自考04729大学语文自考核心考点笔记自考重点资料

4729 - 大学语文

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笔记依据教材

徐中玉、陶型传主编，华东师范大学出版社

笔记依据目录

寡人之于国也………………………孟轲

秋水(节选)…………………………庄周

五代史伶官传序……………………欧阳修

论毅力………………………………梁启超

就任北京大学校长之演说……………蔡元培

容忍与自由…………………………胡适

咬文嚼字…………………………朱光潜

吃饭…………………………钱钟书

我的世界观………………………爱因斯坦

如何避免愚蠢的见识……………罗素

冯谩客孟尝君……………………《战国策》

垓下之围…………………………司马迁

张中丞传后叙…………………韩愈

种树郭橐驼传…………………柳宗元

赵武灵王胡服骑射…………………司马光

前赤壁赋…………………………苏轼

先蚍事略…………………归有光

马伶传……………侯方域

西湖七月半………………………张岱

秋夜………………………………鲁迅

香市………………………………茅盾

爱尔克的灯光……………………巴金

纪念傅雷…………………………施蛰存

苎小弟……………………………宗璞

都江堰……………………………余秋雨

我与地坛……………………………史铁生

蚂蚁大战…………………………亨利•梭罗

诗歌

蒹葭………………………………《诗经》

湘夫人……………………………屈原

陌上桑………………………………汉乐府

饮酒(其五)…………………………陶渊明

行路难(其一)………………………李白

秋兴八首(其一)………………………杜甫

长恨歌………………………………白居易

早雁………………………………杜牧

虞美人(春花秋月何时了)……………李煜

八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)………柳永

鹧鸪天(重过阊门万事非)…………贺铸

声声慢(寻寻觅觅)………………李清照

摸鱼儿(更能消几番风雨)…………辛弃疾

一句话……………………………闻一多

再别康桥……………………………徐志摩

雨巷…………………………………戴望舒

祖国啊，我亲爱的祖国……………舒婷

我愿是一条急流……………………裴多菲

小说

婴宁………………………………蒲松龄

宝黛吵架………………………曹雪芹

断魂枪……………………………老舍

哦，香雪……………………………铁凝

金鲤鱼的百裥裙……………………林海音

苦恼…………………………………契诃夫

（1）寡人之于国也孟轲

一、作家作品。

中期邹国人。他是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施行仁政和王道，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。孟子散文善于“欲擒故纵，

