第一讲 儒商文化概论

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陈少峰北大儒家文化与儒商课件

陈少峰北大儒家文化与儒商课件

强调仁、义、礼、智、信等核心价值 观念,重视家庭、社会和国家的和谐 统一。
儒家文化的发展历程
从春秋时期到汉唐,再到宋明理学的 兴起,儒家文化经历了多个历史阶段 的演变和发展。
儒家文化的核心价值观

遵循道义和正义, 不违背良知和道德 。

追求知识和智慧, 提高自身修养和素 养。

关爱和同情他人, 尊重生命和人性。
儒家文化对环境保护的启示
儒家文化强调天人合一,认为人类与自然环境是相互依存 的。这启示我们应当尊重自然、保护环境,实现人与自然 的和谐共生。
儒家文化提倡节俭和可持续发展。通过节制自己的愿望, 减少对自然资源的过度消耗,人们可以实现可持续发展, 为后代留下一个美好的生存环境。
儒家文化对家庭教育的启示
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儒商的特点
儒商通常表现出谦逊、尊重、诚信、勤奋和节俭等品质。他们重视长期利益, 不追求短期暴利。在经营中,他们秉持公平、公正和透明的原则,尊重法律法 规和商业伦理。
儒商的经营理念
以人为本
儒商认为人是企业最重要的资源,重 视员工的成长和发展,强调团队精神 和协作。
诚信经营
儒商视诚信为商业经营的基石,认为 诚信是建立长期商业关系和品牌信誉 的关键。
义利并重
儒商不主张单纯追求利益,而是强调 在经营中兼顾道义和利益,追求义利 合一。
和谐共赢
儒商倡导和谐共赢的商业生态,寻求 与合作伙伴、员工和社会的共同发展 ,实现利益共享。
儒商的成功案例
李嘉诚
作为华人社群中的商业传奇,李 嘉诚深受儒家文化影响,以诚信 和仁爱为经营之本,建立了庞大
的商业帝国。
曹德旺
作为中国著名的企业家和慈善家 ,曹德旺秉持儒家道德,将福耀 玻璃打造成全球领先的汽车玻璃 制造商,并在公益事业上积极投

微言大义说“儒商”

微言大义说“儒商”

Forum学术论坛 2017年4月167微言大义说“儒商”①山东外事翻译职业学院 颜廷燕摘 要:儒商虽然是一个后来才有的概念,但中国历史上一直有儒商存在,而且形成了优良的传统。

古代最优秀的商人几乎全是儒商。

儒商最重要的理念是“己欲立而立人,己欲达而达人”,在立人中立己,在达人中自达。

在工商业成为国民经济支柱和主体的今天,大批新一代儒商的出现将有力地促进我国经济和社会的发展,为建设有中国特色的社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥引领和带动作用。

关键词:儒商 己欲立而立人 己欲达而达人 先富 共富中图分类号:F279.27 文献标识码:A 文章编号:2096-0298(2017)04(a)-167-02现代的中国商人,大多喜欢被称为“儒商”,这是很好的现象。

