论儒商
中国商帮论文徽商研究论儒商精神的现代价值
中国商帮论文徽商研究论儒商精神的现代价值中国商帮论文：徽商研究论儒商精神的现代价值中国徽商是中国历史上独特的商业群体，他们以其独特的商业模式和儒商精神而闻名于世。
本文将探讨徽商的发展历程，并探讨儒商精神在现代社会中的重要性和应用。
通过对徽商研究和儒商精神的分析，我们可以得出结论：儒商精神在当代商业领域具有重要的现代价值。
一、徽商的发展历程徽商是中国明清时期活跃于安徽一带的商业集团，他们以家族企业为基础，采取联合经营的方式来扩大商业规模和影响力。
徽商勤劳勇敢，善于经商，他们注重信誉，重视人情义理，凭借着这些特点，徽商很快在全国范围内崭露头角。
徽商的发展离不开世袭的家族制度和独特的商业模式。
通过对外族联姻和企业扩张，徽商家族得以不断壮大，并形成了独特的先祖文化和家族信仰体系。
家族成员之间相互信任，共同经营企业，这种经营模式使得徽商得以在商海中茁壮成长。
二、儒商精神的内涵儒商精神是指儒家思想与商业实践相结合的一种商业价值观。
儒家思想注重人伦关系，强调以仁为核心的人际交往。
儒家思想认为商业活动应该符合道德规范，并追求以利他为本的经营原则。
儒商精神具有诸多重要理念，首先是“诚信”精神。
徽商以其诚实守信的商业行为而著称，他们讲究信誉，讲究信用。
这种诚信精神对于建立长久的商业合作关系至关重要。
其次是“仁义”精神。
徽商注重人伦关系，尊重他人，祖传的家族文化使得他们强化了“以仁为本”的经营价值观。
再次是“责任”精神。
儒商认为企业家要对员工、社会、环境等各种利益相关方负有责任感，应该全面考虑各种利益之间的平衡。
三、儒商精神的现代价值儒商精神在现代社会中具有重要的现代价值，可以为商业界提供宝贵的借鉴和启示。
首先，儒商精神有利于提升企业的信誉度和公众形象。
现代社会对企业的社会责任和道德规范要求越来越高，企业要想长久发展，必须树立良好的信誉，重视公众形象。
儒商精神注重诚信和责任，有助于建立企业良好的信誉度。
其次，儒商精神有助于企业建立长久的商业关系。
传统儒商的概念辨析
传统儒商是指在中国传统文化中，儒家思想与商业活动相结合的商人。
他们注重道德修养、尊重传统价值观，同时也注重经商的技巧和商业道德。
传统儒商的概念辨析可以从以下几个方面进行：
道德修养：传统儒商注重道德修养，强调诚信、正直、忠诚等传统儒家价值观。
他们坚持遵守道德规范，以诚信经营为原则，注重与他人的和谐关系。
传统价值观：传统儒商尊重传统价值观，包括孝道、仁爱、忠诚等儒家思想中的核心价值观。
他们认为商业活动应该符合社会伦理和道德规范，注重社会责任和公益事业。
经商技巧：传统儒商注重经商的技巧和策略，懂得市场需求、商业运作和管理技能。
他们注重学习和实践，不断提升自己的商业能力，以获得商业成功。
商业道德：传统儒商强调商业道德，包括公平交易、诚信经营、遵守法律规定等。
他们认为商业活动应该以诚实、公正和负责任的态度进行，注重长期合作和互利共赢。
总的来说，传统儒商是一种在中国传统文化中形成的商人形象，他们注重道德修养、尊重传统价值观，同时也注重经商技巧和商业道德。
他们既追求商业成功，又注重社会责任和公益事业，被认为是一种理想的商业模式。
也说儒商—以徽商为例_人文历史论文
也说儒商—以徽商为例_人文历史论文论文导读:：近年来关于儒商问题的探讨的文章不少，论文关键词：也说儒商—以徽商为例关键词语来表达它的含义。
大体来说所谓儒商，无外乎没有超脱儒家伦理的“仁、义、礼、智、信”标准范畴。
徽商向来以“贾而好儒”著称，以此为例，可以更明确儒商概念。
关键词：儒商；徽商；仁；义；礼；智；信一、儒商的渊源从神农氏教人们“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退”[1]至今，我国商业的发展已有两千多年的历史，涌现出不计其数的商人，这其中既有“富比王侯”“乐善好施”“急公好义”，千百年来为人们所津津乐道的儒商大贾，也有“奸猾狡诈”“见利忘义”“唯利是图”，为人们所唾弃的“奸商”之辈。
