方言的调查报告
关于家乡方言的调查报告提纲
关于家乡方言的调查报告提纲以下是一份关于家乡方言的调查报告提纲：
一、引言
1. 调查的背景和目的
2. 家乡方言的重要性和意义
二、家乡方言的概况
1. 家乡方言的名称和地理分布
2. 方言的历史渊源和发展演变
三、方言的特点
1. 语音特点，如声调、发音、音韵等
2. 词汇特点，独特的词语、习语、俚语等
3. 语法特点，句子结构、语序等方面的特点
四、方言的使用情况
1. 在家乡不同年龄段、社会群体中的使用情况
2. 与普通话的使用比例和交流情况
五、方言的传承与保护
1. 方言传承的现状和面临的问题
2. 保护方言的措施和建议，如教育、文化活动等
六、结论
1. 总结家乡方言的特点和现状
2. 强调方言保护和传承的重要性
七、参考文献
列出在调查过程中参考的相关资料和文献
在具体撰写调查报告时，可以根据以上提纲进行展开，结合实际调查数据和案例进行分析和阐述。
同时，还可以加入图表、音频或视频等多种形式，使报告更加生动和直观。
方言流失情况调查报告
方言流失情况调查报告调查范围覆盖了全国31个省、自治区、直辖市，包括大城市、小城镇以及偏远农村地区。
共计对2000名受访者进行了问卷调查，并对一些地方的语言学家和方言研究人员进行了深入访谈。
调查结果显示，近70%的受访者表示自己在日常生活中并不使用本地方言。
在大城市，这一比例更是高达80%以上。
年轻人普遍表示自己已经习惯了使用普通话或者英语进行交流，而不再习惯使用方言。
这也导致在家庭和社交场合，方言的传承逐渐减弱。
调查结果还显示，许多地区的小学、中学甚至高校已经取消了方言课程。
面对国家普及汉语的政策和社会的现实需求，学校教育普遍强调普通话和英语的学习，而对于方言的传承却显得力不从心。
这也让许多年轻人在学校期间便失去了方言的学习机会，导致他们在成年后更加倾向于放弃使用方言。
深入访谈中，许多方言研究人员表示，方言的变异和流失已经成为当今社会中一种普遍的趋势。
许多地方的方言口音已经出现了明显的削弱，许多方言词汇也已经逐渐淡出了日常用语中。
一些特殊的方言词汇更是濒临失传，很多地方的方言文化也面临着严峻的挑战。
面对方言流失的情况，调查结果指出了一些应对措施和建议。
应该重视方言的保护和传承，通过加强方言教育、设立方言课程等方式，激发年轻人对方言的兴趣和热爱。
应推动方言文化的传播和宣传，让更多人了解并尊重方言文化，从而增加方言的使用频率和传承力度。
政府和社会应该加大对方言研究和保护工作的投入，推动更多的方言资源被整理和保存，为后人提供更多的研究和学习机会。
方言流失是一个十分值得重视的问题。
尤其是在现代社会，方言代表着中国悠久的历史和丰富的文化传统。
我们应该共同努力，保护和传承我们的方言文化，让方言在当代社会中发扬光大，为中华文化保留下更丰富多彩的色彩。
调查实践报告方言(2篇)
第1篇一、引言方言，作为一种地域文化的载体，承载着丰富的历史、文化和民俗信息。
在我国，方言种类繁多，各具特色。
随着现代通讯技术的发展和城市化进程的加快，方言的生存空间受到了极大的挑战。
为了深入了解方言的现状和传承，我们开展了一次方言调查实践活动。
以下是本次调查的实践报告。
二、调查背景1. 方言现状：近年来，随着普通话的普及，方言在许多地区逐渐边缘化，甚至面临消失的危险。
为了了解方言的现状，有必要对其进行调查和研究。
2. 传承问题：方言的传承需要从家庭、学校和社会等多方面入手。
调查方言传承现状，有助于为传承工作提供有力支持。
三、调查方法1. 文献研究法：查阅相关书籍、论文、网站等，了解方言的历史、文化背景和现状。
2. 访谈法：走访当地居民，了解他们的方言使用情况、传承意愿和困难。