但“儒商”不应该是一个外加的标签,而应该是把儒家的一些基本理念自觉应用于经商活动中,养成并体现出一种儒家风度甚或儒家气象。

必须了解真正的“儒”的含义并赋予“商”的内容,才能真正做到儒商。

1 “儒”和“儒商”1.1 儒胡适先生曾研究,在孔子之前,“儒”,主要是从事丧礼、祭祀活动的,当时叫做傧相,类似于犹太教里的祭师和伊斯兰教里的阿訇。

从孔子开始,这方面的职能退居次要地位,而以担任“传道授业解惑”为职责的教师为主要社会角色。

当然不止于此,越到后来,儒家所承担的社会责任和扮演的社会角色越是广泛而重要,出现了很多的思想家、政治家、学问家等。

几乎中国的任何一门学问都和儒家分不开,虽然孔子说“军旅之事未之学也”[1],但好的军事家往往被称为“儒将”;孔孟都主张重义轻利,但好的商人也往往被称为“儒商”。

儒家思想就像南怀瑾先生所说,是中国人的粮食店,是大家都离不开的。

但历来的儒家也从来不是铁板一块。

孔子就说过,儒有君子儒和小人儒之别,要求他的学生做君子儒,不做小人儒[1]。

尽管小人儒一直存在,但不能因为有小人儒的存在就否定了君子儒,甚至全盘否定儒家。

那样做是十分愚蠢的,也是不可能做到的。

儒家文化概述(PPT74页).pptx

儒家文化概述(PPT74页).pptx
在这种爱的基础上产生的尊敬的心情愉悦的颜色爱的基础上产生的尊敬的心情愉悦的颜色乃至奉养的行动必然是纯真无伪的情感的流乃至奉养的行动必然是纯真无伪的情感的流无论对于孔子孝悌思想的认识有多少无论对于孔子孝悌思想的认识有多少不同但大多数人在以下观点上还是达成共识不同但大多数人在以下观点上还是达成共识的即认为几千年来在中华民族的许多家庭的即认为几千年来在中华民族的许多家庭里发扬了这种积极因素做到了少有所长老里发扬了这种积极因素做到了少有所长老有所终形成中华民族所特有的父慈子孝的正有所终形成中华民族所特有的父慈子孝的正常习俗和美好的道德风尚
5.自强不息的精神
讨论题: 为什么说“自强不息”是中国文化特
有的精神,而不是西方文化特有的精神?
为什么说“自强不息”是中国文化特有 的精神,而不是西方文化特有的精神?
要点: ① 思维方式:“天人合一”与“法自然”的原 则
《易传·系辞下》“古者包牺氏之王天下也,仰则观象 于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取 诸身,远取诸物,于始作八卦,以通神明之德,以类 万物之情。”
❖从世界文化发展的角度看,中国古代的儒家文化曾 经极大地影响并规定了包括朝鲜、韩国、日本在内的 整个东方文化的思想内涵及其发展进程,使东方文化 成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。在历史上,以 儒家文化为主干的中国——东方文化,一度造就了领 先于世界文明的东方古代文明。
❖作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人,要在挑 战中去把握机遇,就更应当以处变不惊的冷静、理性 和客观,去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文 化,发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因,加 以继承和创新,进而去开创国家和民族的未来。
第二章 儒家文化
概说
❖儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代 文明的重要标志,也是东方文明的象征。

儒商精神课件

儒商精神课件

仁义道德
儒商精神强调商业行为 要符合仁义道德,反对 不义之财和不道德行为 。
文化传承
儒商精神传承和发展中 华优秀传统文化,将其 融入商业实践中。
儒商精神的历史背景
01
02
03
古代儒商的实践
古代的一些商人已经开始 注重商业道德和人文精神 ,成为儒商精神的先行者 。
近现代的发展
随着中国现代化进程的加 速,儒商精神在商业领域 的影响逐渐扩大。
和合之道
总结词
和合之道强调在商业活动中追求和谐、合作、共赢的局面,以和平、公正的方式 处理商业纠纷。
详细描述
儒商注重与合作伙伴、竞争对手建立和谐的关系,通过协商、妥协等方式解决矛 盾和纷争,以实现共同发展、互利共赢的目标。
03 儒商精神的现代价值
对企业文化的影响
01
儒商精神强调诚信、仁爱、礼义等价值观,这些价值观 能够塑造积极向上的企业文化,提高员工的归属感和忠 诚度。
诚信守法
儒商在商业决策中应坚 守诚信守法原则,树立 良好的商业信誉和形象 。
05 儒商精神与企业家精神
儒商精神与企业家精神的联系
儒商精神强调诚信、仁爱、社会责任等价值观,这些价值观也是企业家精神的重要 组成部分。
儒商精神强调以人为本、以德为先的经营理念,这与现代企业家追求卓越、创造价 值的目标相一致。
儒商精神课件
目录
• 儒商精神的起源与定义 • 儒商精神的内涵 • 儒商精神的现代价值 • 儒商精神的实践与应用 • 儒商精神与企业家精神 • 儒商精神的未来发展
儒商精神的起源与定义
01
儒商精神的起源
01
儒家文化的影响
儒商精神源于中国传统的儒家文化,强调诚信、仁义、 礼智等价值观念。