早在汉时，司马迁就按商人品德高低，把商人划分为“廉贾”和“贪贾”两种，并分析指出“贪贾三之，良贾五之”。
[2]可见，从司马迁始，前人已经对商人群体进行了模糊的分类。
在此之前，已经出现了很多具备儒家伦理，被称为“良贾”或“廉贾”的商人。
如：子贡、白圭、计然等等，他们自觉或不自觉的以儒家的精神来经营商业，并且提出一些关于商人应具备的基本素质。
如，白圭提出作为一个成功的商人必须具备智、勇、仁、强四种基本素质能力。
“其智不足以权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽学吾术,终不告之矣”[2]可以说他们是儒商的鼻祖，为后世商人提供了典范。
真正“儒商”这一称谓的提出，有学者认为初见于明清时期一批亦儒亦商人士的言论和著述。
[3]这里最具代表性就是徽商。
二、儒商的定义何谓“儒商”？简单解释就是“儒和商的结合”。
这里的“儒”不能简单的理解为读书人或有知识的人，而更应该上升到儒家的伦理道德层面，是指以儒家思想为主导思想，以儒家伦理道德规范为其核心道德观和价值观的商人。
儒是思想，商是行动。
这里的儒家伦理道德又应该是传统儒家学说里的合理、积极成分，而不是笼统的指儒家伦理。
戢斗勇先生认为：概括儒商精神，一言以蔽之：“君子爱财，取之有道”[4]戢先生只讲到儒商条件的一方面，即财富来源合法、合理。
古代儒商和现代儒商的比较
•儒商概述•古代儒商的代表人物及思想•现代儒商的代表人物及思想•古代儒商与现代儒商的比较分析•古代儒商与现代儒商对当代的启示目•研究古代儒商和现代儒商的意义与价值录01儒商定义儒商特点儒商的定义与特点古代儒商背景古代儒商成因在现代社会，随着经济的发展和全球化的推进，商业活动已经超越了单纯的利益追求，更多地涉及到社会责任和可持续发展。
越来越多的商人开始关注企业文化和道德操守，成为现代儒商的代表。
现代儒商成因现代儒商的形成，一方面是由于社会的需求和市场的变化，另一方面也与企业家自身的素质和意识有关。
现代儒商更加注重社会责任和可持续发展，追求企业与社会的和谐共赢。
同时，他们也注重自身的文化素养和人文精神的培养，以更好地实现商业价值和社会价值的统一。
现代儒商背景VS01010203古代其他著名儒商及其思想01张謇的商业思想与实践2. 实业救国：张謇认为实业是国家繁荣的基石，他积极投总结词：张謇是一位具有深厚儒学背景的实业家，他的商业身于中国的现代化工业建设，创建了一系列成功的工业企业。
荣德生的商业思想与实践现代其他著名儒商及其思想010*******01古代儒商的经营理念以儒家思想为指导，注重诚信、仁义、社会责任等价值观，强调以德治商、以义取利。
现代儒商的经营理念在现代社会中，儒商结合时代特点，继承传统儒商精神，强调以人为本、和谐发展，注重社会责任和可持续发展。
古代儒商的经营方式现代儒商的经营方式社会贡献的比较古代儒商的社会贡献现代儒商的社会贡献01坚持诚信经营，树立良好的商业形象古代儒商的诚信经营理念01现代儒商的诚信经营实践02诚信经营的重要性03关注社会责任，推动可持续发展古代儒商的社会责任意识现代儒商的社会责任实践社会责任的重要性古代儒商的传统学习文化现代儒商的传统学习实践学习传统文化的重要性学习传统文化，提升自身修养与素质01了解古代儒商的商业道德和行为规范对理解中国传统商业文化的意义揭示古代儒商在商业发展中的作用探索传统商业文化对现代商业的影响对探索现代企业发展方向的价值探索现代企业的社会责任和商业伦理揭示现代企业在传承和创新中的平衡提供现代企业发展的新思路和新方向提供培养当代儒商的理论和实践依据通过对古代儒商和现代儒商的研究，我们可以为培养当代儒商提供理论和实践依据。
