简评奥康纳《好人难寻》的荒诞主题

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《好人难寻》中的隐喻分析

《好人难寻》中的隐喻分析

《好人难寻》中的隐喻分析作者简介:郑言(1982-),男,甘肃省通渭人,硕士,主要从事英美文学及英语教学方面的研究,工作单位:陕西省渭南职业技术学院。

(渭南职业技术学院陕西渭南714000)摘要:奥康纳的《好人难寻》具有深刻的文化内涵和独特的表现手法。

本文拟通过其作品中的隐喻分析,揭示其深刻的文化寓意。

关键词:《好人难寻》;词汇隐喻;文化隐喻中图分类号:i106.4 文献标识码:a 文章编号:1006-026x (2012)12-0000-02奥康纳(1925—1964)被称为“南方文艺复兴”的代表作家之一。

其创作源泉主要来自宗教和教会。

她的作品主题主要描写邪恶、赎罪和拯救。

《好人难寻》是奥康纳最受推崇的短篇小说之一,作家通过一场家庭旅行向我们展示了一条灵魂救赎的道路,小说的实质乃是一场灵魂救赎之旅。

奥康纳认为:“一个好的小说家是通过象征和隐喻来传达感情的。

”[1]这篇作品用完美的艺术形式来抒写寓意深刻的主题,大量隐喻手法的运用使作品极富感染力,揭示了深刻的社会问题和文化寓意。

一、词汇隐喻隐喻是用源域对目的域的阐释,在文本中总是借助词汇来实现,这些词汇大都具有特殊的“言外之意”。

《好人难寻》中含有大量的词汇隐喻。

一个重要的反面人物“不合时宜的人”,其英文misfit,意味着与社会格格不入,与社会不相称,预示着最后悲剧的发生。

在老祖母一家旅行途中,当看到一个黑人小孩时,她用pickaninny 称呼小孩。

在英文中意思是“小黑崽”,含有轻蔑的意思,表现出其明显的歧视和偏见。

在宝塔餐厅有一只名叫cerberus的猴子,与希腊神话中守卫冥府入口处的猛犬同名,隐射着地狱般的场景。

在半路上,老祖母在一个叫toombbsboro的地方从梦中惊醒,回想起她年轻时拜访过的种植园。

toombbsboro与tomb(坟墓)谐音,喻指人类生存的环境已经蜕变成充满罪恶和死亡的地狱。

小说中还重复出现表示颜色的词,白色出现的频率最高。

手法怪诞寓意深邃——美国作家奥康纳的小说《好人难寻》评析

手法怪诞寓意深邃——美国作家奥康纳的小说《好人难寻》评析

手法怪诞寓意深邃——美国作家奥康纳的小说《好人难寻》
评析
柯建华;李斯
【期刊名称】《武汉理工大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2006(019)004
【摘要】以奥康纳<短篇小说集>中的短篇故事<好人难寻>中怪诞的写作特色为切入点来探析<好人难寻>的社会寓意,即"好人"何以难寻?指出作品中的人物之所以怪诞,根本原因是他们所处的社会是怪诞的,"好人"之所以"难寻"是因为现代文明社会没有提供其生存的土壤与环境.这正是<好人难寻>所阐释的警世和醒世的深刻社会寓意.
【总页数】4页(P615-618)
【作者】柯建华;李斯
【作者单位】武汉理工大学外语学院湖北武汉 430070;武汉理工大学外语学院湖北武汉 430070
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
【相关文献】
1.探析奥康纳《好人难寻》的意象叙事手法 [J], 丛伟丽
2.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖
3.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖;
4.论弗兰纳里·奥康纳作品的怪诞特色--兼评其短篇小说《好人难寻》 [J], 李萍
5.何为怪诞?为何怪诞?——奥康纳《好人难寻》传记批评式解读 [J], 顾天鸿因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

《好人难寻》的主人公与宗教色彩

《好人难寻》的主人公与宗教色彩
严 峻 现 实 的 对 立 。这 些 对 立从 一 个 角度 反 映 了现 代 人 的 迷 茫 . 以及 如 何 在 暴 力 中得 到 救 赎 与 重 生 的 问题 关 键 词 :小 说 《 人 难 寻 》 梦 想 与 现 实 死 亡 与 救 赎 好
宗 教 色 彩
200 ) 3 6 1