二、文体知识。

三、主旨。

四、层次、段落。

题展开论述。全文可分四个部分。

移民移粟，但民不加多的疑问。

从而指出了民不加多的原因。有新举措，要不违农时，发展生产，是使民养生

丧死无憾也，要使民老少的衣、食、住均能受益，

同时在德教方面也受教育，这样则不王者，未之

有也。民便可以加多了。

第四部为第七自然段。先揭示灾荒之年，社会贫

富悬殊，阶级对立的现状。然后以杀人为喻，指

出只要梁惠王不把过失归罪于年成，那么“斯天

下之民至埃”的良好愿望就会实现。

全文到此归结到总的论点。全文的结构特色以

不加多”为线索，展开了论述。

五、学习要点。

第一点、本文体现的孟子王道政治的主要内容就

是富民、爱民，以民为本的思想。

富民，就要反对战争，使民安居乐业，发展生产，

正如课文中的第五段提出的要不违农史，要数罟

不入夸池，要斧斤以时入山林，以达到谷不可胜

食也，鱼鳖不可胜食也，材木不可胜用也，这样

的鱼粮丰收，万木繁茂的景象，使民养生丧死无

憾也。

爱民，体现在第六段，就是要使民确实受益。孟

子具体提出，要给民以五亩之宅，百亩之田。要

使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，数口

之家，可以无饥矣，黎民不饥不寒，使民确实丰

衣足食。

富民、爱民，以民为本，这样作为一国之王，才

能受到万民的拥戴，才能做到国富民强，这是孟

子王道政治的主要内容。

六、写作特点。

写作特点有三点：

第一点、说理抑扬兼施、循循善诱。

文章开头写梁惠王自以为治国比邻国君主尽心，

孟子利用梁惠王好战的心理，以五十步笑百步的

比喻，辛辣地讽刺了梁惠王的小恩小惠，这里运

用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠王意识到

自己和邻国国君并无本质的不同。至此，孟子已

掌握了论辩的主动权，梁惠王的自满情绪基本已

被扫除。在论辩中已处于劣势，孟子趁胜追击，

因势利导、循循善秀，提出了施行人道的具体措

施。勉励他施行仁政。并为梁惠王描绘出一幅行

王道的美好图景，这是应用扬的说理方法。然后

以杀人怪兵器为喻，批评梁惠王没有对人民施行

仁政，这是运用抑的方法，最后梁惠王只要不把

责任归罪于荒年，则天下之民至焉的愿望定能实

现，这又是扬。这是说理抑扬兼施、循循善诱的

特点。

第二个特点善用比喻生动形象

这篇文章中孟子用了两个比喻来增加自己的观点

的说服力。

（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说

明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，

来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的

观点。

孟子通过这两个比喻生动形象的佐证自己的论

点，使单纯的说理变得妙趣横生，收到了把抽象

的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。

第三个特点，文中的排比句：

孟子在这篇文章中大量的运用排比句式，或递进、

或类比，使文章气势雄浑，使自己的论述的观点

更加具有说服力。

（1）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，

鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜

用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使

民养生丧死无憾也。

（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于

道路矣。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（4）人死，则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺

人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’

七、疑难词句。

（1）河内凶，则移其民于河东。凶，就是凶年，

灾年。

（2）邻国之民不加少。加，是增加，更加的意思。

（3）弃甲曳兵而走。兵，兵器。走，跑，这里指

逃跑。

（4）直不百步耳。直，仅，只。

（5）数罟不入夸池。数，细密的意思。

（6）是使民养生丧死无憾也。养生，就是供养，

活着的人。丧死，为死者办丧死。

（7）颁白者不负戴于道路矣。颁白，指须发花白。

（8）然而不王者，未之有也。王读望，用作动词，

即王天下，以仁政统治天下的意思。

（9）王无罪岁，斯天下之民至焉。罪，归罪，怪

罪。岁，指一年的农事收成。斯，是这样。焉，

代词，指梁惠王。

八、将下列各句译成现代汉语。

1、兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或

五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？

翻译：丢弃了盔甲，托着兵器向后逃跑，有的逃

了一百步停下，有的逃了五十步停下，那些跑了

五十步的战士耻笑跑了一百步的战士行不行。

2、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，

未之有也。

翻译：七十岁以上的人有丝绵衣穿，有肉吃，老

百姓不饥饿，不受冻，这样还不能使天下归服的，

是从来不曾有过的事。

3、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

翻译：猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道

路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。

（2）秋水(节选) 庄周

一、作家作品

本文节选自《庄子。秋水》，庄子，名周，战国时

宋国人，他是老子之后道家的主要代表，与老子

并称为老庄。庄子主张顺应自然，提倡无为而无

不为。庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰

丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《庄子》

一书，共三十三篇。其中“内篇”，是庄周自著，

“外篇”和“杂篇”是他的门人和后学者所作。

二、文体知识

这是一篇以对话方式展开说理的论说文。

第三项，主旨

本文的主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识

和作为，都要受到主客观条件的制约，因而是十

分有限的，这一主旨在客观上给人以有意的启示，

这就是人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应

该努力学习，不断上进。

中心论点是在无限广大的宇宙中，个人的认识和

作用是有限的，因此不可自多。

四、层次和段落

本文分两大部分。

第一部分是第一自然段。

即河伯所想所说。先写河伯欣然自喜，以天下之

美为尽在已。到海边看到海以后，认识到最为天

下之美近在已是错误的。会见笑于大方之家。

第二部分是第二个自然段。

即写‘海神’北海若的谈话。阐述天下万物是无

限的，而人的认识和作用是有限的，人不可自多，

不可自满。

以上两大段还可以各分几个层次。

第一段分两个层次。

第一层从开头到天下之美为尽在已，写何伯的自

满。

第二层从顺流而东行到见笑于大方之家，写河伯

到海边后才认识到自己那种自多的观点是危险

的。

第二段分为四层。

第一层从“井蛙不可以语于海者”