3. 观察法：观察当地方言在日常生活中的应用，了解方言的生存状态。
4. 数据分析法：对收集到的数据进行分析，得出结论。
四、调查结果与分析1. 方言使用现状（1）城市方言：随着城市化进程的加快，城市方言的使用逐渐减少。
大部分年轻人已不再使用方言，转而使用普通话。
（2）农村方言：农村方言使用较为普遍，但受到普通话的影响，许多年轻人开始使用普通话。
2. 方言传承现状（1）家庭传承：家庭是方言传承的重要场所。
然而，随着家庭结构的变化和人口流动，家庭传承效果逐渐减弱。
（2）学校传承：学校教育在方言传承中起到关键作用。
但部分学校忽视方言教育，导致方言传承效果不佳。
（3）社会传承：社会传承主要表现在民间艺术、传统节日等方面。
然而，随着现代化进程的加快，这些传承方式受到冲击。
3. 方言传承问题（1）传承意识淡薄：部分人认为方言不重要，导致传承意识淡薄。
（2）传承途径单一：方言传承途径较为单一，缺乏创新。
（3）传承资源匮乏：方言传承资源匮乏，如教材、师资等。
五、对策与建议1. 加强方言教育：将方言纳入学校课程，提高学生的方言使用能力。
2. 重视家庭传承：鼓励家长传承方言，关注孩子的方言学习。
连城方言调查报告
连城方言调查报告连城方言调查报告一、引言方言是中国语言文化的重要组成部分，它承载着地域特色和历史文化的痕迹。
连城方言作为福建省的一种地方方言，具有独特的语音、词汇和语法特点。
本报告旨在通过对连城方言的调查，探讨其特点和变化趋势。
二、背景介绍连城位于福建省西北部，是一个历史悠久的地方。
由于地理位置和历史原因，连城方言受到了周边方言的影响，形成了独特的语言体系。
本次调查主要针对连城市区的居民进行，共涉及100名调查对象。
三、语音特点1. 声母变化：连城方言中，有一些声母的发音与普通话有所不同。
例如，“莫”在普通话中读作[mò]，而在连城方言中读作[mo]。
2. 韵母变化：连城方言中的韵母发音也有一些独特之处。
例如，“好”在普通话中读作[hǎo]，而在连城方言中读作[hao]。
3. 声调变化：连城方言的声调比较平坦，没有普通话中的四声。
例如，“妈妈”在普通话中读作[māma]，而在连城方言中读作[mama]。
四、词汇特点1. 俚语丰富：连城方言中有许多俚语，用来形容人物、事物或表达情感。
例如，“傻瓜”在连城方言中读作[sha gua]，意为“傻子”。
2. 习惯用语：连城方言中有一些特定的习惯用语，用来表达日常生活中的各种情况。
例如，“吃饭”在连城方言中读作[chi fan]，意为“用餐”。
五、语法特点1. 词序灵活：连城方言中的词序比较灵活，可以根据语境进行调整。
例如，“我吃饭了”在普通话中的词序是[wo chi fan le]，而在连城方言中可以是[wo fan chi le]。
2. 语气助词丰富：连城方言中有许多语气助词，用来表达说话人的情感或态度。
例如，“啊”、“哦”等。
六、变化趋势随着现代化进程的不断推进，连城方言也在不断演变。
一方面，受到外来语言的影响，一些外来词汇开始融入连城方言中。
另一方面，由于年轻一代的流动性增加，连城方言的使用范围逐渐缩小，有些年轻人已经更习惯使用普通话。
七、结论通过对连城方言的调查，我们可以看到它作为福建省的一种地方方言，具有独特的语音、词汇和语法特点。
蓬安方言调查报告
蓬安方言调查报告蓬安方言调查报告一、引言方言是一种地域性的语言变体，是中国丰富多样的语言文化的重要组成部分。
蓬安方言作为四川方言的一支，具有独特的特点和魅力。
本文旨在通过对蓬安方言的调查研究，探寻其特点和演变过程，以及对当地文化和社会的影响。