《 人 难 寻 》的 主 人 公 与 宗 教 色 彩 好
张 玉 芬
( 徽 三联 学 院 外 语 学 院 , 徽 合 肥 安 安 摘 要 : 好 人 难 寻 》 一 个 在 暴 力 中 戛 然 而止 的 故 事 , 《 是 在 这 个短 短 的故 事 中 体现 了美 国近 代 南 方 社 会 的 传 统 梦 想 与
弗 兰 纳 里 ・ 康 纳 (9 5 16 ) 美 国 2 世 纪 著 名 的 小 奥 12 - 9 4 是 0 说 家 , 二 战后 美 国南 方 的重 要 作 家 。 康 纳 大 半 生 在 美 国佐 是 奥 治 亚 州 度 过 ,因 此 ,她 的作 品带 有 浓 厚 的 南 部 色 彩 和 乡 土 气 息 。 康 纳 的作 品常 以南 方 农 村 城 镇 为 背 景 , 写 中下 阶层 的 奥 描 生活 、 言行 举 止 。南 方 的 一 草 一ห้องสมุดไป่ตู้木 、 人 一 物 都 深 深 地 刻 进 奥 一 康 纳 的 生 命 中 。 个 有 着 独 特 历 史 背 景 、 化 习俗 和 社 会 传 统 这 文 的 地 区 成 为 她 每 一 部 作 品 的 背 景 , 品 中浓 郁 的 南 方 色 彩 , 作 使 奥康 纳 被 称 为 “ 方 作 家 ” 在 短 短 的 一 生 中 . 见 证 了 众 多 的 南 。 她 历 史 大 事 件 ,然 而 她 似 乎 隐 居 于 世 外 , 只关 注传 统 的南 方 题 材 ,只沉 醉 于 南 方 世 世 代 代 的 梦 想 中 。但 若 仔 细 品读 她 的 作 品 ,我 们 不 难 发 现 她 已将 现 实 对 南 方 所 造 成 的影 响 以 细 腻 的 笔 触 融 人 了 作 品 之 中 。 她 把 自 己 的小 说 建 立 在 她 所 熟 悉 的 南 方 土 地 上 , 事 常 常 在 达 到暴 力 或 讥 讽 的 高 潮 中 戛 然 而 止 , 故 从 而刻 画 了 现代 南方 社 会 所 存 在 的 扭 曲 、 怪诞 与 堕 落 , 现 出 梦 展 想与现实的冲突。同时 , 因为 自幼 受 到 天 主 教 熏 陶 , 康 纳 的 奥 作 品具 有 沉 重 的宗 教 色 彩 。 认 为暴 力 、 她 怪诞 和扭 曲往 往 能 更 好 地 表 达 犯 罪 与救 赎 、 亡 与再 生 之 间 的关 系 。 死 小 说 《 人 难 寻 》 奥 康 纳 的代 表 作 , 常 被 选 人 各 种 读 好 是 常 本 。 事写得十分生动 , 言简朴 , 故 语 文笔 清新 严 谨 , 意 深刻 而 含 丰 富 。 说 描 写 的 仍 然 是 作者 擅 长 的南 方 小 人 物 身 上 的故 事 : 小 个 星 期 天 , 利 一 家 正 准 备 前 往 佛 罗 里 达 度 假 , 时 . 祖 贝 这 老 母 从 报 纸 上 得 知一 则 消 息— — 恶 名 昭 著 的 杀 人 犯 “ 合 时 宜 ” 不 已越 狱 , 在 朝 佛 罗 里 达 的方 向逃 跑 。 祖母 趁机 说 服 一 家 人 正 老 到 田纳 西 州 度 假 。一 路 上 .老祖 母 津 津 有 味 地 回忆 过 去 的经 历 , 认 为 附 近 有 个 古 老 的种 植 园 。 前 往 这 个 被 老祖 母 记 错 并 在 地 点 的种 植 园 的路 上 , 由于 一 只 受 惊 的猫 , 们 出 了车 祸 。正 他