儒商

儒商

“儒商”定义尚存争论,但现实生活中的儒商作为华人世界的一种社会历史现象,其蓬勃发展之势却预示了华人企业家未来发展前景光明。

一、儒与商的结合知识经济方兴未艾之下,恐怕已没有人再简单地说:文人下海就是什么“世风日下,人心不古”了。

传统义利观早应该打破,也正在打破。

时代已经到了非儒者(即有儒者的道德修养,又具备现代科学文化知识的文人、知识分子)不可能经商和办工业的时候了。

所谓“儒者重义,商人重利”不过是概念化的模式。

真儒者不耻于言利。

孔子说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

”孔子不怕言利。

只不过在义、利之间加入了价值判断。

真正成功的商人都知道义之所贵。

特别到了资讯发达,法律健全,公众素质提高的现代知识社会,提倡双赢、利人才能利己。

所以说君子未必固穷;商人首先也要是君子。

儒与商的结合符合社会发展潮流。

华人企业家、不断涌现的儒商们的成功实践,让“中华文化与市场经济、商品社会格格不入”的判断成为历史谎言。

“儒者”的“道德文章”与“商人”的讲求实效、精打细算相辅相成,形成具有儒商特色的企业文化,并运用于工商业实践,是一种适应现代企业管理要求的理想经营方式,注定将大行其道。

让我们为更多的中华文人成为商海的弄潮儿而鼓与呼!知识经济提醒我们更深刻地认识到文化的重要性。

我们不能让自己的眼光仅仅局限于高新科技。

高新科技是发展的车头,深厚的文化底蕴才是发展的基础。

比如,在饮食服务业的经营中,面对着日益增多的想要提高生活质量的顾客。

他们已经不能满足于单纯的口腹之欲、身体舒适等,也追求精神上的享受。

因此,相应的餐饮服务上就必须增加文化产品的含量。

应运而生,有丰富历史文化内涵的各种主题餐厅、主题旅馆等在提供物质享受的同时,也提供精神食粮,受到了广泛欢迎,就说明了这一点。

这算不算知识经济的一部分呢?事实已经证明,知识就是力量,文化可以转化为物质财富。

我们只有认识到文化在商业经营中的重要意义才能够不断创新,才不会落后于时代。

儒家思想与企业文化

儒家思想与企业文化

儒家思想与企业文化关于儒家思想与企业文化(精选5篇)儒家思想是先秦诸子百家学说之一, 是中华民族的优秀文化。

以下是店铺为大家整理的儒家思想与企业文化, 仅供参考, 希望能够帮助大家!儒家思想与企业文化篇1一、儒与商1.儒与商儒家思想是中华民族传承久远、历久弥新的优秀文化。

两千多年来, 每一位卓有成就的政治家、商人所秉持的做人、处事、经商的原则, 无一不受其影响。

儒家文化传统中关于劳作有时、勤勉刻苦、锐意进取、坚韧不拔的精神, 塑造了中华民族的民族性格和中国企业家吃苦耐劳的品质。

2.千古至儒, 今日名商儒家思想强调锐意进取的积极入世, 从古至今的名儒无不诚意、正心、修身, 以求实现齐家、治国、平天下的理想与抱负。

今天, 许多深受儒学影响, 有着振兴民族企业理想的企业家, 崇尚儒商管理模式, 积极推进儒学进企业, 是有着远见卓识的中华名商。

二、儒家思想与企业文化儒学是一种人学, 儒家的核心价值是做人的道理。

儒学同样可以看作是“内圣外王”的社会管理学, 而对社会的管理和企业的管理, 说到底是对人的管理。

1.企业文化与企业发展企业文化是西方市场经济条件下兴起的管理学说, 它重视企业的群体意识和人在管理中的作用, 在现代管理中突出了精神和文化的力量。

现在, 企业文化已经成为企业发展的无形力量与强大助推力。

2.适合中国的企业文化——儒学盛, 企业兴西方企业文化在发挥其作用的同时, 并不能完全与中国文化精神相融。

中国的企业文化要走向成熟, 必须立足于中国传统文化, 将西方企业文化与中国传统文化相结合。

而深深积淀在我们民族心理与民族性格之中的儒家文化, 必然将渗透到现代企业的管理当中。

1)企业哲学2)企业的价值观3)企业精神4)企业道德三、以人为本以“人”为本, 是儒家所倡导的基本价值观, 也是企业建设发展的根本。

“得人心者得天下”, 一个有远见卓识的企业家必须重视以“人”为本, 建立一支凝聚力强, 向心力强, 能打硬仗的队伍。

概括指出近代中国儒商文化的内涵及其时代价值

概括指出近代中国儒商文化的内涵及其时代价值概括指出近代我国儒商文化的内涵及其时代价值近代我国儒商文化是我国传统文化中的一个重要组成部分,它融合了儒家思想和商业精神,体现了儒家的仁义道德和商人的经济智慧。