二、蓬安方言的起源与特点1. 蓬安方言的起源蓬安方言作为四川方言的一支，起源于蓬安县，这个历史悠久的地方。
蓬安方言受到了巴蜀文化和周边方言的影响，形成了独特的语音、词汇和语法系统。
2. 蓬安方言的语音特点蓬安方言的语音特点主要表现在声调、音节和音变方面。
蓬安方言有八个声调，声调的变化丰富多样，给人以韵律感。
此外，蓬安方言中的音节结构简单明了，多为单音节词，使得方言更加生动有趣。
音变方面，蓬安方言较为保守，保留了一些古代汉语的音变规律。
3. 蓬安方言的词汇特点蓬安方言的词汇丰富多样，有许多独特的词汇和表达方式。
例如，蓬安方言中有许多形象生动的俚语和谚语，丰富了方言的表达力。
此外，蓬安方言中还有一些特殊的词汇，如对食物的称呼和地方特色的名词，展示了当地的传统文化和生活方式。
三、蓬安方言的演变过程1. 历史演变蓬安方言的演变过程可以追溯到古代汉语时期。
在历史的长河中，蓬安方言受到了外来语言和文化的影响，逐渐形成了独特的语言体系。
随着社会的变迁和交流的增加，蓬安方言也在不断演变和发展。
2. 社会变迁对蓬安方言的影响蓬安方言的演变与社会变迁密不可分。
随着现代化的进程和城市化的发展，蓬安方言受到了汉语普通话的影响，一些方言词汇和语音特点逐渐消失。
然而，蓬安方言仍然在当地人的日常生活中得到广泛使用，成为他们与外界交流的重要工具。
四、蓬安方言对当地文化和社会的影响1. 文化传承蓬安方言作为当地的语言文化遗产，对当地文化的传承起到了重要的作用。
方言中的俚语、谚语和民间故事传承了蓬安的历史和传统，成为当地文化的重要组成部分。
2. 社会认同感蓬安方言作为当地人的共同语言，增强了他们的社会认同感。
汝州方言调查报告
汝州方言调查报告汝州方言调查报告一、调查目的和背景方言是地域文化的重要组成部分，它承载着历史、文化和人民的智慧。
汝州作为河南省的一个县级市，拥有独特的方言系统。
本次调查的目的是了解汝州方言的特点、使用情况以及对当地文化的影响，以便更好地保护和传承这一宝贵的语言遗产。
二、调查方法本次调查采用了问卷调查和实地访谈相结合的方式。
问卷调查主要针对汝州市的居民，通过提问了解他们的方言使用情况、方言词汇的掌握程度以及对方言的态度。
实地访谈则是选择了一些年长的当地居民，通过与他们的交流了解方言的历史渊源和变迁。
三、方言的特点汝州方言属于中原官话的范畴，但在发音、词汇和语法上有着独特的特点。
首先是发音上的差异，与普通话相比，汝州方言的声母和韵母有一些不同，例如普通话的"sh"在汝州方言中发音为"s"。
其次是词汇方面的差异，汝州方言保留了一些古代汉语的词汇，例如"汝"代替了普通话的"你"。
最后是语法上的差异，汝州方言的语序有时与普通话不同，例如"我去了市场"在汝州方言中可以说成"我市场去了"。
四、方言使用情况根据问卷调查的结果显示，汝州方言在当地居民中仍然有一定的使用率。
约70%的受访者表示在家庭和社交场合中会使用方言进行交流，而在工作和学习环境中则更多地使用普通话。
这说明汝州方言在当地的社会生活中依然具备一定的地位和功能。
五、方言对当地文化的影响方言作为一种语言形式，不仅仅是一种交流工具，还承载着当地的历史和文化。
汝州方言作为河南省的一种地方方言，对当地的文化传统有着深远的影响。
例如，在汝州的民间故事、戏曲和民歌中，都能够听到方言的痕迹。
方言不仅仅是一种语言形式，更是当地文化的重要组成部分。
六、方言保护与传承方言的保护与传承是一项重要的文化任务。
在现代社会，随着城市化进程的加快和信息技术的发展，方言的使用面临着一定的挑战。
林州方言调查报告
林州方言调查报告林州方言调查报告一、引言林州方言作为河南省的一种地方方言，具有独特的语音、词汇和语法特点。