行走的空间:《好人难寻》的辩证空间观

行走的空间:《好人难寻》的辩证空间观

行走的空间:《好人难寻》的辩证空间观安翠芳【摘要】奥康纳的《好人难寻》总是因荒诞、宗教救赎的主题被评论家提及,本文主要依据列斐伏尔的空间理论分析一家人旅游路线所涉及的绝对空间和抽象空间,以及两者之间的动态矛盾运动过程,探讨抽象空间所代表的美国资本主义工业文明与绝对空间所代表的旧南方农业文明之间的矛盾与转化,进而揭示奥康纳的辩证空间观,指出奥康纳在《好人难寻》中一直在不断转化间寻求自然与工业文明之间的平衡,尽量减小资本主义工业扩张造成的空间异化,体现奥康纳独特的天人合一生态观.【期刊名称】《开封教育学院学报》【年(卷),期】2017(037)004【总页数】2页(P35-36)【关键词】空间理论;空间异化;平衡;《好人难寻》【作者】安翠芳【作者单位】曲阜师范大学外国语学院,山东曲阜273100【正文语种】中文【中图分类】I7122016年,郑佰青在总结西方文论关键词时说道:“20世纪90年代围绕‘空间’问题的跨学科研究的崛起质疑了先前时代主导的时空观。

在‘空间转向’的大背景下,空间理论的发展促进了与实践话语抗衡的空间地理话语的兴起。

”[1]在空间与政治化主导的大平台上,法国新马克思主义者列斐弗尔用空间生产理论,完成了对空间政治价值的首度发掘,本文主要采用列斐弗尔提出的两个空间基本概念(绝对空间和抽象空间)来探讨《好人难寻》中所涉及的空间转化关系,进而揭示资本主义工业文明的生产关系对南方农业文明造成的空间异化,并提出奥康纳试图通过重组空间生产关系来获得生态空间再生的生态观念。

列斐弗尔的空间生产理论以“空间生产”为核心,他指出:“以历史性的或者自然性的因素为出发点,人们对空间进行了政治性的加工、塑造。

空间是政治性的、意识形态性的。

”[2](P56)在《好人难寻》中,不同的旅游意象(如石山、半裸的小男孩、墓园以及永远无法到达的种植园)都在不同时刻体现着形态各异的意识形态。

依据列斐弗尔的定义,绝对空间是存在于资本主义关系之外的纯天然自然空间。

无尽的追寻,虚妄的梦--《好人难寻》的结构主义解读

无尽的追寻,虚妄的梦--《好人难寻》的结构主义解读

无果追 寻。本文 用格 雷马斯的结构主 义理论 去解读 弗兰纳里 ・ 奥康 纳的《 好 人难寻》 中主人公失败的追 寻, 并
分析 了作 品 中各人 物在主人公“ 不合 时宜的人” 对宗教 信仰和人生意 义的追 寻中所起 的否定性作用。
关键词 : 《 好人 难寻》 ; 结构主 义; 追寻 ; 失败
题 —— 追 寻主 题 , 以及 这种 追 寻 在 当今 社 会 惨遭
受 伤的国王 , 恢 复大地 的生机 ; 否则一切 皆为徒
劳。基督教文 明是西方 文明的支柱 , “ 尼采宣布 上帝 的死亡等于将其支柱摧毁 , 西方文明也随之 坍塌 。 ” [ 2 1 因此 , 人们失去了言行 的标准和精神 的 支柱 , “ 现代人陷人前所未有 的孤独绝望的精神 荒原 , 失去 了生 活的意义 和乐趣 , 许多人对生活
中图分类号 : I 1 0 6 . 4 文献标识码 : A 文章编号 : 1 6 7 1 — 6 4 6 9 ( 2 0 1 4 ) 0 1 — 0 0 0 5 - 0 4
弗 兰纳里 ・ 奥康纳是美 国当代一位很有独到
追 寻主 题 在 西方 文 学 中源远 流 长 , 最早 的是
见地 的作 家 , 她的文笔清 晰有力 , 人物描 绘栩栩
之地 , 为使 国王康复 , 大地 回春 , 骑士们 出发寻找 圣杯 。T ・ S ・ 爱略特的长诗《 荒原》 创作灵感便来 自于此渔王受伤 , 王国变成荒原的情节 。寻找圣
杯 的人不一定 要拿到圣杯 , 但是他要找对地点 , 提 问有关圣杯 的正确 问题 , 正确的提问便能治愈
所 接受的宗教信仰与社会现实之 间的矛 盾所引 起 的内心冲突等 。奥康纳在虔诚 的天 主教氛 围
义提 出疑问, 但可惜的是他 的疑问不仅没有使他

