马哲史论文 思政122班 梁海波 12121222
思想政 治教育理论与实践结课论文
思想政治教育理论与实践结课论文思想政治教育作为一门综合性的学科，旨在培养人们正确的世界观、人生观和价值观，促进个体的全面发展和社会的和谐进步。
本文将对思想政治教育的理论与实践进行探讨，分析其重要性、面临的挑战以及未来的发展方向。
一、思想政治教育的理论基础思想政治教育的理论基础涵盖了多个学科领域，包括马克思主义哲学、社会学、心理学等。
马克思主义哲学为思想政治教育提供了根本的世界观和方法论，强调社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
这一观点启示我们，思想政治教育要紧密结合社会实际，关注人们的思想动态和需求，通过教育引导人们形成符合社会发展要求的思想观念。
社会学的相关理论为思想政治教育提供了对社会结构、社会变迁和社会群体的深入理解。
例如，社会分层理论使我们认识到不同社会阶层的思想特点和需求差异，从而能够有针对性地开展思想政治教育工作。
心理学的知识则有助于我们了解个体的心理过程和心理特征，掌握思想形成和发展的规律。
通过运用心理学的方法和技巧，如激励理论、认知失调理论等，可以提高思想政治教育的实效性。
二、思想政治教育的实践意义（一）培养社会主义建设者和接班人思想政治教育能够培养具有坚定理想信念、高尚道德品质和强烈社会责任感的社会主义建设者和接班人。
在当今复杂多变的社会环境中，只有通过有效的思想政治教育，才能使年轻一代树立正确的政治方向，增强对社会主义核心价值观的认同，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
（二）促进社会和谐稳定良好的思想政治教育有助于协调社会关系，化解社会矛盾，促进社会和谐稳定。
它能够引导人们树立正确的利益观，增强法制意识和道德自律，从而在社会交往中遵循公平、正义、诚信的原则，营造和谐有序的社会氛围。
（三）推动个人的全面发展思想政治教育不仅关注个体的知识和技能培养，更注重其思想品德、心理素质和社会适应能力的提升。
通过思想政治教育，个体能够树立积极向上的人生态度，正确对待挫折和困难，实现自我价值的最大化。
马克思主义与思想政治论文.pdf
一、推进马克思主义的中国化，确立思想政治教育的学科建设目 1.思想政治教育学科建设面临的现实困境。
从另一个角度讲，我国的思想政治教育时间特质还是有待强化的。
思想政治教育学科实践的特质是由思想政治教育的实践活动铸就的，实践活动也是思想政治教育学科彰显其科学性的内在动力。
调查显示，将近80%的研究生觉得思想政治教育并没有充分发挥出应用性，12.6%的研究生认为应用性不够凸显。
这种现象会直接导致理论成果的质量下降，使思想政治教育的理论与社会实践之间缺乏良性互动，导致其科学性受到质疑。
思想政治教育的学术精神也有待提高。
思想政治教育的学术精神指的就是学科的研究内容、研究思维和研究方法要遵循的科学研究规律，具备显著的学理性特征。
但是，研究体现出有将近六成本科生并不认为思想政治教育是一门学科，究其根源，思想政治教育在理论研究的程度上仍然在徘徊，在意识形态性和科学性之间游走，没有彻底有效地协调和整合，导致其学术性同样遭受质疑。
2.思想政治教育学科目标的科学发展。
一方面要加强马克思主义理论中国化的教育。
首先，大部分高校大学生还是认同接受思想政治教育学科专业教育的必要性，认为其提升了自身的理论修养和思想政治素质，所以，为了完全消除科学性和意识形态性之间的纠结和羁绊，我们要不断地强化学科意识形态的教育，加强马克思主义中国化的教育力度，注重社会主义的核心价值观的表达和提炼，将社会主义的核心价值体系教育与思想政治教育相融合。
可以通过师生座谈会或者是针对个别学生的访谈来了解学生的意识形态，进而加以调整，既要坚持马克思主义理论，又要立足于中国的实情，关注现代青年的发展需求。
另一方面要弘扬实践精神。
推行马克思主义理论的最终目标就是要将理论指导实践。
学科教育可以以大学校园为主要阵地，组织学生开展思想政治建设的社会实践活动，可以采取辩论会、分享会、座谈会或者是团日活动的形式，推行思想政治教育的实践。
