一、中国国民的民族性特征：劣根性、奴隶性甲午战败，尤其是戊戌维新后，流亡海外的梁启超，所到之处皆被西方国民朝气蓬勃的气象吸引。
在西方社会有机体理论的启示下，他认识到具备现代国民素质的国民才是西方发达的最根本原因。
不同于洋务运动客体层面局部西方化的做法，梁启超的新民思想试图从文明主体近代转换中寻求文明发展的更有效路径。
从人的角度探究中国日益深重的民族危机的路径决定了他只能得出中国国民素质低下、不合时代需要的结论。
梁启超把中国国民的民族性直斥为劣根性而加以批判。
一方面，中国国民的民族劣根性呈现出“天下最可耻之事”的奴性特征。
奴性意味着独立性缺失，“倚赖之外无思想，服从之外无性质，谄媚之外无笑语，奔走之外无事业，伺候之外无精神。
呼之不敢不来，麾之不敢不去，命之生不敢不生，命之死亦无敢不死。
”以奴隶自处的人是愚昧无知的，四万万人中，“其能知政学之本源，考人群之条理，而求所以富强吾国进化吾种之道者，殆不满百数十人也。
”无知者必“好伪”。
在今日中国，“无论何人，无论何事，无论何地，无论何时，而皆以伪之一字行之”，“伪而好之”，国家因此“成一虚伪泡幻之国而已”。
“好伪”者必致“无耻”。
自上至下，满国皆为无耻之人，“官惟无耻，故不学军旅而敢于掌兵，不谙会计而敢于理财，不习法律而敢于司李”；士惟无耻，“八股之韵，谓极宇宙之文；守高头讲章，谓穷天下之奥”；商惟无耻，“不讲制造，不务转运，攘窃于室内，授利于渔人”。
欧洲的分与合：从民族主义到地区主义【最新法学论文】
ｌＬＪｏ亡’Ｉ上、）中文摘要从理论方面看，关于民族主义和地区主义的系统研究在国内开始于２０世纪９０年代以来，在两个领域内都取得了一定的研究成果，但关于民族主义与地区主义关系的研究则几乎处于空白的状态。
因此选择民族主义与地区主义的关系进行研究，对于深化对民族主义和地区主义的研究，无疑具有重要的理论意义。
从历史与现实的角度看，从民族主义向地区主义的转换和发展构成了近代以来欧洲历史发展的一条重要线索，这个复杂而又充满了痛苦的过程也恰恰反映了欧洲所取得的重大历史进步，同时也是欧洲在近代以来领导世界发展潮流，代表人类先进发展方向的具体表现，并对整个世界历史的发展产生了重要的推动作用。
因此，研究欧洲地区主义与民族主义的关系，对于认识欧洲的历史发展进程及其对世界的启示都有重要的现实价值。
本文的内容主要包括：引论：研究现状与研究意义主要结合国内民族主义和地区主义的研究形状，对本文研究的理论意义与现实意义进行了说明。
第一部分：民族主义的含义及其本文的定位在对国内外学术界关于民族主义定义进行考察的基础上，对民族主义的定义进行了界定：民族主义首先是一种意识形态，即以民族群体为忠诚对象，以共同的民族历史、文化、信仰为认同指向，以共同的民族意识、民族精神和民族特性为情感归属，以实现民族统一、民族独立、民族强大为理想追求的思想体系；从实践运动的角度来说，民族主义是民族在共同的目标理想和价值取向支配下从事的从追求民族自治到民族独立直至建立民族国家的程度不等的政治运动。
在对关于民族主义类型的观点进彳千考察的旗础上，把民族生义的类型划分为“溺家民旗主义”翱“族群强族主义”两种类型，葡时指出，本文所考察的民族主义是“国家民族生义”。
第二部分：美平地区纛义概念的讨论在对灏内矮学术界关于蛙区主义含义进行考察的基旗上，吸取了肖欢容和耿协峰博士关于地区主义的定义，即第一，地区主义是一种蠹谚ｌ形态捐媲念镶静，这静绩薅鳖掩缝篷瀑次懿安掩是窦袋鏊家弱蓥的有效方法。
论梁启超的民族主义思想
论梁启超的民族主义思想民主主义在政治方面是个永恒的话题，那写好一篇民主主义的论文必然显得个人出色的能力，那么如何写好呢?下面请看下小编为您准备的一些优秀的民主主义论文范文。
“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。
美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。
”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。
