《中国传统文化》-语言文字
中国传统文化初中优秀作文
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相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是本店铺为大家收集的中国传统文化初中优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国传统文化初中优秀作文 1上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。
老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。
黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了更为雄厚的.经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。
一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。
唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良引言：中日两国地理相邻，波澜壮阔的东亚历史为中日两国文化交流提供了丰富的素材和背景。
中国作为东亚文明的发源地，其悠久的传统文化对日本文化的影响与改良可以追溯到数千年前的古代。
本文将从不同角度探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良，包括文化思想、语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯、美术建筑等方面。
一、文化思想：中国传统文化对日本文化的最重要影响莫过于文化思想的传承。
从古代开始，日本就不断汲取中国的思想精华，塑造了自身的价值观和文化特色。
佛教、儒家思想和道教都源于中国，成为日本文化的重要组成部分。
佛教的传入使得日本形成了类似中国的宗教体系，同时也影响了日本文人的审美观和处世态度。
儒家思想则塑造了日本的教育体系和社会道德观念，强调家族和社会的稳定与和谐。
道教的思想也对日本的文艺创作和哲学思考有重要影响。
通过吸收中国传统思想，日本形成了富有东方特色的文化体系。
二、语言文字：中国传统文化对日本文化的另一个重要影响是语言文字的传承和改良。
古代日本在文字上采用了中国的汉字，并根据本土语言的需要逐渐发展出了自己的文字系统——和文。
古代的和文主要是以汉字音读的方式表达日语的发音和含义，而且同时也传入了大量的汉字词汇。
这使得日本与中国在语言和文化上有了更密切的联系，方便了两国的交流和文化融合。
汉字也对日本的文化影响深远，不仅是一种文字工具，更是一种美学符号。
汉字的线条和结构形式对日本的书法、绘画和篆刻等艺术形式产生了重要影响。
汉字的思维方式也对日本的文学、哲学和科学产生了重要影响。
三、音乐舞蹈：中国传统文化对日本音乐舞蹈艺术的影响与改良也是显著的。
自古以来，中国音乐舞蹈的艺术成就深深吸引着日本人。
从唐朝开始，许多中国音乐舞蹈艺术家来到日本，为日本的宫廷和民间带来了大量的音乐舞蹈作品和演出技巧。
这些中国艺术家的影响使得日本的音乐舞蹈艺术迅速发展起来，创作出了许多具有中国风格的作品。
日本的能剧就源于中国的宋元剧，它将中国的舞蹈、音乐和戏剧元素融合在一起，形成了独特的艺术形式。
汉语言文字应用基础知识
汉语言文字应用基础知识1. 汉字基本构造汉字是中国传统文化的瑰宝，也是世界上唯一的象形文字。
它们由基本构造元素组成，这些构造元素包括笔画、偏旁部首和字体结构。
1.1 笔画汉字由一系列笔画组成，笔画是汉字书写的最基本单元。
一个汉字可以由一个或多个笔画组成。
每个笔画由笔尖在纸上的运动轨迹组成，常见的笔画有横、竖、撇、捺、点等。
了解各种笔画的书写顺序和笔画的组合方式有助于提高汉字的书写效率和准确性。
1.2 偏旁部首偏旁部首是汉字的构造元素之一，它们是一些有意义的部分或者字形，可以用来推测整个汉字的意义或音值。
例如，“心”是一个常见的偏旁部首，它表示与心脏相关的概念。
掌握常见的偏旁部首有助于理解和记忆大量的汉字。
1.3 字体结构字体结构是指汉字的形态结构。
汉字的形态结构具有一定的规律性，它可以分为两大类：象形字和形声字。
象形字是通过形状直接表示物体形象的汉字，例如“日”表示太阳。
“形声字”是由“声旁”和“形旁”组成的汉字，其中“声旁”表示读音，而“形旁”表示意义。
掌握汉字的字体结构有助于理解汉字的意义和读音。
2. 汉字的拼音与注音为了方便汉字的学习和使用，中国设计了拼音和注音符号两种方法来表示汉字的发音。
2.1 拼音拼音是用拉丁字母表示汉字的发音的方法，它采用声母和韵母的组合方式，声母表示汉字的声音开始部分，韵母表示声音的主体部分。
例如，“北京”用拼音表示为“Běijīng”。
掌握汉字的拼音有助于快速准确地读出汉字。
2.2 注音符号注音符号是一种汉语拼音体系，采用直观的符号表示汉字的发音。
它通过符号的组合来表示汉字的声音。
例如，“北京”用注音符号表示为“ㄅㄟˇ ㄐㄧㄥ”。
注音符号的特点是简单易学，不同于拼音的声母和韵母组合方式。
掌握注音符号有助于读音准确。
3. 汉字的书写规范汉字的书写规范是指汉字在纸上书写的正确方式。
掌握汉字的书写规范有助于书写工整和准确。
3.1 书写顺序汉字的书写顺序是指汉字的各个笔画按照一定的次序书写的方式。
中国文化精神好句摘抄
中国文化精神好句摘抄1.中华五千年，文化源远流长；炎黄子孙，文采风流人赏；礼仪之邦，文化灿烂辉煌。
2.中华文化是中国人民的精神家园，中华精神是中华民族的灵魂。
3.中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。
4.源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。
5.中华文化不仅为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量，而且为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。
6.提到中国的传统文化，可谓无人不知，无人不晓。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，也是中华民族的重要凝聚力。