本文旨在通过对林州方言的调查，探索其特点和演变规律，以加深我们对方言的了解。
二、林州方言的语音特点林州方言的语音特点主要表现在声母、韵母和声调方面。
与普通话相比，林州方言的声母较为简化，常见的变化有“zh”变为“z”、“ch”变为“c”等。
在韵母方面，林州方言的韵尾较为丰富，常见的有“-i”、“-u”、“-n”等。
此外，林州方言还有四个声调，分别是平声、上声、去声和入声，与普通话的四声相对应。
三、林州方言的词汇特点1. 人称代词：林州方言中的人称代词与普通话有所不同。
例如，“我”在林州方言中是“咱”、“你”是“阿你”，这些词汇的使用反映了当地人民的独特思维方式和文化传统。
2. 方位词：林州方言中的方位词较为丰富，常见的有“里头”、“外头”、“上头”、“下头”等。
这些词汇的使用方式与普通话有所差异，体现了当地人对方位的独特理解。
3. 动词短语：林州方言中的动词短语也有一些特点。
例如，“吃饭”在林州方言中是“食飯”、“喝水”是“飲水”，这些词汇的用法反映了当地人对生活的态度和方式。
四、林州方言的语法特点1. 语序：林州方言的语序与普通话有所不同。
例如，“我去超市买东西”在林州方言中是“我去超市买东西去”，这种语序的变化体现了林州方言的独特语法结构。
2. 语气助词：林州方言中的语气助词使用较为频繁。
例如，“啊”、“哦”等词语经常出现在句子末尾，起到加强语气的作用。
五、林州方言的演变规律林州方言的演变规律主要受到地理环境、历史文化和社会交往等因素的影响。
随着时代的变迁，林州方言也在不断发展和演变。
例如，受到外来文化的影响，林州方言中逐渐出现了一些外来词汇和语法结构。
六、结论通过对林州方言的调查，我们了解到了其语音、词汇和语法特点，以及演变规律。
林州方言作为一种地方方言，不仅反映了当地人民的生活方式和文化传统，也是中华民族语言文化宝库中的一部分。
阳江方言调查报告
阳江方言调查报告阳江方言调查报告一、引言方言是地域文化的重要组成部分，它不仅反映了地方人民的语言特点，还承载着历史、文化和社会背景的信息。
作为广东省的一个重要城市，阳江方言具有独特的魅力和丰富的内涵。
本文旨在通过对阳江方言的调查研究，探索其特点和变化，以期更好地了解和传承这一宝贵的语言遗产。
二、阳江方言的特点阳江方言属于粤语的一种变体，与广州话、潮汕话等有一定的差异。
在音韵上，阳江方言以清晰、明快为特点，声调较为平缓。
在词汇上，阳江方言保留了大量古汉语词汇，与现代标准汉语有一定的差异。
此外，阳江方言还有一些独特的语法结构和表达方式，使其在广东方言中独树一帜。
三、阳江方言的变化随着社会的发展和交流的加强，阳江方言也在不断变化和演变。
一方面，外来语词汇的渗入使得阳江方言的词汇量得到了丰富，尤其是与经济、科技、文化等领域相关的词汇。
另一方面，随着年轻一代的成长，阳江方言在日常使用中逐渐减少，更多的人开始使用标准汉语。
这种变化既是社会发展的必然结果，也对方言的传承和保护提出了新的挑战。
四、阳江方言的保护与传承为了保护和传承阳江方言这一宝贵的语言遗产，我们可以采取以下措施。
首先，加强方言教育，让更多的人了解和使用阳江方言。
可以在学校开设方言课程，组织方言比赛等活动，培养年轻一代对方言的兴趣和认同。
其次，利用现代科技手段记录和保存阳江方言的音频和视频资料，以便后人学习和研究。
此外，还可以通过方言文化节、方言歌曲等形式，推广和传播阳江方言，增强人们对方言的认同感和自豪感。
五、结语阳江方言是阳江地区独特的语言符号，具有丰富的历史和文化内涵。
通过对阳江方言的调查研究，我们可以更好地了解和传承这一宝贵的语言遗产。
同时，我们也要认识到方言的变化和保护面临的挑战，积极采取措施加以应对。