这种文化在近代我国社会中扮演着重要的角色,影响着我国社会的发展和变革。

本文将对近代我国儒商文化的内涵和时代价值进行全面评估,并探讨其对当今社会的启示。

一、儒商文化的内涵1. 儒家思想的影响儒家思想强调仁义礼智信五常,主张在社会关系中互相尊重、互帮互助。

在儒商文化中,这种思想影响了商人的行为和处世之道,使其在商业活动中注重诚信、诚实待人,注重维护社会和谐。

2. 商业精神的体现儒商文化中融入了商业精神,商人通过劳动和经营获取利润,追求个人发展和社会贡献。

他们注重经商规范和商业道德,努力实现经济效益和社会效益的双赢。

二、儒商文化的时代价值1. 促进社会和谐儒商文化倡导诚信互谅、合作共赢的商业精神,有助于促进社会成员之间的和谐合作,降低社会摩擦和矛盾,推动社会和经济的稳定发展。

2. 培养社会责任感儒商文化注重商人的社会责任,强调企业和个人对社会的责任和贡献。

这种价值观有助于激励商人在经济发展的注重环境保护、员工福利和公益慈善。

3. 塑造民族文化自信儒商文化是我国传统文化的重要组成部分,弘扬和传承儒商文化有助于增强我国人民的文化自信心,提升民族凝聚力和认同感,推动我国文化在全球的影响力和竞争力。