二、推进马克思主义的时代化，创新思想政治教育的学科建设内容 自20世纪80年代以来，信息技术迅猛发展，在国际范围内开启了现代化的发展浪潮，从经济、文化、政治和社会生活多个方面不断涌现。
马哲实践教学论文(2篇)
第1篇摘要：马克思主义哲学（马哲）作为我国高等教育的重要组成部分，对于培养大学生的世界观、人生观和价值观具有深远的影响。
本文从马哲实践教学的重要性出发，分析了当前高校马哲实践教学存在的问题，并提出了相应的实施策略，旨在为提高马哲实践教学效果提供参考。
关键词：马哲实践教学；高校教育；重要性；实施策略一、引言马哲作为一门具有鲜明时代特征的哲学学科，在我国高等教育中具有重要地位。
马哲实践教学是将理论知识与实际相结合，培养学生运用马克思主义立场、观点和方法分析问题、解决问题的能力的重要途径。
然而，在当前高校教育中，马哲实践教学仍存在诸多问题，影响其实践效果。
因此，探讨马哲实践教学的重要性及实施策略具有重要的现实意义。
二、马哲实践教学的重要性1. 培养学生的世界观、人生观和价值观马哲实践教学通过引导学生深入理解马克思主义的基本原理，使其在思想上形成科学的世界观、人生观和价值观。
这对于培养德才兼备的高素质人才具有重要意义。
2. 提高学生的理论素养马哲实践教学有助于学生掌握马克思主义哲学的基本原理和方法，提高其理论素养，为后续专业学习奠定坚实基础。
3. 增强学生的实践能力马哲实践教学强调理论联系实际，使学生能够将所学知识运用到实际生活中，提高其解决实际问题的能力。
4. 促进学生的全面发展马哲实践教学关注学生的综合素质培养，有助于学生在思想、道德、文化、身心等方面实现全面发展。
三、当前高校马哲实践教学存在的问题1. 教学内容陈旧，缺乏时代感部分高校马哲实践教学仍停留在传统教学模式，教学内容陈旧，缺乏时代感，难以激发学生的学习兴趣。
2. 教学方法单一，缺乏互动性部分教师在教学中采用灌输式教学方法，忽视学生的主体地位，导致课堂氛围沉闷，学生参与度低。
3. 实践环节薄弱，缺乏实效性部分高校马哲实践教学实践环节薄弱，学生缺乏实际操作机会，导致实践效果不佳。
4. 教学评价体系不完善当前高校马哲实践教学评价体系不完善，难以全面、客观地评价学生的实践能力和综合素质。
马克思原理实践教学论文(3篇)
第1篇摘要：马克思原理作为一门理论性较强的学科，其实践教学的重要性不言而喻。
本文从马克思原理实践教学的意义、现状、策略三个方面进行探讨，旨在为提高马克思原理实践教学效果提供参考。
一、引言马克思原理是一门研究马克思主义基本理论、基本观点和基本方法的学科。
在我国高等教育体系中，马克思原理教学一直占据着重要地位。
然而，随着社会的发展和时代的变迁，马克思原理实践教学面临着诸多挑战。
如何提高马克思原理实践教学效果，成为当前教育工作者亟待解决的问题。
二、马克思原理实践教学的意义1. 培养学生的马克思主义理论素养马克思原理实践教学有助于学生深入理解马克思主义基本理论，培养他们的理论素养。
通过实践教学，学生可以更好地把握马克思主义的立场、观点和方法，提高他们的政治觉悟和思想境界。
2. 提高学生的实践能力马克思原理实践教学强调理论与实践相结合，有助于培养学生的实践能力。
通过参与实践活动，学生可以将理论知识应用于实际，提高他们的分析问题和解决问题的能力。
3. 促进学生的全面发展马克思原理实践教学注重学生的全面发展，不仅关注学生的知识技能，还关注他们的思想道德、心理素质等方面。
通过实践教学，学生可以在实践中不断成长，实现全面发展。
三、马克思原理实践教学现状1. 实践教学资源不足目前，部分高校马克思原理实践教学资源不足，如实践教学基地、实践项目等。
这导致实践教学难以深入开展，影响了实践教学效果。
2. 实践教学师资力量薄弱部分高校马克思原理实践教学师资力量薄弱，缺乏实践经验丰富的教师。
这导致实践教学过程中，教师难以有效指导学生，影响了实践教学效果。
3. 实践教学评价体系不完善目前，部分高校马克思原理实践教学评价体系不完善，难以全面、客观地评价实践教学效果。
这导致实践教学缺乏有效的激励机制，影响了实践教学积极性。
四、马克思原理实践教学策略1. 加强实践教学资源建设高校应加大对马克思原理实践教学资源的投入，建设一批实践教学基地、实践项目等。