摘要:梁启超作为中国近代民族主义理论的先行者,其民族主义思想极其丰富、深邃,主要来源是中国的传统民族平等观念、西方的天赋人权学说、进化论和社会有机体论以及日本民族运动的启迪等。
其学术价值在于,立足于建立真正意义上的具有国民认同特质的民族国家。
关键词:梁启超;民族主义;思想渊源;学术评价一、梁启超对民族与民族主义的认识鸦片战争前后国人对民族、国家观念的认识与理解有着明显不同。
据史料记载,古时“民”一般指“百姓”、“平民”和被统治者,“族”指某个群体,表达家族、种族、宗族等多种意思,而“民族”旧时主要指宗教范围内的人,与近代以来人们对民族含义的理解截然不同。
但从语言学的角度分析,古时民族观念有两个基本特征:“第一,民族观念相通于种族观念;第二,民族观念疏离于国家观念。
”①鸦片战争爆发后,受西方民族主义思潮的影响,传统民族观念悄然生变。
受此影响,中国近代民族主义的奠基者梁启超在1899年的《东籍月旦》一文中,首次并高频率使用“民族”一词,随后发表的《国家思想变迁异同论》一文,又对西方与中国民族主义的发展状况做了阐述。
随后梁启超在借用瑞士政治家伯伦知理所著《国家学》中的民族定义时,对伯伦知理所理解的民族做了具体阐释,而且对民族特征进行了比较详细的梳理,此外还对伯伦知理的“民族”定义进行了初略评析。
1902年梁启超著述的《新民说》,首次对民族主义做出了概念诠释:“民族主义者何?各地同种族、同言语、同宗教、同习俗之人,相视如同胞,务独立自治,组织完备之政府,以谋公益而御他族是也。
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摘要:民族主义是建立在民族情感上的思想观念,是民族共同体成员对本民族的热爱和对民族生存与发展的追求与理想。
当代中国民族主义是以对中华民族和中华人民共和国认同与忠诚为基础,围绕实现中国现代化而展开的思想情结与政治思潮。
民族主义在当代中国呈现出积极健康的主流,但也滋生了消极片面的非主流和日益极端的反主流。
关键词:民族主义;中国形态;发展现状
民族主义诚然是当今世界最引人注目的政治文化现象之一。
伴随冷战终结和全球化进程加深,在形形色色理论与思潮中,民族主义以其内在的强大力量,逐步成为多数国家统治的意识形态和合法性根据,成为目前国内外社会科学研究的学术前沿。
但到底何谓民族主义? 民族主义起源、功能和发展趋势又怎样? 理论争议与分歧却日渐增多。
在我国,民族主义社会现实与学术探讨也相距甚远,直到20 世纪末,与民族情绪一再高涨相呼应,理论研究才渐次突破传统束缚,然迄今仍未就民族主义与当代中国形态进行系统的归纳与必要的界定,总体水平还相对粗疏。
如何充分吸收和借鉴国外学术成果,在日益全球化与不断现代化背景中,从具体历史差异性与当代中国实际出发,建构不同于西方资产阶级的理性民族主义,无疑是值得进一步研讨的重要课题。
一、民族主义基本内涵
长期以来,人们尝试着从不同视角阐释民族主义。
汉斯·科恩认为:“民族主义是一民族的绝大多数普遍表现并要求普及到它的所有成员中去的一种精神状态;它承认民族国家是政治组织的理想形式,承认民族是一切文化创造力和经济福利的源泉。
因此个人对他的民族是极端忠诚的,因为在他看来民族是与自己的生活息息相关的,并为自己的幸福创造了可能性。
”厄内斯特·盖尔纳则将民族主义视作政治原则和政治合法性理论,主张“民族主义首先是一条政治原则,它认为政治的和民族的单位应该是一致的⋯⋯民族主义是一种关于政治合法性的理论,它在要求族裔的疆界不得跨越政治的疆界,尤其是某一个国家中,族裔的疆界不应该将掌权者与其他人分割开─这一偶然性在该原则制定时早已被正式排除了。
”而英国皇家国际事务研究所却将民族主义定义为“个人或集团表现出来的一民族全体成
员的意识,或希望促进一民族自由、强盛和繁荣的意识,不管是自身所属的民族还是别的民族。
”在国内,王逸舟指出“民族主义表达了一种强烈的、通常已经意识形态化了的族际情感。
”徐迅把民族主义概括成“对一个民族的忠诚和奉献,特别是指一种特定的民族意识,即认为自己的民族比其他民族优越,特别强调促进和提高本民族文化和利益,以对抗其他民族的文化和利益。