总结回顾近代我国儒商文化融合了儒家思想和商业精神,体现了诚信、合作、社会责任等核心价值观。

在当今社会,儒商文化仍然具有重要的时代价值,可以促进社会和谐、培养社会责任感,塑造民族文化自信。

我们应该继续传承和发扬儒商文化,为推动社会和经济发展作出更大的贡献。

个人观点和理解我认为近代我国儒商文化是中华民族宝贵的精神财富,代表了我国传统文化的精髓和智慧。

在当今社会,我们需要以儒商文化为引领,培育诚信守法、合作共赢的商业环境,推动社会和谐稳定和经济持续发展。

概括指出近代中国儒商文化的内涵及其时代价值

一、近代我国儒商文化的内涵近代我国儒商文化是指融合了儒家思想和商业精神的文化现象。

在我国古代,儒家思想一直占据统治地位,强调礼仪、道德、忠孝、仁爱等价值观念。

而商业精神则强调实用主义、经济效益、合作共赢等价值理念。

近代我国儒商文化的内涵包括:1. 儒家思想与商业精神的融合:近代我国儒商文化不再把儒家思想与商业活动割裂开来,而是将二者有机地结合在一起。

儒家强调人的修养和道德品质,商业则强调效益与经营。

儒商文化将二者融合,既注重道德修养,又追求经济效益。

2. 重视责任与担当:近代我国儒商文化强调个体在商业活动中的责任与担当。

商人除了追求经济利益外,还要承担社会责任,注重企业和社会的和谐发展。

3. 注重诚信与信用:儒家思想中强调诚信和忠实,商业活动中也需要建立起良好的信用体系。

近代我国儒商文化强调诚信经营,注重信誉与口碑的建立。

4. 追求和谐共赢:儒商文化倡导合作共赢的商业理念,注重建立合作伙伴关系,实现共同发展。

与传统商业文化中追求竞争胜利不同,儒商文化更注重和谐共赢,追求长期合作关系。

二、近代我国儒商文化的时代价值近代我国儒商文化不仅在当时具有重要意义,也对当今社会仍然有着深远的时代价值。

1. 传承经典文化:近代我国儒商文化是我国传统经典文化的传承与发展,是中华民族传统文化宝库中的珍贵遗产。

它不仅对我国人民有着深远的意义,也对世界文明有着积极的影响。

2. 促进社会和谐:近代我国儒商文化强调忠孝、仁爱、诚信、和谐等传统价值,有利于促进社会和谐稳定。

在当今社会,儒商文化对于社会公德、家庭伦理、企业文化等方面的建设具有重要的时代价值。

3. 推动经济发展:儒商文化注重诚信经营、合作共赢、社会责任等,有利于推动企业健康发展,促进经济繁荣。

在当今竞争激烈的市场中,儒商文化的价值观念能够帮助企业树立正确的经营理念,取得更好的发展。

4. 增强文化自信:近代我国儒商文化体现了我国优秀传统文化的精髓,有利于增强我国人民的文化自信和自豪感。

儒商


日本、港澳台地区、新加坡的经济奇迹,均得益 于传统儒家文化与现代市场经济高文化的有机结 合。儒家文化的“诚、信、和、勤”与现代市场 经济的自由、民主、竞争、法制融为一体,成为 推动和促进现代市场经济的健康发展的必要条件 与要素。而中国经济的发展正需要具备上述要素 的大批现代商人,这也是发展现代市场经济的客 观要求中国走向世界,不只是官员走向世界,更 主要的是具有儒商气质的企业家走向世界,成为 在世界市场竞争中的领军人物,只有当一大批中 国儒商崛起于世界商战的至高点,中华民族的伟 大经济复兴才会到来。
明清之际:彪炳中国经济史册的晋商、徽商便是典型 的儒商,其主要代表人物或由商入儒,或由儒而商, 也有的是儒、官、商三位一体。 近代中国:在列强宰割的恶劣环境下也涌现了张之洞、 张蹇、吴蕴初、卢作孚等一大批“实业救国”的著名 儒商。 今天:海尔集团的张瑞敏、联想集团的柳传志、北大 方正集团的王选等一批企业家,正是新一代儒商崛起 的代表。 总之,从春秋战国至今历经几千年的风云变幻,儒 商的崛起及延续便成为中国经济史上的一种辉煌。
论语与算盘
日本企业之父涩泽荣一(1840……1931)提出“一手拿 《论语》,一手拿算盘”---------士魂商才,工商兴邦。
现代儒商应是强者、德者、智者、能者、 健者之集大成者、只要我们努力铸造儒商 之魂,用心涵养儒商之德,勤积儒商之智, 广拓儒商之能,强健儒商之体,就一定能 成为新世纪大有作为的商界精英,就能为 中华民族的伟大历史复兴殚精尽智。
济世报国
作为商入,乔致庸没有唯利是图,他有自已韵 理想,他要通过“货通天下、汇通天下”的商 业梦想来实现以商兴家、以商兴邦。弃笔从商 的乔致庸骨子里渗透着儒家的忧国忧民的情怀, 他经商的出发点不是为自己聚财,而是为天下 人聚财,为苍生造福。乔致庸有许多义行善举, 他宅心仁厚、乐善好施、扶危济困,他的言行 不仅为当时的百姓所敬仰,同时也感染了商铺 上上下下的掌柜伙计们。大家深深地感受到了 乔致庸内心对于国家、对于人民的责任感和使 命感,逐渐塑造了独特的乔家商业文化,并且 代代延续下来。

论儒商

我国的传统文化博大精深、源远流长,并一度出现百家争鸣的繁荣景象,其中的儒家思想以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

谈到“儒商”,首先我们要明确其真实含义。

但无论从价值取向还是审美层次,我们都很难将“儒”与“商”两个词汇融合在一起,毕竟儒家思想的核心是仁和、礼和中庸之道,而商人在我们的惯性思维中总是以“利”字当头。

随着时代的变迁,“儒”与“商”也逐渐获得了自由,在人们的观念中出现、成熟。

但在学术界,儒商的概念总是说法不一,在本次课程中,儒商主要“指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家”。

接下来笔者将从以下几方面浅谈对“儒商”的理解与感悟:(一)儒家资本主义儒家思想与资本主义似乎也存在着许多的不和谐,并且19世纪德国的社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)就在其名作《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》中提出新教伦理利于资本主义。