生态学马克思主义对思想政治教育的启示论文
生态学马克思主义对思想政治教育的启示论文推荐文章马克思主义公共产品理论研究及其当代启示论文热度：论马克思主义群众观与群众路线教育实践活动论文热度：价值选择多元化与大学生马克思主义信仰教育导向研究论文热度：论“有意义学习”对马克思主义哲学课程的启示论文热度：大学生马克思主义论文范文热度：马克思主义哲学原理告诉我们要正确处理规律客观性和主观能动性的辩证关系。
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人既不能创造规律，也不能消灭规律，自然界，人的思维以及人类社会都在遵循着各自的规律发展，那么也就要求我们遵循客观规律去办事，一旦违反规律就会受到惩罚。
下面是店铺为大家精心准备的：生态学马克思主义对思想政治教育的启示相关论文。
仅供大家参考!生态学马克思主义对思想政治教育的启示全文如下：生态问题是当今世界普遍存在的严重问题，造成的原因很多，其中根本性的原因是人的价值取向出现了异化。
这种异化表现在，人将“动物性的需求”摆在了第一位，却降低了人的本质性需求。
在此价值观支配下，人类大力发展资本主义生产方式来满足人的物性需求，从而导致了严重的生态问题。
这不得不引起人们思考生存问题，以寻求解除之道。
生态学马克思主义理论家对生态问题具有比较深刻而全面的思考，他们认为“生态文明建设不是项目问题、技术问题、资金问题，而是核心价值观问题，是人的灵魂问题。
他们都强调建设生态文明是一场伟大的思想革命”[1]457，这正是思想政治教育要做的。
一、以生态学马克思主义生态价值观为借鉴，进行生态价值观教育生态学马克思主义认为人的生态意识是最大的生态资源，是避免生态灾难的重要因素。
生态意识内含着生态责任、生态道德、生态有价、生态环保、生态安全等。
因此，思想政治教育要担负起价值观教育的重任，唤醒人们的生态意识，树立生态价值观。
当务之急，就是要对人们的自然观、技术观和消费观进行教育。
(一)生态自然观教育人们通常认为，人是自然的主人，自然资源只有被人开发才能实现其价值，这种自然观必然造成巨大的生态财富的丧失和生态环境的破坏，日益演化为严重的生态危机。
马克思实践教学论文(2篇)
第1篇摘要：马克思实践教学作为一种新型的教育教学模式，旨在培养学生的实践能力、创新能力和综合素质。
本文从马克思实践教学的内涵、特点出发，分析了其在当代中国高校中的应用现状，并提出了相应的探索路径。
关键词：马克思实践教学；高校；应用；探索一、引言马克思实践教学作为一种新型的教育教学模式，起源于20世纪末的我国高等教育改革。
它以马克思的实践观为指导，强调理论与实践相结合，注重培养学生的实践能力、创新能力和综合素质。
在新时代背景下，马克思实践教学在高校中的应用显得尤为重要。
本文旨在探讨马克思实践教学在当代中国高校中的应用与探索。
二、马克思实践教学的内涵与特点（一）马克思实践教学的内涵马克思实践教学是指在马克思实践观指导下，以学生的实际需求为出发点，通过理论教学与实践教学相结合的方式，培养学生的实践能力、创新能力和综合素质的一种教育教学模式。
（二）马克思实践教学的特点1. 理论与实践相结合：马克思实践教学强调理论与实践相结合，使学生能够在实践中深化对理论的认识，提高理论素养。
2. 注重实践能力培养：马克思实践教学以培养学生的实践能力为核心，使学生能够在实践中锻炼自己的动手能力、创新能力等。
3. 强调学生主体地位：马克思实践教学注重发挥学生的主体作用，鼓励学生积极参与实践，培养学生的自主学习能力和团队协作精神。
4. 拓展教育教学资源：马克思实践教学鼓励高校与社会各界合作，拓展教育教学资源，为学生提供更多实践机会。
三、马克思实践教学在当代中国高校中的应用现状（一）政策支持近年来，我国政府高度重视马克思实践教学，出台了一系列政策措施，鼓励高校开展马克思实践教学。
如《关于深化教育教学改革全面提高人才培养质量的意见》等文件，为马克思实践教学提供了政策保障。
（二）实践教学模式探索1. 实践教学课程设置：高校在课程设置上，注重理论与实践相结合，开设了丰富的实践教学课程，如实验课、实习课、实训课等。
2. 实践教学基地建设：高校积极与企业、科研院所等合作，建设实践教学基地，为学生提供实践机会。