7.生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
8.文化是一个民族的精神命脉，也是一个国家的精神旗帜。
9.我国的传统文化源远流长、博大精深。
其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
10.汉语言文字是我们民族文化的载体，是构建我们民族精神的基本元素，更是我们名著精神的精髓，民族的灵魂。
11.中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。
通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。
12.民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。
13.我们的祖先，我们的美学是最高级的浪漫，不着一字尽得风流。
中国艺术境界的创成，是笔走蛇游的晋唐书法，是行云流水的昆曲京剧，是古色斑斓的四书五经14.孔子曰：“为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。
”《诗经》说：“上天生育了人类，万事万物都有法则。
老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。
”15.中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承!16.中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。
中国语言文字试题及答案
1、七大方言区，代表性方言是什么？七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。
官话，以北京话为代表，吴方言又称江浙话或江南话。
过去以苏州话为代表，现今吴方言的代表乃是上海话。
湘方言又称湖南话或湖湘话。
以长沙话为代表，赣方言又称江西话、赣语或溪语。
以南昌话为代表，粤方言又称粤语或广东话，以广州话为代表的粤海片，以台山话为代表的四邑片，以韶关粤语为代表的粤北片，」以阳江话为代表的高阳片，以广西钦州话为代表的钦廉片，以广西南宁话为代表的邕浔片，以广西玉林话为代表的勾漏片，客家话以广东梅州话为代表，闽方言又称福建话或福佬话。
过去以福州话为代表，故此现今的闽方言中一般是以闽南方言的厦门话为代表。
2、举例说明现代汉语中的语流音变现象。
人们在说话时，不是孤立地发出一个个音节，而是把音节组成一连串自然的“语流”。
因发音器官的制约和发音方便的需要，音位与音位接续时会发生一定的变化，这就是语流音变。
常见的语流音变有同化、异化、弱化、脱落四种类型。
语流中两个相邻的不同的音，其中一个受到另一个的影响，在某一个或几个特征上变得跟它相同或相近，语音的这种语流中变化就叫同化。
如英语中表示复数的词尾s本应读作［s］，但在dogs中因为受到了前面浊音g的读音的影响，变成浊音［z］。
两个本来相同或相近的音，其中一个由于某种原因变得跟自己原来的发音不同了，这就是异化。
如普通话中两个上声字连在一起，前面一个就不能再读上声，而必须读成近似于阳平（即调值由214变为24），“冷水”、“选举”等就是这种情况。
在语流中，有些音的发音可能变得比原来更弱更轻了，这种现象叫做弱化。
如普通话中的轻声，很多就是典型的声调弱化，如“看一看”中的“一”、“我的书”中的“的”等就是。
语流中有些音在连读时因缩并等原因而不再发音或消失了，这就是脱落，也称减音。
如普通话中，“我们”会读作［uom］，“豆腐”读作［touf］，“小孩儿”读作［tiauxar］等都是脱落。
论中国传统文化范文
论中国传统文化范文中国传统文化是指源于中国古老历史文明，经过几千年的传承与发展，形成的独特文化体系。
其内容丰富多样，包括语言文字、哲学思想、宗教信仰、文学艺术、社会礼仪、风俗习惯等方面。
中国传统文化对于塑造中国人民的性格和价值观念具有深远的影响，是中国人民的精神寄托和文化认同。
首先，中国传统文化的语言文字丰富多彩。
中文作为一种古老而独特的语言，拥有自己的文字系统，始于甲骨文，发展至今的汉字已有几千年的历史。
汉字的独特之处在于它不仅是一种具有表义的文字，还是一种表音的文字。
汉字的象形之美使得它成为世界上最古老、最广泛使用的文字系统之一、与此同时，中国的文化内涵也赋予了汉字更深层次的意义，例如“道”、“圣”、“仁”、“礼”等字，都包含了中国古代哲学思想中的智慧和价值。
其次，中国传统文化的哲学思想深邃独特。
中国古代哲学体系包括儒家、道家、墨家、法家等多种学派，它们提供了对人类存在和社会规范的思考。
儒家思想强调人伦道德和社会秩序，主张“仁爱”、“孝道”、“礼仪”等，强调个人的修养和社会伦理的维护。
道家思想注重追求内心的平和与自然的和谐，主张“无为而治”、“道法自然”等，强调远离繁杂的外界，追寻心灵的自由和宁静。
墨家思想强调兼爱、非攻，主张人人平等，反对战争和暴力。
法家思想注重法制和权威，主张通过法律来管理社会和约束人们的行为。
这些哲学思想无论在古代还是现代，都对中国人民的价值观念和行为准则产生了重要的影响。
中国传统文化的宗教信仰也是其重要组成部分。
中国古代的宗教信仰涵盖了儒教、道教、佛教等众多宗教体系。
儒教是中国最为重要的传统思想之一，它将儒家的道德伦理观念与古代君主制度相结合，提倡“仁政”、“孝道”等，主张以家庭为基础，以和谐家庭为基石推动社会的和谐发展。
道教强调追求长生不老和心灵自由，主张通过修炼和内心的平和来达到境界的提升。
佛教则强调人生苦难和轮回，通过超越欲望和修行来追求悟道。
宗教信仰在中国人民的生活中扮演着重要的角色，对人们的信仰、道德和价值观念产生了重要影响。
令人着迷的中国传统文化征文
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令人着迷的中国传统文化征文在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。
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如下是中国人才网给大家整理的令人着迷的中国传统文化征文，希望对大家有所作用。
令人着迷的中国传统文化征文篇【一】沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国文化。