论晋商文化中的儒商思想
论晋商文化中的儒商思想摘要：儒商是“崇尚儒家学说并以儒家思想指导经商实践且有所建树的商人”。
与其他商人相比，儒商具有自身的商业伦理特质，明清时期的山西晋商有很多就是儒商的典范。
晋商在商业经营活动中，深受中国传统文化的影响将儒商大义与商家的逐利有机结合，实现了儒家思想与商业策略的融合，诚为一代儒商。
“士商同心，儒贾相通”就是最好的证明。
关键词：晋商；儒家思想；传统文化；精神；一、晋商的成功之道（一）儒家文化对晋商的精神影响儒家文化博大精深，“仁、义、礼、智、信”是其核心的思想，其中的“信”，即我们今天所讲的“诚信”，同我们的生活休戚相关。
关于“诚”，《中庸·问政章》云：“诚者，天之道也：诚之者。
人之道也……诚之者，择善而固执之者也”。
“诚”，即实的意思，就是真实、实在，没有虚假；天道，就是自然之道。
“诚”是天道之本然，也是人道的根本。
关于“信”，它在《论语》中有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。
即人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。
“自古皆有死，民无信不立”就是这个道理。
诚与信联结为一个词，表述的是人们诚实无妄、信守诺言、言行一致的美德。
（二）儒家诚信文化对晋商的影响儒家诚信文化对晋商的影响颇深，在他们经营活动的内部管理中，诚信扮演着重要的角色。
诚信思想不仅内敛于其心，成为他们思维和行动的精神原动力，更重要的是外化为他们的行动。
诚实待人、珍视商誉是大多数晋商的一贯主张。
他们以诚信为经营处事的准则，以做“善贾”、“良贾”为荣，他们认为诚信不欺是经商长久取胜的基本因素，所以把商业信誉看得高于一切。
他们认为经商虽以营利为目的，但凡事又以道德信义为标准，经商活动属于“陶朱事业”，须以“管鲍之风”为榜样。
对待顾客、商家，无论大小，都以诚相待。
销售商品，绝不缺斤短两，货真价实，童叟无欺。
如发现货质低劣，宁肯赔钱，也绝不抛售。
他们深知，只有讲信用，重承诺，不欺不诈，人们才乐与他们交易。
儒商的概念论文
儒商的概念论文儒商的概念可以追溯到中国古代儒家思想与商业实践的结合。
儒商不仅仅是商人，更是儒家思想的倡导者和实践者。
在中国传统文化中，儒商被称为具有高尚的品德和商业智慧的商人。
儒商作为儒家思想和商业实践的结合体，秉持着儒家的价值观念，注重道德伦理的规范和商业行为的道德性。
儒家强调仁爱、道德原则的实践，儒商也同样注重个人修养和道德品质的培养。
首先，儒商注重个人修养和道德品质的培养。
儒家提倡修身齐家治国平天下，儒商承袭儒家思想，注重内外修养的统一。
儒商在商业经营中注重弘扬儒家的道德准则，以德性准则为导向，强化商业行为的道德性。
儒商通过不断修身养性，追求道义的实践和高尚的品德，提高自身的道德境界，塑造出高尚的商业形象。
其次，儒商注重经营的良心和社会责任。
儒家强调“己所不欲勿施于人”，强调人与人之间的关系和社会的整体利益。
儒商坚守“义利之辩”，注重企业的社会责任和对利益相关者的尊重。
儒商以商德为引导，讲求公平合理的交易、诚信守约的商业往来，倡导企业的社会责任感，为社会做出应有的贡献。
第三，儒商注重长远发展和持续经营的理念。
儒家强调天人合一、天命人事的观念，儒商注重与时俱进的商业观念和经营策略。
儒商不仅注重眼前的利益追求，更注重长远发展和可持续经营。
他们以智慧和远见规划，注重建立良好的商业伦理和品牌形象，倡导员工的培训和发展，塑造企业良好的企业文化和品牌形象，以不断创新促进企业的长远发展和社会的可持续发展。
综上所述，儒商作为儒家思想和商业实践的结合体，注重个人修养和道德品质的培养，注重经营的良心和社会责任，注重长远发展和持续经营的理念。