马原理实践教学论文(3篇)
第1篇摘要：马克思主义原理是指导我国社会主义事业发展的理论基础，实践教学是马克思主义原理教学的重要组成部分。
本文从马克思主义原理实践教学的意义、现状及对策三个方面进行探讨，旨在提高马克思主义原理实践教学的质量，为培养合格的社会主义建设者和接班人提供有力保障。
一、引言马克思主义原理是关于无产阶级和人类解放的科学理论体系，是指导我国社会主义事业发展的理论基础。
在新时代背景下，加强马克思主义原理实践教学具有重要意义。
实践教学有助于学生将马克思主义原理与实际相结合，提高学生的理论素养和实践能力，培养合格的社会主义建设者和接班人。
二、马克思主义原理实践教学的意义1. 增强学生的理论素养马克思主义原理实践教学使学生能够深入了解马克思主义基本原理，掌握科学的世界观和方法论，提高学生的理论素养。
2. 培养学生的实践能力实践教学为学生提供了将马克思主义原理应用于实际问题的机会，培养学生的实践能力，提高学生的综合素质。
3. 增强学生的社会责任感马克思主义原理实践教学使学生关注社会热点问题，关注人民群众的疾苦，增强学生的社会责任感。
4. 提高学生的创新能力实践教学鼓励学生发挥主观能动性，勇于探索，培养学生的创新意识和创新能力。
三、马克思主义原理实践教学现状1. 实践教学内容单一目前，马克思主义原理实践教学多集中于理论知识的讲解，缺乏与实际相结合的案例教学，导致学生难以将理论知识应用于实际问题。
2. 实践教学方式落后实践教学方式较为单一，主要以课堂讲授为主，缺乏多样化的教学手段，难以激发学生的学习兴趣。
3. 实践教学评价体系不完善实践教学评价体系不够完善，难以全面评估学生的实践能力和综合素质。
4. 实践教学师资力量不足部分教师缺乏实践经验，难以胜任实践教学任务。
四、提高马克思主义原理实践教学质量的对策1. 丰富教学内容将马克思主义原理与实际相结合，增加案例教学、实地考察、社会调查等教学内容，提高学生的实践能力。
2. 改进实践教学方式采用多样化的教学手段，如小组讨论、角色扮演、案例分析等，激发学生的学习兴趣，提高实践教学效果。
马克思主义哲学论文范文
马克思主义哲学论文范文克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性，使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
以下是店铺精心整理的马克思主义哲学论文范文的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学论文范文篇一浅论马克思主义基本原理的专题教学摘要：马克思主义基本原理概论课程突出地面临着教学内容多、授课时间短的问题，按章节讲授教材的教学方法需要改革，教学专题教学容易抓住重点和联系现实，容易引起学生学习和研究问题的兴趣，是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试。
马克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性，使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
关键词：马克思主义基本原理专题化教学必要性问题专题教学法是一种非常规的教学方法，它一改以往常规教学中教师按章按节讲授教材的传统，主要是教师结合社会、学生和教材实际选定几个主要问题，围绕这几个主要问题，分教师分专题进行教学。
马克思主义基本原理概论课程体现着马克思主义理论的整体性、系统性，体现着这些年国内马克思主义研究的新成就，但也面临着教学内容多、教学时间短等问题，而专题化教学则是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试，本文试从马克思主义基本原理专题化教学的必要性和需要注意的问题方面进行探讨。
一、马克思主义基本原理专题化教学的必要性1.提高马克思主义基本原理教学实效性的需要当前马克思主义基本原理的教学方法基本上还停留在传统的教学方法阶段，即“以课堂为中心，在课堂上以教师为中心，教师跟着教学计划走，围绕教材转，课堂上一言堂，满堂灌，学生被锁定在课堂上”，[1]以教科书的章节乃至每个问题为线索的教学方式使学生学习失去了自主性、主体性、能动性和参与性，学习积极性不高，难以达到使学生理解、认同、运用马克思主义基本原理的目标。