作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。
埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色;灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。
惟有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所推崇。
汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。
她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。
试想，倘若没有汉语，又怎么会有“达则兼济天下，穷则独善其身”的持节;又怎么会有“非淡泊无以明志，非宁静无以只致远”的高志;又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”爱国热情!太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族精神和一如既往的中华美德。
这不禁又让我想起了中国文化的精神内涵——中华传统美德。
“修身”、“齐家”、“治国”作为中华美德的三个方面是不可不谈的，而作为高中生的我们则更应注重“修身”之所在。
令我感触最深的便是刚经历的军训生活。
大家一定还记得那篇军训日志里所说的那句话：“当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发现地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告诉自己不能放弃……”大家一定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜欢吃的饭菜也不曾浪费，大家更不会忘记对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢……真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。
中国传统文化中的语言观
蹄 ； 者 所以 在 意 ， 意而 妄言 。要 消 解语 太 多 反 会 成 为 “ 知 障 ” 最 后 应 达 到 “ 言 得 ” 所 ， 人 言 的 束 缚 ， 须 给 予 主 体 自 由 的空 间来 体 空 、 空 物 我 两 忘 的 境 界 。 必 法
的语法理论 的 语言 观
一
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语言 是人 类最 基本 的 “ 号 形式 ” 符 之 ３ 佛家的语言观 可 见 ， 国 传 统 哲 学 因 为 认 识 到 语 言 中 但 在 中 国传 统 哲学 中 ， 多数 哲 学 家都 意 素 有 “ 门 ” 称 的 佛 家 对 语 言 摒 弃 的 表 达功 能 的 局 限 性 而 重视 超 越 语 言文 字本 空 之 经》 有一 句 “ 凡所 有相 ， 皆是 虚 妄 ， 见诸 相 的 逻辑 ， 求语 言表 达 的 确定 性 不 同 。 是 若 追 正 由于 这 样 的语 言 观 ， 国 传 统 文 化 呈 现 出 中
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语言 学研 究
中 国传 统 文化 中 的语 言观 ①
原 卫 国
（ 山东 科技大学济 南校区 济南 ２ ０ ３ ） ５ ０ １
摘 要： 针对现如今 出现的语 言现 象， 本文 以历史 为脉络梳 理中国传统文化语境 中不 同门派 的语 言观， 以对 中西文化中之 所以呈现不 同的 语 言理论 发展 走 向作初 步的解答。 关键词 ： 中国传统文化 语言 语 言观 中图分 类号 ： ０ ． Ｇ ３ ２ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ： ６ ３ ９ ９ （ ０ ９ ｌ （ ） Ｏ ６ — Ｉ １ ７ － ７ ５ ２ ０ ） ｏ ｂ一 ０ ６ ０ 众 所 周 知 ， 代 语 言 学 主 要 发 源 于 西 哲 学 中 “ 行 合 一 ” 一 哲 学命 题 中更 为 重 远 。 学 家 提 出 了 多种 方 法 来 克 服语 言 的 现 知 这 哲 方， 逐渐 形 成 的 完备 的 理 论体 系 ， 素有 五 视 “ ” 而 行 的一 种体 现 。 局 限 。 系辞 》 出“ Ⅸ 提 立象 以 尽意 ” 《 子 ・ ，庄 外 千 年 文 明 的 中 国为 何 没有 形 成 自己独 特 的 儒 家 的 比 类联 想是 体悟 言 外 之 意 的 方 物 》 调 “ 意 忘 言 ” 儒 家的 比类 联想 也 是 强 得 ， 成 形 体 系 的语 言学 理 论 呢 ？ 者 试 以 历 史 笔
智慧树-中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。
AA. 正确B. 错误2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。
ＡA. 正确B. 错误3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。
ＡA. 正确B. 错误4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ）A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。
属于事实判断范畴。
B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。
属于价值判断范畴。
C. 文化精神属于事实判断范畴。
D. 民族精神属于价值判断范畴。
1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣA. 以人为尊B. 以民为贵C. 以仁为本2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ）A. 父子有亲B. 君臣有义C. 夫妇有别D. 长幼有序E. 朋友有信3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ＡＢＣＤ）A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。