“韦伯命题”主要包括两个部分:一是新教伦理对于资本主义的产生和生长具有助力;一是儒家思想精神难与资本主义生产方式相融合,对其形成助力。

随着儒家文化圈内的日本和亚洲“四小龙”经济的快速发展,“韦伯命题”也接受了前所未有的挑战。

重新审视东亚各国经济发展与儒家思想影响的关系,也逐渐成为了一种潮流。

于是,欧美学界一些人和“新儒家”学者,将包括中国在内的东亚“经济奇迹”命名为“儒家资本主义”或“儒家现代化”,从回应长期流行的“韦伯命题”。

“儒家资本主义”论认为,日本、亚洲四小龙以及中国大陆最近半个多世纪所创造的经济奇迹(或称之为现代化成就),主要得益于儒家文化,因为“是儒家使他们忠于家庭、服从权威、尊敬长者,以及勤奋努力、俭朴自制、互相合作。

如果缺乏这些伦理信念以及由此形成的价值体系、生活规范与社会结构,那么现代化恐怕很难实现。

”如今,在一些十分推崇儒家思想的亚洲国家中我们可以看到“儒商”的队伍正在逐渐壮大。

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陈白沙
1428~1500,本名陈献章,字 公甫,因是新会白沙乡人,故 世称白沙先生。举人出身,以 授徒为业,是明代著名的思想 家、教育家、书法家、诗人。 创立 “岭南学派”,亦称“江 门学派”,为“一代大儒”, “岭南一人”。卒,谥文恭, 诏建家祠于白沙乡,即江门的 陈白沙祠。至今,江门留有很 多陈白沙的遗迹,如钓鱼台、 碧玉楼、白沙墓等。陈白沙身 材修伟,有极聪慧的仪表,目 光如星,右边脸上,长了七颗 好像北斗星座般的黑痣。
讨论:康晓光复兴儒家文化的四项建议: 第一,儒学教育要进入正式学校教育体系。 第二,国家要支持儒教,将儒教定为国教。 第三,儒教要进入日常生活,要成为全民性宗
教。 第四,通过非政府组织向海外传播儒教。 你认为他的建议可取吗?可行吗?
三、传统儒商精神
朱贻庭:所谓儒商精神,是指儒家伦理和价值 观在商人及其在商业经营实践中的体现,它包括商 业经营管理伦理和商人自身人格两个层面。儒商精 神包括四个方面:
商朝建立以前,本是舜时的一个族,名商,为畜牧、 贸易之族。商族的祖先亥,很有才干,发明了牛车,用牛 车承载货物四处贸易。亥在有易氏部落进行贸易的时候, 被那里的人杀死了,牛车和财物也被抢走。后来他的后人 上甲为他报仇,打败了有易氏。商族继续从事贸易活动。 商者,行走贸易也(坐商为贾)。商是中国有文字的文明 史开端,是中国历史上第一个有记载历史的朝代,今宋、 殷、卫、孔、商等姓氏原出商。据史书载,朝鲜为箕子封 地。
他们在内心深处,仍执着儒学价值体系和行为 规范。基于此,儒商也被“士商”。他们是行走在 商场的儒者。
(3)以传统文化为精神指针的商人 受中国传统文化哺育,有良好的文化教养及职 业道德,人际关系和谐,商务活动文明而精明,效 益良好。
他们所接受的是传统文化,但未必一定是儒家。
4、儒商的特征
第一,儒商应该是具有知识素养、文化气质的 商人。
3、儒商
(1)有文化修养的商人
国际儒商学会主席潘亚暾教授的概念:凡有较 高的文化素养、品格高尚、见利思义、对社会有所 贡献的成功商人,就可以称为儒商。
(2)有儒学根底的商人 从历史上看,儒商主要是指明清时期出现的那 些“弃儒就贾”或“贾而好儒”的商人,也就是对 具有儒家文化底蕴的商人的一种特称。(徽商是典 型)
3、儒家的发展脉络 (1)孔子创儒家 (2)孟子的义与荀子的礼 (3)董仲舒与汉儒 (4)宋代新儒学
A.理学 B.心学 C.王安石的改革派
(5)元、明理学一统天下 (6)清代的考证派:汉学、诸子学兴起 (7)康有为的今文派:近代改革派 (8)现代新儒家