在马克思主义原理教学的考核上仍以期终闭卷考核为主，这虽有利于学生掌握和运用所学的理论知识，但容易导致学生走入“为考而学”、“为考而背”的应试教育的误区，无法达到通过考核强化“两课”教育功能的目的。
马哲论文-致命的自负
回家■遇见更好的自己杨立琦（北京交通大学电气工程学院1002班）伴随着一首首难忘经典的回家之曲，刘老师和我们一同走过了一个学期的回家之旅。
我很喜欢这种气氛的课堂，因为在这个课堂里让我可以放松下来，暂时于纷繁的世界隔离开来，真正去思考一些问题。
虽然时间很短，老师想教给我们的也很多，但我己经开始渐渐明白回家的含义，让我离家更近了一些，足以。
最开始爱上这个课堂是因为回家之音，因为我是一个喜欢音乐的人。
音乐在浅层次上是技巧和艺术，但在深层次上是情感和精神的内在反应。
美好的音乐可以给人带来很多启发和感动，而且我发现万物均有灵性，音乐也不例外。
记得有一次上课的时候天气外面是阴雨天气，当时的回家之曲是《kiss the rain»,那种情境之下我觉得世界这个整体很融合很完满，让我心生敬畏。
还有就是放《甘地传》的那堂课前的回家之音《少女的祈祷》，它能使你从音乐中感受到美好幻想的期盼以及心灵的颤动，祈祷寄托着一切的美好、爱与神圣。
在这个课堂上有很多好视频也让我卬象深刻。
比如《水的秘密》、《吸引力法则》、《甘地传》都让我强烈的感受到爱的力量。
说起甘地传，我真的有好多话要说，因为这部电影给我太多心灵的震撼。
就像老师说的他让我体会到作为人前所未有的尊严！就像爱因斯坦所说：“我们的后世子孙一定难以相信世界上竟然有过这号人物”。
甘地的确不同凡响，他的非暴力不合作运动本身并不一定是十全十美的,但是“非暴力”的意义现在看来却应该是人类对自我内心善良质朴的一个召唤。
他就像是耶稣一样的承受苦难为世人赎罪终生，然后在这个赎罪的过程中使得愤怒残暴人群再次得到安宁与爱。
甘地木身已经超越了卬度独立运动，超越了第三世界的革命，超越了政治家的深谋远虑。
他就像一座灯塔照亮人类日渐苍白的心灵。
还记得甘地死他在中枪的一刹那，所说的“oh,my God”,让我的心灵产生震撼。
虽然最后甘地死于极端分子的抢下，但是他的救世精神，他的牺牲精神，他的“非暴力不合作”的理念，使他留给世人的宝贵财富。
实用马克思主义哲学论文范文(全文)
有用马克思主义哲学论文范文马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。
又从思想表述的角度将马克思着述分为理论主导和实践主导两大系统。
文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。
哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
马克思：《关于费尔巴哈的提纲》一、笼盖四十年的总纲领1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。
三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加****资本主义社会及其所建立的GJ制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业这实际上就是他毕生的使命”。
显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在二十七岁上一语定终生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，竟然能够进展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”，通过批判黑格尔的GJ学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必定性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动的理性心理基础。