弗兰纳里·奥康纳的精神荒原

弗兰纳里·奥康纳的精神荒原

弗兰纳里·奥康纳的精神荒原弗兰纳里·奥康纳作品中的精神荒原是她“暴力”创作思想的前提。

弗兰纳里·奥康纳是20世纪最出色的小说家之一,特别是她的短篇小说,获得了众多赞誉。

她的短篇小说以典型的美国南部背景和独特的宗教内涵而闻名。

她的作品的特点是“通过暴力获得恩宠”。

对奥康纳作品中角色的细致分析可以帮助我们可以更好地理解她的“暴力”创作思想。

在她的两部短篇小说《善良的乡下人》和《好人难寻》中,奥康纳展示了一个无信仰无关爱的世界,因此,“暴力”是获得救赎的唯一方式。

在两个故事中,没有一个可爱的角色,没有充满爱的场景,也没有感人的交流。

每个人都活在自己的世界里,拒绝帮助他人。

每个人既是这个精神和情感荒原的创造者,又是其受害者。

这两部作品中所呈现的荒原由三部分构成:自私冷漠的角色、无情无爱的人物关系和信仰缺失的精神世界。

1.难寻的好人对奥康纳作品中角色最常见的一个评价是怪异。

奥康纳对这个评价似乎并不满意,她认为任何从美国南方产生的事物都会被北方读者称为怪异,但是在她的作品中的确很难找到一个令人喜爱的角色。

相反她的故事中有很多这样“怪异”的人物。

《善良的乡下人》中的乔伊是一个典型例子。

她是一个身体残疾并且心理扭曲的角色。

三十年来她从未跳过一支舞,从未有过快乐的时光,养成了傲慢无礼的性格特征。

她读了很多书,把自己变成“赫尔珈”来对抗这个低俗的世界。

然而,她的木头腿不足以支持她独立地站在男人面前。

她被曼利·波因特丢在草堆里,无助而失望。

波因特是这个故事中的反面角色。

他是一个狡猾的引诱者,一个暴力的侵入者。

无论在世俗还是宗教意义上,他都是一个邪恶的化身。

尽管同样作为带来暴力的角色,《好人难寻》中的“不合时宜”却和波音特不同。

“不合时宜”是一个知识分子(他也戴着眼镜),他努力地探寻人类的精神世界,不断地思考生活的真谛,因此他更像乔伊。

不幸的是,生活的不公把他逼向了错误的道路上。

评价理论视角下《好人难寻》的态度系统研究

阅读与鉴赏《写作》2016年第12期短篇小说《好人难寻》是弗兰纳里·奥康纳的代表作之一,它延续了奥康纳一贯的暴力和死亡思想以及怪诞的艺术风格,是体现奥康纳创作思想和表现手法的典型之作。

这部小说讲述了老祖母一家在驾车出游的途中不幸遇到正在出逃的罪犯“不合时宜”及其同伙,最终一家六口,连同襁褓中的婴孩全部被残忍杀害的故事。

在这部小说中,奥康纳把日常生活的琐碎细节同令人发指的暴行巧妙结合到一起,使其具有了奇妙的艺术效果。

在叙事的过程中,作者以一种使人意外的轻松笔调和含蓄幽默的语言风格向读者叙述了一个血腥、暴力、恐惧的故事。

“奥康纳用了近二分之一的篇幅灵活地运用不带情感的阐述方式来对老祖母一家的语言、行为进行反复、详尽的描写。

为了深入挖掘叙事过程中作者自身所体现出的情感态度及其与主题之间相辅相成的必然联系,本文将以评价理论的核心子系统——态度系统为研究视角,从词汇层面对《好人难寻》展开分析,深入挖掘作者笔下的态度意义,由此来更深入地解读小说人物的性格、情感、命运等,以期为解读该小说提供新维度。

一、评价理论概述作为评价理论的奠基人,J.R.Martin (2000)首先介绍了评价理论的语言学范围,这在评价理论发展史上占有重要地位。

随后,Martin和Rose (2003)详细阐述了评价理论态度系统的框架,并将态度系统应用于各种不同的体裁中。

2008年,Martin和P.R.R.White又在其著作中详细阐述了评价理论的态度系统和介入系统,评价理论态度系统借此得以进一步发展完善。

自此,评价理论成为一个以态度系统为核心,分析语篇中人际意义和立场的完整评价体系。

评价理论包括级差、态度和介入三个子系统。

态度系统是本评价系统的核心,涉及情感的表达,态度系统可以进一步分为鉴赏、情感和判断三个子系统。

情感系统位于态度系统的中心,指的是人们情绪上的正面或负面的反应;判断系统是解释语言使用者根据伦理道德标准和规范对某种行为做出评判的评价资源,包含社会评判和社会约束两个子系统;鉴赏系统是与美学理念密切相关的一个子系统,它涉及的是对一些现象是否有价值所进行的评估,其同样有积极和消极两种意义,包含反应、构成和估值三个子系统(Martin & P.R.R.White,2005)。