4、儒家经典 (1)先秦儒家:六经:《诗经》、《尚书》、 《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始 皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬,《乐经》从此 失传。
(3)几个问题的解答 第一,提倡弘扬儒家文化是复古吗?
不是。古为今用,是一句传统的格言,也是中 国共产党一贯提倡的对传统文化的思想态度。退一 步说,历史不能重新回到过去,即使真的想复古也 不可能。
第三,提倡中国传统,是否意味着因民族本位 而拒绝学习其他民族的先进文化呢?
不是。全球化的时候,世界文化渐趋一体,更需要有自 己的个性。在全球化、世界经济政治一体的情况下,更需 要突出本民族的独特性,有自己的定位。只有民族的,才 是世界的。 (比如,在市场经济一体化的情况下,我们 都要穿一样的衣服吗?)
据我所知,还没有哪一个学校正式开设这样的
课程,关于儒商、商道、地域商邦相关知识和文化 的传授,仅仅在研究生学习层面上刚刚有所重视。 可以很自豪地说,我们湛师商学院是全国第一个正 式在本科教学中开设这类课程的,我们在座的同学, 是“第一个吃西红柿的人”。
2、这门课讲什么?
儒商文化概论主要通过介绍传统儒商文化的历 史渊源、儒商的经营精神和经营理念,讲解现代新 儒商与传统儒商的传承关系,揭示儒商文化的基本 价值体系,阐发儒商文化在社会主义市场经济体制 下实现现代转化的路径。
第四,儒家文化是万能的吗?
也不是。儒家文化能否解决西方存在的政治、社会和 环境问题,则是悬而未决的问题,我本人对此并不乐观。 至于日本、韩国的崛起,不能归于儒家文化的功用,而香 港、台湾、新加坡的成功,也不完全是儒家文化的功劳。
(4)对儒家应取的态度是什么?
必须认真、谨慎、科学地思考和看待儒家文化。 儒家文化在古代有很多问题,其中最根本的方面, 是儒家文化为君主专制所用,所以,要分清哪些是 专制主义的东西,哪些是可以进行现代转化的资源。
司马迁说,孔子身高九尺六寸,人称“长人”。周的量 度,每尺大致相当于现在的23厘米(而不是吴承洛先生在 《中国度量衡史》中推算的19.91厘米),则孔子的身高 是221厘米,确是“长人”。
明代广东出了两位有全国影响的大儒: 新会陈白沙(名陈献章); 增城湛若水。 问:有新会的同学吗?是白沙镇的吗?知道陈 白沙吗?有增城的同学吗,知道湛若水吗?
第二,儒商应该是受中国传统文化、特别是儒 家文化的影响的商人。
第三,儒商是将传统文化理念和儒家学说贯彻 到经营活动中去,从而具有独特的经营哲学和行为 范式的商人。
二、儒家文化
提问: 1、你所知道的儒家文化的代表人物及其
著作; 2、你身边的儒家文化:列举一例。
1、儒家的起源 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明 教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖 叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于 道为最高。
所谓“四书五经”是:
五经:诗经、尚书、礼记、易经、春秋 四书:大学、中庸、论语、孟子
5、儒家的特征
(1)以孔子为先师,为思想领袖;
(2)以《周易》、《尚书》、《诗经》、 《礼记》、《左传》等书为经典;
(3)仁政—礼治的人治主义思想;
(4)由内圣而外王,通过反身自省成就外王 事功之学,即“修、齐、治、平”的道德理想主义;
(5)以儒教伦理和宗法制度(宗族制度、祖 先崇拜)为统驭社会和政治的工具和载体,注重人 伦关系,以“三纲五常”为社会秩序的建构原则和 政治秩序的运行原则。
课堂作业
我身边的儒家文化
讲述一件小事,解释一个小问题,或进 行一点小思考。
字数:200字。 时间:30分钟。
6、儒家文化的现代意义
(1)三个现象,一种解释——对传统儒家文化的 乐观估计