由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。
一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。
只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。
马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史进展规律”，“还发现了资产阶级社会的特别的运动规律”。
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经济法政学院思政122班梁海波12121222《1848年经济学哲学手稿》在马克思主义哲学史上的地位摘要：马克思《1848年经济学哲学手稿》是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义形成过程中的著作，在马克思主义哲学发展史上占有重要地位。
这部著作存在从“经济事实”出发和从理想化的人的本质出发两个出发点的矛盾，一方面论述了一系列辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，另一方面又存在着费尔巴哈人本主义的旧术语、旧形式、旧观点的遗迹。
马克思在《手稿》以后的著作中逐步克服了这些旧遗迹。
关键词：马克思；费尔巴哈；异化劳动；人的本质；私有财产；共产主义；《1848年经济学哲学手稿》一、《手稿》中两个出发点的矛盾《1848年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思第一部综合论述哲学、政治经济学和共产主义理论的著作，在马克思主义发展史上占有重要地位。
《手稿》属于马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义形成过程中的著作。
马克思在大学最初学习的专业是法律，不久又把兴趣转向哲学。
他最初受到黑格尔哲学的影响，信奉黑格尔的辩证唯心主义，崇拜理性和自由。
马克思1843年夏天写的《黑格尔法哲学批判》，是他第一部批判黑格尔法哲学的著作，提出“不是国家决定家庭和市民社会，而是家庭和市民社会决定国家”的著名论断，开辟了通向历史唯物主义的道路。
马克思写于1843年底、发表于1844年《德法年鉴》上的《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》两篇文章，是马克思思想形成过程中的重要著作，在理论上从以下三个方面向前推进了:①批判了布鲁诺.鲍威尔的宗教观，指出宗教并不是世俗狭隘性的原因，而是它的表现; 不应该把世俗问题化为神学问题，而是要把神学问题化为世俗问题; 揭示了宗教的本质及其社会作用，指明了消灭宗教的途径。
②区分了政治解放和人类解放。
通过资产阶级革命实现的政治解放，是国家从宗教束缚中的解放，是资产阶级一个阶级的解放，虽然是历史上的进步，但带有很大的局限性，它既没有消灭宗教，也没有实现人的自由。
只有人类解放，才能消灭宗教、消灭阶级统治、实现人的自由。
③实现人类解放需要有一定的物质基础，需要形成一个彻底革命的阶级。
无产阶级就是实现人类解放的阶级，“武器的批判”即无产阶级暴力革命是实现人类解放的道路。
这两部著作仍然属于马克思主义哲学形成过程中的著作，离完成创立马克思主义哲学还有不小的距离。
马克思1843年底开始研究经济学。
他在1844年4--8月写的《手稿》，通过批判国民经济学和黑格尔哲学以及对异化劳动理论的阐述，一方面提出了一系列马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，同时还存在着费尔巴哈人本主义的旧术语、旧形式、旧观点的遗迹，《手稿》仍然属于马克思主义哲学形成过程中的著作。
马克思、恩格斯于1844年9--11月合写的《神圣家族》一书，提出了一系列辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，但还没有自觉地意识到他的哲学与费尔巴哈的人本主义哲学的本质区别，对费尔巴哈作了过高的评价，没有与费尔巴哈的哲学彻底划清界限。
