课外文言文阅读《前辈勤学》译文及答案
中考课外文言文阅读《前辈勤学》
胡澹庵①见杨龟山②，龟山举两肘示之，曰：“吾此肘不离案三十年，然后于道③有进。”
张无垢④谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽⑤，辄执书立窗下，就明而
读，如是者十四年。洎⑥北⑦归，窗下石上，双趺⑧之迹隐然，至今犹存。
前辈为学勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。
（选自《鹤林玉露》）
注释：
①胡澹庵：北宋官员。②杨龟山：即杨时，北宋学者，晚年隐居龟山，人称龟山先生。
他四十岁时还“程门立雪”，向大学者程颐求教。③道：指学问。④张无垢：即张九成，南
宋官员，自号无垢居士，因触犯秦桧而被降职。⑤昧爽：拂晓，黎明。⑥洎：到。⑦北：向
北，名词作状语。⑧趺：脚。
阅读训练
1.选出下列各句中加着重号的字和“洎北归”的“北”字用法相同的一项。（）
A.不耻下问（《〈论语〉十则》）B.温故而知新（《〈论语〉十则》）
C.孔子东游（《两小儿辩日》）D.虽乘奔御风（《三峡》）
2.下列句子中加着重号的字的含义，不正确的一项是（）。
A.就明而读 就：即，连词。
B.然龟山盖少年事 盖：大约，表推测。
C.无垢乃晚年 乃：是，表判断。
D.辄执书立窗下 辄：就，连词。
3.选出对“胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之”的句意理解正确的两项。（）
A.是向友人炫耀他读书的用功刻苦。
B.是向友人说明，他学问上的长进是和他两肘三十年没离开过书案有直接关系。
C.是告诉友人，做学问实在太苦了。
D.说明学问上要想有所建树，就必须勤学苦读。
4.本文虽表现的都是勤学苦读，但在描写两人的写法上却不一样。请联系短文举例说明。
答：_______________________________________________________
5.“洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”这几句用了什么写法？在文中起
什么作用？
答：_______________________________________________________
6.你知道“程门立雪”的典故吗？它说明了什么？请你再写出两个勤学苦读的典故。
答：_______________________________________________________
参考答案：
1.C（例句中的“北”和C项的“东”都是方位名词用作状语，意思分别是“向北”、
“向东”，在句中作动词的状语。A项中的“耻”是形容词的意动用法，意为“以„„为耻”。
B项中的“新”是形容词作名词，意为“新知识”。D项中的“奔”是动词作名词，意为“奔
跑的马”） 2.A（“就”在这里是动词，作“靠近”讲，不是连词） 3.BD 4.写杨龟山的
苦读，运用的是侧面描写，用他的臂肘三十年不离书案，来表现他的苦读精神；写张无垢用
的是正面描写的方法，记叙他在黎明时分，立在窗下执书苦读的情形。 5.用的是间接衬托
手法。用留在窗下石上的足迹至今还宛然犹存，隐隐约约的样子，间接衬托出他坚持不懈的
勤奋精神。 6.“程门立雪”说的是杨龟山向大学问家程颐虚心求教的事。一日龟山到洛阳
求教程颐，看到程颐坐在椅子上睡着了，龟山就一直在门外耐心等待。程颐醒来，看到外面
的雪下了一尺多深，而龟山一直站在雪中。这说明了龟山的求知若渴和尊师的美德。典故：
“车胤囊萤读书”，“匡衡凿壁借光”。
译文：
胡澹安去见杨龟山，杨龟山举起自己的两个臂肘给他看，说：“我这两个臂肘有三十年
没有离开过书案，这以后在学问上才有了些进步。”
张无垢被贬到横浦，住在城西的宝界寺。他的卧室里有一个小矮窗，每天天刚蒙蒙亮，
他就手拿书卷立在窗前开始趁着日光读书，这种情况持续了十四年。等到他回北方的时候，
窗下的石头上，双脚留下的痕迹隐约可见，至今还存在着。
前辈们从事学习勤奋刻苦都像这样，然而杨龟山是少年时的事，张无垢却是晚年的事，
更难能可贵啊
《顾亭林先生勤学》中考文言文阅读练习及答案
《顾亭林先生勤学》中考文言文阅读练习及答案顾亭林先生勤学亭林先生自少至老，手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。
遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。
若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。
马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏，遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
1、注释①顾亭林：顾炎武，字亭林，明末清初著名学者。
②亭障：边塞岗亭、堡垒。
③垆lú：酒店里安放酒瓮的土台子，借指酒店。
④区域：地理环境。
⑤据鞍：跨在马鞍上。
⑥注疏：注解，注释。
⑦若：像。
2、译文亭林先生（顾炎武先生）从小到老，手都没放下过书，出门就带一两匹驮着书的骡子或马随身。
有时候到了边塞亭障，就找老兵到路边的小酒店，面对面坐着一起畅饮，询问当地的风土人情，考察当地的地理环境，如果和自己知道的不同，就翻开书详细的订正，一定到没有任何疑惑的程度为止。
坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默的背四书五经等经典和对它们的注释文。
即使遇到亲朋好友就好像不认识，有的时候因为太专注而摔到山谷中，也不后悔。
认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的!3、练习（1）结合上下文，辨析文中“诣”字的意思。
①呼老兵诣道边酒垆：________（到……去）②宜所诣渊涵博大：_______（学问）（2）翻译文中画直线的句子。
面对面坐着，畅饮着酒，询问当地的风土人情，考察当地的地理环境（3）用“/”给文中画浪线的句子断句。
若与平生所闻不合/发书详正/必无所疑乃已（4）“捆书自随”写出了亭林先生的特点。
（用原文回答）手不释书（5）顾亭林先生的故事，在勤学方面给了我们什么启示？我们要抓紧任何机会读书学习（任何条件、任何时间，都不妨碍我们读书学习）。
初中语文 课外古诗文 王守仁《勤学》原文及翻译(通用)
王守仁《勤学》原文及翻译王守仁原文：已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
（选自《王文成公全书》）【注释】①确：确实，踏实。
②侪（chái）辈：同辈。
③无能自处：以没有能力的态度自处。
④乐易：乐观和蔼，平易近人。
译文：已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的缘故。
跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?。
古人勤学的文言文及翻译
古人勤学的文言文及翻译1、司马光勤学【原文】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。
其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。
自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。