重拾信仰——浅析奥康纳的小说《好人难寻》

重拾信仰——浅析奥康纳的小说《好人难寻》
刘胜
【期刊名称】《铜陵职业技术学院学报》
【年(卷),期】2007(006)002
【摘要】奥康纳的《好人难寻》是现代西方文学的经典短篇.作品中的"信仰"主题.揭示了现代西方人的精神危机,本着对社会的责任感,作者通过对死亡与暴力的描述来提出解决之道,那就是重拾信仰,回归上帝,接受恩典,人们才能在社会中把握自己.
本文通过分析小说中的主要人物、故事情节.旨在把握奥康纳对这一人类精神危机
所作的隐喻性阐释以及所作的危机求解,同时探讨了奥康纳本人自觉的批判意识和
高尚的人文关怀精神.
【总页数】4页(P66-68,78)
【作者】刘胜
【作者单位】安徽大学,安徽,合肥,230039
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
【相关文献】
1.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖
2.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖;
3.重拾信仰——浅析奥康纳的小说《好人难寻》 [J], 刘胜
4.一个失去平衡的世界——弗兰纳里·奥康纳小说《好人难寻》中的神恩与救赎 [J],
高瑞芳
5.重建精神家园——浅析奥康纳的短篇小说《好人难寻》 [J], 马小森
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论《好人难觅》的宗教主题

论《好人难觅》的宗教主题作者:张继方来源:《科教导刊·电子版》2018年第01期摘要《好人难觅》讲述的是老祖母一家的度假历程,故事中的老奶奶是一个缺乏信仰的好人,随着故事的深入表现出虚伪、自私,并且毫无宗教信仰,而故事中的“不合时宜”的人则是一个冷血和残忍的杀人狂,但是同时也是社会的受害者,是被崩塌的西方文明社会所伤害的人,通过这两个人物来展开描写,揭示了丑恶的人性和社会的沦陷,并且指出在人人有罪的世界中摆脱罪恶的途径就是接受天惠,皈依上帝。

整部小说中表现出很浓厚的宗教色彩。

关键词好人难觅宗教主题宗教意象现实世界救赎中图分类号:B151 文献标识码:A0引言《好人难觅》是弗兰纳里·奥康纳创作的小说,弗兰纳里·奥康纳是二十世纪美国著名的女作家,她是一名虔诚的天主教作家,受到天主教家庭教育的熏陶,所以她的作品中总是洋溢着非常浓厚的宗教主题。

弗兰纳里·奥康纳有很深刻的思想,对人性的黑暗面有很深的洞察力,她常常在自己的作品中表现自己独特的人生体验,演化为非常深刻的宗教意识,《好人难觅》中就到处都隐藏着宗教意象和暗示。

1《好人难觅》概述第二次世界大战之后,西方文明社会和价值体系在崩塌,一部分的人富裕了起来,他们在生活中变得非常的浪费和奢侈,享受各种物质和金钱带来的奢侈生活,并且这种社会风气已经逐渐取代了以前的文明西方社会。

在以往,人们追求的是高尚和纯真的灵魂,希望能够高尚地活着,追求自己的理想。

而在第二次世界大战之后,受到经济萧条的影响,这一切似乎都发生了改变,人性在改变,人们的信仰也逐渐失去,并且对生活的态度也发生了很大的转变。

越是在这种缺乏信仰的生活中,人们越来越感觉到空虚,觉得灵魂和思想都变得空虚,但是又越发追求物质和金钱,希望物质上的满足能够填满或者弥补人们内心上的情感空虚。

这时的人类生活已经变得非常的绝望和黑暗。

由于失去了精神寄托,人们在精神世界中迷失,产生了各种变态的心理和精神危机,残暴、自私、虚伪和贪婪充斥着这个现实社会。

弗兰纳里·奥康纳《好人难寻》的原型解读(可编辑)