儒商始终将道德伦理作为商业行为的基石，将儒家的价值观念与商业实践相结合，追求商业与道义的统一。
儒商的出现和传承不仅仅是商业行为的全新理念，更是中国传统文化的传承和发展，为商业社会注入了全新的活力和力量。
论儒商精神的复兴与明清小说中的儒商形象
［ 键词 ］ 儒商精神； 儒商； 明清小说 关
中图分 类号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文献标 识 码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ２— ６ ０ ２ ｏ ）５—０ ３ １７ ８ １ （０ ９ ０ ０ ３—０ ３
在明代 ， 王阳明（４ ２ ５９ “ １７一ｌ２ ） 心学” 形成和活 跃的十六世纪 ， 是中国封建社会危机加剧和资本 主 义萌芽的历史变迁时期 ， 也是思想文化领域开始转 变的时期。王阳明构建 了“ 虽终 日做买卖 ， 不害其 为圣为贤”】 Ｌ 等新 的价值观 ， 将重 商思想与儒家伦
相代若践更。要之 ， 良贾何 负闳儒 ！ 良贾和闳儒 ” ｊ
的社 会 价值可 以相 较 了。他们 还试 图 以儒 家 价值观
建构商人 的伦理道 德体 系， 一时期 大量 出现 的 这
《 士商类要》 《 、 客商一览醒迷》 等商书 ， 现了商人 体 的道德 追求 和价 值 取 向 ， 映 了商 人 对 行业 行 为 的 反
清文坛 ， 吸引了众多作家的 目光 。与明清 以前的文 学作品不同的是 ， 这一时期 的商人形象不再作为重 利忘义 、 坑蒙拐骗、 骄奢淫逸的代名词 ， 一味受到传 统道德的审判和人们的鄙 视与唾弃 ， 许多传统诗 文
里没有、 以往小说中罕见的令人敬重的儒商形象， 开
始 不 断涌 向文学 殿 堂 ， 出现 在 中 国古 代 文 学 的人 物
子一 向反 对 奢 侈 ： 奢 则 不 孙 ， 则 固 。与 其 不 孙 “ 俭
义利关 系是传统伦理道德 中的一个重要问题 ， 信被视为君子 的立身之本。《 大学》 ： 欲修其身 云 “ 者 ， 正 其 心 。欲 正 其 心 者 ， 诚 其 意 。 孔 子 日： 先 先 ” “ 不义而富且贵， 于我如浮云。 （ 论语 ・ ”《 述而》 又 ） 日：人而无信 ， “ 不知其可也。 （ 论语 ・ ”《 为政》 孟 ）
论儒商精神及其当代价值
清末 至 民 国 时期 又 得 到进 一 步 发 展 ， 扩 张 到 海外 华 人 及 东 南亚 联 系在一起的” 并 。当然 ，儒商 ” 经世济 民”的商业理想的价值和 诸 国商 人 之 中 。儒商 的 发 展经 历 一 个 由 个 别到 群 体 ．由 自发 到 自 意义不仅体现在儒商本身的经营方面 ，同时也体现在它的社会价
、
儒商及其精神 的历史演进
１ 儒 商及 儒 商 精 神 的含 义
关于儒商精神 ．有二种基本的观点 一种观点认为 ， 儒商精 表现 为儒商颇重血缘亲情 ，讲究忠孝礼义 ，时有对雇员的仁爱关 “ 神 ’ 一 种 东 方 民 族 对抗 西 方文 化 霸 权 ，维 护 民族 独 立 的 精 神 。 心 ，以营 造 商 家 内部 的 有 序 关 系与 和 谐 气 氛 。对 外 ．则 着重 塑 造 是
值体系 ． 对于全球化经济时代人类整体伦理 系统的建构和完善 ． 具 到超越性的理想 目的 借财富与金钱 来实现 自己的社会价值 。 有 密切 的 相 关 性 和 重要 性 。 ２ 儒商的商业价值观 ２ 儒商及儒商精神的演变与发展
“ 经世 济 民 ” 的商 业 理 想 。 商 在 商 业 实践 中求 利 却不 把赚 钱 儒
典 型 的 “ 径 依 赖 ” 的 表现 “ 商 精 神 ”就 是体 现 在 东 方 式 经 路 儒
的 工具 理 性和 分 析 性 思维 的不 足 。 ” 之 於 社会 ， 得 用之 於 社 会 ” ．