”余建华等视之为“心理意识、观念形态,及社会实践和群众运动的统一体”。
坚持“民族主义是对本民族文化、语言、宗教、心理、习俗和生活方式的认同,这一认同使某一民族殊异于周围其他民族。
”“就其本来的含义而言,是指一种思想感情,一种对于操有共同语言和具有共同历史传统的集团即民族的忠诚以及对它的命运的关注。
但是,现代意义上的民族主义,则是思想、学说和运动的统一。
”
尽管上述定义各有侧重,但基本可归纳为两类:一是仅将民族主义当作某种思想观念;另一则把民族主义界定成意识状态与社会运动的有机统一。
事实上,民族主义既然是种“主义”,毕竟不能直接等同于“运动”,虽然主义与运动密不可分,主义可能演化成运动,运动又在一定程度上体现着主义。
因此,民族主义更应视为某种思想情结或政治思潮,即“民族主义是建立在民族情感基础上的一种思想观念,它是民族共同体的成员对本民族的一种热爱与忠诚,对民族统一,独立和强大,即生存与发展的追求和理想。
” 当然,也不应排斥从实际运动中深入分析民族主义。
从历史纵向考察,民族主义发韧于资产阶级革命时期的欧洲,伴随民族国家构建和现代国际关系演变而遍及全球。
由于社会条件、文化传统,及价值诉求的差异与不同,各国民族主义发生、发展过程不尽相同,但无一例外均依托于民族与国家两载体。
厄内斯特·盖尔纳因此强调“我们给民族主义所下的定义,是建立在两个迄今尚未界定的术语上的:国家和民族。
”故着眼于民族内涵的拓展与国家形式的演变,从社会学和政治学角度重新概括既存民族与国家的共同本质,是民族主义理论建构的必要前提。
现代意义的民族形成于资本主义上升期,斯大林提出“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。
”以当今世界民族具体实况剖析,该民族概念的严谨性与普适性值得商榷,但其仍较完整且科学地展示了民族的现代内涵———较
旧民族形态而言,现代“民族是历史上在共同地域、共同语言、共同经济生活基础上形成的具有共同的文化和共同民族意识的稳定的人们共同体。
”其中,“确定一个人们的共同体是否形成了民族,最深层、最主要的特征在于,看其是否形成了以共同的民族精神和民族认同意识为核心的、该共同体所特有的观念文化系统。
”现代国家也截然区别于自然国家。
马克斯·韦伯认为“国家是社会中掌握着合理使用暴力的垄断权力的那个机构。
”是以主权为核心的政治性组织,具有四个基本特征———主权独立性、领土统一性、权力世俗性和民族单一性。
但现实民族国家在国家的民族构成及其与国家政权结合上,与理想模式并不完全一致。
一是建立国家的民族成份往往无法绝对同质,在一国疆域内生活的民族常常不止一个。
目前全球仅200 多个国家与地区,而大小民族却有3000 个,跨界民族与民族人口流动极为普遍。
二是执掌国家权力的民族状况也各具特色,国家形式亦不相雷同。
一般地说,如果处于民族构成优势地位的主体民族支配并主导国家政治生活,即为单一民族国家,而若所有民族在国内政治上一律平等,共同执掌政权,就称作多民族国家。
当今世界上绝大多数国家是多民族国家。
现代民族和民族国家相辅相成。
民族国家是定义现代民族的最主要依据,现代民族又是民族国家及其意识形态与价值体系的定义域。
“民族国家是政治单位,通过共同的价值、历史和象征性行为表达集体的自我意识。
在这个意义上说,民族国家是某种特殊的集体身份。
” 现代民族概念形成的历史动因就在于证明现代国家这种集体身份;而“‘民族’这一概念规定了政治权力的范围,规定了什么人在什么范围、以什么形式要求包括国家权力在内的政治权力。
如果没有‘民族’这一概念,世界上所有的国家权力都不可想象。
”多数研究还表明,追求民族繁荣和国家强盛系民族主义本质核心,民族主义发生发展的内驱力在于解答现代化命题。
当资本主义生产方式逐步推向全球,农业社会渐次让渡于工业文明,传统民族和自然国家自觉或不自觉地面临着某种痛苦的转型“, 任何一个民族无论如何也不会再退回到其与现代化相遇之前的状态” ,都必须正视自身在世界体系和国际交往中的地位与作用;而维持相对有利态势的关键在于尽快实现现代化和更加现代化。