只有保护好方言，才能更好地传承和发展我们的地域文化，为我们的社会进步做出更大的贡献。
让我们共同努力，将阳江方言传承下去！。
方言调查报告范文
方言调查报告范文一、引言方言是指其中一特定地区或族群内使用的，与标准语言有一定差异的语言变体。
在中国，由于广大的地域和多元的民族，方言种类繁多。
本次调查旨在了解方言的分布情况、方言对于民众生活的影响以及方言保护的措施。
二、调查方法本次调查采用问卷调查的方式，通过面对面的访谈方式对调查对象进行询问。
调查对象包括广东、四川、湖南、福建等四个省份的居民，共计500人。
三、调查结果1.方言分布情况结果显示，广东方言在广东省占绝大部分，而四川方言在四川省也占主导地位。
湖南和福建省的方言种类较为多样，由于地域较大，不同地区经济发展水平不同，导致方言差异较明显。
2.方言对于民众生活的影响3.方言保护的措施调查结果显示，大部分受访者认为方言应该得到保护，并提出了多种措施。
其中，教育是最重要的一项。
他们认为学校应该开设方言课程，培养学生对方言的兴趣和认同。
此外，政府也应该出台方言保护政策，并加强对方言研究的支持。
四、讨论方言作为地域文化的一部分，具有较高的保护价值。
方言的保护不仅是对语言自身的保护，更是对地域文化的传承和发展的保护。
通过方言保护，可以增强地域认同感，促进地方经济和社会的发展。
五、结论通过本次调查可以得出以下结论：1.方言在中国各省份具有较高的分布情况，广东方言和四川方言占据主导地位。
2.方言对于民众生活具有重要影响，是他们进行社交交流的工具，也是地域认同感的重要组成部分。
3.方言保护是必要的，可以通过教育和政府支持来加强方言的保护力度。
六、建议1.学校应该开展方言课程，提高学生对方言的认同和兴趣。
2.加强方言研究的力度，为方言的保护和传承提供理论支持。
3.政府应出台相关方言保护政策，为方言的传承和发展提供法律保障。
4.提倡方言使用，通过方言的传播来加强地域文化的认同感。
武山方言调查报告
武山方言调查报告武山方言调查报告一、引言方言是一种地区性的语言变体，它是一个地方文化的重要组成部分。
方言的存在不仅仅是一种语言形式的差异，更是一种文化传承和独特的地方特色。
本篇文章将对甘肃省武山县的方言进行调查和研究，以了解该地区方言的特点和变化。
二、方言背景武山县位于甘肃省中部，是一个多民族聚居的地区。
汉族是主要民族，同时还有回族、藏族等少数民族。
由于地理位置的特殊性，武山县的方言受到了多个民族语言的影响，形成了独特的语言风格。
三、方言特点1. 音韵特点武山方言的音韵特点主要表现在声母、韵母和声调上。
与普通话相比，武山方言的声母较为浊化，例如普通话的“p”在武山方言中发音为“b”。
韵母方面，武山方言的韵尾较为丰富，有较多的尾音变化。
此外，武山方言还存在着声调的变化，有的词语在不同的语境中发音会发生变化。
2. 词汇特点武山方言的词汇特点主要表现在词语的发音和用法上。
一些普通话中的词语在武山方言中发音会有所变化，例如“好吃”在武山方言中发音为“好吃”。
同时，武山方言中还存在着一些独特的词汇，这些词汇往往与当地的地理环境、生活习俗等密切相关。
3. 语法特点武山方言的语法特点主要表现在词序和句法结构上。
与普通话相比，武山方言的词序较为自由，语序的灵活性较高。
句法结构方面，武山方言中存在一些特殊的句子结构，例如“主语+谓语+宾语”的句子结构在武山方言中会有所变化。
四、方言变化方言是一种动态的语言形式，不断受到外部影响和内部变化的影响。
武山方言也在不断演变和变化中。
随着现代化的进程和交通的发达，武山方言与普通话之间的差异逐渐减小，一些年轻人已经开始使用普通话作为主要交流工具。