这部著作处于马克思主义哲学形成的前夜。
1845年春天马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》，是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，既批判了唯心主义，又批判了包括费尔巴哈人本主义在内的旧唯物主义和唯心主义，与旧唯物主义彻底划清了界限#这个提纲阐明了他创立的新唯物主义与旧唯物主义和唯心主义的根本区别，论述了实践在认识中的地位和作用等认识论问题，以科学的实践观为基础阐述了一系列历史唯物主义基本原理，论述了新唯物主义区别于旧哲学的基本特征。
1845--1846年马克思、恩格斯合写的《德意志意识形态》一书，自觉地清算了费尔巴哈人本主义哲学对自己的影响，与费尔巴哈人本主义哲学彻底划清了界限，系统地阐述了历史唯物主义的一系列基本原理，初步形成了历史唯物主义的理论体系。
关于《费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》是标志马克思主义哲学基本形成的著作。
由于这两部著作当时没有公开出版，所以1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，是标志马克思主义哲学公开问世的著作。
通过以上的简要回顾，可以看出《手稿》所处的承上启下的特殊地位。
只有把握好这个特殊地位，才能全面准确地理解《手稿》中的哲学思想。
二、《手稿》中论述的马克思主义哲学基本原理(一)《手稿》论述了生产劳动是人类与人类社会形成和人区别于动物的根本标志，是人类自身与人类社会存在和发展的基础。
在《手稿》中，马克思批判地吸取了黑格尔哲学中的否定的辩证法思想。
我们知道，黑格尔的否定的辩证法的伟大功绩，就在于猜测到了劳动是人类的创造性活动，人的生活是和这种活动分不开的，只有通过这种活动，人才能充分发挥他所固有的普遍本性。
人为了把自己确立为人，必须进行自由的自觉的活动，人本身就是这种活动的产物，因而人的自我创造活动就是人类历史的内容。
(二)《手稿》揭示了人类实践活动的基本内容和重要作用，强调了理论和实践的统一，在一定程度上克服了费尔巴哈人本主义的直观性。
把生产劳动看作人区别于动物的根本标志与人类社会存在和发展的基础，这是马克思实践观的一大进步。
马克思在1841年写的《博士论文》中，由于受黑格尔唯心主义哲学的影响，把理论批判作为实践的基本内容，强调“在自身中变得自由的理论精神成为实践力量”，“哲学的实践本身是理论的”。
马克思在1843年写的《黑格尔法哲学批判》及其导言、《犹太人问题》等著作和论文中，站在激进的民主主义立场上，把政治革命作为实践活动的基本内容，从而在政治形态上把实践和理论作了区别，，强调“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。
在《手稿》中，马克思第一次把生产劳动作为人类实践活动的基本内容，指出正是在生产劳动这种自由的自觉的创造性活动中，发挥了人的能动作用，不仅改造了外部自然界，而且也改造了人本身，实现了人和自然的统一。
这种建立在唯物主义基础上的实践观，既摆脱了黑格尔唯心主义实践观的影响，又在一定程度上克服了费尔巴哈仅仅把人看作感性对象、而不同时把人看作感性活动的旧唯物主义的消极的、被动的、直观性的缺陷，为辩证唯物主义和历史唯物主义的形成奠定了实践观的基础。
在《手稿》中，马克思把实践界定为人的对象性活动。
要说明人的实践活动是对象性活动，首先要说明什么是对象性存在物。
马克思批判了旧哲学割裂理论和实践的联系、把理论和实践对立起来的错误观点，强调了理论和实践的统一。
他说: “理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的.......”这里所说的“哲学”，是指马克思不赞成的旧哲学，而他自己的哲学则主张理论与实践的统一，通过实践的方式解决理论的对立。
(三)《手稿》论述了生产关系思想，接近于提出生产关系这一历史唯物主义的核心概念。