C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。
D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
1.孔子思想体系的核心概念是：（Ａ）A. 仁B. 义C. 礼D. 知2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ）A. 仁者爱人B. 克己复礼为仁C. 仁者其言也讱D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（Ｄ）A. 博学B. 审问C. 明辨D. 自我修养4.孔子关于仁的答复，正确的答案应该在所有那些答案的（Ａ）中寻找A. 共性B. 个性5.传统中国人的基本思维方式是：（Ｄ）A. 天人感应B. 形式逻辑C. 辩证逻辑D. 天人合一6.天的涵义包括：（Ｄ）A. 神性义B. 道德义C. 自然义D. 神性义道德义自然义7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ）A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 董仲舒8.天人合一的涵义包括：（Ｄ）A. 人与自然的和谐B. 人与社会的和谐C. 人的身心和谐D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐9.达到天人合一的途径是：（Ｃ）A. 尽心B. 慎独C. 仁礼的统一D. 穷理10.荀子提出过：（Ｂ）A. 天人交相胜B. 制天命而用之C. 尽心、知性、知天D. 不以人灭天1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ）A. 史官B. 祭司C. 司马D. 礼官2.以下说法可以概括道家宗旨的是（Ｂ）A. 和静清寂B. 清虚卑弱C. 仁义礼智D. 恭宽敏惠3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ）A. 祭神如神在B. 未知生，焉知死C. 无神论D. 疑心论4.在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，以下选项中不属于水的品德的是（B ）A. 善利万物而不争B. 推己及人C. 居善地D. 处众人之所恶5.下文可以体现老子节俭思想的是（Ａ）A. 治人事天莫若啬B. 圣人无常心C. 上善若水D. 物壮则老6.关于《道德经》所讲内容，以下说法正确的是（ABC ）A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书B. 《道德经》是一部讲治国管理的书C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书D. 《道德经》是一部最早的散文集7.在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（ABD ）A. 相反相成B. 反向思维C. 道法自然D. 祸福相依8.以下有关老子所讲“无为”的含义正确的是（ACD ）A. 不妄为B. 不作为C. 不多为D. 有所不为9.以下选项中不属于对《道德经》评价的是（ABD ）A. 中国历史上第一部编年体通史B. 中国最早的一部诗歌总集C. “帝王之上师臣民之极宝”D. “史家之绝唱，无韵之离骚”10.以下对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（BC ）A. 忠恕之道B. 弱者，道之用C. 天之道，利而不害D. 天道酬勤1.“佛”意思是什么？ AA. 智者、觉者B. 神仙C. 庙里的塑像D. 传说中的人物2.释迦牟尼是那个国家的人？BA. 尼泊尔B. 古印度C. 中国D. 泰国3.佛教传入中国大约在什么时间？DA. 公元前6世纪B. 秦代C. 三国时期D. 西汉末、东汉初4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是：BA. 普救寺B. 白马寺C. 少林寺D. 南华寺5.“今于众前，发老实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？CA. 玄奘B. 迦叶摩腾C. 鸠摩罗什D. 不空6.达摩初到中国，于建业城会见谁？ DA. 神光B. 迦叶摩腾C. 法兰D. 梁武帝7.玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：BA. 《大菩提藏经》B. 《大唐西域记》C. 《大乘起信论》D. 《瑜伽师地论》8.“菩提自性，本来清净。
中国传统文化十五讲
中国传统文化十五讲中国传统文化是中国民族文明、风俗、精神的总称，为中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。
中国传统文化以儒、佛、道三家传统文化思想为主干。
三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。
这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。
在中国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。
”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。
“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。
”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
有些还包括小吃，风俗等传统文化。
1，世代相传。
中国的传统文化在某些较长时间的历史时期内有所中断，在相同的历史时期或多或少的有所发生改变，但是大体上没中断过，总的来说变化并不大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
存有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。