此外，互联网的普及也为方言的传承和保护提供了新的途径。
然而，方言的消失也是一个不可忽视的问题。
随着城市化的进程和人口流动的增加，方言使用者的减少以及方言使用范围的缩小，方言的传承面临着严峻的挑战。
因此，保护和传承方言是每个地区都应该关注和重视的问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
( 方言的调查报告
遵化二中 吴雪莲 语言是一个民族一个国家文化构成中不可或缺的、最重要的组成部分之一。语言往往是伴随着人类的出现就悄然出现。由于地域的差异和影响，中国各地的语言也有所不同，加之历史的不断变化发展，我们的语言也随之变化和发展。经过几个月的调查，关于遵化方言有了一定的了解和进一步的认识。方言随着时间变化着，在此，我总结了关于方言的几个方面。 一、调查的目的： 近年来，随着经济、文化的发展，遵化方言受普通话的影响越来越大， 说普通话的人越来越多，比较分析研究遵化方言与普通话的差别，对于遵化人说好普通话具有很强的指导意义。 二、调查的背景 遵化是北方地区，北方方言相互融合，影响和丰富了方言的内涵 。遵化方言发展到今天是与北京方言，特别是东北方言的影响分不开的。据史书记载，公元280年，西晋统一中国，唐山为北平郡、辽西郡所辖，原居住在燕山北麓的鲜卑人开始南迁。到了十六国时期，羯族首领不勒建立后越，南迁的鲜卑人更加多了起来，长城以南地区，曾有鲜卑人独立的村落。这时民族文化出现了一次大融合，地方语言也相应受到了一定的影响和变化。元末明初，冀东战乱，来自山东地区的唐山人因生活所迫，举家东迁，流落东北，与唐山建立了往来的通道，长期的联系，东北的风土人情、方言习惯流传到唐山，也融入 遵化的语言之中。明太祖元年，内蒙、山西、浙江一带大量向冀东移民，屯田开荒，移民屯田住地叫屯。 另外，清朝以后，大批满族人进关，随着历史发展，满族语言逐渐被北方方言所融化。唐山、遵化属于八旗子弟的封地，尤其是清东陵的建造，遵化、玉田满族后裔在当地繁衍起来，统治阶级代表的满族风土文化很快占据了这块土地。与津、京接壤，交流京城语言，对唐山语言产生了很大影响。当然影响最大的是遵化方言。在这种背景下，研究遵化方言。
- 三、调查对象
遵化的父老乡亲、街坊邻居 四、调查的时间 2013年四月、五月 五、调查内容 在遵化，有相当数量的方言土语，与普通话有一定的差异。现将遵化方言中，与普通话有差异的常见土语选录如下，并与普通话词语进行对照比较。因为有的方言土语，在普通话中没有相应的词语，所以只有采取释义法，有些词语很难做到十分准确。 遵化土语 普通话词语 日头 太阳
… 天道 天气
地动 地震 河沟子 小溪 贼星 流星 冷子 雹子 打闪 闪电 虹 彩虹 牛毛雨 细雨 ！ 箭秆子雨 大雨
棉花套子雪 鹅毛大雪 今个儿 今天 明个儿 明天 后个儿 后天 列个儿 昨天 往后 今后 过年 明年 。 头年 去年
早起 早晨 傍亮儿 拂晓 挑哨儿 黎明 前晌 上午 前半晌 上午 晌火 、晌午 中午 晌火歪、过晌 过午
@ 后晌 下午 后半晌 下午 擦黑儿、傍黑儿 傍晚 白日 白天 黑家 夜间 多前儿 何时 年根儿下 年底 前儿个 前天
} 大前个儿 大前天
大后个儿 大后天 午节黑家 除夕夜 列儿黑家 昨天晚上 改日 过些日子 猴年马月 时间太远 才刚儿 刚才、方才 个月期程 一个月左右
~ 这程子 这段时间
爹 父亲 女婿 丈夫 孩他爹 丈夫 老婆 妻子 媳妇儿 妻子 孩他妈 妻子 兄弟 弟弟 # 老太爷 曾祖父
老太 曾祖母 太姥爷 外曾祖父 太姥姥 外曾祖母 大爷 伯父 大妈 伯母 叔叔 叔父 婶子 叔母
… 妗子 舅母
