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学号 00859046

本科学年论文 部首在汉字中的表意作用

所 在 系 中文系 专业名称 汉语言文学 年 级 2008级 学生姓名 王浩洋 指导教师 路凤华

2010年 9 月 7 日 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 1 页 部首在汉字中的表意作用

摘 要：许慎在《说文解字》中创立了中国的汉字部首系统，其后的众多著作都承袭《说文》的部首系统并加以改造。从《说文》至今部首大致经历了据字义归部向据字形归部的转变,其经历的发展过程大致可分为三个阶段。汉字部首从初创以来到现在都具有明显的表意功能,部首的创造意义十分重大。本文就从部首的起源和其表意的发展过程，以及部首的作用等方面来阐释部首在汉字中的表意作用。

关键词：汉字，部首，表意 Radicals in the role of the ideographic Chinese characters Author:Wang Hao-yang Tutor:Lu Feng-hua Abstract: Radical was the word scientist Xu Shen setted up,named“Shuo Wen Jie Zi”.Many books are both inheriting the radical system and to transform them.From the“Shuo Wen”has been generally experienced the meaning of words that turn to the shape of radical in change.Radical process of development experience can be divided into three stages.Radicals from the start-up to now has obviously been the ideographic function.The creation of radical is of great significance.This paper from the radical origin,the development of ideographic,and the function of radicals to explain radicals in the role of the ideographic Chinese characters.

Keywords: Chinese characters,radicals,ideographic 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 2 页 一、部首的定义 《说文·叙》：“其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分。同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。”[1]许慎认为部首是世间万物的符号化和形象化，只要掌握了部首，就能掌握世间汉字，从而明白世间的道理。清代段玉裁对此评价说:“圣人造字，实自象形始，故合所有之字，分别其部为五百四十，每部各建一首，而同首者则曰‘凡某之属皆从某’，于是形立而音义易明。凡字必有所属之首，五百四十字可以统摄天下古今之字，此其古未有之书，许君之所独创。若网在纲，如裘携领，讨源以纳流，执要以说详，与《史籀篇》、《仓颉篇》、《凡将篇》乱杂无章之体例，不可以道里计。”[2]后代像这样的评价非常之多，可以看出创立部首的重大意义和影响。 现代对部首的概念的总结，具有代表性的有两种。《语言学百科辞典》中解释为：“[部首]文字学用语。从繁多的汉字形体结构中，分析归纳出某些相同的笔画构件，分别部类列于其所统属之首，称作部首，以为查检汉字的依据。”[3]而在《辞书学辞典》中阐述为：“[部首]有两种不同性质的涵义:1.文学学术语。指将汉字归类后用以标志该字的本意所属的门类。2.辞书学术语。指汉语辞书排检法中，按照汉字形体结构，取其相同部分，作为查字依据的符号。”[4]