强 国富 民 的 目的观 。儒家 仁 政 的 目的是 强 国富 民 ， Ｄ 这 是
认 为在 经 济 制度 变 迁 的过 程 中 ．人 的经 济 行 为 必 然会 受 到 历 史 传 商 家 的仁 慈 形 象 ，参 与 赈 灾 、乐 善 好 施 信 奉 “ 身 自好 人 洁 、“
中国孔子——儒商文化
中国孔子——儒商文化什么是儒商：学术界对这个问题，一直存在着不同的说法。
在这次研讨会上，学者们各抒己见，归纳起来有以下几种说法：1. 儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人；2. 儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体；3. 儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取；4. 儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人。
从广义说，是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人；5. 儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家；6. 儒商分为古代儒商和现代儒商，现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人；7. 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人；8. 儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。
现代儒商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者；9. 儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者；10. 儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。
现代儒商还具有现代意识、区域意识]、全球意识，还应该懂外语（最好是英语）和会使用电脑；10. 儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。
什么是现代儒商：什么是现代儒商？有人认为，具有现代人文道德的、有社会责任感的，又具有现代管理能力的、有创新意识的企业家，就是现代儒商。
如果只把“儒商”界定为只是“商人”是不妥当的。
现代儒商应该具备以下几个主要方面的特点：1．以德为立身之本；2.坚持实践“利”与“义”相统一的价值观；3．勇于竞争和善于竞争；4．实行以人为本的管理；5．具有开拓创新的意识和能力。
第一讲儒商文化概论
第一讲儒商文化概论儒商文化是指儒家思想与商业文化的结合，它是中国传统文化中独特的一种形态，对中国社会经济的发展起到了重要作用。
儒商文化的核心是儒家思想，这是中国传统文化的重要组成部分，强调人伦道德、仁义礼智的修身齐家治国平天下的思想体系。
而商业文化则是指商业经济活动所形成的一套价值观念、商业道德和商业习惯。
儒家思想与商业文化的结合形成了儒商文化。
儒商文化的形成源于古代中国的社会经济发展。
在古代中国，儒家思想主导了整个社会，而商业活动在社会经济中占据重要地位。
儒家思想注重道德伦理和社会秩序的维护，商业活动则强调经济效益和财富创造。
儒家思想对商业活动的影响促使了商业道德的形成，并在商业活动中发挥了重要作用。
儒家思想强调的仁义礼智等价值观念成为商业活动的基础，商人通过践行儒家思想所强调的道德准则来经营商业活动。
儒商文化对中国社会经济的发展产生了积极的影响。