”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。
或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
” （选自宋?朱熹《三朝名臣言行录》）【参考译文】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。
他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。
他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”2、顾欢勤学【原文】顾欢字景怡，吴郡盐官人。
欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。
乡中有学舍欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。
八岁，诵《孝经》、《诗》和《论》。
及长，笃志好学。
母年老，躬耕诵书，夜则然糠自照。
同郡顾恺之临县，见而异之，遣诸子与游，及孙宪之，并受经句。
【参考译文】顾欢字景怡，吴郡盐官人。
顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他。
乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。
八岁时，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》。
等到长大了，专心致志,勤奋好学。
母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。
同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他交朋友，到了孙宪之处，和他们一起接受教育。
3、匡衡勤学【原文】匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。
《司马光勤学》文言文阅读训练题及答案
《司马光勤学》文言文阅读训练题及答案
《司马光勤学》文言文阅读训练题及答案
司马光勤学
【原文】
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。
其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。
自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。
”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。
或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
”
（选自宋·朱熹《三朝名臣言行录》）
【参考译文】
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。
他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。
他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的`文章，想想它的意思，收获就多了！”
【阅读训练】
1．解释：
（1）尝：曾经；（2）为：担任；（3）若：如；（4）既：已经；
（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有时
2．翻译：
（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。
译文：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
（2）及长，遍览古籍，博闻强志
译文：等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。
3．司马光学习的特点是：（用自己的话回答）
答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。
顾亭林先生勤学文言文翻译
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下面就随小编一起去阅读顾亭林先生勤学文言文翻译，相信能带给大家帮助。
顾亭林先生勤学文言文亭林先生自少至老，手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。
遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域①。
若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。
马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏，遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
顾亭林先生勤学翻译顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋），出门就带一两匹瘦弱的马随身。
有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮。
询问当地的风土人情和地理。
如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止。
坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。
（对经典的.解释叫"注"或"疏"。
）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔。
认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。
顾亭林先生介绍：顾炎武（1613。
7。
15—1682。
2。
15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
古人勤学文言文阅读答案
古人勤学文言文阅读答案1. 古人勤学的文言文加翻译凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
2. 古人勤学的古文要原文推荐韩愈的劝学篇《师说》推荐韩愈的劝学篇《师说》【原文】古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
初中语文 课外古诗文 王守仁《勤学》原文及翻译
王守仁《勤学》原文及翻译王守仁原文:已立志为君子，自当从事于学,凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高,而以勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有,讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
（选自《王文成公全书》)【注释】①确：确实，踏实.②侪（chái）辈：同辈.③无能自处：以没有能力的态度自处。
④乐易：乐观和蔼，平易近人。