弗兰纳里·奥康纳《好人难寻》的原型解读弗兰纳里奥康纳《好人难寻》的原型解读陕西科技大学外国语与传播学院杜以向她毫无理想,只知抱怨现实.怀念早已随风而逝的过去。

好人难寻是弗兰纳里?奥康纳最受推崇的短篇小2不合时宜与撒旦说之一。

故事讲述了一位老太太一家五口外出旅行,途中翻了车,一个叫不合时宜的逃犯恰好经过,结果全家遇如果说好人难寻中老祖母这个暴力的承受者是约伯原型的复现的话.那么不合时宜这个暴力的实施者就害。

故事展示了贯穿奥康纳作品的主题:揭示现代世俗社是撒旦原型的复现了。

会中人们茫然不觉、视而不见的罪的本性。

并且指出爱是通向救赎之路的唯一途径。

不合时宜一出场就带有明显的撒旦的特征。

他乘坐1老祖母与约伯的汽车“像黑色的抬尸??拿一顶黑色的帽子和一把手约伯被认为是“无可指责和正直的”。

I- 哟伯对此也深枪。

”旧黑色和抬尸架,都是死亡的象征,都是密切和撒旦信不疑。

宣称“在世的日子。

我心必不责备我。

咽他甚至将联系在一起的.因为圣经中说过撒旦掌握着死权。

不合时宜后来用手中的枪射杀了老祖母.这也让人联想起撒旦。

自己看作是世界的救世主:“我为瞎子的眼,瘸子的脚。

我为穷乏人的父??他们仰望我如仰望春雨.又张开口如因为撒旦是一位最初的凶手。

不合时宜的座驾、衣饰和武器都清楚的表明了他的撒旦身份。

切幕春雨。

”田作为一个完美的教世主.自己是无需救赎撒旦也曾是上帝手造的天使.但他终于因取代上帝的。

他所要做的事只是去救赎别人。

的野心而堕落。

同样。

不合时宜也是一位堕落的天使。

他但约伯的虔诚是建立在利益的基础上的: 他深知“敬曾经是唱诗班的歌手,但现在却常常自比耶稣:“他耶畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。