语大理矣”。阐述人们的见识受到各种限制，

对超越自己见识限制的人，才可以与他谈论大道

理。

第二段第二层从“天下之水”到“又奚以自多”，

海若阐述海是比河大，但又比天地小，所以不能

自多。

第二段第三层从“计四海在天地之间也”到“不

似毫末之在于马体乎？”，通过一系列的类力，阐

述世界万物和人类都有大小、多少之比，人是很

渺小的。

第二段第四层从“五帝之所连”到最后，阐述人

类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和

做的，都是小的，如以此为名，以此为博都是自

多。而这些也像河伯开始时一样，尚未超越自己

的局限表现。

本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的

论证方法。本文的论证方法颇具特色。先由河与

海比，从河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可

为量数。这是由小到大，说明事物的相对性，河

伯认识的局限性。那么海就是最大的吗？接下来

就论述，尽管海水无比浩瀚，但海也不是绝对的

大，海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。

接下来从反面论述，由大到小，四海之于天地，

中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的，

自然界大小是相对的，那社会呢？人类社会中的

人的作用，依然是相对的。这样逐层论证，层层

深入，论证透彻，充分地表达地文章的主旨。

五、本文的写作特点

一、寓论述于寓言之中。

本篇是议论文，但我们未见有抽象的说教，而是

虚构了河伯与海若对话的寓言故事，海若象庄子

思想观点的化身，河伯则代表了庄子所要批判的

思想观点。通过两个人物之间的对话来展现说理，

阐明观点。

二、景物描写的衬托作用。

本文开头有一段对河水和海景的描写。先写秋水

时至，百川灌河，黄河两岸不辩牛马，后写北海

浩瀚，不见水端，文章以河水与海水景象的大小

对比，来衬托河伯与海若两种不同的认识境界，

形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的

主旨。

三、援譬设喻使哲理具体化、形象化。

庄子散文善于援譬设喻来表达抽象的哲理，而且

比喻往往连类而及，层见迭出，令人目不暇接。

本文同样如此，比喻句有：

1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以

语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束

于教也。

2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。

3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽

乎？

4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，

世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有

限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定会见

笑于大方之家。这些比喻以一个个具体生动的形

象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。

四、运用排比句和反诘句，使气势磅薄，说理有

力。

排比句有：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；和

夏虫不可以语于冰者，笃于时也；和曲士不可以

语于道者，束于教也。还有，万川归之，不知何

时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。还

有计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽

乎？计中国之在海内，不似稊米而大仓乎？还有

一个句子，五帝之所连，三王之所争，仁人之所

忧，仕士之所劳，尽此矣。

第二段第四层从“五帝之所连”到最后，阐述人

类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和

做的，都是小的，如以此为名，以此为博都是自

多。而这些也像河伯开始时一样，尚未超越自己

的局限表现。

本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的

论证方法。本文的论证方法颇具特色。先由河与

海比，从河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可

为量数。这是由小到大，说明事物的相对性，河

伯认识的局限性。那么海就是最大的吗？接下来

就论述，尽管海水无比浩瀚，但海也不是绝对的

大，海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。

接下来从反面论述，由大到小，四海之于天地，

中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的，

自然界大小是相对的，那社会呢？人类社会中的

人的作用，依然是相对的。这样逐层论证，层层

深入，论证透彻，充分地表达地文章的主旨。

（3）五代史伶官传序欧阳修

一、作家作品

本文选自《新五代史·伶官传》，作者北宋欧阳修。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，

死后追赠为太师，谥文忠。欧阳修是庆历新政

的支持者，也是北宋诗文革新运动的领袖，他

反对北宋初年追求形式的靡丽文风，强调内容

重于形式，主张文章应“明道”、“致用”、“事

信”、“言文”。而文章想写得好，即要道胜文致，

也就是说要道德修养好。只有道德修养好的人

文章才会达到高的境界。欧阳修在诗词散文方

面都有很高的成就，是唐宋八大家之一，代表

作有《欧阳文忠公集》、《新五代史》、与宋祁合

写的作品是《新唐书》。

… … (中间部分略)

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二、文体知识

这篇文章是为《新五代史·伶官》一文写的序，

宋初宰相薛居正监修一部《五代史》，为《旧五代

史》，《旧五代史》文体卑弱，叙述或失之于烦冗。

《新五代史》是欧阳修自撰的，文章远初旧五代

史之上，欧阳修又仿照《史记》设《刺客列传》，

《滑稽列传》，《义儿传》，《伶官传》等，伶官是

宫中的东工和扮演杂剧的艺人，后唐庄宗李存勖

爱好音律，庞用伶人，使得财政乱国，故欧阳修

特立《伶官传》。欧阳修为此做序，以庄宗的史实

展开论述，以总结历史经验，警世未来。序，是

实用性文体，它可是记叙性的，也可以是议论性

的，本文属于史论。

三、主旨

本文阐述了盛衰取决于人事，不取决于天命，文

中通过五代后唐庄宗李存勖政权的盛衰，论证了

忧劳兴国，逸豫亡身和“满招损，谦得益，祸患

常积于忽微，而智勇多困于所溺”，都为人“事”

上的成败之道。本文的中心论点是：“呜呼，盛衰

之理，虽曰天命，岂非人事哉！”文章的中心论点

是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事，这里

的人事主要是指人的主观努力。

四、层次段落

全文三段，紧扣盛衰两字展开议论。