二、表意的部首 汉字是表意文字。王宁教授认为文字构形一定要与语言有一定的联系，才能起到语言载体的作用。她引用费尔迪南·德·索绪尔的说法，认为世界上的文字只能有两种体系:表意体系和表音体系。“口头语言有两个要素——音和义，记录语言的文字，只能从中选择一个要素来作为构形的依据。所以，文字形体直接显示的信息只能或是语义，或是语音。世界文字体系的两分法，也正是按照文字构形的依据来确定的。”[5]“据这个原则，汉字属于表意文字体系。汉字构形的最大特点是它要根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形，因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。从历代汉字的构形系统考察，各共时平面上的汉字的整体系统，都是按表意原则维系的。”[6]以形写意是汉字最初的造字方式，也是汉字后来繁衍发展的基础，形义相关是汉字的本质特征。 汉字的表意性很大程度上由表意构件来体现。部首是汉字的表意构件,所以作为汉 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 3 页 字构件的部首当然也是表意的。从许慎创立部首之时起，表意就是它的一种重要功能。部首的表意性，就是在汉字中，部首所起的标明汉字的意义类属或意义范畴的功能。这种表意性，是就汉字的形体、结构的显义作用而言的。形体结构的显义作用，正是表意文字的特点。 如陆德明在《经典释文·序录》中说的“飞禽即须安鸟，水族便应著鱼，虫类要作虫旁，草类皆从两屮。”在汉字系统中,部首字的意义大致规定了所属字的义类、范畴,如从“足”字多与脚有关,像“趾”；从“手”字与手有关,像“把”；从“草”、从“木”字多与植物有关,像“芍”、“杉”；从“虫”、从“鱼”字与动物有关,像“蚊”、“鲸”；从“金”字多与金属有关，像“铁”。“汉字的意义,通常系于汉字部首。” 所以说作为汉字的重要部分的部首是表意的。 三、部首表意的发展过程 汉字部首表意有一个悠久的发展过程。部首创于《说文解字》，之后比较重要的辞书有梁顾野王的《玉篇》，宋司马光的《类篇》，明梅膺祚的《字汇》、张自烈的《正字通》，清张玉书、陈廷敬的《康熙字典》,1979年版的新《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《新华字典》、《现代汉语词典》等等。以上辞书在部首方面经历了三个发展阶段:由《说文解字》至《字汇》为第一阶段,这一时期的部首主要指出汉字的意义所属,凡是属于同一意义范畴的字归在同一部首，如“性、恭、志”都与心有关,归入“心”部；由《字汇》至《康熙字典》为第二阶段,这一时期的部首既重视表意,又注意到表形,凡是属于同一意义范畴的字,形体偏旁相同的排列在一起；由《康熙字典》至今为第三个阶段,这一时期的部首偏重汉字的形体,主要是为了人们检字方便,只要是具有共同形体偏旁的字,即使不属同一意义范畴也归在同一部首。如“募、墓、幕”，在《说文解字》、《康熙字典》中,“募”归“力”部,“墓”归“土”部,“幕”归“巾”部,在《现代汉语词典》、《新华字典》中,“募、墓、幕”却是“艹”部。 首先是《说文解字》，部首是许慎在《说文解字》中创立的。他以小篆为标准字体，以“六书”理论为指导，对纷繁复杂的汉字形体进行分解剖析，把在结构上具有相同部分的字排列在同一部类，用这相同部分作为统率这一部类所有字的标目，这个标目就叫部首。许慎归纳整理出540部首统属9353个正字，并根据部首字形体的相同、相近、相关,“据形系联”,把汉字部首排在一起,构成一类。使之“分别部居,不相杂厕”。《说文》根据小篆字形分析字义，以表意的偏旁作部首。这540个部首，形义紧密结合，从 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 4 页 字形上看，是一组字共同鲜明的部件；从字义上看，对一组字有提示义类的作用。也就是说，部首之下所收的部属字，不仅结构中包含部首字，更重要的是，字的意义也与部首所代表的意义有着密切联系。一般来说，部首字明则其部中字的意义易明。如“手”,《说文》曰:“拳。象形。凡手之属皆从手。”下属字有“掌、拇、指、拳、揖、攘、拱、推、拣、排、挤、抵、摧、拉、挫、扶、持、挈、捉”等,它们或是手的一部分,或是手的动作,均与“手”有关。 对汉字分部进行全面改革的是明梅膺祚的《字汇》，梅膺祚删去了有部无属的部首，取消了所属字少的部首，合并了互相包容的部首，共得214个部首，对后世影响很大。后代有名的大字典，如明代张自烈的《正字通》、清代张玉书等的《康熙字典》、近代陆费连等的《中华大字典》、旧的《辞源》和《辞海》以及现代的新《辞源》，均采用梅氏的214部。梅氏的另一贡献是创立了独特的笔画检字法。梅氏的214部首按笔画多少排列，同部首的字头也按笔画多少排列。这种变革，形成了一个新的部首体系，按汉字笔画少者在前、多者在后的方法排列部首及部内统属字，纠正了《说文》不便查检的弊病。但《说文》“据义归部”的原则并未改变，《字汇》在归并部首时，基本上还是遵循“从义归部”的原则，但在形义不能兼顾时，也采纳了“依形归部”的原则。比如“燕”字是燕子的象形，在《说文》中独立成为一个部首，但是没有统属字。《字汇》删去“燕”部，“燕”字归入“火”部，与“熬”、“煮”等字同列。“熬”、“煮”下面的四点是“火”字的变形，而“燕”字的四点是燕子的尾巴，和“火”毫不相干。 《康熙字典》承袭《字汇》的部首系统，其部首建立基于楷书字形，许多部首因楷化的原因而不再具有以形表义的特征，因此也就不具有特定具体的含义，只是作为它所统属字中的一个部件存于字中。如“一”这个部首，只是它所统属字“亡、亢、交、亦、亨”等字中的一个共同部件。有些部首虽尚具有一定的实际意义，但它与统属字己不完全是以意义为纽带的系联关系，这表明《康熙字典》部首的表形性明显加强。然而，我们也看到，《康熙字典》中不少部首仍明显起着提示事物类别意义的作用，在字的归部问题上，也仍然较多地迁就意义。如“唐”字，不在“广”部而在“口”部，因为《说文》中他的本义是“言”。《康熙字典》在凡例中说:“《说文》、《玉篇》分部最为精密，《字汇》、《正字通》悉从今体，改并成书，总在便于检阅。今仍依《正字通》次第分部，间有偏旁虽似而指事各殊者，如‘霴’，向收‘隶’部，今载‘雨’部；‘颎、颍、颖、颖（下为木），四字向收‘页’部，今分载‘火、水、禾、木’四部。庶检阅既便，而