”【4】因稣把一切事情都弄得乱七八糟.我也是一样。

”po] 尽管他此,当上帝暂时取走他的利益时,约伯还持有信心,视之为必要的考验。

但当利益被长久取走时。

他也就开始抱带着眼镜.显得文质彬彬。

却不动声色地指挥自己的同伴将老祖母一家一个一个杀死.其中还包括两个孩子和一怨:“惊恐临到我.驱逐我的尊荣如风.我的福禄如浮云过个耍儿。

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荒诞不经的是尽管她处心积虑地安排一切现实生活的不可预见性和偶然性却与她的逻辑和意志背道而驰她坚持改道去田纳西以避免碰见不合时宜的人但还是坐上了开往佛罗里达的车与那个恶人撞了个正着以至于全家罹难
2 0 1 3 年
第2 3 期
S C I E N C E&T E C H N O L O G Y I N F O R MA T I O N
哲学主题 , 隐含 了奥康纳对“ 荒诞” 这一哲 学主题的阐释 和探 索。
【 关键词 】 奥康 纳; 《 好人难寻》 ; 荒诞
被誉 为“ 南方 文学先知 ” 的佛兰纳里 。 奥康 纳是继福 克纳之后美 国 南方最杰 出的作 家之一 。她虽然属于南方 . 却又超越了狭隘 的地域界 限。 奥康纳文笔超群 , 想象独特 , 风格怪诞 , 既有哥特式 的神秘 , 又有漫 画式的滑稽 . 是一个有厚重历史感和深奥哲学头脑的作家 《 好人难 寻》 是奥康纳 的短篇杰作 , 颇能体现她的创作风格 。故事 讲述的是老祖母一家人在去佛罗里达州度假 的途 中,汽车发生故 障. 水。 因为 , “ 他们从来没让他看过档案“ 。 监狱 的医生 曾告诉过他 。 他坐 牢 是因为 “ ( 他) 杀死 了他 的父亲” 。“ 不合时宜 的人 ” 认定那 是个 “ 弥天 大谎 ” , 因为他父亲 “ 已经 死于 1 9 1 9 年的流感 ” , 并被埋在教堂 的墓 地 里 。入狱期 间. 尽管 “ 不合时宜的人” 绞尽脑汁想要 回忆他 到底 做了什 么, 但他始终想不起来 。 他试 图凭借 自己的努力和逻辑搞清楚“ 为什么 有 人事事受惩罚 , 而另外一些人却从来 没有” 。在残酷 的现实面前 . 人 在等待救援时与逃犯 “ 不合 时宜 的人” 相遇后 . 全家被杀害 。作者用看 的理性 和逻辑 已显得苍 白无力 . 因为这个世界已不是 一个能够用理 性 似漫不经心的笔法叙 述 日常琐事 . 使读者宛如在欣赏一 幅水墨 画 . 误 来解释的世界 生活 的荒诞使他经常有一种莫名的恐惧一 “ 孩子们 以为故事会平淡的发展下去 , 故事 的几位却 出现 了触 目 惊心 的转折 . 让我感 到紧张” 。 他发现 , 生活“ 根本没有乐趣 。 有 的只是邪恶” 。 他相信 产生 了强烈的讽刺效果。正是这种 巨大的心理期待和现实反差 . 以及 人们只有 以疯狂和暴力来抵 抗这个混乱 不堪的世界才能找 到 自我和 作者对主要人物的刻画和一系列的场景描写 . 使这篇小说具有深刻 的 存在的意义。正因如此 , “ 不合时宜 的人” 才会残忍地杀害了老祖母全 哲学主题 . 隐含了奥康纳对“ 荒诞 ” 这一哲学主题 的阐释和探索 家。 《 好人难寻》 中的老祖母 自以为是 以为来 自“ 文 明社会 ” 的现代人 。 奥康纳声 称 自己属 于“ 受新批评耳濡 目染的一代人” . 她相信作家 她从未意识到生活的荒诞 . 相反 , 她总是沾沾 自 喜. 并相信 自己能把握 必须在最大程度上避免直接介入作 品. 而应该让读者从作家所展示 的 生活 的本质 , 因而时常表现 出极强的控制欲和 自欺欺人 。她坚持认 为 那些扣人心弦的经历中 自己去体会 。 因此要全面破译 《 好 人难 寻》 中所 自己所选 择的度假 目的地 田纳西是个 “ 文明之地 ” . 它代表着她 的“ 良 隐含 的荒诞 主题 , 除了对 重要人物和情 节进行分析外 . 还应对作 品中 心” , 是一个能让孩子受教育的地方。 她不想去佛罗里达而选择 田纳西 的极具象征意义的细节和意像进行深入 的挖掘 的另一个重要理 由是“ 那个 自称 ‘ 不合时宜的人 ’ 的杀人犯从 联邦监狱 老祖母一家人外 出旅游时缺乏 轻松和欢快 的气 氛 在整个路途 越狱 . 正朝着佛罗里达跑” 。 她不愿意带孩子们到这样的地方度假 她 中, 老祖母 的儿 子贝雷一声不吭地开 车 . 他的妻子也始 终默默抱着婴 觉得 , 如果 真那么做 , 她会“ 良心不安” 。 老祖母 时时刻刻都想把 自己装 儿 。 一家人 之间基本没有 只言片语的交流和沟通 即使在车祸发生后 . 扮成一位 明理 、 优雅 、 有教养 的文 明人 , 但从根本上讲 , 她是一个虚伪 、 贝雷 除了感到愤怒 以外毫无反映 . 他甚至从没 想过要 问问孩 子们有没 肤浅、 姿势 高贵的老祖母 。