首先，儒商文化注重道德伦理的约束，使商业活动具有诚信、公正的特点。
商人在经营过程中，必须坚守道德底线，不以不义之财为己任，使商业活动变得可靠可信。
其次，儒商文化强调家族传承和持续经营，为商业活动提供了稳定的发展环境。
在儒商文化中，商家注重家族的传承，重视长远发展，强调家庭的延续性。
这种家族企业的模式使得商家更注重企业的长远发展，不仅仅追求眼前的利益，而是更加注重企业的可持续经营。
最后，儒商文化强调社会责任和公益慈善，使商业活动有益于社会的发展。
儒商文化中强调的仁义礼智等价值观念，使商人更加注重社会的正义和公平，积极参与社会公益活动，回馈社会，推动社会的进步。
然而，在现代社会中，儒商文化也面临一些挑战和困境。
首先，快速发展的市场经济冲击了传统的儒商文化。
商业竞争的加剧和利益追逐导致一些商人忽视了儒商文化所强调的道德和伦理，追逐利益的过程中存在着一些不道德行为。
其次，现代社会的物质文化冲击了儒家思想的传统价值观。
现代社会追求物质享受和个人利益最大化，忽视了儒家思想强调的社会公德和合作共赢的价值观。
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我国的传统文化博大精深、源远流长，并一度出现百家争鸣的繁
荣景象，其中的儒家思想以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中
国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，
东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
谈到“儒商”，首先我们要明确其真实含义。
但无论从价值取向还
是审美层次，我们都很难将“儒”与“商”两个词汇融合在一起，毕竟儒
家思想的核心是仁和、礼和中庸之道，而商人在我们的惯性思维中
总是以“利”字当头。
随着时代的变迁，“儒”与“商”也逐渐获得了自由，在人们的观念中出现、成熟。
但在学术界，儒商的概念总是说法不一，在本次课程中，儒商主要“指有较高文化素养的、有儒家道德观
和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家”。
接下来笔者
将从以下几方面浅谈对“儒商”的理解与感悟：
（一）儒家资本主义
儒家思想与资本主义似乎也存在着许多的不和谐，并且１９世纪
德国的社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）就在其名作《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》中提出新教伦理利于资本主义。
“韦伯命题”主要包括两个部分：一是新教伦理对于资本主义的产生
和生长具有助力；一是儒家思想精神难与资本主义生产方式相融合，对其形成助力。
随着儒家文化圈内的日本和亚洲“四小龙”经济的快速发展，“韦伯
命题”也接受了前所未有的挑战。
重新审视东亚各国经济发展与儒家
思想影响的关系，也逐渐成为了一种潮流。
于是，欧美学界一些人
和“新儒家”学者，将包括中国在内的东亚“经济奇迹”命名为“儒家资
本主义”或“儒家现代化”，从回应长期流行的“韦伯命题”。
“儒家资本主义”论认为，日本、亚洲四小龙以及中国大陆最近半个多世纪所创造的经济奇迹（或称之为现代化成就），主要得益于儒
家文化，因为“是儒家使他们忠于家庭、服从权威、尊敬长者，以及
勤奋努力、俭朴自制、互相合作。
如果缺乏这些伦理信念以及由此
形成的价值体系、生活规范与社会结构，那么现代化恐怕很难实现。
”
如今，在一些十分推崇儒家思想的亚洲国家中我们可以看到“儒商”的队伍正在逐渐壮大。