译文:已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的缘故。
跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。
各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处,自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人,假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗?有不暗中讥笑他的人吗？假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处,坚定意志努力行动，勤学好问;称赞别人的长处而责备自己的过失;学习别人的长处而能明白自己的短处;忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝,同学当中有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人,别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?。
《司马光勤学》阅读答案及译文
《司马光勤学》阅读答案及译文大多数同学觉得文言文阅读比较难，其主要原因是对于一些重要实词和虚词掌握的不够透彻，也不了解古文句式的翻译技巧，为提高大家的阅读能力，今天，小编给大家分享《司马光勤学》阅读答案，希望对你有帮助。
一起来看看吧!司马光勤学司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。
其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。
自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。
”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。
或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
”(选自宋·朱熹《三朝名臣言行录》)【阅读训练】1.解释：(1)尝：曾经; (2)为：担任; (3)若：如; (4)既：已经;(5)俟：等到; (6)已：停止; (7)及：等到; (8)或：有时2.翻译：(1)用力多者收功远，乃终身不忘也。
译文：(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
(2)及长，遍览古籍，博闻强志译文：等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。
3.司马光学习的特点是：(用自己的话回答)答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。
【参考译文】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。
他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。
他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了!”。
《任末勤学》文言文翻译
《任末勤学》文言文翻译《任末勤学》文言文翻译语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，下面小编为你整理的《任末勤学》文言文翻译，希望对你有所帮助！《任末勤学》原文：任末年十四，负笈从师。
不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。
夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。
观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。
临终诫曰：夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！《任末勤学》注释：①任末：人名。
②笈：书箱。
③或：有时。
④庵：茅草小屋。
⑤荆：灌木名。
⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。
⑦悦：敬佩、喜欢。
⑧易：交换。
《任末勤学》译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。
快死时告诫说：人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
《任末勤学》阅读题：1、解释文中划线的词。
①负笈从师②暗则缚麻蒿自照③门徒悦其勤学④常以净衣易之2、用∕给下面句子划出朗读节奏。
（划出两处）常以净衣易之3、用现代汉语翻译下列句子。
①人若不学，则何以成②夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！4、从文中找出一个成语，并解释其意。
5、这篇短文给你什么启示？参考答案：1、①背②捆绑③喜欢④交换2、常∕以净衣∕易之3、①人如果不学习，那么凭什么成功呢？②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
4、行尸走肉：比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。
5、学习贵在勤奋。
1、注释(1)任末：人名。
王守仁《勤学》阅读练习及答案
13.阅读下面这则文言文，回答下面小题。
（17分）勤学王守仁已立志为君子，自当从事于学，凡学之．不勤，必其．志之尚未笃也。
从吾游者不以聪慧警捷为高，而以．勤确①谦抑为上。
诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈．，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙．贱之者乎？彼固．将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃．笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而．明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
（选自《王文成公全书》）【注】①确：确实，踏实。
②侪（chái）辈：同辈。
③无能自处：以没有能力的态度自处。
④乐易：乐观和蔼，平易近人。
（1）下列句中加点实词的意义相同的一项是（3分）( )A. 苟有虚而为盈．/彼竭我盈．B. 有弗鄙．贱之者乎/先帝不以臣卑鄙．C. 彼固．将以欺人/汝心之固．D. 有弗窃．笑之者乎/必为有窃．疾矣[来源:学_科_网Z_X_X_K]（2）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）( )A. 凡学之．不勤/水陆草木之．花B. 必其．志之尚未笃也/百姓多闻其．贤C. 而以．勤确谦抑为上/不以．物喜D. 从人之长而．明己之短/而．不知太守之乐其乐也（3）下列表述与选文内容不相符．．．的一项是（3分）舒中高一统考语文第7页（共8页）( )A. 作者把聪慧敏捷、勤奋谦虚作为自己选择学生的首要条件。