湛若水,1466-1560,学者、教育家。字元明,号甘泉,增 城人。弘治进士,嘉靖初任南京国子监祭酒。后官至南京 吏、礼、兵部尚书。少师事陈献章,研究心性之学,建书 院多处,以弘扬学术。士子来学者,先令习礼,然后听讲, 追随者甚众。曾与余姚王守仁同时倡导书院讲学,各立宗 旨,形成王、湛两大学派。今 增城尚有他的墓,得到当地 政府的保护。
第三,在中国大陆无论学界、民间,还是政府, 都对儒学充满了兴致,大有复兴儒学之风,有的高 校还开设了国学研究专业。
有人就此断言,二十一世纪是儒学复兴的世纪! 究其原因,如当代新儒家所说:西方文化在现代化 的过程中出了问题,需要从儒学中寻找资源,西方 文化的症结要经过东方的尤其是中国的文化来加以 治疗。
第一讲,儒商文化的相关概念 第二讲,儒商史话 第三讲,传统儒商的价值之源 第四讲,传统儒商的谋略之源 第五讲,儒商传统的现代转化 第六讲,社会主义市场经济下的新儒商
3、为什么要开设这门课?
(1)融合中西,会通古今,古为今用; (2)广东省的特殊性; (3)湛师商学院的使命; (4)给自己增加一套装备。
商是一个国家,一个朝代,一个有文字的时代。 商,意谓商量、磋商、协商。商人要讨价还价, 需要磋商。语言是商业交流的重要工具,故商从口。 商音为伤,伤财、伤心、伤神,甚至伤身。
2、儒
儒,从人从需,谓人之需也。需,由雨和而构成 字字型,而是苗的须根,因雨而哺育。儒,是文化, 甘霖焉。
杜甫《春夜喜雨》诗曰:“好雨知时节,当春乃 生。随风潜入夜,润物细无声。”儒音乳,哺乳之意 文化如同母亲的乳汁,哺育我们成长。儒,又音柔, 非刚猛、勇武,而是温柔的教诲,是和风细雨,而不 狂风骤雨。
第一,港台、海外华人界,本为中国文化之边 缘地区的边缘人群现在并不边缘,正在引领儒家文 化的主流,而这些地区恰恰与现代化相关联。
第二,日本、韩国、新加坡等东亚国家自称得 儒家文化的真传,把经济 的崛起归因于儒学与儒 教的灵动;而西方国家也开始投入巨大资源,大力 研究中国儒家传统(比如中国政治的研究成了西方 的热点课题)。
儒商文化概论
主讲教师:宋长琨 湛江师范学院商学院
引言
1、这门课是什么?
不亦正名呼?名不正,则言不顺。 ——孔 子
我有名字了! ——孙悟空
我们的课程名曰“儒商文化概论”。与下个学 期要开设的“传统商道概论”共同构成了“传统商 道概论”系列课程。
商学院领导还有意图将来开设以“粤商文化与粤商商 道”为内容的课程,如此,此三门课程将构建一个在全省 甚至全国最大特色的商学院特色课程。
如霸权主义、种族冲突、核战争威胁、环境污染、 生态紊乱,等等西方文化和现代化的病症,要经过中国文 化来加以克服。
(2)两种困惑,一个出路——对儒家文化传统的 保守估计
第一,中国必须学习西方,走现代化之路,儒 家传统阻碍了现代化进程,因此必须彻底抛弃。
自近代西方文化传入中国以后,我们一直在走西化的 路,现在我们的现代化实际上却不能完全按照西方的道路 走,我们无法彻底抛弃传统;我们的制度换了多次,但传 统却深深植根于我们的文化、习俗、信仰、行为中,在我 们的日常生活中,在我们人伦日用之间,所以我们完全走 西方的道路走不通。比如,我们要写汉字,我们要读古代 的书,要了解古代的社会;又比如,两所名牌大学校长, 在台湾领导人面前丢丑。
——汉书·艺文志
《说文解字》:“儒,柔也,术士之称。”据 郭沫若考证,“儒”本是鄙称,儒家这一称号,也 不是孔子自家封号,而应是墨家对孔子这一学派的 称呼。
2、儒家创始人 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代最著名的 思想家、教育家、政治家,对中国思想文化的发展 有极其深远的影响,也是世界上知名度最高的中国 人。
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