马克思在《手稿》中对生产关系本质的论述，是分为两种情况进行的，一种是异化劳动下的生产关系的本质，即私有制、特别是资本主义私有制的生产关系的本质; 另一种是作为“自由的有意识的活动”的劳动下的生产关系的本质，即共产主义社会和社会主义社会的生产关系的本质。
马克思在《手稿》中，把共产主义看作实现社会主义的一种运动和一个环节，它不是人类理想的社会制度，社会主义社会才是人类理想的社会制度，这与后来把社会主义社会作为共产主义社会的低级阶段是不同的。
(四)《手稿》把存在决定意识的一般唯物主义观点用于分析社会历史问题，接近于提出社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义基本原理。
在《手稿》中，马克思分析了人的感觉、意识与人们的现实的社会生活的关系。
首先，人的感觉器官不仅仅是自然的肉体的器官，而且是人们的现实的社会生活的产物，即社会的器官。
例如，在共产主义社会“同他人直接交往的活动等等，成为我的生命表现的器官和对人的生命的一种占有方式”，“人的眼睛与野性的、非人的眼睛得到的享受不同，人的耳朵与野性的耳朵得到的享受不同，如此等等。
”其次，人的意识是人们的现实的社会生活在思维中的复现。
马克思指出:“作为人类意识，人确证自己的现实的社会生活，并且只是在思维中复现自己的现实存在; 反之，类存在在类意识中确证自己，并且在自己的普遍性中作为思维着的存在物自为地存在着。
”再次，人们在现实的社会生活中处于不同的地位，就必然有不同的感觉: “对于一个挨饿的人来说并不存在人的食物形式，而只有作为食物的抽象存........经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性; 他没有矿物学的感觉。
”根据以上几点，马克思做出结论说:“五官感觉的形成是迄今为止全部世界历史的产物。
”马克思在这里虽然尚未明确提出社会存在和社会意识这对范畴及其相互关系的问题，但是他在这里所说的“感觉”、“类意识”等已带有社会意识的含义，他所说的“现实的社会生活”“自己的现实存在”、“类存在”等已带有人们的社会存在的含义，他对两者的关系的论述，已接近于社会存在决定社会意识&社会意识反映社会存在的历史唯物主义基本原理。
(五)《手稿》论述了社会革命是私有制自身矛盾运动的必然产物，说明了资本主义社会中劳动和资本之间的阶级对立，指出了无产阶级是实现共产主义的基本阶级力量。
空想社会主义者仅仅满足于对资本主义矛盾的揭露和对未来社会制度的描述，而找不到铲除资本主义制度的阶级力量。
马克思则通过对劳动和资本的对立，即无产阶级和资产阶级的对立的分析，指出了无产阶级在共产主义运动中所起的作用。
他说: “无产和有产的对立，只要还没有把它理解为劳动和资本的对立，它还是一种......没有作为矛盾来理解的对立。
.......作为财产之排除的劳动，即私有财产的主体本质，和作为劳动之排除的资本，即客体化的劳动---这就是作为上述对立已发展到矛盾关系的、因而促使矛盾得到解决的能动关系的私有财产。
”而无产阶级就是解决这一矛盾、从而实现共产主义的阶级力量。
共产主义就是私有财产的消除、人类解放的实现。
综上所述，《手稿》论述了生产劳动是人类与人类社会的形成和人区别于动物的根本标志，是人类自身以及人类社会存在和发展的基础; 揭示了人类实践活动的本质和基本内容，强调了理论与实践的统一，在一定程度上克服了费尔巴哈人本主义的直观性;论述了生产关系思想，接近于提出生产关系这一历史唯物主义的核心概念; 把存在和意识的一般唯物主义观点用于分析社会历史问题，接近于提出社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义基本原理; 论述了社会革命是私有制自身矛盾运动的必然产物，说明了资本主义社会中劳动和资本之间的对立指出无产阶级是实现共产主义的基本阶级力量。
这些思想观点，尽管当时还有很多地方表述得不够明确，甚至含糊不清，但是，这些基本观点的提出，却已经使辩证唯物主义和历史唯物主义粗具规模，为进一步制定辩证唯物主义和历史唯物主义体系提供了一个雏形#所以说，《手稿》在马克思从唯心主义向辩证唯物主义和历史唯物主义转变的过程中起了重要的作用。