在旅行之前 . 她作 了精心打扮 : 戴着一顶藏 有受伤 。当孩子们发现“ 没有人在车祸中丧生” , 他们 唯一的反应竟是 青色的草帽 , 帽檐上缀着一 串白色的紫罗 兰花 . 穿着藏青色 底印着 白 失望 。从这个家庭成员之间那种令人难以理解的冷漠和隔阂 . 读者可 色小圆点的裙 子。 领子和袖 1 3 镶 一道白色 的玻璃花边 。 万一 出了车祸 . 以强烈 的感受到现代西方社会人性的异化和生活的荒诞 她死在高速公路上 . 无论谁一看便知她是个贵妇 这寥寥几笔勾勒 出 实 际上 。 当老祖母一家在路 边餐 馆“ 塔尔 ” 用 餐时 . 我们看 到的是 老祖母 言谈举 止中流露 的庸俗 .特别是她对生活及死亡的肤浅认识 . 地狱 的意象 : 一间又深又暗 的房子 由一 只正在捉 虱子吃 、 名 为刻耳柏 她的准备赴死也显得幼稚 可笑 。 洛斯的猴子守着 门。 店老板的妻子是“ 一个 牛高马大的女人 . 皮肤黑得 老祖母可以说是西方文明秩序 和理性 的隐喻 她的品性俨 然是西 像是被烧焦了似的” , 发 出蛇一般 的“ 嘶嘶” 声。另外 . 祖母是在一个 叫 方文化之 自 我 中心主义 的化 身—— 她满 心希望通过控 制别人及身边 T o o m b s b o r o 的地方从梦 中惊醒 . 突然想起她年轻时曾拜访过 的种植 园 的一切来建立 自己的秩序 。 使万事万物都按她 的意志运行 。在整个旅 根本不在佐 治亚。T o o m b s b o r o 与t o m b 谐音, 笔者认为 , 奥康纳选择这 途 中. 老祖母尽管没有操 纵车辆 的方 向盘 . 却 以一家之 长的身份控制 么一个地名决 非仅仅是一种巧合 。 与黑暗 、 刻耳柏 洛斯 ( 希腊神话 中的 着整个家庭行进的方向。她总是有办法让她 的儿子俯首 听命 : 自 始 至 地狱看门犬 )和蛇等意象相似 , T o o m b s b o r o 也是一个具有象征意义 的 终都是 她在 发号施 令告诉全家人应 该看什么 和做什 么 荒诞不 经的 隐喻 .即人类生存的家园已经变成 了一个充斥着罪恶和死亡 的深 渊 是. 尽管 她处心积虑地安排一切 . 现实生活 的不 可预见性和偶然性 却 难怪有评论家称 《 好人 难寻》 中的故事 “ 既像发生在 现实生活 中。 又像 与她 的逻辑 和意志背道而驰 . 她坚持 改道去 田纳西 以避免碰见 “ 不合 来 自地狱和炼狱的作恶与惩戒“ 时宜 的人” 。但还是坐上了开往佛罗里 达的车 .与那个 恶人撞 了个正 2 0 世纪 以来 . 尤其 是第 二次世界大战 以后 . 西方基督教文 明的价 着. 以至于全家罹难 : 她偷偷带着 她的猫上路 以免它不小心煤气 中毒 值体 系已经分 崩离 析。传统的善恶法则 无效了 , 正义 、 平等 、 博爱 、 理 身亡 . 可最后正是那只猫导致翻车事故 . 使 全家人暴露在 “ 不合时宜的 想 、 信念等 一切 正统的价值观 . 被 战争和各种各 样的社会危机糟蹋 殆 人” 面前 。更具讽刺意味 的是 . 老 祖母甚至想 以她的意志 主宰她的死 尽 , 西方人致力于完美世界的构想彻底失败。人们 的生活 失去了言行 亡。她为 自己设计 了一种 “ 优雅” 的贵妇之死 . “ 万一发生车祸 . 她死在 标准 和精神 中心 , 人们再也无法把握 自己的命运。《 好人 难寻》 正是 以 高速公 路上 , 无论谁一看便知她是个贵妇” 。 然 而。 出乎她 的意料 。 实际 “ 异化 ” 和“ 荒诞 ” 为主题 的西方现代语境之下的一部经典短篇 小说 中 的死 态绝非计划 中的“ 贵妇” 之死 , 而是“ ……从阴沟上俯 视老祖母 . 只 重要人 物老祖母与“ 不合时宜 的人” 的经历 和遭际是现代西 方社会到 见她半 坐半躺在一堆血污 中. 像个孩子似的盘着双腿。老祖母实际 的 处蔓延着 的异化感和荒诞感 的演绎 : 他们的命运是人类现代生活 的巧 死亡与她想象 中的死亡之 间的巨大反差 . 是通过 不同的措辞 . 如“ 看” 妙 隐喻。 与“ 俯视 ” . “ 死” 与“ 半坐半躺 在血污 中” , “ 高速 公路 ” 与“ 阴 沟” . 以及 “ 贵妇” 与“ 孩子” 之 间的对 比 . 恰到好处 的体现 出来的 。 【 参考文献】
O高校讲 ̄ 2 0 科技源自息 简评奥康纳 《 好人难寻》 的荒诞主题
马 静 黄 莺 孙永 林 ( 云 南 中医学 院 , 云南 昆明 6 5 0 5 0 0 )
【 摘 要】 《 好人难寻》 是奥康纳的短篇经典 , 颇能体现她的创作风格 。 作者对主要人物的刻画和一 系列的场景描写 , 使这篇小说具有深刻的
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