日本人是最早把儒家思想应用于企业管理的，如日本“近代工业之父”涩泽荣一不仅开设“《论语》讲习所”，更是极力推崇“论语主义”“道德经济合一说”“义利两全说”“论语加算盘说”等。
同时，日本的年功序列（根据在公司内的工作时间长短排序）也同
样体现了儒家思想的核心。
（二）中国不缺少儒商
从中国改革开放和经济起飞的整个过程，人们很难看到儒家伦
理对于中国经济奇迹的直接关系。
儒家伦理中的“忠于家庭、服从权威、尊敬长者，以及勤奋努力、俭朴自制、互相合作”等因素，在中
国两千多年的皇权社会中是一直存在的，但这些因素并没有促使中
国社会生产方式发生本质的变化。
可是，80年代初期开始改革开放历程，也是在各个方面突破旧的传统思维的过程。
首先是打破两千余年以来儒家伦理塑造的“义利观”的束缚。
邓小平那句具有典型时代意义的“贫穷不是社会主义”，
宣告了一个固守传统生产方式、以贫穷为光荣的时代的结束，开启
了一个以有效方式追求个人、社会与国家富强的新时代。
此后，“致
富光荣”成为一个时代最为流行的重要理念，发展经济、追求财富不
再是一件可耻的行为。
建立社会主义市场经济是当今中国的最大特点之一,这是生产
关系、经济基础的历史性变革，它必然要求建构一种与市场经济相
适应的新的文化精神。
文化发展要适应社会主义市场经济的需要，
这是当今中国文化“与时俱进”的主要内容。
市场经济是一种以经济利益为中心的经济。
市场经济需要同时
也要求中国主体文化对待“利欲”有一个符合市场规律的态度。
耻言商、耻言利、对物质利益不屑一顾的人是不可能建立先进的市场经
济体制的；同样，唯利是图的人也是不可能建立完善的市场经济的。
市场经济要求现代中国人在文化观念上既要敢于发财，又要善于发财；既要敢于创造，在经济和社会发展上有活力、有创造力，又要
以对社会有益的方式来发展自己，以对社会有益的方式来实现自己
的愿望。
也就是说，市场经济需要现代中国人既“重理”，又“重欲”。
儒家文化“重理”，商人文化“重欲”，都有其合理性，也都有其缺陷。
其实，“理”和“欲”都是我们人类文明生活不可缺少的，但都是不
可偏重到极端的。
偏执“理”、“欲”任何一端都会使我们的社会失去平衡，丧失活力，都会阻碍现代社会的进步和发展。
在中国极力发展经济的大动态下,任何先进的文化与产业都是有
其存在的道理和原因的,它首先来源于现实生活需要；同时它也不会“横空出世”，它需要继承优秀的、具有生命力的文化传统因子。
我
们是在中国这块古老的土地上建立和发展市场经济，因而不能忽略
中国国情这个特定的环境和民族文化心理这个悠久的传统。
从建立
社会主义市场经济的现实需要出发，从中国文化的传承来看，我认
为中国文化发展的一个重要趋势是“儒商互补”，吸收中国传统文化
的精髓,合理运用外来文化、现代文化的优点同时剔除两者的弱点，
形成一种古今中外交融的“合金”式文化。
这种“合金”式文化最理想的
境界是“理欲并重”，既重社会秩序和公德，也尊重个人的权利和价值，以推动社会生产力的发展和整个社会的进步。
近代徽商则认为商场如战场，能否准确及时地把握时机，得失
只在几微之间。
由于徽商熟读圣贤朱子书，文化素养较高，在风云
多变的商场中遵循经商之道，既见利思义，不取不义之财，又权衡
利弊，“善识低昂时取予”，故每每击败竞争对手。
晋商太平杨家传
人杨世堂以振兴民族工商业、抵制洋货为己任，在接管世诚祥、世
家德、世诚和等商号后，目睹洋商用廉价大量收购西北皮、毛、棉、麦以及金、银、鹿茸、麝香、红花等土产和贵重药材，获取大量利润，决意要和洋商竞争。
所以中国，并不缺少儒商。
如今，我们要做的便是弘扬儒商文化，在深刻认识儒商文化的
当代价值的同时，深入发掘，用现代儒商文化促进经济和社会的共
同发展。
在中西文明的碰撞中，兼容并蓄，充分发挥中华民族特有
的智慧，以竞争求生存，以创新谋发展，凭智谋取胜。
论儒商
金小筱
1120103394
25111001班。