丈人 岳父 丈母娘 岳母 姑爷 女婿 小子 男孩儿 丫头 女孩儿 老爷们 男子汉 大舅子 妻兄
… 小舅子 妻弟
大伯子 夫兄 小叔子 夫弟 一般沉儿 连襟 一担挑儿 连襟 客 客人 罗锅儿 驼背 拐子 跛腿 ； 瘫子 瘫痪
要饭的 乞丐 力巴 外行 抠唆鬼 吝啬的人 犟眼子 固执的人 废物点心 无用的人 害臊 害羞的人 熊蛋包 无用的人
》 土鳖 吃亏的人
冤大脑袋 吃亏的人 心尖儿 心爱的人 松蛋包 无骨气的人 蔫巴 不精神的人 榆木脑袋 不开窍的人 绝户 无子女的人 落道帮子 游手好闲的人
) 活林儿 好动顽皮的女孩儿
二性 反映迟钝的人 外国溜子 不务正业的人 毛楞 做事不稳的人 掌作的 掌管作坊或某项工程的人 半癫子 不明事理的人 要别种 脾气格路的人 装大牙蒜 不通事理自我买弄的人
— 脑瓜子 头
脑袋瓜子 头 后脑勺子 后头部 脸蛋子 脸 脑门子 前额 脑瓜门子 前额 后脊拧 后背 眼珠子 眼球
) 耳得儿 耳朵
胳肢窝 腋窝 撇股 屁股 妈妈儿 乳房 指根儿 指甲 波棱盖儿 膝盖 脓带 鼻涕 眵目糊 眼屎
、 肺痨 肺结核病
痨病 肺结核病 噎食 食道癌 疮嘎渣儿 疮结成的痂或硬皮 腰子 肾脏 家雀子 麻雀 老鸹 乌鸦 鹞鹰子 老鹰
， 椠枣木 啄木鸟
夜猫子 猫头鹰 叽了儿 蝉 长虫 蛇 蚂螂 蜻蜓 蛛蛛 蜘蛛 蝇子 苍蝇 瞎虻 牛虻
… 蚂蚱 蝗虫
蛐蛐儿 蟋蟀 蚂贴 水蛭 拉拉蛄 蝼蛄 河蟆 青蛙 蚂铁 水蛭 老疖 赖蛤蟆 河蟆蝌子 蝌蚪
~ 狗蹦子 跳騷
蝎虎鲁子 壁虎 鲫咕拉子 鲫鱼 烟变虎儿 蝙蝠 曲柴 蚯蚓 刀螂 螳螂 屎壳郎 蜣螂 耗子 老鼠
< 牲口 牲畜
草鸡 母鸡 老骒 母猪 叫驴 公驴 草驴 母驴 儿马 公马 骒马 母马 亡牛 公牛
> 乳牛 母牛
缯儿 阉割的公猪 骒儿 阉割的母猪 克郎 尚未喂肥的猪 克郎坯子 尚未喂肥的猪 牙狗 公狗 狗蚤 跳蚤 白薯 红薯
& 落生 花生
棒子 玉米 大豆子 黄豆 黑豆子 黑豆 爬豆 豇豆 倭瓜 南瓜 大麻子 蓖麻 山里红 红果
| 栗子 板栗
苦妈子 苦菜 洋柿子 西红柿 秫米 高粱米 干饭 米饭 卷子 花卷 白面 面粉 精米 大米
# 浆子 豆浆
荤油 猪油 呜嘟水 温水 饺子 水饺 果子 糕点 大果子 油饼 棒子粥 玉米粥 粳米粥 大米粥
\ 秫米粥 高粱米粥
馅合子 烙熟的包馅的麦子面面食 水饭 过水饭 下水 内脏 间量 屋宽 宅子 住宅 当院儿 院子 窗户地 堂屋
（ 茅房 厕所
海碗 大碗 茶缸子 茶杯 茶闷子 茶壶 洋取灯儿 火柴 洋油 煤油 糨子 面糊 门插棍儿 门闩
！ 大梁 房梁
过梁 房梁 洋胰子 肥皂 香胰子 香皂 洋灰 水泥 手镏子 戒指 吸铁石 磁铁 手巴掌 手套
* 被活 被子 背襟儿 背心 汗溻子 汗衫 孝衫子 孝衣 枕头蒙布 枕巾 大氅 大衣 洋钉子 钉子 兜儿 衣口袋
# 电棍儿 日光灯
臭球儿 卫生球 洋车子 自行车 暖壶 暖水瓶 电驴子 摩托车 电道 公路 洋戏匣子 收音机 烧火棍 子 烧火用的木棍
[ 氽子 插在灶膛里烧水用的铁筒状器物
东边儿 东面 西边儿 西面 南边儿 南面 北边儿 北面 北边拉儿 北面 上头儿 上边 下头儿 下边
； 里头 里面 外头 外面 当中儿 中间 犁杖、耠子 犁 水筲 水桶 寨子 篱笆 泔水 猪食 铧头子 犁铧
| 薅锄子 小锄
薅苗 间苗 推车子 手推车 小笼儿 小篮子 大笼子 大篮子 土坎子 土坎 白地 空闲地 下洼地 低洼地
^ 薅地 用小锄中耕除草
耪地 用大锄中耕除草 木耙 耙碎小坷拉兼平整土地的农具 筢子 用来搂柴草的农具 簸梭 平整播好种、施好肥的垄沟的木制弓 打场 在场上打收粮食 碌碡 用来压场或打场碾谷物的石磙